九江市图书馆

我县民间艺术源远流长，丰富多彩，大致可分为彩灯、傩舞、蛇舞、锄山鼓、山歌、民歌、民间锣鼓、提线木偶戏、皮影戏、武宁道情等。
   一、彩灯舞
   龙灯 龙灯又称“龙舞”，是历史悠久、流行很广的一种民间舞蹈。用竹、、木、纸、布等扎成管状，画鳞成形。一般九至十一节，燃烛其中，称之为“明龙”。龙头和龙尾由技术熟练而力大者擎耍，另一人高擎龙珠。舞时，由持龙珠者诱龙抢珠，左右翻滚，席地盘旋。技术高超者能登桌游舞，状甚矫捷。有时有“双龙抢珠”，舞姿更为活跃。明龙多出现在农历正月，有“初三上灯，月半收灯”的惯例。如遇重大节日或喜庆，亦出现舞龙场面。农村有用稻草扎成的龙，称“乌龙”，节数亦为九至十一节不等，但各节不串在一起。每节草龙上插若干根柴香，舞时龙头摆动，各节随之舞动，晚间只见香火闪烁而难见龙身，故称“乌龙”。乡间习俗，如明龙灯与乌龙灯两龙相遇，则明龙应让路，由乌龙先行，否则会由此引起械斗。解放前乌龙多为天旱求雨、除灾驱邪时出现。舞龙灯时爆竹声越炽，舞越烈，并夹杂舞龙者雄威的吆喝声、锣鼓声、爆竹声、观众喝采声，交织一起，场面至为热烈。
   狮灯 狮灯又称“狮子舞”。俗称“戏狮灯”，是流行于汉族的民间舞蹈。用竹、木、布、麻、棉纸染色做成黄、花两种式样的狮头、狮被，狮头狮尾由两人合作扮演。在啰鼓声中，狮子跳跃登场，表演舔毛、搔痒、跌扑、腾跳等动作。 解放前，狮灯多由地方姓族主办，聚集本姓青壮男丁，练习武艺，人数有多至30余名。秋收后，请武术师教习拳棍刀枪，正月出村“行灯”。修河上游狮灯，先舞狮，后表演武术；’修河下游，先表演武术，后舞狮。武术表演有拳、棍、刀、枪、权、锏、流星等十八般武艺。先是单人表演，后为双人对扣或一人敌数手，表演时配以打击乐器。 解放初期，县文化馆曾组织全县性的狮灯会演，表演武术、交流技艺。六十年代，狮灯在农村很少活动，1979年以后，农村中又出现练武术玩狮灯的活动。
   马灯 马灯是用竹扎成马头、马尾，蒙以红、白、黑布或纸，缚于扮演者前后腰部，形似人骑马上。扮演者化装成历史人物，手提缰绳，在场地走圆场穿花或走交叉十字等，四到八人不等，多为正月出灯，边唱边舞，配以锣鼓和胡琴清唱汉剧。现代马灯已不扮演历史人物，穿现代服装，唱民间小调或演唱新歌。马灯在清初即已盛行在武宁城乡，均为男童扮演，清文人夏元翰<豫宁竹枝词》有“窝丝双绺战袍长，白面儿童脂粉香，金鼓声中莺语滑，碧纱窗外月如霜。”下注：“上元节办马灯，幼孩抹粉梳妆，沿村遍布唱，碧纱窗外月如霜，戚友款以茶饵：”盛谟在《度岁诗·元夜曲》中亦写了“钲铙合，灯火华，男儿骑马，女儿采茶，千人齐唱万树花，元夜之乐乐元涯。”
   蚌灯 蚌灯又称“蚌舞”，剖竹扎成两片蚌壳，以布或纸蒙成，再画上罗纹，以青年女子扮演蚌壳精，另一男青年扮演老渔翁。在锣鼓声中出场，蚌不停地一张一合，老渔翁模拟撒网捉蚌。配合锣鼓节拍，哑剧形式表演喜怒动作，最后以老渔翁用出其不意的手段网住蚌而结束。
   船灯 由民间舞蹈“采莲船”演变而来。用竹扎成小船，蒙以彩布或彩纸，用绿色绸布表示水纹遮住少女双脚、船外有艄公、艄婆各一人，由彩旦、小丑扮演。艄公撑篙，艄婆撑舵，手摇大蒲扇。三人动作协调，模拟上滩下滩、顺风搁浅等行船动作，舱中少女唱各种小调，艄公艄婆不时插话帮腔，引人发笑。以锣鼓胡琴、笛子等乐器伴奏。此外还有车灯、花篮灯、台角灯、鱼灯、箍子灯等。
