九江市图书馆 内容
陶侃( 259 - 334) 字士行（一作士衡）。其先鄱阳人。吴平徙家庐江之寻阳。 早孤贫，赖母湛氏纺绩、教读。少为寻阳县吏，监渔梁，曾以一罐腌鱼寄母。母封还并以书责侃：“你以官物寄我，非但不能悦我，反增我忧！”鄱阳孝廉范逵过寻遇大雪，寓侃家，母仓促无以待宾，乃密截其发易酒肴，剁所卧草垫喂客马。逵深感“有此母必有此子”，遂向庐江太守张夔荐侃。夔召侃为督邮，领枞阳令。
晋太安二年(303)，荆州刺史刘弘辟侃为南蛮长史，大破逆首张昌于襄阳，功封东乡侯。陈敏之乱，以侃为江夏太守，加鹰扬将军，与诸军并力讨敏。奉诏击破杜弢反晋武装，拜使持节、宁远将军、南蛮校尉、荆州剌史，镇沌口。侃在州稍闲，便在府中朝夕运甓于内外，人问其故，侃日：“吾方致力于中原， 过尔优逸，恐不堪事，故自劳之。”后人称其 “运甓翁”。
太宁二年(324)，迁侃都督荆、雍、益、梁诸州军事，领护南蛮校尉、征西大将军。侃“勤于吏职，远近书疏莫不手答；笔翰如流，未尝壅滞；引接疏远，门无停客。”侃不仅忠顺勤劳，更珍时惜物。一次，所部造船，命将木屑、竹头收藏，众不解其意，暗中笑其吝啬。后积雪方晴，庭前泥泞路滑，即以木屑布地，众人始悟；及桓温率部伐蜀，造船缺钉，又将所藏竹头济急，众人无不赞其办事微密。
咸和二年(327)冬，苏峻、祖约联兵反，次春京都不守，侃率师攻建康（今南京），斩苏峻，叛平，诏以侃为侍中、太尉，改封长沙郡公，加都督交、广、宁共七州军事，移镇巴陵。五年夏，以讨郭默功加都督江州、领刺史。咸和七年秋，遣子侄与诸将大克樊城、拔新野、定襄阳，功拜大将军。允许他剑履上殿、入朝不趋、参拜不名，他上表固让。咸和九年六月病逝于樊溪途中，葬于庐山（今赛阳境内），追赠大司马，谥日桓。
侃为官40余载，忠顺勤谨，雄毅善断，识察纤密，珍时惜物，清廉爱民。且“喜文辞，行文如流”，著有文集二卷行于世，其《逊位表》、《相国赋》为传世佳作，其“大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜光阴，岂可逸游荒醉，生无益于时，死无闻于后，是自弃也”为警示名言。
邱灵鞠(430~?)字咸章，号牧堂，南朝寻阳柴桑（今庐…区海会镇邱家湾）人。生于南朝宋文帝七年庚午(430)八月廿三日，原居南京宁国府花园阁。嗜学工文，喜叙文作诗，尝爱青山竹涧。早登高第，初为领东观祭酒，逐提升祭酒尚书。褚彦回称“此邦才士虽多，惟灵鞠可为祭酒。”帝亦赞颂：“灵鞠为我邦忠实才士。”后因战乱，奉简命，官于南康军。殁后葬于邱家湾屋北面土丘卜。墓曾多次整修，现存墓为1983年重修，保留乾隆三十七年之墓碑原样。
万衣( 1541 - 1622) 字章甫，号浅源。明德化县（今庐山区莲花镇）人。万衣为明嘉靖二十年(1541)进士，授南刑部主事之职，后历任北刑部郎中，曲靖道副使，福建布政使、河南布政使等职，、他为官廉正，敢御外侮。任曲靖道副使时，民族矛盾激化，时有骚动，他竭力调处，历经三载，终使该地区安宁。任福建布政使时，倭寇一度侵犯兴化，他毫无畏惧，设奇兵败敌。后遭谗罢官，归乡“筑草堂，开三径，为物外游，教授诸子及孙”。又置义田五百亩，以赡宗族，建家塾教养本族子弟及来学者。在病危时，他取出别人向他借贷留下的欠据全部烧毁。 万衣学识渊博，著述颇多。有《万子迂谈》8卷，存目于《四库全书》集部别集类。其中内编1卷、诸经札记2卷。内容广泛．不仅“通论天地造化之理及古今事之变”，还涉及经史诗文、律吕兵制、屯盐等等。万诗语言质朴，感情真挚，对时弊有所针砭。如长诗《赠柳泗澜孝子歌》的结尾：“吁嗟夫今世之人兮，口中骨肉心中非，此风不振将日微。老夫拭目望吾子，吾子努力中天飞”。
万嗣达（生卒年月不详） 字愚存，又字孝仲。明德化县（今庐山区莲花镇）人，万衣之子。明万历十九年(1591)中举。初任安徽凤阳县令，后升思州知府，再升云南金沦道副使，不久辞职归乡。其人“性耿直，凡地方利病侃侃言之，不避嫌疑……居官清介，治家孝友”。
嗣达著有《书经集意》6卷，存目于《四库全书》经部书类。文学著作有《芋粟园呜和诗集》。诗人邱兆麟为此撰写的序言说：“吾友存仲者，天然才美，一往情深，英韶爽豁，能自兴托于人寰之外，而又其，家在匡庐之下，彭蠡之旁……孝仲能缵而成之，父子风雅，掩映一室，此又世之所莫得也。”邱兆麟评价中分中肯。如他写的《庐山歌》：“庐山九迭云锦屏，高逼清虚窥帝庭。白鹿求归丹石杳，黄龙长去碧溪腥。岩僧乞食来天竺，山鬼吟诗潜石屋。洞口层冰六月寒，山腰倒景千年瀑。渺渺仙源信可求，青松白石总丹邱。何时一杖双峰顶，长与庐敖汗漫游”。
陈奉兹(1726 - 1799) 字时若，号东浦，别号晴牧居士。清德化县（今庐山区新港镇）人。清乾隆十二年丁卯(1747)，乡试中解元，二十五年庚辰进士。授四川蓬山、阆中等县知县，擢茂州、直隶州知州，皆有善政。时当金川之乱，清廷以阿桂为定西将军，领大军进讨，命奉兹佐军务，劳绩甚著，因功晋嘉定知府及建昌道。后升四川按察使，调河南按察使。先后擢江宁、安徽、江苏等处布政使，署理巡抚，护两江总督。凡在蜀中27年，居江南9年，每到一处，都能体察民情，洞其利弊，驭政以简靖宽厚，从不大事张扬，而民患渐除；亦不以威厉为声名，深得吏民爱戴。陈乐士好善，奖掖后进。嘉庆时试士江南，一科得钱大昕、胡虔、陈鱼等卓特之士，因负海内清望重名。蜀中称东浦先生。有《教拙堂诗集》13卷行世，于道光年间辑人《四库全书》。
奉兹诗文卓然成家。其诗与清代戏曲家、文学家、著名诗人蒋士铨齐名，以学唐代大诗人杜甫得骨入神而著称于时。清著名史学家、考据学家钱大昕云：“先生冰雪心，苦吟悟至理。语言文字外，淡泊有余骨。诗似浣花翁，去肤得其髓。”清散文家姚鼐所作《江苏布政使德化陈公墓志铭》，称其“古文则所为不过十余篇，然实得古人之法，今世作者无能逾也”。
项家达(1744 - 1816)字仲兼，号豫斋，亦号匡坪。清星子县（今庐山区海会南坂项家）人。清乾隆戊子年(1768)中举人，己丑年(1769)中进士，辛卯年(1771)入翰林院，授职编修。入国史馆武英殿，参与纂编《四库全书》。后奉旨出京巡视天津漕务。巡漕期间，上条陈漕务利弊，多达九折，均被乾隆采纳。乾隆南巡，屡召家达，询问家世，日：“耕读人家最好”。命其和《御制擒获台湾贼目庄大田诗》及《君子周而不比》五言排赋。诗成，左右称善。
家达历任监察御史、提督、山西学政礼科给事、光禄寺少卿、通政司参议、太常寺少卿。后因出巡南北漕务时，漕艘私带木材被革职，不久，蒙皇北特旨，重新任用为六部主事、刑部贵州司主事，提升山西司员外郎、安徽司郎中。历典试丁酉、甲寅两科河南副主考、癸丑科等考官。任《四库全书》馆提调官、《四库全书》荟要处覆校官，诰授朝议大夫。后以父丧辞官还乡。卒于嘉庆丙子年（1816年）正月三十日。
陈世庆( 1795 - 1854) 字聪彝，清德化县（今庐山区新港镇）人。祖父陈奉兹官至江苏布政使，父陈斯莱官至河南候补通判（早卒）。世庆幼孤，成年家道中落。但坚持刻苦励志，攻读诗文，杜绝世俗。嘉庆二十四年(1819)补诸生，在家乡设馆教授学生，因贫困不能自给，遂赴京城游学，投靠岳丈吴嵩梁，后随岳父至安徽，客居歙县，得侍郎鲍桂星赏识，誉为“鹤秀才”。吴嵩梁擢升黔西州牧，陈随往客居，所到之地皆称誉其豪迈俊杰。
道光五年(1835)，吴嵩梁辞世，陈回乡续教，不参加乡试。妻吴氏芸华工于诗画，每日在穷舍寒闺相伴，夫唱妇和，恩爱至深。蔡寿琪被授编修后，邀世庆人京，婉谢未往。咸丰三年(1853)，太平军进逼浔阳，避兵至抚州，次年病世。
世庆一生喜吟诗作对，诗风淡远质朴似陶潜，飘逸雄健似李白，源于乐府唐律而自成一格。“一径掩黄叶，柴门无客知。担书儿当仆，学画妇为师”（《闲居》）。“探源曾到开先寺，呼吸直与银河通”、“梦跨金鳌溯东海，寻君只在香炉峰”（《寄秘史》）。“贫者不得赈，赈者或非贫。浮开与冒领，其弊难具陈”、“连日大风雪，四野难栖身。奇寒彻骨髓，路多新死人”（《赈灾》）。格调直追杜工部。
刘瑞祺(1833 - 1891) 字景臣，一作谨承，派名德喜，清德化县（今庐山区新港镇）人。咸丰九年(1895)举人，同治元年(1862)进士，初选庶吉士，散馆授编修，，三年．充顺天乡试同考官；七年、十三年，两度出任会试同考官。
未久，补授湖广道监察御史。任职期间，直言切谏。如直督曾国藩办天津教案，清廷以为失当，将代以李鸿章，刘疏陈重臣宜示保全，不可轻易更调。又请复简前侍郎彭玉麟为长江水师稽察大臣，从重巡防而肃营制。还历疏陈凯旋将弁应设法安置、申明传教条例、裁撤睦路厘局、疏治河运以便交通、劳绩褒奖宜按官阶严示限制、缓修圆明园等等。皆切弊政，为时人传颂。
光绪九年(1883)，瑞祺放福建督粮道。次年，法兵攻闽，闽疆大扰，督师张佩伦败逃，督抚及船政大臣皆被严谴，刘以捍卫得民心，左宗棠特疏闻于朝。十三年，简放浙江按察使，未到任擢河南布政使。十六年，迁山西巡抚。十七年，以疾卒于任所。葬于仁贵乡木马垅阡（今新港镇芳兰村）。
徐秀钧( 1879 - 1913) 字子鸿，清德化县（今庐山区）人。出生清寒，年少好学，弱冠之年，补为该县学员。年事稍长，颇具胆识。时逢中日甲午之战，清军被日军战败，丧师辱国，举国上下无不愤慨。目睹清廷腐败无能，秀钧认为“旧学误人误国，自强之道，当出洋求学，取彼之长，补己之短。”光绪二十八年(1902)秀钧东渡日本，进早稻田大学政治经济科攻读。期问，开始与黄兴、杨笃生等革命党人接触，受到民主革命思潮熏陶，与黄克强等一起组织了“共进会”、“军国民教育会”，并秘密参加“同盟会”，以推翻满清专制，建立民主共和为己任。光绪三十二年，潜返九江续与九江革命志士林森、蔡公时、张世膺等在九江设立口文速成班，创办“浔阳阅书报社”，从海外运进大量革命书刊，在青年学牛中传播民主革命思想。同年，清政府密令江西地方当局取缔各种团体、搜捕革命党人，“随时获到，就地正法”。秀钧在九江遭通缉后，只身逃往香港，经友人资助，充任海轮佣工，随船抵欧。初学拉丁语，继进英国伦敦治斯密亚丹大学学习财政经济专业。当时驻英公使汪大燮见其天资聪慧，品行端正，刻苦学习，非常赏识，经常雇用徐到使馆整理公文、档案等。这样，在英国坚持半工半读4年，不仅基础知识扎实，而且对经济理论的钻研电很深。
光绪三十三年，秀钧学成嘲国，经汪大燮（时为清廷考察宪政大臣）推荐，前往沈阳，被黑龙江巡抚周树模聘为财政顾问。同年，徐世昌新任东北三省总督，四处延揽精英，见到秀钧，惊为奇才，立即聘为幕府参议。此间，秀钧对东三省的地方财政和经济建设出谋策划，多有建树，初露理财、管财锋芒，徐世昌则更加倚重。宣统元年(1909)，徐世昌调任邮传部尚书，不久，即推举秀钧率领人员赴德、奥等国考察邮政。在赴西欧期间，就近至德来比锡高等商科学校研究商学，进行实地考察。
宣统三年(1911)，辛亥革命爆发，秀钧经俄国、蒙古回国，任法制局参事。此时，各省纷纷通电，宣布独立，支持武昌起义。清政府惶惶不安，一面坚守丰（河北）、豫（河南），一面派袁世凯督师南下，攻打武汉。这时，北方空虚。秀钧与张世膺、王侃等人积极参与吴禄贞（清廷新建陆军第六镇统制）反清起义活动，准备袭击北京，一举捣毁清廷巢穴。可惜，主持石家庄起义和燕晋联军计划的吴禄贞、张世膺等遭旧军官马惠田等暗杀，起义计划流产。不久，他潜回九江，与陈忠瑞、蔡公时、吴铁城、林森等在九江八角坊创设“浔阳阅书报社”（秘密机关），与外省同仁联络，积极参加革命。江西光复后，秀钧被推举为赴武昌商讨军政大汁的江西4位代表之一。
