九江市图书馆

第四节礼仪习俗婚俗旧时，城内男女婚姻多由父母之命、媒妁之言包办。先是男方或是女方家长托媒向对方家长提婚，抑或媒人直接从中撮合。双方经明察暗访觉得“门当户对”，便由媒人传递与交换男女庚帖（按天干、地支组成的出生年、月、日、时共8个字，俗称“八字帖”），各请算命先生掐算是否“合八字”，若无冲克，便可联姻。“五四”运动后，提倡男女婚姻自由恋爱。新中国建立后，不兴“说媒”“合八字”，大都由男女先恋爱，后征求家长意见，再请介绍人过言，即使家长有干涉，只有男女双方完全自愿，仍可匹配。
  双方同意后，男方即择吉日，备鱼肉、烟酒、糖果和衣物、首饰等彩礼由媒人引路，到女方家“下聘”定亲，接着女方也到男家过门，相互拜见对方的父母和长辈；双方家长分别设宴款待新婿、新媳和媒人，并请亲友相见和作陪，以此作为认定婚姻关系的形式。新中国建立后，行聘有革有从，认亲、互换信物今仍流行。
  旧时，男方择定婚期后，即差媒人“送日子”，帖呈女家允诺。是年端午或中秋，须向女家“送大节”及其亲朋赠礼品，预示当年要迎娶。届时，男女双方分别宴请亲朋好友，而女家宴席所需菜肴、烟酒、茶点皆由男方于3日前送到。嫁妆出门、进门均要鸣放爆竹。嫁妆中必有脚盆、马桶，中放红枣、花生、糖果等。是时，新娘开脸、束髻、换装。午宴后，母女“哭嫁”，姑嫂姨姊含泪相送，俗信“越哭越发”。到入男家要“拜堂”，一拜天地，二拜高堂，三夫妻对拜，再拜亲戚中的长辈（长辈要给“红包”见面礼）。礼毕，新人人洞房，新郎掀开新娘“盖头”，共喝枣子茶（意寓早生贵子）。当晚，办喜酒招待来客，俗称“新房酒”，宴席散后来客闹洞房，须在子时前结束。婚礼第三日，新人双双去女家“回门”，于日落前赶回。
  新中国成立后，贯彻《婚姻法》，实行婚姻自主。婚礼大大简化，移风易俗，曾多次举行集体婚礼，由党政领导人主婚，或旅游结婚。但近年来，婚事讲排场大操大办陋习出现，沿袭了订婚、陪嫁妆、迎亲、回门等旧俗。订婚时，男方要赠给女方首饰、礼金，称为“见面礼”。陪嫁多为洗衣机、电冰箱及毛毯、羽绒被等床上用品。备礼接亲、办婚宴、放鞭炮，均仿旧俗。举行婚礼当天，新郎于清晨多以小轿车迎娶新娘。新娘请一女友做伴娘相随。吃喜酒发喜糖，大宴宾客，摄影、录像作纪念。嬉闹逗乐，深夜方散。今男女青年结婚双方耗资数以万计，费用逐年增加。
  旧时，婚后数日，新郎须向媒人馈赠3斤肉、2斤糕点、1壶酒，以示感谢。今谢媒习俗尚有，但馈赠礼品不拘。
  丧俗旧社会用棺木土葬，老人过了60岁，就要忙着为自己做寿衣、置寿材、选墓地，名为吉兆，实为防止死后儿女不孝，草率埋葬。当亡者弥留时，凡在外地的亲属子女必须火速赶回，守候身边，谓之“送终”或“送老”。气息，晚辈齐跪床前，立即烧纸钱、放爆竹，民间叫烧“落地纸”、“倒头纸”、“送盘缠钱”。亲人要立即用热水将亡者周身擦洗干净，并趁肢体未僵硬之前穿好寿衣裤、寿鞋，之后要把尸体移于中堂或堂前右侧，置放在木板或竹床上。之所以要移尸，俗以为堂前、正厅、正寝最为神圣，安放在这里是对亡者的尊敬。亡者落气后，及时派人四出向至亲友好报丧和向“八仙”（抬丧的人）首领通报，亡者若系已婚女性，必先向其娘家报信。远方亲友闻耗速至，谓之“奔丧”。入殓前，要事先看好日子时辰。如亡人是女者，定要等娘家人到齐同意方可成殓。