九江市图书馆

春节农历正月初一为传统的春节，俗称“大年初一”。旧时，每届是日零点，千家万户即点燃喜爆，迎接新年来临。黎明启户，又鸣放鞭爆，以示“开门大吉”。稍顷，聚集男丁于祖堂门首或自家门前，设供桌，摆祭品，焚香五炷，朝东、南、西、北及中央五方一一礼拜，谓之“出天方”，以祈“出方大利”。早餐后，携带香纸爆烛先至祖堂向列祖列宗拜年，继至丧家向上年亡人灵台拜“大年”，然后挨门串户晚辈向长辈拜年。初二开始，亲友互拜，新婿先拜岳家年，见了长辈作双揖，以喻燕侣成双；外甥先拜舅家年，以娘舅为亲故至尊。若亲戚互不相拜，则视为脱离关系，俗称“不走”。建国后，“出天方”渐少，余习犹存。但破除妇女不能参拜偏见，并兴机关单位新年“团拜”及向驻县部队和烈军属、革命残废军人、离退休干职工、五保老人等贺年新风。
  立春二十四节气之一。历来以公历每年2月4日或5日太阳到达黄经3150时（农历有在当年正月或上年腊月）为春季之始，故有“新春大于年”之说。旧时，立春前一日，县令谒府，府率僚属以盛仪迎春于东郊。民间则于当日聚丁祖堂前，备香案、香炉与花瓶，插上柏、梅等树枝，待立春时分一到，便焚香、鸣爆，礼拜天地，“迎春接福”。今接春仪式简约，仅在自家门前鸣爆以示之。
  元宵农历正月十五日为上元节，夜称元宵。民俗晚餐兴吃“元宵团”（汤圆的别称），标志春节圆满结束。入夜，街坊华灯四起，民居厅堂、卧室、厨房、厕所、猪圈、牛栏皆掌灯，城乡还组织玩花灯，故又名“灯节”。花灯队以龙灯为主，尚有狮子灯、鲤鱼灯、踩高跷、采莲船、推“二姐”、耍“蚌壳精”和武术表演等，每到一处，锣鼓声、鞭爆声、喧闹声不绝于耳，俗称“闹元宵”。元宵后，又玩太平灯（龙灯），舞龙前兴打歌，谓之“灯歌”，歌词多祈龙灵保佑国泰民安、人寿年丰。兹录流行于狮子乡（十保佑）灯歌一首，以窥一斑：
  锣鼓一打闹沉沉，金角老龙下凡尘。
  一保老者多福寿，二保少者儿满庭。
  三保高堂吉星照，四保儿孙多孝敬。
  五保五谷多丰产，六保六畜无灾星。
  七保风调又雨顺，八保江山永太平。
  九保万民都富裕，十保十全喜盈门。
  建国后，吃“元宵团”、点“光明灯”仍在流传，“闹元宵”玩灯渐少，取而代之为放电影、演文艺节目等。
   花朝农历二月十二日称“小花朝”，十五日称“大花朝”。相传花朝为百茶生日，俗信择此日娶亲嫁女，可大吉大利，不犯冲煞。今仍流行。
  清明二十四节气之一。公历每年4月4日或5日（农历有在三月初或二月底），太阳到达黄经15a时为清明节，历有踏青扫墓之习。旧时，清明前后三日内，有以族姓为单位，齐集男丁，宰牲并备香烛、铳爆，向历代先远宗祖举行祠祭或墓祭，然后聚餐，俗称“吃清明祭”，族中若有忤逆不孝之辈则在此时当众鞭斥。同时，各家长偕幼携带香纸、爆竹、酒食，到本支系先人墓地祭奠。建国后，族祭革除，家墓祭扫仍盛行，且每年组织青少年学生向革命烈士纪念塔或烈士墓敬献花圈，进行革命传统教育。
  端午农历五月初五为端午节，亦称端阳节。是日，家家大门两侧插艾条、挂菖蒲，取义“香艾为帜招吉庆，菖蒲作剑斩妖魔”；早餐兴吃粽子、发粑和咸蛋，相传包粽子（旧称角黍）之习源于纪念爱国诗人屈原，故又称“粽子节”；正餐设在中午，合家同饮雄黄酒，小孩忌酒便在额头抹雄黄，俗信可辟邪消灾，今皆沿袭。旧时，寺僧常在节前挨户散“端阳符”，农家多以新麦作酬，别称散“麦符”，俗信麦符能驱魔，今革除。端午期间，县城甘棠湖和新港、姑塘、港口、永安、城门、沙河等滨湖地带还盛行龙舟竞渡，建国后尚多次举行。