   二、傩舞 傩舞源于原始巫舞，后演变为宫庭傩舞，逐渐又发展成为民间表现劳动生活和传说故事的节目。我县清代尚有傩舞，如清文人李维纲在《墉埠竹枝词》中写道：“连村正月早迎傩，装点儿童学舞戈；金鼓磔镶轮值后，元宵花灯逐门过。”解放后在我县已少有演出，但在舞台上仍有“跳加官”的演出。表演者穿红袍，戴笑容面具（称“加官脸”），手持颂词的条幅，以小锣和板鼓伴奏，边跳边向观众展示。条幅内容在解放前多为“天官赐福”、“黄金万两”、“恭喜发财”等，解放后改为“四季平安”、“庆贺丰收”，“祝你健康”等。
   三、蛇舞 取材于武宁采茶戏传统剧目折子戏《蠢子接姨娘》，以草绳装蛇吓小姨，于两百多年前演出于严阳乡烟溪村。清光绪以后，由蠢子独舞，称为“蛇舞”。以后传至东坑老艺人舒真池，舒将戏蛇动作归纳为望四角、出洞、翻山、穿山、盘龙、钻洞、穿林、追食、亮七寸等十三种舞姿，于1948年单传陈宗源，陈在演出中既承师传，又不断改革，在蛇身装上千电池蛇眼装上电珠发出绿光；加之锣鼓伴奏，宣染气氛。演出范围不断扩大，1954年，舒真池出席九江地区业余剧团汇报演出，“蛇舞”获表演奖和优秀节目奖。“文化大革命”期间，蛇舞被禁演，近年已恢复演出，省文化厅并已录像作资料保存。
   四、锄山鼓 锄山鼓又称催工鼓或打鼓歌，是我县民间独具风格的传统艺术，是在集体劳动中以歌助兴，击鼓鼓劲，寓娱乐于劳动的一种活动。起源时间据旧志、《艺文》卷中清文人盛谟写的《山棚鼓子词》中记述：“海内人众，土俭于耕顷。楚人来宁垦山者，岁以千计。绝巘层岩。鸡犬声相应，火耕旱种，百锄并出。每数十人为队，其长腰鼓节歌，以一勤惰。甲子春（指乾隆九年，公元1744年），予从伯兄游大源洞，遍历诸峰。缘绨度索，四宿山棚，略得梗概，杂叙成句，日鼓子词，付诸山农，俾歌所事。” 这是从《县志》中发现有关锄山鼓的文字记载，鼓子词共十段，其中第二段为：“风扫长岚雨脚疏，春星晓动百家锄；楚歌处处吹杨柳，打鼓高陵种玉芦”。 锄山鼓多出现于大伙劳动场面，如挖茶山、锄油茶林、开荒等，几十人一字排开，由一人击鼓领歌（称为“鼓匠”；两名鼓匠者称“担鼓”），众人一面挥锄劳动，一边搭号相和，节奏有快有慢，铿锵动听，旋律粗犷，声调高昂。锄山鼓点一般分为三番，初番旋律弛而慢，歌调较温和，劳动节奏平稳，锄头随鼓点起落。初番接近末尾，鼓点逐渐转快，节奏较急而转入二番鼓，歌调节拍相应加快，劳动节奏紧紧跟上，、二番鼓完，紧接三番，鼓点越打越急，旋律越唱越快，一锄快似一锄，鼓点快时似急风骤雨，但见银锄上下飞舞，一片“喔唿”声。大约持续二、三十分钟，鼓点突然收住，周而复始又从初番鼓打起。如劳动时间太长，则在收住鼓点后就地休息。鼓匠为劳动队伍中的指挥者，发现有人掉队，就将鼓敲至其面前，促其赶上，故又称“催工鼓”。锄山鼓歌词多为男女爱情故事和民间传说，在句式安排上有不同特点，一般以七字五句为一段，也有四句、三句半、四句半、五句半为一段的，尚有急口令字数和句数可以随加随减，歌词主要是“排予歌”，一排有几十段甚至几百段，如《梅花》就有三百六十段，有“梅花三百六，唱瘦一身肉”的说法。鼓匠诙谐风趣，能见景生情，信口编成歌词唱出。锄山鼓在船滩、温汤、南岳、东林、浬溪、杨洲等乡甚为流行。1979年县业余剧团创作舞蹈《锄山鼓的来历》参加九江地区业余剧团汇演，，获得好评。省歌舞团曾整理《锄山鼓》节目，赴南斯拉夫演出。