民国元年(1912)3月，南北义和，袁世凯任临时大总统，临时政府北迁，秀钧任总统府秘书。此时，革命党人李烈钧受孙中山之命同赣主政。光复后的江西，百业待兴，费用浩大，李烈钧又欲扩充军备，整编新军。但是，地方财政，人不敷出，每年亏银300万两。为稳定政局，李烈钧电邀秀钧回赣理财。他欣然应邀，就任江西都督府顾问。为解决江西财政严重亏损问题，他建议，以江西民国银行的名义，发行地方钞票和公债，禁废钱商典当发行的钱票，稳定金融市场，提高民国银行的信誉。同时开办公典，活跃金融市场；抓好盐运盐税，停缴中央税款。李烈钧一一采纳，并于同年7月，以都督名义委任秀钧为江西银行总理，“禀承都督管银行一切事宜，监督指挥所属人员”。他接任后，一面截留中央财政部发行的120万元公债款（由此结怨于袁世凯）；一面增加纸币发行量。据1913年统计，江西银行先后发行纸币合计银元近1500万元。由于采取了以上措施，金融日益充实，使银行很快成为执握江西金融之枢纽，并为以后李烈钧扩充军备、讨袁起义打下了基础。
民国2年3月，秀钧被江西省临时议会推选为国会众议院议员，再度进京。由于其饱学多识，见解深远，为人正直，又于上年8月由同盟会员转为国民党党员。因此，在北京的江西籍国民党人一般以其为核心加以联络。不久，他又当选为国会宪法起草委员会委员。那时，袁世凯自恃大权在握，阴谋复辟帝制。起初企图收买秀钧为其所用，但他不为所动，一方面在国会揭露袁氏不经参议院同意，私下与5国银行签订2500万英镑的“善后大借款”，一方面还利用议员的合法身分，进一步在议院据理力争，揭露袁氏妄图以此借款购买军械，增加军队，镇压革命的阴谋，力图通过国会和法律取消借款。于是又一次结怨于袁世凯。其时，袁世凯秘密召开军事会议，调兵遣将，加紧军事部署，并密令北洋制造局、福建造船局、德州制造局、汉阳兵工厂准备镇压革命的步骤。秀钧屡将所侦知的北洋6镇的军事情报和袁氏种种妄图称帝的黑幕，密告李烈钧，并为江西讨袁献计献策，积极筹划，动员就读于保定军校的江西籍学生，南下加入讨袁行列，以充实江西讨袁的下级指挥力量。还亲自奔走于京、津、宁、沪、汉等地联络，鼓动讨袁。二次革命爆发后，秀钧与国会中的国民党议员提出南下参战、助战。为维护共和国民党议员在国会中提议袁世凯应立即引咎辞职，以谢天下，得到多数议员响应，秀钧毅然在议案上签名。
袁世凯镇压二次革命后，控制了局势，随即着手解散议会，密令逮捕与二次革命有关的议员。以“乱党”、“逆谋”、“驻京刺探政情”等罪名，通缉在京的部分江西议员，秀钧亦在通缉之列。此时，有朋友劝他外逃，以避杀身之祸。他谢绝说：“我将赴法庭听法律裁决，以身许国，祸至而逃，非丈夫也！”友人说：“危在旦夕，今日岂容谈法律？”他回答说：“所谓危险，流血而已。共和国所恃以成立者，法律耳。法律不存，虽生何为？”不久被捕，证为“乱党”，解押九江禁锢在锁江楼里，袁氏军法处将秀钧施以重刑，以致体肤腐烂，蛆虫滋生，惨不忍睹。公审时，强令跪下，迫其招出“乱党”，秀钧顽强而立，慷慨陈浏：“除国贼袁世凯及其走狗外，都是我们的党人！我胸怀磊落，为国为民，何罪之有！我是国事犯，可杀不可辱！”。旋于民国2年9月1日在九江岳师门外英勇就义。
民国5年，袁世凯在万众的唾骂声中一命呜呼。随后恢复国会，秀钧沉冤得以昭雪，并经国会倡议，追认烈士，予以表彰。
民国6年，九江各界人士在蔡公祠召开追悼会，并将其陵墓迁于九江大南门外山川岭。时任北京大学校长的蔡元培先生为其撰写墓志铭，称其：“死国事，志虽不遂，视变节求利之徒远矣”。
刘云樵( 1840 - 1922) 名矞祺，清德化县（今庐山区莲花镇谭家畈）人。他出身贫寒，原以小贩为业，但勤于攻读，同治六年中举于乡。曾任浙江义乌、金华、嘉兴、秀水、邺县知县，后任江浙盐运使（运河漕运使），民国初年当选为江西咨议局议员。云樵不仅在任有政声，且擅长书法。在清末民初的九江，云樵与其子刘廷琛父子的书法艺术，堪称“双绝”，旧时九江商号招牌，多有出自云樵之手笔，如“查广泰”、“玉兰堂”、“宝大祥”、“万安泰”等。今九江市博物馆尚藏有其书行草《孙过庭书谱》一部，题烟水亭楹联一副，云：故国如此湖山，莫艳说杭颖名堤，秦淮画航；举目不殊风景，却悄忆蓬壶日月，太液烟波。庐山博物馆藏有其《六言对联》一副。云樵晚年归隐田园，在府城内莲花池畔建有房屋，取斋名为“后乐园”。民国11年(1922)病逝，葬于谭家畈蔡家垅曹姓宅后。
蔡公时( 1888 - 1928) 字以行，别号痴公，清德化县（今庐山区莲花镇蔡家垄）人。自幼丧父，家境清贫，勤奋好学，爱渎经史百家书籍。青年时代，接受了孙中山的革命思想，立志读书救国。曾与本邑进步青年张世膺、徐秀钧等组织慎所染斋学会于浔阳，明为讲学，实则传播革命思想，清政府勒令解散，公时与世膺、秀钧等于光绪二十八年( 1902)东渡日本，攻读于东京弘文学校。光绪三十一年，孙中山在日本成立“中国同盟会”，公时当即加入，以《民报》为主要阵地，揭露保皇派推崇君主立宪、诋毁和反对革命的实质，并投入筹措经费、联络会员、新军，发动武装起义等活动。随后偕黄克强、毛人凤赴广东钦廉策划武装起义，不幸事泄，革命失败，逃亡安南（今越南），后辗转返赣，任江西省政法学校教员，仍秘密进行革命活动。
光绪三卜四年六月六日，公时偕同窗好友张希之回到九江，登九江烟水亭游览，有感于同盟会在国内起义相继失败，又值“酒酣”，“触景怀人”，写下魏碑体长联“留于苍茫烟水间”。联云：“请看世局如棋，天演竞争，万国人情同剧里；好向湖亭举酒，烟波浩渺，双峰剑影落樽前。” 辛亥革命爆发，江西巡抚冯汝马癸表示顺乎民意，宣告退职。江西各界组织军政府，公推吴介璋为都督，刘凤起为民政长，公时被推任交通司长。民国2年(1913)，公时任九江保商局长。随即调任九江关监督兼任江西交涉员。是年7月，李烈钧在湖口出兵“讨袁”，公时即赴省商讨大汁，效果不大，又赴粤求援失利。“湖口起义”失败，他无奈逃亡日本，复入东京帝国大学。
民国5年，袁世凯帝制阴谋破败，一命乌呼。他旋即回国，时值军阀混战，天下大乱。次年，广东护法军兴起，孙中山召开非常国会，就任大元帅，公时被任命为大元帅府参议。后随孙中山讨伐叛军。民国7年任广东大本营陆军部练兵处秘书，抵福建潮（州）、汕（头）、漳（州）、厦（门）间，协助福建闽侯人护法军政府元帅府卫戍司令方声涛治军。当时护法军内部意见不合，势将决裂。公时以大局为重，斡旋于各方之间，极力排解。因不为某方谅解，遂被拘禁，几逍不测，但公时以诚待人，为谋而忠，坦然处之，终于感动拘方而脱险。自此之后，僦居汕头，以读书、习字自娱。
民国11年冬，李烈钧奉孙中山之命，收抚潮汕陈炯明旧部，改编为5师，任公时为秘书。后烈钧调防闽南，他亦随前往，为其擘划。时师长赖世璜与陈炯明暗中来往，有叛变苗头，他觉察后，力主“捕而治之”。烈钧欲以至诚感化，促其觉悟，后赖世璜终于叛变，人多服其“特识”。民国13年冬，李烈钧随孙中山赴北京与段祺瑞政府谈判，公时亦北行。孙中山逝世后，他仍留北京，与国民党中的同志共谋“党之整理与团结”。
民国15年，国民革命军北伐，湘、鄂、赣先后光复，北洋军阀孙传芳先后败退江、浙。此时，孙部某将军与公时有旧谊，且握有重兵，他不避险阻，前往敌营，说明利害，使其归降，为光复江、浙立了一大功。其时，国共两党的裂痕日深，针对“共党运动之唯一工具为工人”，国民党政府乃于上海“有工统指导委员会之组织，公时为委员之一，防范‘共党’策划极周密”。民国16年5月，公时任金陵监督兼交涉员，适逢日舰南丸肇事，由于他熟谙日情，又善操日语，在交涉中显示出其外交才能。
民国17年春，国民党政府进兵山西，公时任战地委员会委员兼外交主任。同年5月1日，任国民党政府外交部山东交涉员。3日就职。其时，日本政府借口保护在山东的侨民，悍然出兵济南，直接干涉中国内政，并不断挑起事端，制造摩擦。就在公时出面调停之际，日军继续武装挑衅，打死市民、士兵多人。国民党40军被迫自卫还击，与日军发生武力冲突。是日午夜12时，日军借口有日人2名被杀于交涉所门外，破门穿墙入内，公时及署员已就寝，当即起床，告以此系外交公署，并无枪械。日军不听，并谓：须将全署人员捆绑再搜，如无所获，再为解放。说后，即将公时等每4人缚在一起，再搜后，又无所获。这时，公时厉声抗议，用日语说斥日：“此次贵国出兵济南，原系保护侨民，为何轻举妄动，借题搜索中国之官署，捆绑中国之官吏，作出种种无理之举动，实非文明国所应有的。
至于已死之日军，如果为敝国之所为，亦应由贵国领事馆提出质问，则敝国亦有相当之答复，何用诸位在此哓哓。如果诸位系奉贵国领事之命而来，则敝交涉员即至贵领事馆交涉亦无不可。”义正词严，侃侃而谈。日军恼羞成怒，即以刺刀损其面目，血流全身。公时表侄庶务张某，睹此惨状，表示愤怒，但不通日语，日军即将其双耳割下，然后用机枪扫射，并纵火焚烧交涉公署，公时与署员16人，均惨遭杀害。“济南惨案”，引起全国人民的极大愤怒，公时等16位烈士的民族气节和宁死不屈的英雄气慨，为广大人民赞扬和传颂。著名画家徐悲鸿，专为蔡公时创作大义凛然大幅油画。油画塑造了公时“威武地站在日军面前，临危不惧，具有民族气节的光辉形象”。家乡的乡亲也在蔡家祠堂举行沉痛的吊唁活动。国民党江西省政府派员参加，各界送来挽联200余幅。著名人士罗德钰在悼联中写道：“倾颓栋梁齐鲁东，恸哭英雄举国同；北定中原公祭日，不忘酹酒告幽灵。” 公时性刚直，学纯正，除爱好书法外，尤喜吟咏，曾赋吊黄花冈72烈士诗，其中有云：“气节每于穷途见，功名都在死中求。”公时初娶姚氏，当讨袁失败，捕他时急，家被抄没，姚积忧成疾，卒于母家，继于汕头续娶郭景鸾，唱随相得，结为文学姻缘。公时殉职后，郭曾赴南洋各埠，集资在沪创办公时中学，自为校长，以为永远纪念。
刘廷琛( 1867 - 1932) 字幼云，晚号潜楼老人。谥号“文节”。清德化县（今庐山区莲花镇）人。
廷琛出牛仕族，自幼聪慧，勤奋好学，操笔成文，才思怒发。光绪十九年(1893)中举，次年中进士，期考入翰林院为庶吉士。其才华被陈宝箴（清末维新派，江西修水人。举人出身，光绪二卜年任直隶布政使）视为“伟器”。光绪二十三年任山西学政，曾撰条规数千言，以教士林，造就众多人才。
光绪二十六年(1900)，八国联军侵占北京，廷琛随慈禧、光绪逃至西安。后回故里，在庐山脚下建起介石山房，隐居读书。光绪二十八年任翰林院编修、国史馆协修、功臣馆纂修。光绪三十二年任陕西提学使，时值科举制度刚废，学堂学规多仿日本。因此，清政府规定，凡简任提学使的，都要先到日本去考察。廷琛在日本考察期间，发现日本的教育贯穿一条军国主义体系，对中国抱有很大的野心。回国上任不久，即向上陈奏，提出宜亟筹根本自强之计。次年授学部右参议，次年改授京师大学堂（今北京大学）总监督（校长），学部副大臣，率先在大学堂内设立分科，是我国第一个分科大学，共分有经、政法、格致、农、工、商、医等八科。分科的设制，为培养我国专门人才作出了贡献。
清末，由于朝政腐败，任人为亲，亲贵掌权者居多。宣统元年，廷琛在为溥仪设立的经筵上，力陈亲贵秉政的弊病，并提醒摄政王载沣：“不欲图存则已，如欲图存，惟有I遵祖制，用人惟贤”。
