九江市图书馆

1、彭泽：萧统《陶渊明》：“执事者闻之。以为彭泽令。……岁终，会郡遗督邮至，县吏请日：‘应束带见之。’渊明叹日：‘我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！’即日解绶去职，赋《归去来》。”
  《归去来兮辞》“彭泽去家百里。”
  考《晋书·地理志》及《古今地名大辞典》：“彭泽县，汉高帝所置。晋时先后隶属豫章、寻阳郡。故城在今湖口县东三十里。”（即今湖口县流泗乡一带）。
  走鄱阳湖、长江水路到今天的七里湖约105里。
  2、斜川、曾城、醉石
  《游斜川诗序》：“辛丑正月五日，天气澄和。风物闲美。与二三邻曲，同游斜川，临长流，望曾城，鲂鲤跃鳞于将夕，水鸥乘和以翻飞。彼南阜者，名实旧矣，不复乃为咏叹，若夫曾城，傍无依按，独秀中皋……。”
  《游斜川》：“气和天惟澄，班坐依远流。弱湍驰文鲂，闲各矫呜鸥。趔泽散游目，缅然睇曾丘。”斜川最为难考，很多人不知是什么地方，有人认为在今星子县磨鹰岭。
  东晋东林寺住持释慧远《游石门诗序》：“石门在精舍南十余里，一名鄣山。基连大岭，体绝众阜，此虽庐山之一隅，实期地之奇观。”又诗云：“蹇裳思霎驾，望崖想曾城。”目鄣山为曾城与陶诗同。
  慧远《游》序中有“体绝众阜”，陶《游》中有“独秀中皋”。慧远《游》中有“则翔禽拂翮。”
  陶《游》中有“水鸥乘和以翻飞。”慧远《游》中有“流目四瞩：九江如带，丘阜成垤。”陶《游》中有“迦泽散游目，缅然睇曾丘。”慧远《游》中有“感良辰之难再”。陶《游》中有“未知从今去，当复如此不？”
  笔者曾亲临石门涧，亲眼看到带条纹的石斑鱼在悠扬溪水中驰游，亲耳听到美丽的布谷鸟在幽静的山谷中高鸣。
  郦道元《水经注》：“庐山之北，有石门水。水出岭端，有双石门高耸，其状若门，因有石门之目焉。其下有磐石，可以坐数十人，冠军将军刘敬宣每登陟焉。”释慧远与陶渊明为同时代人，陶渊明又是江州刺史刘敬宣的参军，慧远、刘敬宣常游石门涧，陶渊明所游斜川必为石门涧无疑。陶《蜡日》“未能明多少，章山有奇歌。”章山，即为鄣山。（唐）白居易《游石门涧》：“自从东晋后，无复人游历，独有秋涧声，潺湮空旦名。”不知什么原因石门涧到唐宋以后就逐渐湮没，直到上世纪九十年代才被开发游览。所以千百年来文人墨客都找不到斜川的踪影。
  《豫章诗话》“陶渊明所居栗里，两山间有大石，仰视悬瀑，可坐千余人，号日醉石。”
  陶《游斜川》“中觞纵遥情，忘彼千载忧。”
  《南史》“陶渊明先生弃官来归，篮舆时往来庐山中，醉则卧在石上。”后世所传的渊明醉石，当在石门涧。
  因此斜川、曾城、醉石都在九江市南三十里，东林寺西南十里的石门涧。
  3、栗里，桑树颠。
  萧统《陶渊明传》：“江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之赍酒具，于半道栗里之间邀之。”粟里不见于陶诗，但见于萧传。究竟有没有栗里多年来争论不休，有认为是“某里”的笔误，有认为栗里就是陶渊明的故里，在山南。笔者认为栗里就是到庐山去的半道。据《九江市浔阳区地名普查资料》记载，今十里铺附近有一座小山，名叫栗树岭，古时因岭上多栗子树，故名。岭南面庐山莲花峰，莲花洞的清泉经栗树岭前，过十里铺，北流人长江。古时居民聚居的地方称“里”，栗里是因里的辖区内有栗树岭而得名，古时上庐山和到南康多走东干道至吴障岭，岭南下有巨石，镌“吴楚雄关”四字，古刻也。从鹤问赛到吴障岭，必经栗里，栗里也正好是半道。栗里即今天的濂溪墓旁。