亡者人棺前，要用水浴尸（也有叫买水），就是用碗装满水，由负责进材的用毛巾湿一下，然后在死者脸手擦一遍，再把盛水碗打碎。棺底下面点“七星灯”，棺内垫上石灰，然后盖以皮纸、白布，尸体放人棺木，头枕鸡公枕头，四沿塞以数量与亡者寿年相同的石灰包。棺内还放一些亡者生前喜好之物作为殉葬品。按照城区风俗，入殓时间多选在下半夜，盖棺时，闲杂人员要避开，并用物遮住灯光，人影不可落入棺中，俗信有违对生者不利。盖棺后，设灵堂，也称祭堂。灵堂内悬挂孝幛、挽联。亲友前来吊唁，亡者子女亲属轮流守护灵堂。子、媳披麻戴重孝，亲属须按辈分戴孝，孙辈戴红帽，曾孙辈戴绿帽。停柩一般3天。出殡前夜，举行叫茶，即由孝子端着茶托，内盛茶壶和两杯茶，在灯笼、火把引导下，在大小巷中穿过，沿路打锣鼓，逢路口插香鸣爆，边走边呼，“××回来喝茶哟！”女儿、媳妇则坐守灵堂同样哭喊。有的丧家还请道士做法场，为亡人超度。
  出殡前，亲属子女先在灵堂“吃陪灵饭”，向亡者告别。然后“八仙”（实为16人或24人）捧柩出堂缚于灵车上，亲属子女随之排列跪于灵车前，听“八仙”掌彩（一领众知），内容多恭维东家之词。喝彩完毕，鸣锣、放爆竹、奏哀乐，灵车启动，送丧队伍依次行进。前为引路幡，次为打铜鼓锣、散钱纸的，打下铜锣散张钱纸，谓之“买路钱”，再次是吹鼓手和挽幛队，边走边奏哀乐；孝子捧哭丧棒、嫡长子或长孙端亡者遗像或灵牌紧靠灵车前面。灵车居中，柩面覆以被面，上扎昂首展翅白鹤，喻为“驾鹤仙游”。其他亲友尾随于后，并以锣鼓压阵。送丧途中，亲朋故旧和邻居于门前燃放鞭炮，或摆茶设香案，俗称“路祭”，丧家以白帽、毛巾类答谢。灵柩送人茔地后，亲属人等拜别回灵，并解麻摘白。灵柩立时入葬者，先请风水先生择定墓地和方位，再鸣爆举行“开山式”，即孝子（长子）跪着向前先挖3锄；接着“八仙”动手打井、暖圹、落柩、掩土、垒土成冢，然后孝子将哭丧棒立于墓前。回灵，先在厅堂一角设灵台，将亡者遗像或灵牌置其上，家人晨昏焚香叩首，逢餐必供，谓之“家祭”，直至百日或周年除灵为止。入葬第三天，合家亲属子女必具酒食等祭品到墓前，叩头礼拜，谓之“复山”，俗称“三朝圆坟”。吞逢“匕”则祭，“七七”49天为“满七”。“七七”之内，儿女不理发。周年之内，丧家不娶亲嫁女，家人不着华丽服饰，如贴对联则用黄纸黑字或蓝纸白字，以示服孝。
  新中国成立后，破除封建迷信，开展殡葬改革，丧仪去繁就简。大都将亡者送殡仪馆，戴黑纱致哀，发讣告，举行追悼会，奠祭亡者。但近年来仍有人家停尸三日，烧纸钱、设灵堂、焚香供飨，设宴招待吊唁亲友，送葬（火化）途中散纸线，设路祭，请吹鼓手吹吹打打等旧俗又起。
  生育旧俗女儿怀孕后，娘家要“催生”。婴儿出生后，产家必备公鸡、猪肉、米酒至外婆家报喜，生男酒壶嘴朝篮里、生女向篮外。外家婆则用母鸡配公鸡，另加干菜烧肉，并用糯米、鸡蛋填充酒壶回报。婴儿出生三日，要开奶、洗澡、穿衣、称为“洗三”。外家婆必送油面、鸡蛋、红糖等食品和鞋、袜、帽、衣被、垫片、摇床等物品，俗称送“祝礼”。产家设宴款待外婆和接生婆，称“做三朝”。亲友相继送“祝礼”，满1个月必做“满月酒”以回敬。婴儿满周岁，产家兴做生日粑分送外家、亲友和邻居。亲邻多回赠衣物或鸡蛋，外家则馈以银项圈、长命锁或手钏、脚钏等纪念物，以祈“长命富贵”。亦有拿出笔墨、书画、刀尺、针线、算盘、钱币、食品和玩具置于物器内，任小孩自取，为之“周试”，以臆测其未来的志趣。新中国成立后，生育习俗已渐淡化，但近年来，“送月子”、“做满月”铺张浪费之势渐盛。