宣统三年(1911)辛亥革命爆发，摄政王退位，各亲贵均辞职，廷琛挂冠去青岛。民国3年2月，宣统帝溥仪下退位诏书，廷琛极度悲痛。不久，袁世凯设礼制馆，聘他为顾问，廷琛复书痛责之：“大清亡于他人，独不町亡于世凯……”民国4年12月，袁世凯复辟称帝，廷琛斥日：“叛三百年之天下，自谓功臣；叛年余之总统，尤为乱贼。”此语成为当时的名言。民国6年7月，张勋北上，拥戴清逊帝溥仪复辟，廷琛参与其复辟活动，奉旨授内阁议政大臣。当时张勋只有二千人，日本愿以兵助，廷琛谓藉外力以为国，不啻引虎自卫，力争却之。不久便失败，从此隐居青岛，致力书翰，曾集汉唐碑字为联数百，以应求书者。其间多次回故乡省亲探友，并在几江留下一些书法墨宝。如烟水亭楹联：“万态幻云烟，只有溯游鸥自在；孤怀笑山水，儿回清浅鹤归来。”九江市博物馆藏有其对联“会当凌绝顶，应为峙中流”，商号招牌“刘道生”、“杨万泰”等。廷琛学识渊博，工诗对，著有《奏议》4卷、《贞观政要讲义》4卷、《潜楼文集》4卷等行世。
民国21年6月，刘廷琛病逝于山东青岛。清逊帝溥仪谥其“文节”。
李盛铎( 1859 - 1934) 字曦樵，又字椒微，号木斋，别号师子庵旧主人，师庵居士等。晚号麂嘉居士。清德化县（今庐山区莲花镇谭家畈）人。
盛铎自幼聪颖，光绪五年( 1879)中举，光绪十五年(1889)中一甲二名进士（榜H艮）。先后任翰林院编修、国史馆协修，深得相国徐桐信任。光绪二十四年盛铎任江南道监察御史，恨“国地日割、国权日削、国民日困”，想“维持援救之”，乘各省举人会试于京城之际，公开出面与康有为等维新志士在北京发起成立保国会，探讨救亡图存。当得知御史潘庆澜欲参劾侣会人员时，乃检册自削其名，先举发之，以脱干系，并邀上功。同年9月，盛铎奉旨受赏三品卿衔。以四品京堂候补。戊戌变法百口问，曾奏请光绪帝奉慈禧太后去天津阅兵，与荣禄等阴谋以武力胁迫光绪帝让位。戊戌变法后，出任驻日大使。在日期间，重视两国友善，留心考察日本政治、民情，尤其是日本的宪政体制。一有闲暇就收集中国流散在日本的古籍。光绪二十六年，义和团事起，应召回国，旋授顺天府丞补授内阁侍读学士。光绪二十八年，回京复命，继任原职。光绪三十年八月，署理太常寺卿。十月，恨国家修路主权渐失，以江西通省交通阻塞，乃联合江西籍京官内阁学士蔡钧、户科给事陈中田等110人，上奏申请南浔铁路由江西本省自行修筑，并倡议成立江西全省铁路总公司，推荐在籍头品顶戴、前江陵布政使李有芬总办江西铁路。虽经清廷允准，但江西府库“异常支绌”，无力自承，遂派员分赴北京、江浙、两湖等地招捐商股，日本则乘机通过卜海华商资瑞伯出面，认股银100万两，几达南浔铁路总投资的三分之一，结果利权渐被外夺，并受其控，毁却盛铎等人初衷。光绪三十一年，清廷迫于国内立宪呼声，派遣亲贵戴泽、戴鸿慈、端方、李盛铎、尚其享赴日、美、英、法四国考察政治，以为立宪之预备。赴英考察期问，盛铎接受牛津大学博土学位之赠。考察事毕，盛铎出使比利时。宜统元年(1909)十月，回京复命，仍回顺天府任府丞。宣统三年，改任山西提法使，旋改山西布政使，旋晋升山西巡抚（一说兼护理山西巡抚）。是年，辛亥革命爆发，清朝统治亡，国民政府立，袁世凯篡夺大总统宝座，盛铎被聘为大总统顾问，并先后担任参政院参政、国政商榷会会长等职。期间，纂修了一部家乡县志备稿《德化县备志稿》，今国家科学院图书馆、九江县档案馆藏有其稿本。晚年，盛铎寄居天津作寓公，不再过问政事，唯往来京津书肆，一意收集古籍。民国23年逝于天津。
盛铎出身封建官僚家庭，书香门第，代传藏书家风。曾祖父李恕，道光时贡生，喜藏书，建有著名藏书楼——木犀楼，藏书达十万卷。祖父李湜，官至奎文阁典著，执掌宫廷书籍典藏之事。父亲李明墀，字玉阶，号晋斋，官至湖南、福建巡抚，“生平好聚书，廉奉所余，辄购经籍，所藏多至数十万卷”。盛铎承祖辈嗜好，从小乐于搜集名家著述，数十年如一日，成为中国近代最负盛名的藏书家。暮年，对藏书进行了初步整理，自编了《木犀轩收藏旧本书目》、《木犀轩宋本书目》、《木犀轩无板书目》。逝后，其子女李滂等于1940年将祖辈藏书悉数卖给了北京大学。赵万里等著名版本学家，据此编成《北京大学图书馆李氏书目》。1985年，北京大学赵玉范据此整理出版了《木犀轩藏书题记及书录》。
唐翊之(1880 -?)名慎坊，号山如。清德化县（今庐山区）人，出身书香门第、官宦之家，自幼聪颖，16岁举秀才，20岁考取官费留学日本，攻读法律专业。学成回国任国史官议叙通判。宣统二年(1910)，考取法官署江苏高等审判厅推事庭庭长，旋升江宁地方厅厅长，后任江苏省盐城县长和江苏省烟酒公卖局局长等职。
翊之而立之年，正值中国最后一个王朝——清王朝覆灭，加上欧美帝国忙于战争，暂时放松了对中国的压迫，这一时期成为中国近代史上民族资本发展的“黄金时代”。为推动家乡民族工业的发展，翊之萌发了在家乡创办电灯公司的愿望。由于当时尚任江苏省烟酒公卖局局长之职，身不由己。“除了栗柴无好火，除了郎舅无好亲”。民国6年，翊之为实现夙望，邀姻弟许楷廷、许森，连襟姚肇之等聚首卜海，商议筹办电灯公司事宜，决定主要由翊之出资，不足部分，邀亲友人股，合资创办“九江映庐电灯公司”，并推举楷廷任经理。次年春，“映庐电灯公司”建成发电，千年古城第一次亮起了电灯。尽管当时仅一台50匹马力单缸柴油发动机，带动36.6千瓦发电机旋转，但它却掀开了九江电业史的新篇章。
徐清风( 1902 - 1950) 字树南，别号耕阳，清德化县（今庐山区新港镇长岭口）人。黄浦军校第二期毕业。民国35年任国民党20军政治部主任兼副军长。民国37年授予少将军衔，同年任江西省第九区（九江地区）督察专员，兼任江西省保安副司令。徐母于民国31年（1942年）在湖南衡阳去世，民国35年移柩故里，蒋介石亲笔题写“淑训犹存”四字刻于徐母墓碑碑首，至今清晰可见。
许德瑗( 1900 - 1972) 清德化县（今庐山区虞家河乡沈家冲）人。出身清贫的教员家庭，自幼好学，中学时期，受“五四运动”爱国民主思想影响，25岁考入北京北洋军政府外交部俄文政法专门学校（后改名中俄大学）。就学期间，参加过北京市学牛、市民反对段祺瑞政府“三·一八”惨案的请愿斗争。1928年，赴巴黎法国帝维大学法学院学习公法，1931年获法国法学硕士学位，旋即去德国柏林政治大学财经研究院深造。“九·一八”事变后，参加了旅德华侨反帝大同盟，参与发起旅德华侨抗日救国会。1935年经王炳南、刘咸一介绍，加入德国共产党中国语言组，曾与法国共产党领导人台尔曼一起工作，被法西斯当局拘捕，后经广西爱国留学生营救获释。同年8月，回国投入抗日救亡运动。经许德珩、杨秀峰介绍，加入华北救国会文化界救亡协会，任常务委员，参加了著名的“一二·九”运动。民国26年，芦沟桥事变爆发，赴济南，在中国共产党领导下的政工人员训练班任教官，并一度赴鲁西临清开展统战工作。民国28年2月，根据周恩来的意见回到江西，以省保安司令部政训处长及赈济委员会常务委员等合法身份，团结爱国人士，保护进步力量，开展抗日民族统一战线工作和难民安置救济工作。抗战胜利后，赴任浙江金华国立英上大学教授。民国37年6月加入民主同盟。民国38年4月重返江西，从事民盟地下活动，迎接江西解放。
新中国成立后，担任民盟中央委员、民盟江西省委主任委员、省政协副主席、省人民政府委员、省文教厅厅长、省教育厅厅长等职。1957年错划“右派”，蒙冤受屈。1972年8月病逝。中共十三届三中全会后，中共江西省委为其平反昭雪，恢复名誉。
吴懋松( 1885 - 1974) 清德化县（今庐山区五里乡摇旗垅）人。14岁考入安徽讲武堂。宣统三年(1911)参加辛亥革命。1912年随李烈钧讨袁，历任护法军和护国军营长，孙中山所部粤军第2师中校副官，朱培德部参议，汕头和九江市公安局长，湖南省政府高级参议，19路军总指挥部副官，福建龙溪以及江两永新、清江、铜鼓、修水等县县长。
民国32年10月，年已花甲的懋松任修水县长。期问，勤廉正直，主张“培养民力，运用民力，珍惜民力，为修水民众作出有益有效之施为。”县民为之振奋。到任之后，革除弊政，轻装简从，不带家眷，不设“公馆”，住县府办公楼板房，在大食堂与员工一同膳食。到任不久，便派出5个行政考查督导小组分赴全县各地。并宣布三条纪律：轻车简从，不接受迎送；伙食自理，不接受酒席招待；倾听民意，不准在民众面前要威风。自己则身体力行，常便服深入民间了解下情。一次，懋松到走马乡视察，先沿途作调查，自费在饭铺午餐。到达乡公所后，乡长备席接风，他拒绝招待，并严词训斥。有乡民从溪口等远地来县政府控告征兵不公，苛摊捐税，以强凌弱等事，懋松逐一接见，明察是非，责成主管部门限期查处。南姑乡乡长徐翌中与徐传呈妻通奸，被徐传呈杀死，徐大妇投案自首。懋松亲临现场察看，认为乡长欺凌百姓，咎由白取，提请法院对徐传呈从轻量刑。1949年元宵前后，县城一些权贵人士和大商贾、省裕民银行行长等在甘祠聚赌，懋松闻报后，当即率警察捉拿赌犯，收监拘押，后罚每人食盐50担，收归县库．有时，还化装成卖馄饨的老人，深入各赌场调查，及时处理，一时赌风大刹。在补修三都公路段几处危险地段时，他亲自督修，并参加施工劳动，与民工同膳宿。安峰乡乡长陈荣因-作不力，民工未及时调上，受到斥责，便给他送鸡2只，蛋1筐。懋松喝斥道：“我是穷惯了的县长，不爱吃鸡和蛋，你还是送给你父母吃吧！” 解放前夕，懋松排除下扰，坚守县城。第九专署专员兼第18纵队司令徐某窜至修水县城，令懋松率县府职员兵警一同潜逃，他拒不执行。县警察局长带警察私逃后，他立即重组警察队，维持治安。修水县解放后，他一面命令各机关单位将文卷、财产等应移交物件造具清册，妥善保管，以待移交人民政府；一面电清江西省省长邵式平派员接收，得到邵的嘉许。
1949年6月，解放军首长仍委懋松主持县政。他恪遵人民解放军《约法三章》，积极协助驻军稳定秩序，安定民心，督促原公职人员坚守岗位；告喻工商界开工开市、学校上课；武装公安部rJ，及时移交武器弹药；发动群众抢修公路，以利解放军进军长沙。为筹集军粮，他一面派员分赴各乡督促筹措，一面组织县城米商成立粮食公营处。一月内筹粮27万余斤，保证了部队供应。
9月3日，懋松在县城群众的欢送下，乘船离县返回原籍，船蓬上绑着在修水订做的新粪桶和扁担，以示其自食其力之意愿。还乡后，他开荒种菜，研究养蜂。拟联“种菜养蜂大鼓干劲，益群爱党永抱初心”自励。1959年起，曾先后任九江市人民代表，民革几江市委委员、主任委员，省、市政协委员，市政协副主席。1956年，曾选为九江市人民委员会委员。1974年病逝。
魏道明( 1901 - 1978) 字伯聪，清德化县（今庐山区五里乡）人。早年毕业于江西省第一中学，继入北平法文学堂，后赴法国留学。民国14年获巴黎大学法学博士学位。次年回上海从事律师工作，并兼国民党党务工作。民国16年任国民党政府司法部秘书长、次长、代理部长兼建设委员会常务委员。1928年任国民政府司法行政部部长。民国19年任南京特别市市长。1932年奉派赴欧洲作国际宣传。民国24年任《时事新报》、《大陆报》和《大晚报》三报总经理。民国26年抗日战争爆发，随国民政府西迁，出任行政院秘书长。民国30年任驻法国大使，次年改任美国大使。民国34年当选国民党第六届中央执行委员。抗日战争胜利后，回国任立法院副院长。民国36年任台湾省政府主席，后赴南美洲和美国考察，1954年返台。1964年任台湾政权驻日本“大使”。1966年任台湾国民政府“外交部长”，后聘为“总统”府资政等职。著有《使美回忆录》等。1978年5月18日，在台北病世。
