九江市图书馆

真如寺座落云居山巅“莲花城”，梵宇庄严，清幽绝俗。景色古迹荟萃，历代文人居士多有题咏，苏东坡称它是“冠世绝境，大士所庐”“四百州天上云居”。 “天下名山僧占多”，云居山开山1100多年，至今凡历五十余代，其间高僧辈出，如道容、道膺、道齐、契环、佛印、元佑、佛果、洪断、颛愚、晦山、燕雷、虚云等，皆蜚声佛坛，驰名中外，在中国佛教史上留有盛名。 真如寺建于唐宪宗元和初年(806-810年），初名“云居禅院”，开山祖为道容禅师，其徒全庆、全海继之。唐禧宗中和三年（883年），世称“南宗伟人”的道膺禅师，应豫章南平钟王邀请，从庐陵转锡云居，传灯阐教，弘扬演法，前后达20年，门徒1500人。朝廷赐额“龙昌禅院”。唐天复二年(902年）道膺在云居圆寂、昭宗谥”弘觉大师”。继道膺之后，道简、道昌、继昌、怀岳承袭道膺衣钵，继嗣曹洞，为曹洞宗的延绵盛行起了一定作用。 宋大中祥符元年(1008年），真宗亲书“真如禅院”的匾额，诏赐云居契怀禅师。从此，真如禅院之名延袭至今。 宋神宗时，苏轼契友了元佛印禅师，住锡真如寺，神宗御赐高丽磨纳金钵。其时真如寺香火鼎盛，规模宏大，有庄庵48所，仓庾储峙，纤细毕具。 南宋建炎元年(1127年），高宗诏赐佛果克勤禅师“天下名山，惟师择住挣。佛果请勅主持云居真如寺。不久，金兵南侵，真如寺住持悟祥避乱浙右。数年间，僧众四散，仅剩下六七十人。 宋绍兴四年(1134年），法如禅师来云居，招集四方禅侣，渐聚300余人，重建方丈室、法堂，香积厨、云会堂。宋绍兴十一年(1141年），真如寺大佛宝殿落成，于佛坛下筑石宫，埋入铜像、佛牙、铜镜，烛台、古香炉等镇座之物，刻“大佛宝殿地宫铭”青石碑，一并藏之。宋代，寺内高僧妙喜和竹庵作颂古编《禅林宝训》，汇名诗百首。 真如寺历经唐宋鼎盛时期后，明天顺年间，渐渐颓败。成化中期，尚存僧房500余间。至嘉靖末年(1566年），衰败冷落，山头仅存碧溪桥、讲经台、安乐殿、罗汉塔、赵州关故址，僧众不到50人。 明万历十九年(1591年），燕京万佛寺住持诸像洪断禅师驻足云居，在真如寺闭关三载，发愿重兴云居。明万历二十四年，皇太后派内官至云居挂旖，赐黄金紫衣等法物，以助修庙。明万历二十七年，神宗亲笔御书禅堂寺额，悬匾为“寡过未能”，柱联为“智水消心火”，“仁风扫世尘”。明万历三十一年，皇太后御赐渗金千佛宝莲昆卢遮那佛铜像一尊，重达千斤。两年后，又赐藏经一部。明万历三十四年，新塑释迦佛像落成，佛座下除原藏之物外，另添释迦牟尼像、佛顶珠、梁公砚等物，加放地宫铭一块以记其事。明万历三十六年，建藏经殿供奉藏经。真如寺的修整至万历四十年时，天王殿、伽兰殿，祖师殿、钟鼓楼和36间禅房及山门寮舍等建筑，次第落成，僧众渐集至四五百名。 不久洪断离山，云居山复陷颓境。伞居颛愚禅师主持云居时，再度修举废坠，建明月堂、罗汉墙等，又呈一派新气象。 明末，兵燹灾荒，真如寺禅堂荒塌，僧徒不守；典册碑碣，芜没殆尽；山林田产，废为民业。 清顺治八年(1651年）晦山戒显禅师自匡庐来云居，住持十载，力图重兴。经八载经营，于清顺治十六年重建大雄宝殿、供应堂、香积堂等，并将地宫之物分别埋藏于大雄宝殿和藏经楼佛座下。僧众又集五百余人。晦山著有《禅门锻炼说》传世。继晦山之后，燕雷元鹏禅师于康熙七年(16 68年），又兴建禅堂、方丈、安稳堂、千在堂、千华阁、田寮、米寮、耆宿寮等，真如寺逐渐恢复唐宋旧观。燕雷继颛愚、晦山遗志，编纂《云居山志》一部，20卷，详记历代兴废事由及名人诗、赋、疏、铭等文。 清中后期，社会动荡、外侮频起，云居山法幢废坠、寺产崩分。民国四年(1915年），净尘继本来和尚之后，主持云居，修建禅堂、客室，集众百人。 民国十一年，昌桂继为云居住持四年，后复由净尘任主持。民国二十八年，净尘再退。