九江市图书馆

第一节 佛教
  县内佛教由来已久，庵堂寺庙，遍布城乡。据同治版《彭泽县志》资料，截至同治初年止，全县佛教寺庙计105座，其中规模宏大、香火特盛的有县城的正觉寺、普明寺、三官殿、大觉庵。泉山乡的安禅寺、崇梵寺。小孤洑的龙津寺。双峰尖的集福庵。黄岭乡的宝华寺。和团乡的集福寺。杨梓乡的西峰山寺、法通寺。龙宫洞附近的仙真岩。海形乡的五龙庵。定山乡的安定寺等16座，这些寺庙中的僧尼共达六百余人。佛事法会，长年不断。延至民国，佛教仍为县内主要宗教。大小寺庙，尚保留86座。
  民国23年（1934）全县大旱，24年大水，水旱连年，饿殍载道。当时佛教界领袖许止净，目睹灾荒严重，乡民处饥寒交迫之境，即出游江浙、募捐助赈。并以旅沪卖字所得，悉数捐赠本县灾民。号召县内佛教徒，成立赈灾机构，办理施济事宜。遂仿晋代高僧慧远创立莲社遗意。成立“彭泽莲社”。在老周家衕（今中医院左侧）建筑一幢二层楼房、祀佛教中的西方三圣（释迦牟尼、观世音、大势至），同时作为“佛界救灾赈济会”办公之用。佛殿上有许止净亲手书撰的楹联，文曰：“人身难得，佛法难闻，况一念横超，各教乘特推独异；径路易行，乐邦易到、惟三心圆发、诸信善务要真诚。”
  加入莲社者，不论男女，一律称为“居士”，不落发，不受戒，不住庙，照常过家庭生活。清规戒律没有僧尼的严格，入社的佛教徒特多，莲社香火也较其他寺庙为盛。据资料，民国23—26年，四年之间，全县正式皈依佛教加入莲社的“居士”，共五百余人。县莲社事务出力最多者，有周义仁、周荫轩等，实际领袖则为许止净。民国27年，日军陷县，莲社的佛教活动遂告停顿。次年，莲社房屋被日军拆毁，许止净病逝庐山，周义仁、周荫轩亦避难他乡，莲社即无形解散。
  许止净，原名许业笏。著有《历史感应统纪》、《观世音菩萨感应颂》等宣扬佛教的书籍。与当代高僧印光、圆瑛、太虚、虚云等法师交谊甚笃，为县佛教界有影响的人物。（其它行谊见本志人物传）
  县内佛教界另一位有影响的人物是本僧和尚，人称本老法师。俗姓白，名玉山，满族。因与爱新觉罗溥仪有远亲关系，曾被人误称皇叔，他早岁出家，后为中国佛教协会理事，曾访问过印度、缅甸等国。归国后，为安庆迎江寺住持，抗日战争胜利后来彭，欲振兴彭泽莲社。建国后，在县城茅湾冲构筑茅舍，念佛行医，后开发双峰尖，拟复旧观，略有文化，能宣扬浅近佛教教义，皈依他的弟子颇多。1968年病逝。其医学嫡系弟子为宝海和尚。
  建国后，县内宗教人士，能遵守法令、热爱祖国、拥护社会主义，从事合法的宗教活动，历届人民代表、政协委员、爱国委员会委员等，都有宗教界的骨干力量和进步分子参加。
  1959年以前，县内有僧尼78人，其中和尚30名，尼姑48名。至1959年止，返俗11人，老死12人，迁往外县的3人，合计26人。存留的52名僧尼中，住持4人（内安排人民代表2人、其中1人为县蔬菜场职工医院副院长），其他劳动9人，享受五保照顾的5人，余者散居乡村寺庙。
  寺庙86座，分布在县城和四乡，在公社化及各项社会改革运动中，被移作学校、工厂、仓库、机关等55座，已倒塌的9座，尚存22座，其中空置无人居住、随时有倒塌危险11座。