许鹏飞( 1909 - 1981) 字易安，又名运翥，清德化县（今庐山区虞家河乡）人。鹏飞出身名门。民国16年负笈法国底雄大学攻读法学，获硕士学位。民国20年回国，任上海政法大学教授，兼做律师工作，时年22岁。不久任复旦大学教授，任教期间写作出版了《犯罪学》、《比较刑法纲要》（中国政法大学出版社1992年出版的《中国法学著作大辞典》将许《比较刑法纲要》列入专条）。民国26年回故乡任江西政治讲习所法律教授，民国28年任江西省政府法制室主任，与王造时等著名“七君子”从事抗日救国活动，民国34年赴重庆任中央设计局秘书长兼驿运管理局主任，民国35年赴沈阳任东北行辕秘书厅厅长，后去台湾作律师工作。民国38年转道香港，受任香港清华书院法文、法学教授，开始长期的爱国统一战线T作。1981年10月病逝于香港。
1991年初，中共中央统战部发文致江西省委统战部，高度评价许为爱国统一战线所作的大量工作，请地方统战部门协助许夫人陈延荔女士做好鹏飞骨灰安葬九江故土T作。1991年3月，九江市政协主席王佐良、副主席许杰夫、九江市委统战部部长张作孚、副部长曹聚林等及许夫人陈延荔等亲属在庐山区虞家河乡举行了许先生骨灰安放仪式，实现了他魂归故里的遗愿。墓碑两旁刻有对联：“祖国萦怀丹心可表，青山环抱忠骨归来。” 陈礼江( 1895 - 1984) 号逸民，清德化县（今庐山区新港镇荷塘村）人。早年人九江南伟烈大学。民国11年留学美国，人普尔度大学，芝加哥大学攻读教育学和心理学，获硕士学位。毕业时，芝加哥大学惜陈礼江才华，留校任教，他婉拒。民国13年，回国任武昌师范大学（武汉大学前身）教授、教务长。民国16年，任江西省教育厅厅长。期间，他解决了教育经费独立问题，请准从盐税项中每月支付教育经费，使全省大中小学教师和其他教育工作人员工资得以按月发放。在任中，还发表了《论地方教育》、《论民众教育》、《论师范教育》、《沦社会教育》等多篇论文，阐明各类教育的性质、地位和作用，以求社会各界对教育事业的关注和支持，积极创办5所省立乡村师范学校，培养大批合格的乡村小学教员；在教育厅内增设编审处，延聘名家，编译新教材；设立智力测量所，通过智力测验，从全省中小学生中选拔优秀，予以奖励，为当时一项创举。同时，为筹办江西大学，设立筹备委员会，聘请吴有训、胡先骕等教育专家为筹备委员。当时，社会人十盛赞礼江：“办学有方，治学有术”。
民国19年，任广东中山大学教授、教育系主任，翻译r《普通教学法》。民国21年，任江苏省立教育院教务长兼教授，创设成人学习心理研究所，并著有《民众教育》、《普通心理学》、《教育心理学》等书，译有《成人学习兴趣》。江苏省立教育院后将其所著教育论文，编入《陈礼江民众教育论文集》出版传世。 民国25年，任教育部社会教育司长参事。此间，大力推行电化教育和扫盲工作，主持、颁布了大学和中小学兼办社会教育规程，促使多方出力，兴办社会教育；主编《教育通讯》，报导、交流、研讨全国各地抗战时期教育工作情况、经验和问题。
民国29年，任国立社会教育学院首任院长，九年如一，坚持把教学与研究，教学与实践有效地结合起来，为社会培养_『大批社会教育专业人才，使学院名噪一时。解放前夕，国民政府曾密令教育学院迁台，礼江拒不接受，完整地把学院保存下来。
民国38年，赴任香港大学教授。1950年夏，应联合国之邀，与中国另4位教授赴美考察。9月返沪，先后任同城学院、复旦大学教授。
1957年，受“左”倾思想影响，礼江蒙受不公正待遇，回家乡从事英语教学。中共十一届i中全会后，平反昭雪，当选九江市政协委员，晚年著有《陈礼江回忆录》和近白‘首诗作。1984年逝世。市党政机关为其举行追悼大会，国家领导人许德珩电唁哀悼。
朱勇（1964年- 1985） 十里乡人。祖父是新四军战十，在战争中牺牲。父亲朱春和，1955年参加中国人民解放军，1958年在炮击金门时负过伤，立过功。朱勇从小受到革命家庭的影响和熏陶。他爱学习，求上进，在中学读书时，先后担班长、共青团支部书记、学生会主席。1981年高中毕业，考入南昌陆军学校。在军校3年中，曾3次受嘉奖，两次被评为先进学员，在『司年级的学员中，第一批加入中国共产党。1984年7月于军校毕业，他主动要求卜前线，经上级批准后，在给中共九江市委的决心书中表示：“我是红军的后继者，人民军队的好传统注进了我的血液，上甘岭的精神铸成了我的灵魂。为了祖国和人民，我宁愿将热血洒在南疆。” 1984年8月11日，朱勇和战士们奔赴祖国的南疆。开始，他被分配在距离敌人较远的高地担任见习排长。为了更多地消灭敌人，他多次要求到前沿阵地去。上级让他带着3班战十和1门火炮到前沿高地侦察敌情。12月13日下午，他在前线阵地游动观察中，发现敌军在某高地悬崖卜有两个洞，左侧洞内是敌人的炮兵观察所，右侧是敌人的屯兵洞，象两只“眼睛”，监视着我军的行动。他准备采取“先用后方炮火压制敌人火力，再用火炮抵近射击敌目标”的战术，挖掉敌人这两只“眼睛”，得到营首长支持。第二天拂晓，在选定炮位后，他和两名战士扛着火炮，趁我炮火向来犯敌人猛烈轰击，敌阵地硝烟弥漫之际，冲到预定地点，快速地发射4发炮弹，摧毁了敌炮观察所。两天后，他又采用“夜暗潜入阵地，次日凌晨突然打洞”的方法，摧毁敌屯兵洞。12月21日，他发现敌人有两门六0炮，经常出来向我军阵地射击一阵，又缩回洞去，使我军处于被动地位。他仔细勘察了地形，采取“火炮潜伏，待机歼敌”的战术，肩扛火炮，带着1名副手，隐藏在某高地一块石壁后面，等待时机。4小时后，只见4名敌人，抬着两门六0炮出洞准备射击，他以迅雷不及掩耳的速度，以肩炮瞄准敌人，“轰、轰”两声，炸得敌军人飞炮毁。步兵战友把他抱住高呼：“神炮！神炮！”。这一炮，打出r“学生官”的威风，上级给他记了二等功，部队政治部号召全军向他学习。并让他撤出前沿阵地，准备把这位有勇有谋的“学生官”送去北京进修。他得知后，激动地对领导说：“正因为我是‘学生官’，是共产党员，我才应该到第一线去接受战火的锻炼，接受党的考验。”在他的恳切请求下，营领导只好把他留下来。
1985年1月15日凌晨，敌人向我老山前线防御阵地发起猖狂进攻，我军高地遭到敌人炮火猛烈袭击。朱勇冒着敌人的炮火，同1名副射手到阵地观察，发现了敌人的1个火力点，立即用火炮摧毁了。这时，朱勇的腰部、腿部被敌人回击的炮火炸伤，他的副手的腿部也负了伤。他急忙和另1名战士把副手扶进掩蔽所，然后包扎自己的伤口。他不顾上级领导和战友的劝阻，强忍着疼痛，命令战友进洞避弹，自己却挺身而出，端起轻机枪，冲上阵地，把敌人的火力吸引过来，掩护我增援部队前进，取得了战斗的胜利，而朱勇却不幸牺牲，时年仅21岁。部队给他追记一等功，并号召前线官兵向他学习。
朱勇在历次战斗中，共歼敌19名，摧毁敌火力点8个；击毁敌六0迫击炮2门，八二无座力炮1门，观察所1个、屯兵洞2个（一说1个）、高射机枪2挺，轻、重机枪各1挺；先后荣立二等功、一等功各1次。部队首长称他是“当代王成式的英雄”。昆明军区授予他“智勇双全炮兵排长”的光荣称号。
陈孝( 1908 - 1986) 原名陈孝煊，清德化县（今庐山区新港镇江矶团山陈村）人。陈孝家境贫寒，少年时在九江县江洲帮人放牛、打长工，后到九江城内工厂做工、挑水卖。民国19年，22岁的陈孝经湖北黄梅到独山参加中国工农红军。
他参加革命临走时，将一担挑水的水桶放在长江边，走后又与家人失去联系，家人以为他挑水时掉入长江淹死，每年七月半还为他烧纸钱，直到1949年九江解放，陈孝回家看望家乡父老，才知道他参加了革命。
陈孝1930年3月参加中国工农红军，5月加入中国共产党。在长期革命斗争中，历任班长、排长、连长、营长、师民运科长、民运部长、旅政治部副主任、旅副政委、军分区副政委。先后参加过围攻长沙和第三、四次反围剿，百团大战，大别山以及广济等战役和战斗，作战勇敢，指挥果断，多次立功受奖。新中国建立后，历任九江军分区副政委、江西省军区后勤部政委、九江军分区政委等职。他担任领导后，经常要签字，因陈孝煊的“煊”字难写，他就把“煊”字去掉，改名陈孝。 陈孝为人正直，心胸坦荡，作风正派，原则性强，生活俭朴，平易近人，从不居功自傲，从不搞特殊化。离职休养后，仍关心国家大事，关心部队和民兵工作，主动参加社会主义精神文明建设，经常应邀向广大青年和群众作专题报告，进行革命传统教育，并严格要求自己，始终保持革命晚节。1986年1月在南昌逝世。其事迹陈列于江西省革命烈士纪念堂内。
许德珩( 1890 - 1990) 字楚生，清德化县（今庐山区虞家河乡沈家冲）人。幼年聪颖，6岁随长兄德琛在家馆启蒙，后人私塾8年，既打下了深厚的典经研读基础，亦接受了父亲许鸿胪民主革命思想熏陶。16岁始，每天徒步40里，进城求学，风雨无阻，口不间断。
宣统元年(1909)，考入九江中学堂（前身为濂溪书院）。期间，颇受杨秉笙、王恒两位曾留学日本的老师器重。后经两位老师介绍参加了同盟会，剪去辫子，立志变革。辛亥革命爆发，九江光复，德珩以“许础”之名，投笔从戎，参加宪兵队。经时任究兵司令、革命党人廖伯琅推荐，任秘书处秘书。次年，九江中学开学，返校续学。民国2年(1913)，在孙中山领导下，国民党发动“二次革命”，李烈钧在湖口宣布独立。德珩二度投笔从戎于李烈钧部，参加湖口讨袁之役。民国4年初，考入北京大学，结识了李大钊、毛泽东等革命志士，经李大钊介绍参加了少年中国学会，并和邓中夏等人组织北京大学平民教育讲演团，以扩大新文化运动和爱国民主运动的影响。1919年1月1日，由李大钊任导师，邵飘萍任顾问，全国学生统一组织“学生救国会”创办的《国民杂志》创刊，蔡元培为之作序，德珩作为杂志负责人之一，德珩写了题为《吾所望于今后之国民者》的代发刊词，从“感受、耻辱、痛惜、知耻、力行、勤奋、毅力”等7个方面，阐明了杂志宗旨。民国8年5月4 日，北京爆发反帝反封建学生爱国运动，德珩是著名的学生领袖之一。运动中，受北京学联委托，亲自起草了《五四宣言》，尖锐地揭露了日、美、英、法等帝国主义的强盗行径，呼吁国民“能下一大决心，作最后的愤救”。后在参加组织集会、游行示威中被捕入狱。出狱后，与黄日葵赴上海筹备全国学联，拜会并邀请孙中山在成立大会上发表了演讲。是年，天津学会为驱逐军阀曹锐，成立了以周恩来为首的代表团赴京请愿，德珩担当接待工作，并陪同周恩来会见蔡元培。民国9年，为继续寻求救国救民道路，赴法国勤工俭学，接受了，马克思主义，并译有《社会方法论》，蔡元培专门为之审定、作序，并推荐商务印书馆出版，后收入《万有文库丛书》民国16年春，受如火如荼的革命形势鼓舞回国，任中山大学教授，黄埔军校第五期政治教官。后应恽代英之邀赴任武汉中央政治学校政治教官，武汉第四中山大学教授，国民革命军总政治部秘书长，代主任。同年9月，大革命失败后，偕学成回国的夫人劳君展离开武汉，转至上海，从事社会主义理论翻译工作。先后翻译了马克思的《哲学之贫困》、布哈林的《唯物史观社会学》以及自己著作的《共产主义之路与工农联合》等书作。并在任暨南大学：历史系主任期间，自费创办了一所社会科学院，因宣传马克思列宁主义，被暨南大学辞职。1931年，应北京大学和北平师范大学之聘，赴北平任教。“九·一八”事变爆发后，积极参加抗日救亡活动。往来北平各校演讲，强烈谴责日本帝国主义侵华罪责，抗议蒋介石南京政府不抵抗政策。次年12月13日凌晨，遭南京国民党政府北平军政当局秘密逮捕。后迫于各方压力，北京当局不得不将德珩等爱国师生释放。此后，德珩为抗议围民党南京政府对外屈服、对内镇压的行径，为争取人民权利，为保障人民言论自由、人身安全奔走呼号，与国民党政权进行公开、卓绝的斗争。1935年，积极投入中国共产党领导的学生爱国运动，同杨秀峰、韩幽桐、彭道真、张晓梅等组织和领导“华北文化劳动者协会”、“北平文化界救国会”等革命组织，坚决拥护中国共产党的“八一宣言”，反对国民党当局的卖国投降行径。
