鹰潭市图书馆

一元复始，万象更新。丙戌年正月初春，新编《龙虎山志》编委会与评审会再次召开，诸专家学者和编委作者齐聚鹰潭，对数易其稿的新编《龙虎山志》进行最终评审。新编山志内容丰富，更为全面地反映了龙虎山的自然地理风貌和人文历史意蕴，翔实地记述了新时代的社会经济和人文风俗。新山志的编纂，是一件稽古索隐，记录现实；疏理历史，传扬新风；继承传统，弘扬文化的大事。
  龙虎山是一座自然与人文交融为一体的名山，凡是阅历过她的人，都对她秀美的自然山水和深厚的道教文化留下了深刻的印象。 自然天成的龙虎山，天星高照，地气冲凝，大美而不待言。山环水绕，碧翠相拥，奇峰丹崖，鬼斧神工。 山有九十九峰之胜概，水有清流可濯之品质，崖有二十四说之异迹。晴岚蔼翠，朝霏夕霭，春夏秋冬，四时青妍。妙若一幅幅天然图画，即所谓“紫翠峰峦三岛外”“展图何俟觅方蓬”。古人赞之日：“龙虎山形势之奇秀，莫可与俪”。然而，龙虎山的奇秀，不仅美在有秀美的山水，还因为她蕴藏着深厚的道教文化。老祖天师立教之初，遍游天下名山，觅得此山炼九天神丹，丹成而龙虎见，山因以名。是所谓“至人出而灵奇现，胜地传而德教长”。嗣后，历代天师世居龙虎山中，绍承太上道德真风，涤除玄览，传扬清静无为之学，和光同尘，弘演正一度人之法，福国裕民，解纷挫锐，济物救人。山川之胜、宫宇之丽、人物之繁、文采之丰、仙迹之异、教宗之显、道真之神，展现出人文与自然相映成辉的历史画卷。宫保第有联称：“世爵久膺德绵汉代；元纲永握道阐名山”。正所谓“道教圣地龙蟠虎踞千古胜；人间仙境鬼斧神工十分奇”。
  和同天人，人文与自然和谐交融并相映成辉，是道教文化的独特魅力和智慧。人文与自然的关系，在道教看来就是人道与天道的关系，亦即人与天、人与神、人与道的关系。《道德真经》说：人法地，地法天，天法道，道法自然。道教阐天道，明自然以为人文发展的归旨，即所谓立天之道，以定人矣。人文肇始于自然又是彰明天道、自然的需要，也是化成天下的需要。《度人经》中说：“无文不光，无文不明，无文不立。”天人之间是整体与个体的关系，是相互对应的关系而不是对立，人们要树立的是天人和谐的整体观。《南华真经》说：“天地与我并生，而万物与我为一。”天地无人则不立，人无天地则不生。只有天地人相宜相安，宇宙才能和谐繁荣。龙虎山以龙虎来喻意道，地以集圣而为灵，山泽通气以结秀英，经千百年来的熔铸陶冶，使之成为自然和谐、人文荟萃的名山，含珠蕴玉、洗涤心尘的灵山，仙踪缥缈、神仙都会的仙山。无怪乎有学道祖庭、仙真窟宅、道家都会、福地仙都之美誉。
  龙虎之山仙所寰，我昔梦寐游其间。龙虎山是神奇的山、灵秀的山、和谐的山；让我们敬慕她、善待她、亲近她；她永远是我生长的家、安心的家、永恒的家。道区今昔著江东，虎踞龙翔万壑雄。值此国运昌隆之世，愿我龙虎山翘首为名副其实的学道祖庭、道家都会、福地仙都。
  谨此抒怀以为序，并对新编《龙虎山志》的定稿表示祝贺！
  张继禹
  二〇〇六年二月吉日
  （作者系天师后裔，时为全国人大常委、
  中国道教协会副会长）