九江市图书馆

弃婴旧时，贫苦人家无力抚养子女，即将婴儿出生年月日时写好藏于衣兜，弃之路旁让他人抱走或送至育婴堂，有的甚至溺死埋掉，所弃多属女婴。建国后，婴儿受法律保护，加之人民生活水平不断提高，弃婴极少。近年来，重男轻女思想复萌，抛弃女婴时有发生，但受社会舆论谴责和法纪所不容。
  缠足旧时，女子从小缠足，由家长用裹脚布将其双足扎成“三寸金莲”，致使步履艰难，反以为美；而贫家养女须劳作，只能小缠，故脚掌略大，却被斥为“大脚婆”。辛亥革命始，提倡妇女放足，但未普遍施行。直至30年代后，才逐渐解除女子这一痛苦。
  纳妾旧时，富豪人家男子有妻复纳妾，俗称“讨小老婆”。娶妾多为喜新厌旧，有的则为接续“香烟”（因前妻不育），有的却是为了显示权贵，以占有小老婆愈多愈荣耀。而妾室大都受正室虐待和社会歧视，连所生子女常被骂为“小娘养的”。建国后，<婚姻法>明令实行一夫一妻制，维护妇女合法权益，但对旧社会遗留的一夫多妻家庭，只要和睦相处、女方不提出离婚仍可保持。
  算命旧时，有些盲人为了谋生，利用虚无玄妙之说推算“八字”，以判别未来祸福，称“瞎子算命”；也有眼睛完好的人，采取测字或养鸟啄命等方法骗取钱财。建国后，此俗一度革除，盲人被组织“打鼓书”，说唱文艺节目，宣传党的方针政策。近几年，算命之风微起，有禁未止。
  占卜旧时，凡崇奉神灵的信男信女，如遇有病求愈、无偶求婚、无嗣求子、出门求财诸事，则至寺庙抽签、占篓，虔诚祈祷。签用细长小竹片制作，上编序号，抽后对照签文解释凶吉，按凶吉定签之等次。筊系竹兜劈成两半，呈角状，占时合掷于地，两俯称“阴筊”，两仰称“阳筊”，一俯一仰称“顺筊”。若抽得上上等签或连占3个顺筊均为大吉大利，必加倍施香火钱。此俗纯属无稽，建国后渐淘汰。
  出神旧时，农家有病不求医，常抬菩萨“出神”。各地信奉菩萨不一，但均有其代理人，谓之“神汉”，俗称“马脚”。出神时，神汉赤膊跣足（或穿草鞋），先于菩萨台前焚香礼拜，旋即在轰鸣锣声中伏案，让“神灵附体”；接着颤颤巍巍绕案左蹦右跳一番，再登上神台，听病人家属跪拜祷诉。然后，又装模作样，捶胸蹬足，饮酒、吃“火竹”（油纸条点燃），自诩“吾神××来也，有求必应”，胡说病人触犯什么煞，邪气如何驱等等，有时还冲至野外“捉鬼”。此等愚昧行为，不知贻害多少性命，建国后绝除。
  赌博民国时期，境内赌博成风。县城、集镇、农村均公开设赌场或牌铺常见赌法有掷骰子、摇宝、推牌九、抹纸牌、操麻将等，春节或庙会期间赌场多赌注也大。官僚、士绅一般不上赌场，只结伴在家抹纸牌或操麻将以消遣，但以赢钱为目的亦不乏其人。开赌场或牌铺之家称“窝家”，每局赌完须“抽头子”或称“打水子”，大发横财。而嗜赌成癖人“久赌神仙输”，家资荡尽，甚致谋财害命，身陷囹圄。建国后，严令禁赌，迄60年代基本革除。近几年，复有不法分子暗中聚赌，政府则不断查禁和打击。嫖娼民国时期，县城九江三马路一带有公开营业妓院，环城马路等处亦有少数暗娼。嫖汉分有过路客、宿夜客、包客等数种，包客多为有钱有势的人。妓女俗称“姑娘”、“婊子”，按年龄和姿色亦分头、二、三等，她们多为生活所迫，晚景可悲。解放伊始，即取缔妓院，严格禁嫖娼卖淫，从此妓女获得新生，暗娼得以控制。
  吸毒清末至民国时期，县城和集镇均有私设烟馆，招徕过往鸦片烟客，一些富豪人家则自购烟灯、烟枪和烟土在家吸食。有些嗜烟成瘾人面容憔悴，骨瘦如柴，瘾发无烟，涕泪双流。长期吸食鸦片不仅倾家荡产，且丧失劳动和生育能力，实为民族之大患，国民政府曾多次下令查禁，但积弊难除。建国初期，人民政府采取断然措施，方告绝迹。