抗日战争时期，德珩根据周恩来的建议，回原籍任江西抗敌后援会主任委员，动员抗战，保卫家乡。1944年，侵华日军发动豫湘桂战役，侵占了中国146个中小城市。是年底，德珩与文化、教育、科技界爱国人士，共同组织创建“民主科学座谈会”，又名“民主科学社”，经常组织座谈，讨论民主与抗战问题，主张继承“五四”民主与科学的传统，“团结民主，抗战到底”。次年，日本投降，在毛泽东主席关怀、指导下，“民主科学座谈会”发展为中国的一个民主党派，为纪念抗日战争胜利的9月3日，将“民主科学座谈会”定名为“九三学社”。1946年5月4日，“九三学社”在重庆举行成立大会，德珩被推选为理事长。
解放战争时期，德珩回北京后，以其北京大学著名民主教授的影响，密切联系一批进步与中间教授及其他高级知识分子，积极参加中国共产党北平地下组织领导的反内战，反对伪国大，抗暴和反饥饿、反迫害等人民民主运动。
新中国成立前夕，德珩作为“九三学社”的代表，出席了中国人民政治协商会议第一届全体会议，参与了新中国的筹建工作。新中国成立后，曾先后担任政务院法制委员会副主任委员、水产部长；中国人民政协商协会议第一届全国委员会委员，第二、三届常务委员会委员，第四、五届副主席；全国人民代表大会第一届常务委员会委员，第二、三届全国人大代表，第四、五、六届全国人大常委会副委员长；“九三学社”第一届至第七届中央委员会主席。晚年，德珩生命不息，奋斗不止，撰写了《孙中山先生对五四运动的同情和支持》、《三进三出读北大——我与北大》、《我的回忆》、《为了民主与科学》等一批回忆录。还以对故土挚热的眷恋之情，为《九江文史资料》、《九江史话》、《陶渊明研究》、《匡庐诗词》等书刊题写书名，为九江第一中学、浔深乐园、九江封缸酒厂、九江赤湖饭店等单位、企业题写校标、厂（店）标。还为九江烟水亭题写r“浔亭烟水月华浸，迎来游客如云，点将台志周公瑾，陈迹何存？九江景色宜人，几度兴，琵琶声停司马泪，今有新音”的题词。1979年，89岁高龄的许德珩，由邓颖超、乌兰夫介绍加入中国共产党。1989年10月3日，德珩临近百岁寿诞之际，江泽民、邓颖超送花篮祝寿，李鹏、万里代表党中央、国务院亲往祝贺。1990年2月8日，在北京逝世，骨灰安放在北京八宝山革命公墓。
周彬(1918 - 1991) 九江县（今庐山区十里乡刘家塘村）人。周彬从小好学，读书勤奋，后考入江西省立工业专科学校，1938年春就积极参加抗日救国活动，同年4月参加中国共产党组织。抗日战争期间，他历任中共领导下的抗战战地青年社第一通讯社主任、江南办事处主任、澄锡中心县委青年部部长、京沪路北特委青年部部长兼西路战地服务团团长、苏中和中双北区区委书记，通东分县委组织部长、兴化县五区、九区、合塔区委书记，苏南长兴县委委员兼区委书记等。建国后，历任武汉市劳动局长、武汉市经济委员会副主任、南京航空学院党委副书记、南京市石油化工指挥部负责人、江苏省轻工业副厅长。
周彬几十年如一日，忠心耿耿、兢兢业业地为党工作。在担任南京航空学院党委副书记期间，经常带病坚持工作，勇挑重担，敢于揭露和抨击错误倾向，团结和爱护干部，注意调动广大师工员工的工作积极性。在担任省轻工业厅副厅长期间，重视科技工作，无论是落实项目、开发新开品，还是组织攻关，都亲自过问，层层落实。他关心知识分子工作，努力为知识分子的工作、生活创造条件。亲自担任评委主任，为专业技术人员落实专业职称尽心尽力，忘我工作。周彬于1984年底离休 1991年3月病逝于南京。
第二节各界名士慧远(334 - 416) 东晋雁门楼烦（今山西宁武县）人，本姓贾氏。少时好学，通儒学，亦喜老庄，被称为“容仪端整，风采洒落”的书生。 21岁，与弟慧持在恒山白仁严拜高僧道安为师，削发出家。听道安讲说《般若经》，“豁然而悟”遂心怀宏愿，研读佛经，佛学造诣日益精湛。3年后，登台讲说《般若经》，引用《庄子》之说连接类比，以“内通佛理，外善群书”的广博学识，解释佛理，得到道安肯定和僧众欢迎。后因北方战乱，到江南宣扬佛法，云游各地，当他来到浔阳时，“见庐峰清静，足以栖息”，就决计安居F来。在江州刺史桓伊的支持下，于东晋太元六年(381)在庐山西北麓择地建东林寺。
慧远在东林寺修行30年，坚持潜心研读佛籍，竭力宏扬佛法。平口’除为众徒讲说《般若经》、《法华经》外，主要是集中精力研究佛学。他主张以佛学为主，儒玄为辅，创立净土宗。这种“净土宗”又称莲教。所谓“净土”，即指干净的土地，又称“极乐世界”，只要一心一意多念几遍“阿弥陀佛”，死后就可转生净土，脱离苦海。兴盛之时，师徒“往来三千，真信之士一百二十三人”。其中培养和造就了慧宝、慧要、慧观等一大批高僧贤徒。他的“净土宗”在江南流传甚广。
慧远还热心引进佛典，聘请高僧翻译佛经，开展南北佛教学术交流。他曾派弟子法净、法领去西域求法，取回梵本典《华严经》等200余部。太元十六年(391)，宾佛教小乘毗昙学大师僧伽提婆南下庐山，慧远请他泽《阿毗昙心论》和《三法度化》，并分别为之作序。东晋隆安五年(401)冬，著名的佛经翻译家鸠摩罗什到长安开展译经弘法活动，逐渐成为北方佛教的中心人物。慧远主动致书通候，并将自己的著作《法性论》等赠送，鸠摩罗什也将自己的作品《大品般若经》回赠。鸠摩罗什译出《大智度论》后，慧远为之撰序，并认真钻研，将遇到的问题致信向他请教。当时慧远和鸠摩罗什分别作为南、北方佛教中心人物，相互联系长达10余年之久，对推动佛教的流传和发展产生一定的影响。
东晋义熙十二年(416)八月六日，慧远在庐山圆寂。葬于西岭，垒石而塔。名士谢灵运撰《庐山慧远法师诔并序》与《庐山慧远法师碑》。唐宣宗追谥辩觉大师。其经论、序、铭、诗等几十卷，辑为《庐山集》行世。
伍乔（生卒小详）庐江郡浔阳（今九江）人，南唐文科状元。主要活动在南唐时期。伍乔少年隐居庐山白鹿洞渎书，苦节自励，力攻于诗。他的一首‘冬日诗，描写了当时的处境和心情：“去去天涯无定期，瘦童赢马共依依。暮烟江口客来绝，寒叶岭头人住稀。带雪野风吹旅思，入云山火照行衣。钓台吟阁沧州在，应为初心末得归。”经过苦读，他学问精微，在南康时举进士第一，仕至考功员佐郎。
伍乔与张泊自小为密友。张洎授任翰林学士，眷宠殊异，而伍乔当时只是小小的歙州司马、．为求得张洎帮助，得以提拔，伍乔曾赋诗一首一：“不知何处好消忧？公退携壶即上楼。职事久参侯伯幕，梦魂长绕帝王洲。黄山向晚盈轩翠，黟水含春绕栏流。遥想玉堂多暇日，花时谁伴出城游？”伍乔叫仆人把诗送给张泊，并叮嘱说：“俟张游宴，即投之。”张洎读罢，十分感动，遂言于卜，极力推荐伍乔。南唐中主李日景深爱伍乔文章，命勒其文于石，留传后世。
《全唐诗》录伍乔诗一卷。他诗题材广泛，多为题赠咏物之作，尤以七言见成。如《题西林寺水阁》：“竹翠苔花绕栏浓，此亭幽致岂曾逢。水分林下清冷派，山峙云间峻峭峰。怪石夜光寒射烛，老松秋韵冷和钟。不知来此留题客，谁约重逢莲花踪？”这首诗以瑰丽的色调，清新的语言，绘制了一幅水阁绚丽的图画，令人流连忘返，痴情向往。《中国文学家大辞典》、《江西历代文学艺术家大全》等书截秀伍乔传略。 周敦颐(1017 - 1073) 字茂叔，号濂溪，湖南道州营道（今湖南省道县）人。北宋康定元年(104)，舅父龙图阁学士郑向任洪州分宁（今九江市修水县）主簿，敦颐随舅父辗转修水、南昌。嘉佑六年(1061)，敦颐迁国子博士，历合州判官虔州通判。熙宁初知彬州，擢广东转运判官，提点刑狱。晚年知南康军，治所星子县城。周敦颐是我国理学开山祖，他的理学思想在我国哲学史上起了承前启后作用。他继承《易传》和部分道学家以及道教思想，提出一个简单而有系统的宇宙构成论，他所提出的哲学范畴，如无极、太极、阴阳五行、行静、性命、善恶等，成为后世理学家研究课题。他因爱庐山之胜，遂筑书堂于莲花峰下，堂前有溪，合于湓江，取营道故居濂溪名之，书堂亦名濂溪（又名濂溪书院），后定居于此。并将原在故里的母郑木君墓迁葬于庐山清泉社三起山（今庐山区莲花镇谭家畈）。后人评价濂溪书堂日：“若说朱熹的白鹿书院如今日之清华，则周濂溪之濂溪书堂可称今日之北大”。他的《周子全书》及其《爱莲说》等传世之作，至今仍是我国文化宝库中的珍贵财富。“出污泥而不染”，可视为他一生清正廉洁之写照。宋熙宁六年(1073)，敦颐卒，亦附葬于母亲墓旁，以后一部分子孙世居莲花谭畈。
陈汝秩(? - 1385) 字惟寅，元末明初南康府星子县长岭官殿陈家（今庐山区海会镇）人。父陈征，字明善。号天倪先生，早逝。汝秩“安贫静退，视其弟弟之赫奕，若弗闻也。”与弟汝言孝奉老母无微不至。遭受战乱后，无居住之所，仍不改初衷。当明初以人才征召汝秩赴京供职时，他以母年迈孤独需要供养为名，不肯出仕，甘过清贫生活。
汝秩善画，工诗文，性嗜古。著有《庐山诗集》传世。诗作《次徐良夫谢云倪处士耕云王照磨韵》“清游太湖上，木落洞庭秋。阅时事如梦，飘然秉钓舟。青峦映西照，白鸟随东流，投竿不在得，意倦且复休……坐我南窗下，群书堆案头。秉烛读其辞，嘉言慕纂修。共饭莼鲈美，既饱有何求，已绝城府念，将从鹿麋游……”，传神地反映了他的理想情操与同友人的真挚友谊。他诗作内容感人，形式较为自由，语言流畅，时有一定影响。
陈汝言（生卒不详） 字惟允，号秋水。
元末明初南康府星子县长岭官殿陈家（今庐山区海会镇）人。生活于元末明初动乱时期。汝言富有谋略，倜傥知兵，为人矜张。曾参与张士诚的政治军事活动，一度身势显赫。明初坐法，临行前犹从容做画。时画家赵原亦于洪武中召对不称，赐死。世人对“赵陈两生”以才情横溢，不得善终而惋惜。
汝言能文善诗，家有藏书数万卷。其诗作编入《秋水轩集》，一作《秋水轩诗稿》。其诗自成一体，独具风格。多反映戎马生涯。如《从军》（之七）：“下马沧海兴，靡洗刀上血，翻思杀敌时，奋勇肝胆热。丈夫身许国，此身久已决，生当树功勋，死当立忠节。” 汝言与兄汝秩均善山水，时人称为大髯、小髯。小髯绘画造诣尤深。画家王蒙（字叔明）知泰安州，家厅堂后对泰山，遂挂素绢于壁，兴来画上几笔，3年始成。汝言与王蒙交情甚厚，官济南时，过泰安访王，正逢大雪。王日：“改此画为雪景如何？”以笔涂粉，然颜色不活。汝言沉思良久，日：“我得之矣。”粉落绢上，俨如飞舞之势。2人相顾而笑。王蒙题名为《岱宗密雪图》，赠汝言。他藏于家，非鉴赏家不出示。松江张迁采闻悉往观，卧图F两日不去，日：“以为斯世不复有此笔也。”此图后为御史姚公授所得，因家失火化为灰烬。
普超( 1868 - 1915) 都昌县苏山乡人。俗姓戴，又名刘济天。少为诸生，博通儒学，酷爱经史，胸怀鸿鹄之志。他愤恨清政府腐败无能，痛感中华民族衰落贫困，赞同康有为、梁启超、谭嗣同等革命志士的变法主张。光绪二十四年(1898)，他挺身参加“百日维新”运动。变法失败后，只身逃出京城，辗转到达庐山海会寺，暂避风险。时隔数日，听到谭嗣同六君子遇害，康有为亡命海外，感到国事无望，便决定“独善其身”，削发为僧，法名普超，在海会寺潜身研究佛学。
光绪二十六年九月，八国联军打进北京城，烧杀淫掳，迫使清政府签订丧权辱国的“辛丑条约”。为表明对清政府和民族入侵的愤懑，捍卫中华民族传统文化的决心，普超于同年十一月某晚，燃起香烛，拜了天地，发誓要用自己毕生的鲜血，抄写一部浩瀚的《华严经》。从此他“掩门闭户”，独坐禅房，专心刺血书经。越3年，普超只剩皮包骨，虚弱地倒下，两天后，从昏迷中醒来，刚欲起身就案，海会寺住持惠静将他按住，劝他卧床休息。西林寺住持静空和尚表示愿意替他完成这个宏愿，他回答：“当初立下了誓愿，决不中途停辍。就是拼死也要将这最后三卷写完。1915年5月，普超终于用鲜血抄完这部81卷、200余万字的《华严经》，于半年之后，溘然长逝。