  4、上京、南村（南里）
  《还旧居》“畴昔家上京，六载去还归。”
  关于上京的争论也很多，有认为在星子的玉京山。有认为是指京城建康。
  但到底是哪里，我们在陶诗中找答案。
  《凝石九首》“种桑长江边，三年望当探。”
  《赠长沙公族孙一首》：“遥遥三湘，滔滔九江。”
  从上可知陶渊明家住长江边。
  《归去来兮辞》“舟遥遥以轻飚，风飘飘而吹衣。”
  《戊申岁六月中遇火》“……林室顿烧燔……舫舟荫门前……。”
  《归去来兮辞》：“或命巾车，或棹孤舟。”
  《丙辰岁八月中于下噗田舍获一首》：“戮力东林隈……扬械越平湖……。”
  说明家离东林寺不远，故居门前有湖。
  《归田园居》五首，第一首说：“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊，开荒南野际，守拙归园田。”
  故居的格局和周围环境又是怎样的呢？由第一首可知，这是一个住房不多，占地面积有十余亩的方宅，方宅之内，堂前桃李相杂，屋后榆柳成荫。方宅的南面对着南山（庐山）。第一首说：“开荒南野际，”第二首又说“种豆南山下，”说明在方宅和南山之间还横亘着一片田地。此外，方宅的附近还有特别的村庄，中间有路可通，陶渊明和邻村的故老“时复墟曲中，披草共来往，”共话桑麻。
  《止酒一首》“居止次城邑，逍遥自闲止。”
  从以上的分析可以得出陶渊明故居上京的地望：靠近寻阳城，面对庐山，背临长江，门前有湖，离东林寺不远，从长江乘船可以直接到家门口，离彭泽一百余里等。
  这个上京里就它的地理位置和环境特点来看，应该就在九江市西南十六里的白鹤乡鹤问赛旁的玉兔山下。鹤问赛，今名赛湖村，1958年改今名。这里依山傍湖、近江、靠城。东西两面都是面积万亩以上的湖泊，东边湖明代叫陶家湖，现名七里湖（也叫八里湖）；古时是通向长江口的重要港口，从这里乘水路可直接到达京城建康，也许古时此地就可能叫做上京（上京城去的地方）。
  南村（南里）就比较好理解。《移民》“昔欲居南村，非为卜其宅。闻多素心人，乐与数晨夕。”
  《饮酒二千首》：“邵生瓜田中，宁似东陵时。”
  《史记·萧相国世家》：“邵平者，故秦东陵侯。秦破，为布衣，贫，种瓜于长安城东。”
  南村（南里）大概就在寻阳城的东南郊，即茅山墩（今茅山头、开发区）一带。
  茅山墩与寻阳城隔湖相望。古时可能有路或渡船相通。一九八三年在茅山头进行文物普查时，发现这里也有东晋、南朝墓群。出土了一批青瓷器物。其中有瓷官印一文，文日“别部司马”。从茅山墩往东南五里处有石塘铺（今十里铺），这里是通往庐山的必经大道，自古有之。
  萧统《陶渊明传》：“江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝往庐山，弘命渊明故友庞通之赍酒具，于半道栗里之间邀之。……既至，欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无忤也。”《晋书》“弘后见，辄于林泽间候之。”由于南村离寻阳城很近，庞通之可随时探听到陶潜往庐山的消息，才可以将陶的行踪及时报告给王弘，便于半道摆酒，才可以“俄顷弘至”。弘以后想见陶，才可以于林泽间候之。
  陶渊明与东林寺高僧慧远有过方外之交，暇时尝游憩东林。正因为茅山墩与东林寺相距仅十余里，陶虽有脚疾，仍可篮舆往返，并常去与慧远洽谈。