九江市图书馆

陶渊明为彭泽县令
  陶渊明（365—427）字元亮，东晋诗人。自号五柳先生，私谥靖节，浔阳柴桑（今九江县）人。曾任江州祭酒，镇军参军，义熙元年（405）秋出为彭泽县令，时年四一岁。这年冬，上级派督邮（官名，汉代各郡的重要属吏，代表太守督察县乡，宣达教令，兼司狱讼捕亡等事唐以后废）来县视察县政，陶的侍从，请陶冠带出迎，小心伺候，他心鄙督邮之为人，说：“我怎能为五斗米的薪俸，向一个毫无知识的乡里小儿打躬作揖呢？”遂挂冠封印而去，赋《归去来辞》以见志。做了八十余天的县令，便归隐柴桑老家。
  狄仁杰辩冤纵死囚
  唐代名臣锹仁杰，字怀英，太原人。历任宁州、豫州刺史等职。武则天当政的长寿元年（692）他任地官待郎同凤阁鸾台平章事，为来俊臣诬害下狱，贬彭泽令。神功元年（697）复相，居官以不畏权势著称。
  长寿元年的秋天，他以副相的身份，贬来彭泽担任县令，正值大旱为灾，农民颗粒无收，他为民请命，奏请减免彭泽一切租税，武后认为他关心人民疾苦特予嘉奖，并下命江州，免除彭泽民间租税。（狄公奏疏，载本志艺文篇）年底，他将前任拘捕的全县抱括死囚在内的囚徒三百人，逐一审问，辩悉冤情，全部放还家中度岁，约期返狱。到期，仅二死囚迟到，一为大风所阻，舟楫不通；一为母死治丧，稍稽时日，狄公以朝廷恩德及人，均奏准免死开释。众囚预先约定返狱之日，每人怀土一兜，堆放狱侧，遂巍然成一小丘，后人称为“纵囚墩”。并于墩旁，建狄公生祠，名为“狄梁国公祠”，用以纪念狄公盛德。该祠于民国29年（1940）毁于日军之手。“纵囚墩”亦于“文革”期间铲削为田，狄公遗迹，荡然无存。“纵囚墩”、“狄公祠”均在黄岭乡东南里许，遗迹犹可辩认。
  朱元璋在彭泽的传说种种
  民间，长期流传着朱洪武、陈友谅大战鄱阳湖的种种传说，兹选录数则如下：
  一、相传朱元璋与陈友谅大战于彭泽城东之小孤洑朱元璋大败，渡江落荒而逃，时值深夜，昏晦无光，芦苇从中，不辩途径。忽见前面数丈处，有红灯一盏，向前游动，朱元璋随灯而行，卒达小孤山寺，经寺僧护救，得脱险难，朱元璋称帝后，认为是神明显灵，赐匾曰：“灵照江屿”，至今犹存。
  二、在一次战斗中，朱元璋兵败，仓皇逃窜，弃甲丢盔，连自己头上的“紫金冠”也失落在地，后人称其地为：“落冠畈”（即今乐观乡所在地）。等到追兵远去，他的待从拾起落冠，重新给他戴上，后人又称其地为：“升冠岭”（也在乐观乡境内）。
  三、朱元璋派他的一个儿子带领一支部队去前线作战，儿子未遵军令，战事失利。朱元璋不徇私情，按照军法将儿子斩首示众，后人称其地为“斩儿山”。行军途中，朱元璋动了父子之情，坐在一个岭头上，愁思满怀，悲叹不已，后人称其岭为“叹子岭”。过了几天，朱元璋登山望山川形势，观察敌我双方营垒，忽望见前面不远的山峰，是自己前几天斩儿之地，触景伤情，泪如雨下，久久凝望，不忍离去，后人称其地为“望儿岭”——斩儿山、呤子岭、望儿岭均在湖西乡境内。
  四、又一次，朱元璋战败，被陈友谅部紧追至黄花乡光辉村的赵家，情况万分危急，朱无路可逃，即闪入村头土地祠内，藏匿于神龛之下，陈兵追至祠前，见祠门蛛网尘封，即互相告语说：“此祠门前蛛网满挂，无人进去，不须搜查。”遂哄然而去。后来朱元璋做了皇帝，封其祠为“天下大土地祠”。赵家人每以此自豪。解放后，祠毁。