民国11年(1922)秋，梁启超到海会寺游览，看罢血经后，挥笔题辞云：“寻常僧俗能读终卷者且百不一二，况乃书写，又况乃攒一指血写数百万言者哉！……高僧刺血宏经者往往而有，而于浩瀚之华严，未闻焉”。
普超用血书写的《华严经》，字迹殷红，字径半寸有余，字体端正，笔划娟秀圆润，颇见功底。现珍藏在庐山图书馆。
徐宝璜(1894 - 1930) 字伯轩，清德化县仁贵东乡（今庐山区虞家河乡）人。．早年就读于九江文化学堂，民国3年，毕业于燕京大学（今北京大学），年仪18岁。次年官费留学美国密芝根大学，攻读经济学、新闻学。民国5年回国，任北京《晨报》编辑、北京大学文科教授兼校长室秘书。民国7年，北京大学成立新闻学研究会，蔡元培任校长，宝璜与邵飘萍任导师。民国12年任北京平民大学报学系主任，后任教民国大学、朝阳大学、中国大学，一度代理民国大学校长。民国15年3月，因积极支持反帝反军阀斗争被段祺瑞政府通缉。民国19年6月l日，患风寒疾症病逝北京，年仅36岁。所著《新闻学》一书，后改名《中国新闻纲要》重新出版，列为新闻学丛书之一。宝璜在《新闻学》巾对新闻的价值和新闻真实性作了精辟的论述，提出衡量新闻价值三原则：一足内容的重要性，二是新闻的时效性，三是新闻的距离性。强调真实是新闻的生命，主张采访要有闻必查，不能“有闻必录”，更不能肆意捏造。蔡元培在为《中国新闻纲要》（即《新闻学》）序言中，赞誉此书“在我国新闻界实为‘破天荒’之作”，邵飘萍在《京报》发表文章说：“《新闻学》之前，中国无专门研究新闻之书籍，有之自先生始，虽仅五六万字，以言简意赅精当，则无出其右者。在中国新闻史上，有不可磨灭的价值”。此书一出版，在国内产生较大影响，被称为“新闻学界最初的开山祖”、中国“新闻教育的第一位大师”。1994年，中国新闻史学会和中国记者协会在北京举行徐宝璜百年诞辰纪念会暨《新闻学》再版发行会。
陈作仁(1867 - 1938) 清星子县长岭官殿陈家（今庐山区海会镇）人，自幼孝敬父母，光绪癸卯年(1903)母故，为尽孝道，在母墓旁搭一草棚守孝，终日不归，三餐饮食均由家人送入草棚。期间，不理发不刮须，蚊蝇叮咬不任意拍打，蚁虫绕身不轻易杀生。庐墓3年，贵在持恒，时星子县知县闻其尽孝志坚，特赠“国家祥瑞”匾额一块，以扬其孝。
许鸿模( 1880 - 1939) 字楷廷，清德化县（今庐山区莲花镇）人。早年毕业于京师大学堂（今北京大学）博物（电学）系。曾任江西省教育厅科长、省立一中教育长。后因反袁称帝被通缉，弃职逃亡，袁死后复返九江。1917年，九江尚无电力照明，许鸿模、许森、姚肇之受妹夫唐翊之之约，赴上海商议创办电灯公司之举，决定邀亲友许维之、许鸿梁、徐霖泰、黎子固等合资办厂，由鸿模出任经理。次年“九江映庐电灯公司”在龙开河西滨兴洲落成。从此九江与煤油灯告别，启用明亮、新颖、方便的电灯。后映庐扩大发电能力，供应工业用电，久兴纱厂、裕生火柴厂等民族工商业赖以扩展繁荣。
鸿模任电厂经理20年间，既是经理，又是机修工程师，常年住厂，以厂为家。后扩展水厂，改称“映庐水电公司”。1938年，日军侵占九江，被迫离乡，次年客死赣南。助手户景炎将其遗骸运回九江，安葬于庐山区莲花镇王家垅。
黄鹏飞(1902 - 1952) 清德化县（今庐山区周岭乡）人。自幼随父在九江市区做杂货生意。民国14年(1925)开设黄利源酱园，自产自销酱油。民国30年，与其弟鹏云开始在传统酒料中渗进白烧酒加压，长年封缸贮酿，经过3、4年探索，酿造出口感好、质量高、色泽橙红、风味独特的陈年封缸酒，名声大噪，上至四川，下至上海，轮船开到九江招商局码头，旅客蜂拥上岸，到黄利源买封缸酒。民国35年，到安庆、镇江拜师学艺，并请来师傅，自制酱菜。至民国36年，自产的蚕豆酱、五香豆豉、酱萝卜和醋蒜头，色、香、味俱佳，不只在九江市独占鳌头，并逐步销往本省的赣州、吉安、景德镇以及湖北的鄂城、阳新、黄石。解放初期，黄利源参与公私合营。1959年转为国营企业，酱油、酱菜、封缸酒都有发展和提高。其中封缸酒相继销往东南亚及德、日、美等国家。
胡昌鹤( 1883 - 1962) 字九皋，清德化县（今庐山区赛阳镇赛阳村）人。3岁丧母，9岁丧父。早年就读于九江同文书院，靠奖学金和勤工俭学完成学业。清光绪三十年(1904)毕业于九江南伟烈大学数学系，后留校任教。期间，邀聚友人创办九江第一所小学。宣统二年(1910)获留美奖学金，先后取得卫士理大学哲学学士、帝堡大学研究院化学硕士、纽约大学研究院教育学博士学位。民国5年，回母校九江南伟烈大学任校长、教授。后因学校经费来源枯竭停办，受江西省教育厅之聘，任省立九江第三中学（今九江第一中学前身）校长。不久，变卖祖业创办私立九江江洲中学，后因战乱停办。旋受聘武昌博文中学校长。昌鹤谢任后，博文中学特建“九皋亭”以彰扬其业绩。民国25年，受学牛、挚友、中央教育部社会教育司司长陈礼江举荐，任四川省立教育学院教务长。民国30年，协同陈礼江在重庆创办国立教育学院，并任教务长。民国37年告老返乡，新中国建立后被聘为江西省文史研究馆馆员。1962年病世。
崔高华( 1911 - 1968) 谱名家焱，小名雷生，字焕章，清德化县仁贵乡枣树垅（今庐山区虞家河乡山湖村）人。高华自幼勤奋好学，入私塾4年。1932年4月，在福建漳州参加中国工农红军，1934年，毕业于中央红军卫生学校后随军长征，在经四川途中患重病，遂留下就地安顿，后历经艰险返乡。返乡后挂牌行医，以新医术治疗病人，收费合理而见效快，赢得群众信任。1944年，曾多次冒险为支援中国抗日的美国航空队飞行员医治伤病。1945 - 1951年，怀扶危济困之心，频繁应诊，替贫民治病，并常常为贫困者免费诊治。期间，有帐目注名欠费者逾百人，后全额免收、高华亦擅伤创手术，新港马迪垅农民柯隆兴在庐山砍运茅竹时，一竹片轧入其头部左眉骨中，伤势严重，他及时采取措施，取出竹片，敷药包扎，仅旬日愈合。1952年，受县卫生部门委派，组建九江县第四区（今九江县港口乡）卫生所。1953年，江西省人民政府卫生厅授予医师证书。1956年，业医于大桥医院。
高华一生以医济世为己任，研读经典医著，多次在南昌、九江地区医院进修新医技术，对治疗疑难诸症颇有独到见解。待患者不论亲疏，一视同仁，据病处方，求医者多获良效，誉及当地。在诊之余，将积累的临床经验资料进行总结，记载百余个典型病例约10万字，多存于相随青年医生手中。“文化大革命”中，因受左倾错误迫害，1968年5月蒙冤而死。1979年得以平反。
许宝秀( 1914 - 1979) 湖口三里人，民国20年(1931)嫁于新港荷塘黄选瑶，是新港一带闻名的伤科医师，人称黄婆婆。 宝秀幼承家教，聪明好学，随父从医，精于推拿。17岁时练就内功气成，将祖传“三配合复位法”发挥得淋漓尽至，对针灸、拔火罐、委中放血等多种疗法也颇有造诣，在赣、鄂、皖沿江一带享有盛誉。新中国建立后，曾在新港联合诊所工作。30年间，不断将祖传医术发扬光大。她医德高尚，来治病者，老幼无欺，贫富不分，对贫困的患者总是少收或免费；远地来的病人还在家中安排吃、住。由于她医术精湛、心地善良、乐于济贫、不计名利，深得人心，人称“活神医”、“华陀再世”。
虞功溥( 1907 - 1985) 字继舜，清德化县（今庐山区虞家河乡魏家冲）人，父虞新铭，字子输，精通医术，为人刚正，以医济人，得清廷器重，光绪皇帝曾以“孝廉方正”匾额钦赐之。
功溥早年受父熏陶，熟读经史医儒诸籍，治学严谨，年近弱冠，客籍上海，受业于国医大师陆渊门下，亲得教诲，医道大进。25岁学成归来，在九江市清风阁私宅开业行医。后因日寇侵华，市区住宅被焚而返故里，开业于僻静乡村。
1960年，应县卫牛局之聘（时属九江县），业医于虞家河公社卫生院。每于诊务之余，钻研中国医药学经典名著及各家医方经验论述，手不释卷，精益求精。在长期临床实践中尊古训求创新，坚持辩证论治求准，立方选药求精，注重医德，讲究实效，擅长治外感时疫，对慢性肝炎、肾病、不孕症、癫痫等疑难杂症中医周期疗法，均融合现代医学之长，成为九江市著名老中医。1985年病世。
胡传国(1971 - 1985) 庐山区高垅乡高垅村人。生前为高垅中学初二(3)班学牛，少先队员，在高垅地区山洪爆发危急关头，为抢救5名老幼群众英勇献身。
1985年5月5H，胡传国同乡亲们（主要是妇女儿童）前往捉马岭茶场采摘茶叶。下午4时半左右，暴雨倾盆，连下2个小时，使庐山脚下的白沙河河水猛涨起来，l座仅20米长、可行车辆的桥被洪水淹没2尺多深、60米宽的激波浊流，把采茶的乡亲们阻隔在白沙河的东岸，无法返家。这时已是6点多钟，天色渐暗，乡亲们回家心切，有的人急着漫水过桥。这时小胡看见赵宝珍大婶背着小孩，柱着竹棍在过桥，由于水流湍急，使得赵大婶在水中左右摇晃，情况很危急，不会水性的小胡见此情景，便不顾一切地冲入急流，牵着大婶和小孩，朝对岸艰难地淌去。就这样他先后将5人安全地护送到对岸，身体十分疲劳，但他还是惦记着尚未过桥的其他乡亲，旋即又转身去接他们。不幸的是当他再次走到漫水桥中间时，卜．游一个l米多高的浪头轰鸣着压过来，把他卷进激流漩涡之中，壮烈牺牲，年仪l4岁。
小胡喜欢帮助别人，也常常在路七帮助素不相识的人推车上坡，碰到村里人要他帮忙写写算算时，从不推却。父亲生病，家庭生活困难，母亲要他停学，他坚决不肯，为此他更勤奋地劳动，更加珍惜学习、生活。班主任根据他家里困难情况，发给他10元助学金，他只用3.5元买了书包，其余全部交给父亲，他养成了爱惜书本的好习惯，从小学一年级起，所有的课本，全部细心包好，放在箱子里。
小胡牺牲后，先后被区、市、省团委命名为优秀少先队员，1986年4月18日，江西省人民政府批准其为革命烈士。
廖泗贤( 1906 - 1986) 清德化县（今庐山区虞家河乡廖家坂）人。民国8年(1919)，泗贤刚满13岁，经人担保进了占城浔阳名店振兴菜馆学艺，从师朱正炳。由于泗贤吃苦耐劳，好学不倦，深得师父喜爱。3年后，学艺大进，成了师傅得力助手，至18岁已成为浔城烹饪高手，与师傅齐名。
民国16年，“八一”南昌起义前夕，苏联军事顾问鲍罗廷偕同叶挺、贺龙、叶剑英等起义领导人在甘棠湖一艘小船上开会，每日3餐均由泗贤师徒烹饪并送上小船。民国22年，27岁的泗贤便挑起了振兴菜馆的大梁。民国27年，日军侵占九江后。他随振兴菜馆南迁江西吉安、赣州，将九江地方传统名菜与赣州风味巧妙结合，使振兴菜馆烹调技艺迅速提升。如“双层肚丝”、“鸳鸯荷包鸭”、“永新狗肉”、“白玉黄峰肉”、“竹芦鱼卷”、“菊花绣球羹”、“双烧桂鱼”等名馔佳肴烩炙人口。抗战胜利后，振兴菜馆迁回九江，泗贤仍受任主厨，一改过去单一经营的京苏菜，而将川、粤、闽、皖、湘、鄂诸多菜系名肴大胆引进，推陈出新，使“糖醋桂鱼”、“糖醋排骨”、“手抓排骨”、“炸羊尾”、“熟烩虾仁”、“咸菜烧野鸭”等成为九江地方名菜。
1959年，中共八届八中全会在庐山召开，泗贤因身体不适不能前往，遂举荐其开门弟子廖济彪为厨师服务班人员，先后为刘少奇、陈云等中央领导烹制菜肴。“文化大革命”期间，泗贤被无端打成“资本家”，被迫从灶台上下去搞卤味谋生。他做一行钻一行，根据师傅祖传卤味配方，又开创了九江卤菜新风味，“叉烧肉”、“肴肉”、“盐水鸭”等卤味独树一帜，用普通肉皮做成的仿鱼肚几乎乱真，用猪肺的气管、鲤鱼的骨头、猪脑等创制了一大批特色菜肴，丰富了九江饮食文化。
泗贤1986年12月16日辞世，享年80岁。