  1966年10月初，当时的造反组织在3个小时内，把城内、城郊6座寺庙的佛象全部砸坏。24名僧尼中4人去棉船公社落户、参加农业劳动；4人重返家园，有困难的安排城镇就业；2人继续享受“五保”户照顾；5人年老体衰、失去劳动能力，由徒弟、子女负担；有固定职业的工人继续工作，将其寺庙改为县供销社仓库，安排年老体弱无家可归的7人，看守龙津寺。江莲精合及龙神庙等处房屋，全部清理丈量，划归县供销社使用。
  1976年前，部份僧尼还俗、外迁和死亡。当年全县有正式佛教徒24人（信教群众不在内），其中和尚5人，尼姑19人，较“文化大革命”前的52人减少28人。
  1978年中共十一届三中全会后，中共彭泽县委统战部制订佛教活动规则，确定县城的大觉庵、双峰尖的集福庵、天红乡的仙真岩寺三处为佛教活动点，三处香火不断。“文化大革命”中被占用的寺庙，清退县城4座寺庙总计548平方米，占用单位赔款15567元，用于寺庙维修和僧尼困难补助。自建的尼庵，明确产权，归私人所有。“文化大革命”中被冲击下放农村，取消商品粮的7名佛教徒，民政部门每月给予17元的定额救济。不能自食其力的教徒，所在地均给予“五保”待遇。生活不能自理的佛教徒吸收一名徒弟。
  近来，增加新受戒僧11人，其中本籍5人，外籍6人；男2女9；老年2、中年2、青年7人。至1985年底，全县共有寺庙18座；僧尼35人。清同治以来，县内佛教情况，简表如下：
  附：境内现存较大寺庙简介
  大觉庵在县城凤凰山麓（即西山），俗名西山大王庙。明天启年间由邑人陶汝玉捐产建庙，清咸丰三年（1853）毁于兵火，清同治元年（1862）重建。民国27年（1938）被日军全部拆毁。抗战后草草复建。“文化大革命”期间，遭受破坏。近年，在全县佛教徒的支持下，续有增修，新建佛殿，妙相庄严，列为县内三大佛事活动场所之一。女尼彭泽佛教小组组长、县政协常委演乘住持。
  集福庵 位于县城东南二里许的双峰尖，又名双峰古刹，为彭泽旧八景之一。林泉幽胜，风景绝佳。相传唐初即已建庙，庙前古柏二棵，五人合围，复荫亩许。乡人称之为宝树。庙内楹联：“宝树龙泉，万古育灵源，佛为众生留觉路；孤山蠡水，千秋凝浩气，天生名胜拥双峰。”清初庙毁，清嘉庆年间（1796—1820）重建，至民国28年（1939）被日军焚毁一光，“宝树”亦罹浩动。民国34年，邑人重修小庙一座，虽规模远不如前，而香火依然特盛，列为县内三大佛事活动场所之一。由女尼常智住持。
  仙真岩寺 在天红乡，著名旅游胜境龙宫洞、玉壶洞左侧。明成化年间（1465—1487）建庙，清咸丰三年（1853）重建。庙内有状元汪鸣相书撰楹联：“洞内有天晴亦雨；岩前无岁草为春。”民国28年，被日军毁去一半。“文化大革命”期间，毁其全部。近年，当地佛教信徒，就原址因陋就简建一小庙。因在龙宫洞附近，游客甚多，香火特盛。列为县内三大佛事活动场所之一。由女尼常照住持。
  悟灵庵 位于泉山乡的刘家岭，原名安禅寺，建立于东汉，元末兵毁。明初，朱元璋与陈友谅大战鄱阳湖时，一甲阳村村民欧阳尚诚，曾支援朱元璋军，朱赠联：“大江东去几千里；白下西来第一家，”尚诚之子欧阳德刚于明洪武九年（1376）建此寺，以为纪念，原寺于民国28年（1939）被日军烧毁。1980年由一甲、九甲阳姓村民募资重修，殿宇宽宏，林荫葱郁，峰峦起伏，景物清幽。由女尼演修住持。