  寿诞一般以农历出生为辰日，逢十的生日叫大生日，余为小生日。旧习年满50始祝寿，后逢整十庆贺一次。实际逢七亲友即送寿礼，逢九做寿庆，因有“送七不送八”，“庆九不庆一卜”之说。一般寿礼为寿糕、寿面、猪肉，亦有送寿联、寿屏、寿幔，晚辈和至亲好友贺礼尤重，女儿还送衣、被、鞋、袜、帽等服饰。儿子主持寿庆，设宴款待亲朋，宾主共吃“长寿面”，向寿星敬“长寿面”，有的还举行拜寿仪式。新中国建立后，寿俗从简，一般不宴请，多做几样菜，自家热闹一下，有的至亲好友团聚小酌以示庆贺。但近年来庆祝寿俗之俗渐盛。
  串亲访友“亲戚六眷，往来相见”，“三朋四友，不时走走”，“隔壁左右，相互问候”，这走走串串，问问见见也在礼数之中。人说“人情世故寻常事”，一方失礼碍一方，人情像拉锯，有往又有来。人们认为，为人处世，对于邻里、老友、同志间的通礼不可拘泥、庸俗，亦不可不讲。按传统习俗，串亲接请礼俗有定期和不定期的。定期包括“送三节”（春节、端午、中秋）、拜年、接初嫁女回娘家看娘（叫“回门”）等等。不定期包括探病、问安、辞行、贺谢、请召、拜访。探病，去早不去晚，最好在中午十二时前。问安，主要对老人和长辈。晚辈将欲远行，须到亲戚家走走，叫“辞行”。归来带上礼品再去问候，亲戚家备酒菜“洗尘”。亲友家有嫁娶、造屋、科考事，须备礼物去祝贺。事后被贺者以礼回谢。时下、升学、考工、参军、提干也兴送贺礼。答谢方式或办酒席，或贺赠礼品。有的讲究人除送礼外，还用点播歌曲、电视节目方式来贺新婚、贺生日等。今有求于人者常请酒、送礼。另有召见礼，如某长者有嘱托、告诫的话语，即或捎口信将晚辈召至家中，晚辈不能推脱，否则为失礼。
  拜访迎送拜访朋友须得审度时间，先通信息，路程较远的须赶在友人下工、下班之后。约访时间不可无故逾期、爽约，不能叫友人久等，空候。因事耽搁，应打招呼，表示歉意。路程近的避免在友人家吃饭、午休时去访。若其家有不愉快事也不要贸然前往。至家要敲门，打招呼，不随便闯入。进屋见老人、客人点头问候，知道称呼的称呼要准，不知的不信口呼唤，应做到礼貌周全。友人看坐，亦须审视情况而后落座，避免坐在长者和贵客之上。友人奉茶，接过茶杯当转奉他人并放置一段时间再饮。如携带小孩同去，教孩子懂礼貌，不让其乱窜、乱翻。交谈中，不可高谈阔论、手舞足蹈、喧宾夺主，不可奚落友人亲属及其他客人。若逢主人有急事当伺机告辞。主人留饭、留宿而不能辞退，自动帮助做事，不坐待、旁观。与友人商议、争论问题，语气和平，态度谦虚，并须尊重友人的爱好、兴趣、习惯和意见。拜访未遇，应向其家人或邻居留下姓名，说明其意而后离去。迎接友人看情况而定，如相见时少，从远道而来，并有预约时间，或恭候在家，或迎候门外。如友人已至家，应闻声而起、而出。春节时来访，放爆竹迎接。出迎中态度热情、诚恳。送客时一般送到家门即可，若从远道而来则须送至车站、码头或村（镇）外视线开阔处。客人辞谢：“吵闹了，劳驾了”，主要回答：“怠慢了，慢慢走，一路平安”。伺友客远去，再目送一程而返。