王秉辉( 1919 - 1991) 九江县（今九江市）人，民国35年毕业于上海第一医学院医师班。新中国建立后任九江专区人民医院门诊内科主任、九江市人民医院内科副主任、九江市工农兵医院副主任医师、庐山区人民医院副院长、技术顾问、庐山区医学会顾问。全国医学学会会员、九江市医学会理事、中国民主同盟九江市委委员、庐山区人大常委、庐山区政协常委。秉辉为九江市一代名医，学术渊博，医术精湛，医德高尚。对肝脏疾病的诊疗、分型，巧用问、触之法测其病之轻重浅深，有出神入化之功；对血吸虫病治疗和对阿斯氏综合症的抢救更具特色。步入晚年后，仍不断探索各型癫痫病的诊治方法，疗效显著，治疗癫痫病患者600余例，全控率达83.6%，有效率达到93.67%，突破了癫痫病无法治愈的传统观念，其学术论文被《中国实用内科杂志》推介。此外，对风湿性腰腿痛的治疗及部分疑难疾病，如柯兴氏综合症、甲旁亢阿狄森氏病、败血症等颇有研究。1991年病世。
李启龙( 1919 - 1993) 九江县（今庐山区赛阳李家河）人。少时，其父李继交为一侨居庐山美国商人的厨师，由于为人厚实，厨艺亦精，后应美国商人恳请，领妻小同往上海。启龙得亲睹帝国主义列强恃强凌弱，决心习武以壮国人志气，遂投身上海华强体育社，成为一名边做苦工、边耍枪弄棒的器械操队员。
1951年，启龙参加中国人民解放军，任中南军区体育技术队队长。翌年调入中南军区体工队，成为新中国第一个举重教练。1955年，调入解放军总政治部八一体工队，任举重队教练组组长。1956年6月，及门弟子陈镜开在上海中苏举重友谊赛上，以挺举133公斤的成绩打破美国运动员温奇创造的132.5公斤的世界纪录，首开中国举重运动员创破世界纪录的先河。1957年，被任命为国家级教练员，继而担任八一队总教练。1969年，受“文化大革命”影响，下放九江171医院从事医务工作。期间，仍执恋着祖国的举重事业，潜心研究训练方法，总结探索训练规律。1978年平反回京，继任八一队总教练。1984年退休。1986年应国家体委征召，参与组建中国女子举重队，并任总教练。
启龙驰骋举坛32载，呕心沥血，功勋卓著。执教八一男子举重队13年间，培养国家级健将近百名，国际级名将4名，破全国纪录400余次，亚洲纪录10余项，世界成人纪录5次，世界青年纪录2次。执教国家女子举重队6年间，培养一批国际级名将，破亚洲纪录和世界纪录144项（次），获亚洲锦标赛金牌144块，世界锦标赛金牌146块。执教期间，还多次担任国内外重大赛事的裁判和仲裁委员会主要成员，为祖国赢得无数荣誉。中央军委为其记二等军功2次，三等军功7次。国家体委为其颁发荣誉奖章2枚。多次受到毛泽东、周恩来、贺龙以及江泽民、杨尚昆等党和国家领导人的接见。1990年，国际举重联合会为表彰启龙执教中国女子举重队在历届大赛创造的惊人成绩，授予国际奖章1枚。其名被收入《中国大百科全书·体育卷》等多部名人大辞典。
启龙一生为人谦和，淡泊名利，从不居功自傲。执教中，运用一手绝活——针炙，身兼二任，既当教练员，又当义务保健医生，被运动员称之“严师”、“慈父”、“神手”、“妙手”。大赛中，无论哪个国家和地区运动员受伤有求必治，从不收报酬。偶有回乡探亲之机，不忘为父老乡亲治病疗伤，一丝不苟，分文不取。退休后不少单位、个人高薪聘请其执教、从医，婉言拒之，然国家组建女子举重队，不顾67岁高龄从容应召。1993年1月17日，原解放军八一体工队大队长兼政委鲁挺大校赠李一条幅：举坛几十载，辛勤报教，双手托起无数英俊，从业半世纪，淡泊名利，一身不染半点泥尘。1993年10月，因肝癌病逝北京，享年74岁。女儿李国珍遵从父嘱，将父亲骨灰的一半撒入长江九江段，一半葬于庐山北香炉峰下东林寺李家河。
夏宝林(1920 - 1993) 别号“六四”，九江县（今庐山区莲花镇东城畈夏村）人，九江城内家喻户晓的民间艺人。
夏宝林出身书香门第，祖父夏秋亭，私塾先生，父亲夏家纯，也是读书人，人称少爷。自祖父始，从原籍迁至九江城内孔家巷，并置房产。祖父64岁时，宝林出生，为纪念这个喜庆日子，宝林取别号“六四”。后来九江城里和城郊都知道“六四”，很少有人知道夏宝林这个名字。
宝林青少年时饱读经书，很有学问，人称小少爷。1939年抗日战争时期，他只身到重庆，并于1945年在重庆当兵。在一次高烧病危中至使双目失明。双目失明后，他决心从艺，在重庆拜师学四川滑稽戏（相当于相声），学徒3年出师后，于1949年初从重庆回到九江，又拜师学说书。宝林记忆力超人，他双目失明看不见，常花钱请人渎小说给他听，如薛仁贵征东、薛丁山征西、薛刚反唐、说唐、天宝图、地宝图、七侠五义、小五义、三国演义等几十部古典小说，他都过耳不忘，故事中的每个情节、每处人物对话，他都说得有板有眼。在演讲中，并能临场发挥，插入笑料。因此听他说书的人越来越多，名声也越来越大。他在九江城内大街小巷、城郊新港、周岭、十里等一带和永修县城，都留下了笑声。“瞎子六四”家喻户晓，老幼皆知。在实践中，他的才艺也不断提高，说书、唱小调、笑话、讲故事、打莲花落、拉二胡、自拉自唱全都在行。他不光是逗乐，还在笑声中寓意旧社会的丑恶，他自编的《假梅兰芳演出记》，把九江1日社会的众生万象刻画得淋漓尽致，深刻地道出了国民党宪兵专横跋扈、伤残士兵的无法无天、美国驻军的趾高气昂、青红帮头目的流氓无赖等各种丑恶行为，深受市民的赞扬，抗美援朝时期，宝林编了许多鼓舞人心、蔑视帝国主义侵略者的笑活。其中有这样一个笑话，说是有个农民先后生了4个孩子都途中夭折，4个孩子的名字分别叫金宝、银宝、狗崽、美国佬。清明时农民夫妇哭4个儿子，边哭边叫“金宝喂——银宝哇——狗崽子——美国佬”，痛骂美帝国主义是“狗崽子”，大快人心。在破除迷信活动中，宝林自编故事《道士现形记》，揭露道士的骗人手段。同时，还说《王秀鸾》、《罗汉钱》、《小二黑结婚》等新故事，并自拉自唱《一贯道害人》、《镇压反革命》、《土地改革到咱村》、《江西是个好地方》等新歌曲。
1980年，九江市成立盲人协会，夏宝林当选为首任会长。不久，江西省残疾人文艺会演在南昌举行，宝林率九江市代表团出席，他自编自演的快板书《新1日社会一百多》获优秀奖。
释果-(1922 - 1994)字道心，俗姓刘，谱名明益，乳名和尚，湖北松滋县人。18岁前，在家放牛、读书、学理发。民国33年4月至湖北梁山观音阁投圣观和尚座下剃度出家，法名果一。先后到上海普汲寺、宁波观宁寺、无锡开元寺、南京观音阁、九华山三园寺等地游学参访。民国37年秋，西来庐山，始在星子归宗寺为维那、副寺；后移锡于栖贤寺。1949年秋末回湖北，单挂于泰山寺。1950年重返庐山，先后居小天池、永修云居山等寺。1961年，应庐山管理局宗教科之请，锡住东林寺。1966年“文化大革命”，下放庐山垦殖场，凡II年。1977年当选江西省政协委员，1978年6月18日，庐山管理局请果一法师重返东林寺，掌理寺务，并着手殿堂修复事宜。1979年春被增补为省政协常委。1980年当选为庐山佛教协会会长，同年当选为中国佛教协会理事。1981年当选为九江市佛教协会会长。1986年当选为江西省佛教协会会长。1987年当选为中国佛教协会常务理事。
自1978年始，10余年来，法师率领众信徒弟子，殚精竭虑，将荒凉衰败的东林寺修复扩建得庄严肃穆，金碧辉煌，振兴了净土宗祖庭，为扩大中外佛教文化交流作出积极贡献。1994年3月在九江市第一人民医院骤然示寂，安祥西去。圆寂后，遗体盘座在佛龛内，7天中一直面色安祥。火化时出现异常，火光呈绿色，发现骨灰中有坚硬的珠状物，为黄豆粒状的舍利。法师舍利供奉在东林寺塔林中，骨灰安葬在马尾水九峰寺后面。
谭旦同( 1906 - 1996) 原名义翰，号墨缘。清德化县（今庐山区莲花谭家畈）人。自幼爱好绘画，13岁考入省立九江第三中学（今九江第一中学前身）。1924年考入北京外交部俄文法政专门学校（1926年并人北平大学法商学院）。就读期间，兼任《北平晚报》编辑，后任总编辑。1928年在北平创办《霞光画报》。1929年北平大学法商学院毕业，回九江与蒋彝、孙墨千共创“瘦麻疯”画会及画展（自侃瘦子蒋彝、麻子孙墨千、疯子谭旦同）。旋即赴法国帝维艺术学院、巴黎国立艺术学院学习绘画，1933年毕业回国，任北平艺术专科学校教员，兼《北平晚报》撰稿人，后又创办《新光画报》，在北平《世界日报》之《大众公仆》专版任主编，后接替萨空主编《世界画报》。1937年芦沟桥事变回九江，转赴四川省立艺术专科学校任教员。1949年赴台湾，历任国立中央博物院筹备处专门设计委员、国立故宫博物院副院长、私立东吴大学历史系教授。1996年在台北去逝。在台湾出版的著作主要有《中国艺术史论》、《涂鸦拾遗录》、《冰雪忆1日》、《偷闲猎影集》、《浔阳江头》、《神京滞留》等。
万心蕙(1918 - 1997)女，九江县（今庐山区莲花镇）人。民国31年毕业于辅仁大学历史系本科，民国37年毕业于燕京大学（今北京大学）历史系研究生部，旋赴美深造，获硕士学位，后加入美国藉。曾任教于DaUas等几所大学和成人教育中心。退休后，仍潜心从事教育和学术研究工作，特别是对祖国青年学生的成长尤为关注。1986年受任九江师范高等专科学校客座教授。1988年10月，在丈夫王霈的支持下，资助九江师专设立“江西美国史研究中心”，所提供外文书籍3000余册，皆亲自选购、包装、邮寄，并每年自费义务到九江师专工作两个月，指导师生作美国史研究。1992年，又在丈夫王霈支持下，设立“王霈奖励基金”，专门用于奖励在“中心”从事美国史研究的有成绩的成员及支持“中心”工作和发展的有关人士。还在九江师专设立了“万心蕙奖学金”。1989年受聘北京师范大学和烟台师院历史系客座教授，并与丈夫王霈在北京师范大学设立奖学金，同时向中国美国史研究学会提供长期资助，用于奖励优秀论文。1997年辞世。
唐厚炎(1929 - 1998) 庐山区新港洪垅埂人。厚炎幼年时家境贫寒未曾读书，成年后在乡村以务农和理发为业。因深感缺少文化之苦，新中国建立初期，响应政府号召，积极参加扫盲识字。经过勤奋学习，由一个文盲变成了“文化人”。自已脱盲后，为使群众尽快脱盲，于1952年在自己家中创办了“农民扫盲识字班”，边学边教，使附近90多人很快能看书阅报。因此，厚炎被评为江西省扫盲积极分子，先后出席省、市英模大会。1960年被评为全国文教战线先进个人，出席全国文教战线群英会，受到中央首长接见。
第二章人物名录第一节烈士名录 [=此处为表格=]注：本章表内乡籍、籍贯为今称。
[=此处为表格=]第二节离休干部名录 [=此处为表格=] [=此处为表格=] [=此处为表格=]第三节各级各界领导人名录 [=此处为表格=] [=此处为表格=] [=此处为表格=] [=此处为表格=] [=此处为表格=] [=此处为表格=] [=此处为表格=] [=此处为表格=]第四节先进人物名录 [=此处为表格=] [=此处为表格=] [=此处为表格=] [=此处为表格=] [=此处为表格=] [=此处为表格=]人才名录 [=此处为表格（区籍在外工作专业技术人才）=] [=此处为表格=] [=此处为表格=] [=此处为表格=] [=此处为表格=] [=此处为表格=] [=此处为表格=] [=此处为表格=] [=此处为表格=] [=此处为表格=] [=此处为表格=] [=此处为表格（区内专业技术人才）=] [=此处为表格=] [=此处为表格=] [=此处为表格=] [=此处为表格=] [=此处为表格=] [=此处为表格=] [=此处为表格=] [=此处为表格=] [=此处为表格=]