  五、一次，在彭泽谢家州（今芙蓉乡境内）朱元璋与陈友谅作战败走，陈友谅追之，时天色阴晦，小雨如丝，洲地有几百农民在打湖草肥田，忽闻人声鼎沸，由远而近，皆披蓑戴笠，持长柄镰，骑上放牧的水牛前往观看，友谅追兵在远处望见这批奇异装备的人群，疑朱无璋诈败诱敌，设伏兵于此，吓得掉头就跑，朱元璋趁势追杀，转败为胜，邑人遂将“谢家洲”改名为“得胜洲”。
  叶符际偶遇乾隆皇帝
  叶家咀（今芙蓉乡青峰村境内），地处方湖北岸，沙汀水渚，烟树迷蒙，是座风景秀丽的渔村。村民叶符际以打鱼为业，贫不能娶，行年五十，犹孑然一身。一日，景迫黄昏，晚风拂暑，符际维舟于钓鱼台柳阴之处，烹鱼煮酒，独酌陶然。适有一客商打扮的人，踽踽独行；至符际维舟处，笑问符际：“能允许我上船陪你喝一盅么？”符际虽贫，然素以慷慨好客著称。且此时独酌寡欢，正需人陪伴，藉解寂寞。于是招呼来客上船，殷勤让坐，添杯加箸，谈笑风生，备极欢洽，客人离去时付以银两，符际坚不接受。客人说：“这次承你盛情。我是北京人，请上北京玩玩，我家住在城内第一家。”说罢拱手而别。
  过了几年，彭泽大旱，江湖水涸，一贯以打渔为生的叶符际，生计断绝，衣食维艰。邻里戚友，都劝他上北京找那个当年喝酒的朋友，符际辗转行乞到了北京。可是两眼一抹黑，朋友姓甚名谁？一概不知。只朦胧记得“北京第一家”，终日流浪街头，逢人便问。有人见他土气兼傻气，有意戏弄他，即指皇宫以告。符际直奔皇宫，被御林军挡住盘查，正遇乾隆帝早朝退朝，呼问召见。符际注视：眼前这位皇帝，不就是当年在我船上喝酒的那位客商吗？连忙磕头行礼。乾隆问他来此何事？符际把家乡大旱，饥馑遍地以及沿途灾象，一一陈述，乾隆即诏示各省州县，免粮一年，并亲书“手援天下”黄绫匾额，赏赐叶符际报灾之功。
  最后乾隆问他是否愿意为官？符际哈哈大笑说：“目不识丁，无做官之才；闲云野鹤，无做官之欲；傲骨天生，无做官之福，万岁爷倘念及旧交，每天赏我三餐粗饭，三碗浊洒，如愿足矣！”乾隆面对这位劳苦朴质的乡民，不好意思拒绝他的微小要求，当即交黄伞一柄，上书曰：“全县境内，逢店饮酒，遇户饱餐。”
  叶符际以九十高龄，终老于家，“手援天下”黄绫匾及黄绫伞，在叶家咀村代代珍藏，至民国27年（1938）毁于日军之难。
  马当山的有关掌故
  一、邑中乡民某，家畜一马，日久成精，每逢月夜，出害禾稼，动辄数十亩，玉帝大怒，将它囚禁于港下凌村（现瀼溪乡境内）溪流一巨石中，某日巨雷袭石，马精逸出，天兵天将，闻讯追捕，至青山坝附近，大江横亘，马精面临前无去路，后有追兵的绝境，乃跃入江中，忽化为山，名曰“马当”。这段神话，自无足信，而旧志所载：“乘舟自彭泽而下，约三十里许，突兀一山，状如奔马，横枕大江，是谓马当。”山势状如奔马，则为实录。
  二、唐大诗人李白《横江词》之二写道：“海潮南去过浔阳，牛渚由来险马当，横江欲度风波恶，一水愁牵万里长。”唐文学家陆龟蒙曾在马当山下构〓讲学，作《马当山铭》一文，文曰：“吾闻天下之险，在山曰太行，在水曰吕梁，合二险而为一，吾又闻乎马当”。这一诗一文，是古往今来描绘马当山水险恶的代表作，陆龟蒙还在马当山上元殿侧建亭一座，名曰：“鲁望亭”。清光绪甲午中日之战，奉命修筑炮台于马当山，该亭在修筑炮台时毁去。
