九江市图书馆

道之在天下者，未尝亡。惟其托于人者，或绝或续，故其行於世者，有明有晦。是皆天命之所为，非人智力之所能及也。夫天高地下，而二气五行，纷纶错糅，升降往来于其间。其造化发育，品物散殊。莫不各有固然之理。而最其大者，则仁义礼智之性，君臣、父子、昆弟、夫妇、朋友之伦是已。是其周流充塞，无所亏间。夫岂以古今治乱为存亡者哉！然气之运也，则有淳漓判合之不齐；人之变也，则有清浊昏明之或异。是以道之托于人而行于世者，惟天所畀乃得与焉。决非巧智果敢之私，所能臆度而强探也。《河图》出而八卦画。《洛书》呈而九畴叙。而孔子於斯文之兴丧，亦未尝不推之於天，圣人於此其不我欺也审矣。若濂溪先生者，其天之所畀而得夫斯道之传者欤？不然，何以绝之久而续之易，晦之甚而明之亟也？盖自周衰，孟轲氏没而此道之传不属。更秦及汉，历晋、隋、唐以至于我有宋，圣祖受命，五星集奎，实开文明之运，然后气之漓者醇，判者合。清明之禀，得以全付乎人，而先生出焉。不由师传默契道体。建图属书根极领要，当时见而知之。有程氏者，遂广大而推明之，使夫天理之微，人伦之著，事物之众，鬼神之幽，莫不洞然而贯於一。而周公、孑L子、孟氏之传，焕然复明于当时。有志之士得以探讨服行，而不失其正，如出於三代之前者。呜呼盛哉！非天所畀，其孰能与於此？先生姓周氏。名敦颐，字茂叔，世家舂陵，而老於庐山之下。因取故里之号，以名其川，日濂溪，而筑书堂於其上。今其遗墟，在九江郡治之南十里，而荒茆不治则有年矣。淳熙丙申，今太守潘侯慈明，与其通守吕侯胜，已始复作堂其处，揭以旧名，以奉先生之祀。而吕侯乃以书来属熹记之。熹愚不肖，不足以及此。独幸尝窃有闻於程氏之学者，因得伏读先生之书，而想见其为人。比年以来，屏居无事，尝欲一泛九江，人庐阜，濯缨此水之上，以致其高山景行之思，而病不得往。诚不自意乃今幸甚，获因文字以托姓名於其间也。於是，窃原先生之道，所以得於天，而传诸人者，以传其事如此。使后之君子有以观考而作兴焉，是则庶几两侯之忐也云尔。四年丁酉年二月丙子记。 （录自吴宗慈《庐山志》）