第一节 生产习俗

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内容出处: 《湖口县志》 图书
唯一号: 140520020220000655
颗粒名称: 第一节 生产习俗
分类号: K892
页数: 1
页码: 767
摘要: 开秧门开始拔秧插田时,农户在秧田头焚香、化纸、放鞭炮,为秧苗起嫁,祈祝繁衍后代,称开秧门。1956年农业合作化高潮后,土地集体所有,集体耕作,此习俗逐渐消失。春社、秋社每年立春、立秋后第五个戊日分别为春社、秋社。逢社日,以旧社为单位,各所属自然村头人集会饮酒,祭祀社公、社婆。秋社还散发黄、白二色三角旗至各农户,将黄旗插在稻田里,将白旗插在棉地里,象征粮、棉丰收,谓之“挛苗”,建国后即消失。游五谷神农历六月初一日,一村或联村村民抬着五谷神像,在田头地坝巡游,祈祷五谷丰登。渔船齐头并进腊月三十日渔船收网后停泊在港湾时,船头要一字排齐,春节后开网时也需同时开出,不得抢先,称齐头并进。
关键词: 风俗习惯 生产习俗

内容

开秧门开始拔秧插田时,农户在秧田头焚香、化纸、放鞭炮,为秧苗起嫁,祈祝繁衍后代,称开秧门。1956年农业合作化高潮后,土地集体所有,集体耕作,此习俗逐渐消失。
  春社、秋社每年立春、立秋后第五个戊日分别为春社、秋社。逢社日,以旧社(相当于里)为单位,各所属自然村头人集会饮酒,祭祀社公、社婆。秋社还散发黄、白二色三角旗至各农户,将黄旗插在稻田里,将白旗插在棉地里,象征粮、棉丰收,谓之“挛苗”,建国后即消失。
  游五谷神农历六月初一日,一村或联村村民抬着五谷神像,在田头地坝巡游,祈祷五谷丰登。在武山一带各家各户还兴做粑果庆贺。建国后游神像之举即消失,但做粑果的习俗依然存在。
  游窑王菩萨每遇天久不雨,禾苗枯萎,农民们便肩抬窑王菩萨,顶着烈日,在田头地坝巡游,意欲窑王菩萨经受不了这烈日的暴晒,会祈求龙王爷发下雨来。建国后这一习俗自行消失。
  尝新农历七月初,稻谷逐渐成熟(指一季中稻),农民将最早成熟的稻穗摘来,放在锅里蒸熟,家人分尝,并备菜肴,焚香祝贺,喜迎丰收。
  送蚕蛾蚕茧上市,蚕蛾破壳产卵后,蚕农即扎草纸船,点上油灯,将蚕蛾置船上放入池塘或港堰,并唱送蛾歌:“蛾公蛾婆,送汝下河,今年去,明年来,岁岁为我添宝财。”
   渔船齐头并进腊月三十日渔船收网后停泊在港湾时,船头要一字排齐,春节后开网时也需同时开出,不得抢先,称齐头并进。

知识出处

湖口县志

《湖口县志》

出版者:江西人民出版社

湖口县志以马克思列宁主义、毛泽东思想为指针,以四项基本原则为准绳,坚持辩证唯物丰义和历史唯物主义的观点和方法,真实反映湖口县的历史和现状。湖口县志由概述、大事记和各专志组成。计19卷88章347节。采用志、记、传、图、表、录等形式,以志为主。湖口县志详今略古,取事主要从南唐建县起,下限大体至1988年,有些重大事件适当上溯和下延。湖口县志横排门类,纵写史实,同类归并,不受现行行政管理系统的限制。大事记以编年体与记事本末相结合,以编年为主。中华人民共和国成立(简称建国)后的历次政治运动散见于大事记和有关专志。

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