  三、唐开元中、大诗人琅琊王昌龄，自吴往京，舟行至马当，风浪骤作，船家说：“经过这里的人，无论贵贱，都要祭谒马当山神，才会风平浪静。”昌龄即派人陈列酒肉和纸人纸马，献于山神大王，草鞋一双，献于大王夫人；并对江朗诵自己的诗作：“青聪一匹昆仑牵，奉上大王不取钱，直为猛风波浪骤，莫怪昌龄不下船”，读毕，风浪遂平，安然而过。山神灵验之说，绝无足信，然王诗诙谐风趣，与其说是向神祈祷，无宁说是向山神开了一次不大不小的玩笑。（此段纯系彭泽民间传说，旧志亦有载及，但王昌龄集中并无此诗）。
  四、初唐四杰之一的王勃，自汾州去交趾省视父亲，舟次马当阻风涛不得进，因泊舟马当山庙下，登庙游览，忽见马当山矾，坐着一位老翁，须发皆白，顾盼异常，他遥对王勃说：“年青人，你从哪里来？明天，洪州（今南昌）滕王阁有盛会，你去写篇文章，定垂不朽！”王勃笑着说：“这里离洪州，路程四、五百里，一个晚上怎能赶到？”老人说：“这是中元水府归我管辖，你若决心前往，老夫当助你一帆好风”。王勃依言启航，但觉阵阵清风，船行如箭，一夜便到了洪州，第二天恰是重阳佳节，都督阎伯屿大会宾客于滕王阁，头一天，他叫自己的女婿预先撰写了一篇文稿，想当众显示才华，王勃年最少，应邀末座，阎公拿了纸笔，请诸客题诗，以纪盛会，诸客都谦逊谢绝，勃独不辞，阎公很不高兴，认为这年青人太不知世务了。即派人看王起草，写一句报告一句，王拂纸挥毫，写出“南昌故郡，洪都新府”八个大字，阎公笑着说“老生常谈”；王勃接着写：“星分冀轸，地接衡庐。”阎公又说：“只是敷衍故事！”及至“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。”阎公默然无语，至“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，阎公惊起说：“真是天下奇才！”文成，满座传看，阎公十分喜悦，赠缎绢五百匹。这就是名传千古的《秋日登洪府滕王阁饯别序》（简称为滕王阁序）写作的传说，俗谚“时来风送滕王阁”就是由这一传说附会而来的。
  小孤山的正名
  距彭泽县城北面五里许的江上，有山拔地而起，屹立中流，这就是“江天一柱”的小孤山。“孤”字的本义，原当孤独解，是说此山毫无依傍，绝少凭藉，傲然挺秀，独立江中，故称之为孤山。而世俗的谐音，转“孤”为“姑”，于小孤山上塑妇人像，称为“小姑圣母”；并将南岸之“彭浪矶”谐转为“彭郎矾”说彭郎与小姑，原是一对夫妻，被张天师的飞剑，将他俩共撑的宝伞劈成两半，一半落江中化为小姑山，一半落江南化为彭郎矶，这对忠于爱情的夫妇，遂隔江相望，万年相守。牵强附会，殊为可笑！南唐陈致雍撰写的《曲台奏议》中载：“据彭泽镇申，乞改小姑神仪”的批示：“彭泽镇所申称改正甚允……去妇人位，正山神庙貌。”由此可知南唐以前，小孤山原属彭泽管辖，至宋才划归安微省宿松县管辖，数百年间，常有争论，今则中华一统，四海一家，祖国河山，同属人民，属赣属皖，已无争论之必要。
  丁家湖渔民反霸
  梁山起义失败后，好汉阮小七带着唯一的女儿桂英来到江南的彭泽，改名萧恩，在丁家湖捕鱼为生。某年秋天干水浅，鱼不上钩，劳苦兼旬，毫无收获。父女二人，正在忍饥耐饿之际，湖主丁员外偏来催讨渔税，萧恩苦求稍缓时日，丁霸执意不肯，反派家丁多人，对萧恩百般凌辱，还勾通彭泽县官吕子秋，将萧恩责打四十大板。面对赃官恶霸的压迫，老英雄悲愤欲绝，下决心为民除害，假称向丁员外献传家宝物“庆顶珠”为由，带领女儿桂英，闯进丁府，将丁霸一家老小全部杀光，为穷苦渔民吐了一口冤气，铲除恶霸，大快人心，后人以此题材编为《打渔杀家》的戏剧，迄今仍在全国上演不衰。