  待客作客客至，主人先起身迎接，接着看坐，说“请坐”。坐定奉茶、递烟，倒茶不过满（茶七酒八），递烟将手持平，双手送去，敬罢烟茶，坐侧边，陪客寒暄。寒暄中，目光正视，有问必答，语气和平，而忌粗俗。生客至，一一介绍亲属，并问客好，客人刚到，主要有事急办，须表歉意，避免客人感到冷淡。凡来客毋分贵贱，一样接待，客人携带之物，勿翻动；所送食品，勿当客面拿给家人吃。与客交谈，家人勿插话打岔。对客人的生理缺陷，绝勿讥笑、品评。客人在座，家人不得争吵或变脸色，不呵斥鸡狗，尽力不让小孩啼哭。双方一般不跷二郎腿，打喷嚏得转过去。起身走路，勿抄近前。待酒饭谦席、敬酒让菜都须诚挚、热情。按旧俗，男客男陪席敬酒，女客女陪席敬酒。斟酒端饭，年轻人为之。席间，主人家另置筷子一双，给客人夹菜，不断说“请”。客未尽量，主人不端饭碗；客未止箸，主人不终席。即至酒足饭饱还须再三劝餐。至终席，打水净手。做客则衣着整洁大方，仪表不显异态。赴宴准时，不过早亦不过迟。见到其他客人一一问候。主人若问家人好，回答应恰如其分，言“谢谢关心”之语。男客忌窥内室。言谈不左右盼，怪声怪调。入席忌暴饮暴食。主人未说“请”，勿举杯拿箸。进餐时，注意左右，勿侵他人位子。拈菜适量，不翻菜碗，更不倾碗喝汤。敲打碗筷是失礼行为。食毕，将筷子微伸，环视三方，说：“诸位慢吃。”然后轻轻放下。
  礼品示意俗以红色表示喜，黑白表示哀。贺礼忌白，丧礼忌红（对高龄逝者例外，俗日丧礼为白喜事）。1日时，寿礼不送钱（钱与会鬼神的纸钱同义，今已破规）不送钟（钟与终同音，有“送终”之嫌）。男女间不互送内衣。除人参、燕窝和一些高级补品外，一般不送药物。馈送猪肉是常行的，但公、母猪肉不送。水产类兴送鲤鱼，鳙鱼（胖头）、鳝鱼、鲶鱼、乌鱼不送。敬送病人、老人的食品以冰糖、桂圆为敬，糖包贴片红纸，祝愿健康。今城乡兴送水果、红酒、香烟、饮料，亦兴送花丝绸被面及工艺品。婚礼通常送月季、玫瑰。寿礼通常送寿联、寿匾、寿桃、寿面。礼物包装，旧时用套盒、礼盒、提篮，今用塑料网袋、装饰盒等。送礼勿摆阔，更不送迷信物。收礼也不能倾篮、倾袋，要“回礼”。
  新旧礼式跪拜礼：男子叩头，两膝跪地，双手撑于前膝间，弓身起伏三次。起身、并腿、双手合抱前举，弯腰作揖一次乃成。女子两腿并拢，微微挫膝。另，女行屈身礼，二指相扣手于左腰侧，微微欠身，此礼今通常不行。
  鞠躬礼：辛亥革命后孙中山倡行。其要点是脱帽、并腿，双手垂至大腿两侧。上身弯曲，名日：“鞠躬”。大礼三鞠躬，小礼一鞠躬，男女无别。 脱帽礼：脱帽，手自然下垂，低头，并腿，敛息静默（此对死者）。会见贵宾，脱帽微笑视之。 挥帽礼：庄严大会，检阅者齐步或正步走过检阅台，视线倾向右身，右手举帽，且走且挥。
  注目礼：腿立正，手下垂，目正视前上方（此礼用于升旗时）。
  抱拳礼：男子见面或告别时，双手半握拳，左举齐耳，轻摇两下。
  举手礼：军人、少先队员行此礼。军人右手，五指并拢，抬至眉侧，与帽檐构成弧形。少先队员右手举过头顶，胳肘弯曲，掌心向前。
  握手礼：男子见面各伸右手（去手套），握握摇摇。今男女见面亦流行此礼。
  寒暄礼：相互问候，展笑容。笑不失态，言不高声。
  名信片：硬纸片上印记姓名、职务、住址、联系电话，见到拜访对象交给对方。此礼原行知识界，现推及各界。