   五、山歌、民歌 山歌、旧志载“里巷歌谣，父老转相传述，樵牧赓和，皆有自然音节，其言类多男女情事。独一歌云：‘南山顶上一株茶，阳鸟未啼先发芽，今年姐妹双双采，明年姐妹适谁家’。词意缠绵，得风人之遗，”证明我县很早就有山歌酬答，以驱疲劳。 我县山歌有本地山歌和客家山歌两种，风格迥异，各不相属。一般为五句头（又名浪颈歌），每句七字，五句为一首，两首四首或成双多首为一段。如“我与情哥隔道墙，顿顿吃饭想着郎，吃个麻雀留条腿，吃个鸡蛋留个黄，人家疼姐我疼郎。”情意缠绵，比喻深切，十分精练。音调柔和，娓娓动听。 在劳动中还有各种山歌。如<耘禾歌》、，《车水歌》、《采茶歌》等。有的还配上锣鼓，如《锄山鼓》有鼓，耘禾歌也有鼓，车水歌则挂锣鼓于车杠上，劳动者边踏水车边打锣鼓边唱山歌。旧志载车水歌时“至若御桔槔口歌足踏，音韵与辘轳相应，低昂婉转，尤足动人，亦田家风味也。”
   民歌。又称“小调”，其音韵柔和，节奏锋快，适宜于舞台演出或行灯对唱，可配管弦乐器。 民歌的来源甚广，有的是从山歌转化，有的是外地输入，也有的是土生土长。如《闹五更》、《十二月飘》、《孟姜女哭长城》、《洛阳桥》等，解放前就编有唱本出售，不属本地民歌。《武宁道情》、《姑嫂摘茶》等则是本地民歌。 民歌可用乐器伴奏，有的被吸收到采茶戏中进行演唱，革命历史民歌基本上都是当时广泛流传的民歌小调，填上革命的歌词，在群众中传唱。 民歌和山歌，歌词多系农民，即兴口占整理抄传或口传。内容大多为男女相恋之事，亦有反对封建婚姻和《桃妹调情》等。还有反对封建剥削压迫的如《十二月长工歌》等；有鼓励勤劳生产的如《四季勤懒歌》等；歌词朴实，比喻确切，生动、形象，富于浓厚乡土色彩。第二次国内革命战争时期，苏区有土地革命山歌如《十恨民团》、《十把扇子》、《打土豪》等。是苏区人民在与敌人进行艰苦卓绝的斗争中，抒发自己的革命激情写出的革命民歌，如“当兵就要当红军，到处工农来欢迎；官长士兵无区别，红军处处为穷人。”鼓舞革命斗志，唱出人民的心声。
   六、民间锣鼓 又称思凡锣鼓，很久以前就流行在棠厦、巾口一带，为民间婚寿喜事及元宵玩灯，八月朝香的锣鼓，由笛子、大锣、丝锣、马锣、大钹、云鼓、边鼓组成，云鼓边鼓一人，是锣鼓指挥。曲牌有新三捆、老三捆、扑灯蛾、四面青。三阴三阳、长流水等三十多个。音韵和谐、悠扬动听，模似声调形象，富有节奏感。
   七、提线木偶戏 又称《提子戏》，活动在我县石门楼一带，每套箱担由三到五人组成，有三十到四十余个锦衣绣衲的木偶，悬挂后台，木偶之头面，可以调换而成舞台上的各个不同的人物。玩木偶者，站在围幕后，提动木偶的关节吊线，使木偶能起步、就坐、招手、踢脚、摇头、晃脑，并能手执器械进行各种动作，形态逼真。
   八、皮影戏 清末民初，由河南客家迁入我县时带来，活动于巾口、箬溪等地，以牛皮或厚纸剪成各种侧面人兽，投影白幕而成故事戏文，多演《西游记》中节目。
   九、武宁道情 俗称油鼓筒，又称唱道情。表演者手持竹筒绷上猪油膜或蛇皮做成油鼓筒，手持一竹筒和一竹板，按节拍发出冬冬咯咯的声音，口唱民间唱本，多由盲艺人在小集镇上演唱卖艺。