二、陶渊明究竟是不是寻阳柴桑人

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内容出处: 《九江县文史资料选辑(第六辑)》 图书
唯一号: 140520020230000054
颗粒名称: 二、陶渊明究竟是不是寻阳柴桑人
分类号: K928.656
页数: 2
页码: 139-140
摘要: 本文通过对史书和陶诗中关于陶侃和陶渊明的记载进行梳理,结合相关文献资料,考证了陶渊明是寻阳柴桑人的事实。
关键词: 九江县 历史 地理

内容

陶渊明是东晋名将陶侃的曾孙,为了弄清陶渊明究竟是不是寻阳柴桑人,有必要先考证一下陶侃的居里所在地。
  《晋书、陶侃传》云:“陶侃号士行,本鄱阳人。吴平,徙家庐江之寻阳。”
  刘义庆《幽明录》上记载:“陶公于寻阳西南一塞取鱼,自谓地日:‘鹤门”。
  《陶侃传》载:侃以母忧去职,“尝有二客来吊,不哭而退,化为双鹤,冲天而去,时人异之”。
  王谟《江西考古录·卷四》“鹤问湖”条云:“通志:九江城西十五里有鹤问湖,世传陶侃择地葬母,至此遇异人,云‘前有牛眠处可葬’,已而化鹤飞去。”
  《晋书·周访传》上记载:“初,陶侃微时,丁艰,将葬,家中忽失牛而不知所在,遇一老父,谓日:‘前冈见一牛眠淤中,其地若葬,位极人臣矣’。又指一山云:‘此亦其次,当世出二千石。”’《晋书》1580页“东晋周访寻阳县候。”陶侃与周访为姻亲。
  《都昌西源陶氏宗谱》载:“‘陶侃父陶丹’为吴太子舍人,封扬武将军,加封柴桑侯,赠太师,追封庆国公。……享年七十有九。葬寻阳鹤问湖仙居乡兴良社。”
  《秀溪谱》谓陶茂为陶侃第三子,居寻阳柴桑,任武昌太守。
  《都昌西源谱》谓陶茂乃陶侃的儿子,居江州寻阳东林,任武昌太守。
  《昌邑谱》云:“今寻阳西北山下,吴朝太子舍人丹之墓,即侃之父也。”
  侃后以功封柴桑侯(寻阳谱,潜山谱,黟县谱谓陶丹封柴桑侯,非),子孙逐家于此。(《龚笺》)。
  《陶侃传》排名第八子,光禄勋寻阳陶范于晋太和元年(366),为河南高僧慧永捐舍地建寺(初赐号太平兴国乾明禅寺,后改名西林寺)。
  《江西通志》卷一百二十“胜迹”云“陶侃母墓在府(今九江市)西白鹤乡。”
  陶诗中多处提到寻阳。
  义熙七年(411),有《与殷晋安别》诗,序云“殷先作晋安南府长史掾,因居寻阳。后作太尉参军,移家东下。”
  义熙十一年(415)颜延之为刘柳后军功曹。宋传云:“颜延之为刘柳后军功曹,在寻阳,与潜情款。”
  景平元年(423)冬有《答庞参军》诗一首,序云:“从江陵使上都,过寻阳见赠。”
  元嘉元年(424),颜延之为始安郡。萧传云:“颜延之为始安郡,经过寻阳,日造渊明饮焉。”
  元嘉二年,有《赠长沙公族孙》诗一首。序云:经过寻阳,临别赠此。”
  元嘉四年(428),《颜诔》云:“元嘉四年,卒于寻阳县之某里。”
  《止酒》诗云:“居止次城邑,逍遥自闲止。”城邑当指寻阳城。
  从以上的论证可证明陶渊明确是寻阳柴桑人,而且居住在寻阳城旁或寻阳城郊。

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