从此，云居一蹶不振，僧众仅剩二三十人。寺庙相继由了尘、堆云、性福、妙界等人管理。 抗日战争时期，民国二十八年三月十九日，真如寺遭日军焚烧，片瓦不存。仅剩渗金昆庐佛铜像、监斋菩萨像各1座，僧侣13人。不久，四众窜散，仅存性福等4人。真如寺开山至此，累嬗兴复，历经七劫。 建国后，1953年8月15日，中国佛教协会名誉会长虚云和尚来云居山，募缘重建真如寺。香港虚云弟子宽慧，北美侨商詹励吾等人俱给予施助。在人民政府正确执行党的宗教政策的支持下，集僧众达112人，开垦荒地180余亩，荒田50余亩，仿曹溪南华寺、鼓山涌泉寺规制，先后重建铁瓦覆顶的大雄宝殿和天王殿、韦驮殿、虚怀楼、云海楼、钟鼓楼、藏经楼等庙宇殿堂数十座。新塑释迦牟尼佛、药师佛、弥陀佛、迦叶阿难尊者、文殊、普贤、弥勒、地藏、海岛53参、观音菩萨、18罗汉、4大天王、伽兰祖师大小圣像100余座。在基建中挖掘了昆庐佛、大雄宝殿故址，得前代地宫宝物，均以原物还镇，并在昆庐佛座下新添铜弥勒佛、玉章、琥珀等物，以示纪念。 1955年12月14日，虚云长老主持了传戒佛事，为来自赣、闽、苏、粤、皖、湘、陕、鄂、浙、沪、辽、吉、川、豫、桂、甘、内蒙、冀、晋和北京等地的352名僧人传戒。 云居山修复工程，至1957年大体完成。僧众100余人。全国佛协理事海灯，曾一度任该寺主持，不久离山，由性福继之。 同年，海外及香港、九龙等地的僧尼120人到云居真如寺朝拜观光。其中香港66人，九龙17人，马来亚16人，印度尼西亚2人，柬埔寨10人，新加坡8人，印度1人。 1959年，虚云在云居圆寂，僧众建虚云塔以资纪念（详见《人物·虚云传》）。 1962年9月，海灯赴真如寺，并举行传法大典。 “文化大革命”期间，党的宗教政策被林彪、“四人帮”破坏。1966年8月，南昌、云山“红卫兵”“造反队”以破“四旧”为名，1000多人蜂拥上山，捣毁佛像，焚烧经卷，搜抄文物宝藏。重达数千斤的明代铜佛被锯断搬走；深埋在昆卢佛、释迦牟尼座下的历代宝藏被挖掘一空；100多名僧侣被勒令还俗，或回归原籍，或下放到农场当农工、林工。真如寺院被辟为云山垦殖场红山分场办公室。开山1100多年的许多人文景观，文物古迹，遭到严重破坏。 1978年12月，党的十一届三中全会以后，党的宗教政策逐步得到落实。真如寺重新归还僧侣管理，集僧众50多人，悟源为主持。从1982年起，政府先后数次拨款；香港圣一方丈、意超法师和新加坡帷坚方丈等国内外佛教徒、居士亦相继捐款资助，再次修复庙宇。至1984年底，耗资130万元将天王殿、大雄宝殿、虚怀楼、云海楼、报恩堂、钟鼓楼、藏经楼、斋堂等建筑，修葺一新；重建了禅堂、山门、赵州关、罗汉墙、双飞桥、罗汉桥、万年顶座、伽兰殿．云水堂等建筑。新建和修复面积共七千多平方米。新塑大小佛像220余尊，寺院及建筑工艺均已恢复和超过了1957年的规模。全国人大常委会副委员长许德衍为“赵州关”书写了牌坊：全国政协副丰席、中国佛教协会赵朴初会长为“真如禅寺”“大雄宝殿”书匾。真如禅寺已列为省级文物保护单位，系全国重点对外开放的寺庙之一。自1980年以来，欧美、日本、新加坡、菲律宾和东南亚诸国以及香港等地的佛教知名人士和僧侣、居士纷纷来山，朝香观光；国内游客络绎不绝。 1982年9月16日，来自香港和各地的僧尼、居士170余人，在海会塔前举行了“沩仰第八世祖上虚下云老和尚舍利塔”落成开光法会。同年12月12日至27日住持悟源为来自各地的450名求戒者主持了传戒佛事。寺内成立了以方丈为首的寺庙管理委员会，四大班首，八大执事，佛序井然。90余名僧人每日打座参禅，奉行“五戒”、“十善”、“四摄”、“六度”进行修持。寺庙还坚持“农禅并重”“躬耕重振旧身家”的佛教传统，实行自行耕作，“以庙养庙”，共经营山林土地3690余亩，1984年做到了粮食自给有余。