  六月六农历六月初六为天贶节，相传宋时是日天书降，故名。又传“六月六”为虫王节，届期农家集会，宰牲设供，致祭虫王，乞保五谷丰登，此习今废。民俗还有“六月六晒得鸡蛋熟”、“六月六晒红绿”之说，是日如遇天晴，文人翻晒书籍、谱谍，寺僧翻晒经典，妇女翻晒衣物，以防霉去蠹，蔚为良风。
  中元农历七月十五日（俗称七月半）为中元节，亦称“鬼节”。俗信七月初一祖先的亡灵回阳间，十五返阴间。届期每日早、晚餐必先供祀先人牌位；十四日晚，尚须将钱纸、冥币包成“包袱”，封皮写上“先祖××或先妣××冥中受用”于旷野火化，并焚香、放鞭爆、撒酒食，以示饯行。若有新亡灵牌者，此时可举行“除灵”仪式，俗称“上堂”。建国后，早、晚敬革除，“烧包袱”、“除灵”这习仍残留。
   中秋农历八月十五日时值秋季正中，故名中秋节。同时，取义“八月十五日正圆”，以月饼为节日最佳礼品，亲友相馈，故又称“饼子节”。是夕，一般殷实人家兴于门前置桌椅，摆上月饼、紫菱、花生、糖果和香茶，全家老幼围桌而坐，对月谈古论今，谓之“赏月”。建国后，赏月之风较淡漠，团聚啖饼仍盛行。近两年，县政协还举行“三胞”（台湾同胞、港澳同胞、海外侨胞及其眷属）中秋思亲联谊会，欢聚一堂话亲情，企盼早日实现祖国统一。
  重阳古人以九为阳数，农历九月初九日月并应，故称重阳节，又名重九节。旧时，某些文人雅士有重九登高赏菊、饮酒赋诗之习，今罕见。但有些学校常借重九期间天高气爽、百里无云之机，组织学生郊游或野营；有的单位则组织离退休干部、职工参观名胜古迹或开展文体活动。
  腊月八农历十二月八日，即腊月初八，简称“腊八”，相传为释迦弁尼佛成道日。寺院为供佛取香谷及果实等造粥，谓之“腊八粥”，后传人民间，每年是日早餐兴吃腊八粥。此粥一般由籼米、糯米、粟米、红豆、绿豆、芝麻、红薯、芋头或籼米、糯米、粟米、绿豆、芝麻、花生仁、莲子仁、红枣等8种食物混合煮成，俗信吃了腊八粥可仰佛禳灾。今从营养角度出发，演变成五花八门的八宝饭、八宝粥、八宝汤供给餐市，四时不绝。
  小年农历十二月二十四日晚，民间家家户户鸣爆聚餐，谓之“过小年”。相传是日九天东厨司命（即灶神）和日常家祀诸神要上天“述职”，俗信于前一日或当日晚，在厨房点燃香纸爆烛、摆上供品为其饯行，以祈“上天奏善事，入户降吉祥”。祀灶后大扫除，俗称“掸扬尘”，因诸神已离家，扫帚可在室外室内、屋上地面任意挥动不犯禁。但丧家当年不送神，也不掸扬尘。今“祀灶”已革除，大扫除仍流行。
  除夕农历十二月最后一天（月大三十、月小二十九日）的夜晚称除夕，意即旧岁至此而除，新年即将来临。是日，人们洒扫庭院，沐浴更衣，大门张贴春联和门神，门楣贴“春”字和花笺，厅室分别贴福、禄、寿、财、喜之类年画，连谷囤、鸡窝、猪圈也贴上“五谷丰登”、“六畜兴旺”等小红纸条幅，充满欢乐祥和气氛。下午，大人领着小孩携带香纸、爆竹、酒食到祖坟山向先人坟墓祭奠，谓之“辞岁”。晚上，举族男丁齐集祖堂，设香案，摆三牲（猪头、雄鸡、鲤鱼），焚香、燃烛、鸣爆、放铳，向祖宗神龛行跪拜礼，谓之“还年”。礼毕，各自回家按辈份、年齿依次入席吃团年饭，俗称“过大年”。由于各宗姓习俗不一，也有以月大二十八、月小二十七日为“过大年”。年饭菜肴是全年最丰盛的一次，菜名多含寓意，每道菜必尝一尝，但饭菜一般不吃完，象征“年年有余”。饭后，晚辈向长辈祝福“慢慢过岁”，长辈向小字辈分发“压岁钱”。然后，中老年人围炉（平原地区烧炭火，山区兴烧兜桩火）品茗谈心，通宵达旦，谓之“守岁”；青少年则乐于敲锣打鼓、鸣爆放铳，辞旧迎新。旧时，穷苦人家不仅年饭简单，而且饭后还得出门躲债，直至午夜封门方敢还家。今“还年”多废，躲债绝迹，余皆沿袭。