  龙津寺 位于县城北五里的小孤洑。唐武后天授中（690—691）建。黄山谷题有碑记。明嘉靖初（1522），建小孤天后行宫，重修此寺，清嘉庆12年（1817）僧西怀募资续修，清咸丰三年兵毁，太平军于此筑土城以抗清军，同治10年，清水师营游府邬世遴重修，尽复旧观。民国28年又为日军所毁。1984年始开辟澎浪矾旅游点，再修龙津寺。
  上元殿 在马当山，原为道教寺观，祀水府尊神。清同治十年改为佛教寺庙。民国26年，构筑马当要塞，拆毁一部，民国28年遭日军全毁。抗日胜利后，马当乡民重建。1967年又全部拆去。1984年，乡民重建小庙。俯视长江，风帆上下，林壑之美，足为旅游之胜，殿内祀释迦牟尼，由僧人普净住持。
  第二节 道教、天主教、伊斯兰教
  道教 以清净无为为主，道士留发蓄须，香火之地称为“观”。县内在抗战前，仅湖西乡真君殿有道士1人（姓名不详）。县城城隍庙内有道士1人（姓胡名肃，本城人）。全县信奉道教的不多，县内道观，抗战后，一座无存。
  另有一种道教徒，在家居住，有妻有子，专以设坛打醮，超度亡灵，驱鬼压邪为业，此类道士中，年资较老，又有一定文化的向贵溪龙虎山张天师处缴纳一定数额的款项，领取正式道士凭证，称为“奏职道士”。其地位在一一般道士之上，焚化表章，须经他署名盖章，方能生效。此种道士，建国前几乎各乡都有，总计约三百余人，分“灵宝教”、“清文教”二派，除经文略异外，余事大体相同。建国后，本县道教无传。
  天主教 是基督教宗派之一，民国4年始传入我县。在县城设立“天主堂”，归九江教区管辖。首任神甫法国人，汉名何士必。除传教外，还教授法语，从读者十余人，士必调涂家埠教堂后，接任者仍是法国人（姓名不详）民国19年，红军攻入县城，神甫离去。后九江教区派来意大利神甫，汉名谢司铎。至民国27年撤走。日军占领期间，天主堂遭受严重破坏。民国34年，县政府稍加修葺，作双峰镇完小校舍。
  民国初年，英人在二十五都（今天红乡）的下埠村，建立教堂一所，作传播天主教基地。教堂中有经堂、宿舍、仓库、厨房、占地约5亩，该教堂置出产50余亩，租与当地农民耕种，由神甫指派亲信教徒收租。租税苛重，洋神甫每次下乡，乘坐四人抬的官轿，随从多人，声势煊赫，傲视乡民。
  耶稣教即基督新教，约在民国15年前后传入县内，在城内道士衕设立“福音堂”，教中著名人士，有教师刘俊林、高贞慧等。
  建国前，全县天主教、耶稣教，共有本籍教徒26人，其中修士1名，牧师1名、神甫助手1名，教堂总务1名，贴写1名，司帐2名，普通教徒19名。建国后，二教无传。
  伊斯兰教 彭泽历史上，曾有“回汉一家”的故事，传为美谈；二十五都（今天红乡）姚家颈村李瑞麟，清咸丰三年（1853）出生。少时为人放牛，太平军来彭，他参加军队，后被清军左宗棠部掳去，随军平定新疆，立战功，官至副将，赐号“忠勇巴图鲁”（满语、勇士）封建威将军，休官返里。光绪九年（1883）病死于彭泽老家。他在新疆作战时，曾娶一维吾尔族少女为妻，双方议定，以后子孙，须有一人信奉伊斯兰教。其孙李毓华幼年随祖母生活，为伊斯兰教徒。民国24年（1935）李毓华祖母病故，九江清真寺以教礼安葬。李毓华每年去九江祭扫。回汉一家成为民族团结佳话。
  现全县有回族居民32人，分布城乡，均信奉伊斯兰教，但无宗教活动，亦无清真寺礼拜场所。