第七节 其他陋习

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内容出处: 《浔阳区志》 图书
唯一号: 140520020210004159
颗粒名称: 第七节 其他陋习
分类号: K892.29
页数: 2
摘要: 第七节其他陋习弃婴旧时,贫苦人家子女多无力抚养,即将婴儿出生时辰写好藏于衣兜,弃之路旁让他人抚养或送至育婴堂,有的甚至溺死埋掉,所弃多为女婴。新中国成立后,婴儿受法律保护,加之人民生活水平不断提高,弃婴极少。近年来,重男轻女思想复萌,弃婴时有发生,但受社会舆论谴责和法纪所不容。
关键词: 风俗习惯 地方陋习

内容

第七节其他陋习弃婴旧时,贫苦人家子女多无力抚养,即将婴儿出生时辰写好藏于衣兜,弃之路旁让他人抚养或送至育婴堂,有的甚至溺死埋掉,所弃多为女婴。新中国成立后,婴儿受法律保护,加之人民生活水平不断提高,弃婴极少。近年来,重男轻女思想复萌,弃婴时有发生,但受社会舆论谴责和法纪所不容。
  清末教会孤儿院收养的弃娶(摄于1890年) 收吓(惊) 小孩发热不退,乃至语无伦次,习俗认为惊吓所致。家中长辈(多为女性)用手帕包米、茶叶一团,于傍晚时分倚大门前高声喊叫“x×伢(小孩名)受吓不要怕,回来唷!”并从中撮一点茶叶撒向估计受惊方向空中,如此反复喊叫10来分钟,每喊叫一声,则另有一人在呼喊者后回应:“回来哟”,之后将剩余一点茶叶米再包好置于小孩睡床枕头下。此习今少见。
  张帖新生婴儿彻夜啼哭,习俗认为其带“夜啼关”,必须写若干帖条四处张贴,帖语为:“天皇皇,地皇皇,我家有个夜啼郎,过路君子念一遍,每夜安睡到天光。”让路人一念,可让小孩安神入睡,不再吵闹。此习今不多见。
  裹足旧时,好从小缠足,且褒称“三寸金莲”,致使步履艰难;而贫家女子须劳动,只能小缠,故脚掌略大,却被斥为“大脚婆”。辛亥革命始,提倡妇女放足,但未普遍施行。直至20年纪30年代后,才逐渐解除这一陋习。
  清未裹足老妇(摄于19世纪来) 纳妾旧时,富豪之家男子有妻复纳妾,俗称“讨小老婆”,有的则为延续“香火”(因前妻不育);有的为了显示权贵与富有,以占有小老婆愈多愈荣耀。而妾室大都受正室(大老婆)虐待和社会歧视,连所生子女常被骂为“小娘养的”。新中国成立后,婚姻法明令实行一夫一妻制。
  占卜旧时,凡崇奉神灵的善男善女,如遇无偶求婚、无嗣求子、有病求愈、有灾求消、出门求财、失物求得等事,则对庙堂抽签、占卦,若抽是上上签或连占三个顺卦(一俯一仰),则为大吉大利,必加倍施舍香火钱。新中国建立后渐淘汰。现民间又有所信。
  算命旧时,有些盲人为谋生,利用“五行”之说为人推算生庚“八字”,以判别未来祸福,称“瞎子算命”。也有眼睛完好的人,采取测字或养鸟啄命等方法骗取钱财。新中国建立后被革除,但民间时有流行。
  看相相命术以观察某人的长相和气色来判别此人的财运、官运、婚姻、兄弟、子女、祸福等,称“看相先生”。也有瞎子摸相的。新中国建立后被革除,但民间仍有流行。
  清末街头算命(摄于1868年) 赌博民国时期,城内赌博风盛。新中国建立后,严令禁赌,迄20世纪60年代基本革除。80年代后,以麻将、扑克、牌九、游戏机为赌具的赌风盛行,大赌、惯赌尚不乏其人,政府三令五申不断查禁,时有收敛,但仍屡禁不止。
  吸毒1日时,城内均有私设烟馆,(1949年的清理统计,全城开烟馆者182人)。招徕过往鸦片烟客,一些富豪人家则自购烟灯、烟枪和烟土在家吸食。国民政府曾多次下令查禁,但积弊难除。新中国建立初期,人民政府严厉查禁、打击,方告绝迹。20世纪80年代后,吸毒现象有所抬头,政府专设戒毒所,强制戒毒。
  嫖娼民国时期,城内嫖娼风气较为盛行(民国初年,全城妓女在200人以上)。新中国成立伊始,即取缔妓院,打击嫖娼,卖淫得以控制。20世纪80年代以来,一些不法发廊、按摩店、休闲店、旅店时有暗娼,政府明令禁止。

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浔阳区志

《浔阳区志》

出版者:方志出版社

本志以马列主义、毛泽东思想、中国特色社会主义理论为指导,运用辩证唯物主义和历史唯物主义观点,从实事求是原则出发,广泛采集资料,慎重取舍,去伪存真,精心编纂而成。志书涉及内容广博,包含丰富的历史资料,记载了浔阳千百年来自然与社会的历史和现状,不仅为浔阳今后的发展进步提供有价值的参考和借鉴,也为九江人及各方有识之士了解浔阳、认识浔阳、投资浔阳、传承历史提供真实与永恒。

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