晋太安二年(303)，荆州刺史刘弘辟侃为南蛮长史，大破逆首张昌于襄阳，功封东乡侯。陈敏之乱，以侃为江夏太守，加鹰扬将军，与诸军并力讨敏。奉诏击破杜弢反晋武装，拜使持节、宁远将军、南蛮校尉、荆州剌史，镇沌口。侃在州稍闲，便在府中朝夕运甓于内外，人问其故，侃日：“吾方致力于中原， 过尔优逸，恐不堪事，故自劳之。”后人称其 “运甓翁”。
太宁二年(324)，迁侃都督荆、雍、益、梁诸州军事，领护南蛮校尉、征西大将军。侃“勤于吏职，远近书疏莫不手答；笔翰如流，未尝壅滞；引接疏远，门无停客。”侃不仅忠顺勤劳，更珍时惜物。一次，所部造船，命将木屑、竹头收藏，众不解其意，暗中笑其吝啬。后积雪方晴，庭前泥泞路滑，即以木屑布地，众人始悟；及桓温率部伐蜀，造船缺钉，又将所藏竹头济急，众人无不赞其办事微密。
咸和二年(327)冬，苏峻、祖约联兵反，次春京都不守，侃率师攻建康（今南京），斩苏峻，叛平，诏以侃为侍中、太尉，改封长沙郡公，加都督交、广、宁共七州军事，移镇巴陵。五年夏，以讨郭默功加都督江州、领刺史。咸和七年秋，遣子侄与诸将大克樊城、拔新野、定襄阳，功拜大将军。允许他剑履上殿、入朝不趋、参拜不名，他上表固让。咸和九年六月病逝于樊溪途中，葬于庐山（今赛阳境内），追赠大司马，谥日桓。
侃为官40余载，忠顺勤谨，雄毅善断，识察纤密，珍时惜物，清廉爱民。且“喜文辞，行文如流”，著有文集二卷行于世，其《逊位表》、《相国赋》为传世佳作，其“大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜光阴，岂可逸游荒醉，生无益于时，死无闻于后，是自弃也”为警示名言。
邱灵鞠(430~?)字咸章，号牧堂，南朝寻阳柴桑（今庐…区海会镇邱家湾）人。生于南朝宋文帝七年庚午(430)八月廿三日，原居南京宁国府花园阁。嗜学工文，喜叙文作诗，尝爱青山竹涧。早登高第，初为领东观祭酒，逐提升祭酒尚书。褚彦回称“此邦才士虽多，惟灵鞠可为祭酒。”帝亦赞颂：“灵鞠为我邦忠实才士。”后因战乱，奉简命，官于南康军。殁后葬于邱家湾屋北面土丘卜。墓曾多次整修，现存墓为1983年重修，保留乾隆三十七年之墓碑原样。
万衣( 1541 - 1622) 字章甫，号浅源。明德化县（今庐山区莲花镇）人。万衣为明嘉靖二十年(1541)进士，授南刑部主事之职，后历任北刑部郎中，曲靖道副使，福建布政使、河南布政使等职，、他为官廉正，敢御外侮。任曲靖道副使时，民族矛盾激化，时有骚动，他竭力调处，历经三载，终使该地区安宁。任福建布政使时，倭寇一度侵犯兴化，他毫无畏惧，设奇兵败敌。后遭谗罢官，归乡“筑草堂，开三径，为物外游，教授诸子及孙”。又置义田五百亩，以赡宗族，建家塾教养本族子弟及来学者。在病危时，他取出别人向他借贷留下的欠据全部烧毁。 万衣学识渊博，著述颇多。有《万子迂谈》8卷，存目于《四库全书》集部别集类。其中内编1卷、诸经札记2卷。内容广泛．不仅“通论天地造化之理及古今事之变”，还涉及经史诗文、律吕兵制、屯盐等等。万诗语言质朴，感情真挚，对时弊有所针砭。如长诗《赠柳泗澜孝子歌》的结尾：“吁嗟夫今世之人兮，口中骨肉心中非，此风不振将日微。老夫拭目望吾子，吾子努力中天飞”。
万嗣达（生卒年月不详） 字愚存，又字孝仲。明德化县（今庐山区莲花镇）人，万衣之子。明万历十九年(1591)中举。初任安徽凤阳县令，后升思州知府，再升云南金沦道副使，不久辞职归乡。其人“性耿直，凡地方利病侃侃言之，不避嫌疑……居官清介，治家孝友”。
嗣达著有《书经集意》6卷，存目于《四库全书》经部书类。文学著作有《芋粟园呜和诗集》。诗人邱兆麟为此撰写的序言说：“吾友存仲者，天然才美，一往情深，英韶爽豁，能自兴托于人寰之外，而又其，家在匡庐之下，彭蠡之旁……孝仲能缵而成之，父子风雅，掩映一室，此又世之所莫得也。”邱兆麟评价中分中肯。如他写的《庐山歌》：“庐山九迭云锦屏，高逼清虚窥帝庭。白鹿求归丹石杳，黄龙长去碧溪腥。岩僧乞食来天竺，山鬼吟诗潜石屋。洞口层冰六月寒，山腰倒景千年瀑。渺渺仙源信可求，青松白石总丹邱。何时一杖双峰顶，长与庐敖汗漫游”。
陈奉兹(1726 - 1799) 字时若，号东浦，别号晴牧居士。清德化县（今庐山区新港镇）人。清乾隆十二年丁卯(1747)，乡试中解元，二十五年庚辰进士。授四川蓬山、阆中等县知县，擢茂州、直隶州知州，皆有善政。时当金川之乱，清廷以阿桂为定西将军，领大军进讨，命奉兹佐军务，劳绩甚著，因功晋嘉定知府及建昌道。后升四川按察使，调河南按察使。先后擢江宁、安徽、江苏等处布政使，署理巡抚，护两江总督。凡在蜀中27年，居江南9年，每到一处，都能体察民情，洞其利弊，驭政以简靖宽厚，从不大事张扬，而民患渐除；亦不以威厉为声名，深得吏民爱戴。陈乐士好善，奖掖后进。嘉庆时试士江南，一科得钱大昕、胡虔、陈鱼等卓特之士，因负海内清望重名。蜀中称东浦先生。有《教拙堂诗集》13卷行世，于道光年间辑人《四库全书》。
奉兹诗文卓然成家。其诗与清代戏曲家、文学家、著名诗人蒋士铨齐名，以学唐代大诗人杜甫得骨入神而著称于时。清著名史学家、考据学家钱大昕云：“先生冰雪心，苦吟悟至理。语言文字外，淡泊有余骨。诗似浣花翁，去肤得其髓。”清散文家姚鼐所作《江苏布政使德化陈公墓志铭》，称其“古文则所为不过十余篇，然实得古人之法，今世作者无能逾也”。
项家达(1744 - 1816)字仲兼，号豫斋，亦号匡坪。清星子县（今庐山区海会南坂项家）人。清乾隆戊子年(1768)中举人，己丑年(1769)中进士，辛卯年(1771)入翰林院，授职编修。入国史馆武英殿，参与纂编《四库全书》。后奉旨出京巡视天津漕务。巡漕期间，上条陈漕务利弊，多达九折，均被乾隆采纳。乾隆南巡，屡召家达，询问家世，日：“耕读人家最好”。命其和《御制擒获台湾贼目庄大田诗》及《君子周而不比》五言排赋。诗成，左右称善。
家达历任监察御史、提督、山西学政礼科给事、光禄寺少卿、通政司参议、太常寺少卿。后因出巡南北漕务时，漕艘私带木材被革职，不久，蒙皇北特旨，重新任用为六部主事、刑部贵州司主事，提升山西司员外郎、安徽司郎中。历典试丁酉、甲寅两科河南副主考、癸丑科等考官。任《四库全书》馆提调官、《四库全书》荟要处覆校官，诰授朝议大夫。后以父丧辞官还乡。卒于嘉庆丙子年（1816年）正月三十日。
陈世庆( 1795 - 1854) 字聪彝，清德化县（今庐山区新港镇）人。祖父陈奉兹官至江苏布政使，父陈斯莱官至河南候补通判（早卒）。世庆幼孤，成年家道中落。但坚持刻苦励志，攻读诗文，杜绝世俗。嘉庆二十四年(1819)补诸生，在家乡设馆教授学生，因贫困不能自给，遂赴京城游学，投靠岳丈吴嵩梁，后随岳父至安徽，客居歙县，得侍郎鲍桂星赏识，誉为“鹤秀才”。吴嵩梁擢升黔西州牧，陈随往客居，所到之地皆称誉其豪迈俊杰。
道光五年(1835)，吴嵩梁辞世，陈回乡续教，不参加乡试。妻吴氏芸华工于诗画，每日在穷舍寒闺相伴，夫唱妇和，恩爱至深。蔡寿琪被授编修后，邀世庆人京，婉谢未往。咸丰三年(1853)，太平军进逼浔阳，避兵至抚州，次年病世。
世庆一生喜吟诗作对，诗风淡远质朴似陶潜，飘逸雄健似李白，源于乐府唐律而自成一格。“一径掩黄叶，柴门无客知。担书儿当仆，学画妇为师”（《闲居》）。“探源曾到开先寺，呼吸直与银河通”、“梦跨金鳌溯东海，寻君只在香炉峰”（《寄秘史》）。“贫者不得赈，赈者或非贫。浮开与冒领，其弊难具陈”、“连日大风雪，四野难栖身。奇寒彻骨髓，路多新死人”（《赈灾》）。格调直追杜工部。
刘瑞祺(1833 - 1891) 字景臣，一作谨承，派名德喜，清德化县（今庐山区新港镇）人。咸丰九年(1895)举人，同治元年(1862)进士，初选庶吉士，散馆授编修，，三年．充顺天乡试同考官；七年、十三年，两度出任会试同考官。
未久，补授湖广道监察御史。任职期间，直言切谏。如直督曾国藩办天津教案，清廷以为失当，将代以李鸿章，刘疏陈重臣宜示保全，不可轻易更调。又请复简前侍郎彭玉麟为长江水师稽察大臣，从重巡防而肃营制。还历疏陈凯旋将弁应设法安置、申明传教条例、裁撤睦路厘局、疏治河运以便交通、劳绩褒奖宜按官阶严示限制、缓修圆明园等等。皆切弊政，为时人传颂。
光绪九年(1883)，瑞祺放福建督粮道。次年，法兵攻闽，闽疆大扰，督师张佩伦败逃，督抚及船政大臣皆被严谴，刘以捍卫得民心，左宗棠特疏闻于朝。十三年，简放浙江按察使，未到任擢河南布政使。十六年，迁山西巡抚。十七年，以疾卒于任所。葬于仁贵乡木马垅阡（今新港镇芳兰村）。
徐秀钧( 1879 - 1913) 字子鸿，清德化县（今庐山区）人。出生清寒，年少好学，弱冠之年，补为该县学员。年事稍长，颇具胆识。时逢中日甲午之战，清军被日军战败，丧师辱国，举国上下无不愤慨。目睹清廷腐败无能，秀钧认为“旧学误人误国，自强之道，当出洋求学，取彼之长，补己之短。”光绪二十八年(1902)秀钧东渡日本，进早稻田大学政治经济科攻读。期问，开始与黄兴、杨笃生等革命党人接触，受到民主革命思潮熏陶，与黄克强等一起组织了“共进会”、“军国民教育会”，并秘密参加“同盟会”，以推翻满清专制，建立民主共和为己任。光绪三十二年，潜返九江续与九江革命志士林森、蔡公时、张世膺等在九江设立口文速成班，创办“浔阳阅书报社”，从海外运进大量革命书刊，在青年学牛中传播民主革命思想。同年，清政府密令江西地方当局取缔各种团体、搜捕革命党人，“随时获到，就地正法”。秀钧在九江遭通缉后，只身逃往香港，经友人资助，充任海轮佣工，随船抵欧。初学拉丁语，继进英国伦敦治斯密亚丹大学学习财政经济专业。当时驻英公使汪大燮见其天资聪慧，品行端正，刻苦学习，非常赏识，经常雇用徐到使馆整理公文、档案等。这样，在英国坚持半工半读4年，不仅基础知识扎实，而且对经济理论的钻研电很深。
光绪三十三年，秀钧学成嘲国，经汪大燮（时为清廷考察宪政大臣）推荐，前往沈阳，被黑龙江巡抚周树模聘为财政顾问。同年，徐世昌新任东北三省总督，四处延揽精英，见到秀钧，惊为奇才，立即聘为幕府参议。此间，秀钧对东三省的地方财政和经济建设出谋策划，多有建树，初露理财、管财锋芒，徐世昌则更加倚重。宣统元年(1909)，徐世昌调任邮传部尚书，不久，即推举秀钧率领人员赴德、奥等国考察邮政。在赴西欧期间，就近至德来比锡高等商科学校研究商学，进行实地考察。
宣统三年(1911)，辛亥革命爆发，秀钧经俄国、蒙古回国，任法制局参事。此时，各省纷纷通电，宣布独立，支持武昌起义。清政府惶惶不安，一面坚守丰（河北）、豫（河南），一面派袁世凯督师南下，攻打武汉。这时，北方空虚。秀钧与张世膺、王侃等人积极参与吴禄贞（清廷新建陆军第六镇统制）反清起义活动，准备袭击北京，一举捣毁清廷巢穴。可惜，主持石家庄起义和燕晋联军计划的吴禄贞、张世膺等遭旧军官马惠田等暗杀，起义计划流产。不久，他潜回九江，与陈忠瑞、蔡公时、吴铁城、林森等在九江八角坊创设“浔阳阅书报社”（秘密机关），与外省同仁联络，积极参加革命。江西光复后，秀钧被推举为赴武昌商讨军政大汁的江西4位代表之一。
民国元年(1912)3月，南北义和，袁世凯任临时大总统，临时政府北迁，秀钧任总统府秘书。此时，革命党人李烈钧受孙中山之命同赣主政。光复后的江西，百业待兴，费用浩大，李烈钧又欲扩充军备，整编新军。但是，地方财政，人不敷出，每年亏银300万两。为稳定政局，李烈钧电邀秀钧回赣理财。他欣然应邀，就任江西都督府顾问。为解决江西财政严重亏损问题，他建议，以江西民国银行的名义，发行地方钞票和公债，禁废钱商典当发行的钱票，稳定金融市场，提高民国银行的信誉。同时开办公典，活跃金融市场；抓好盐运盐税，停缴中央税款。李烈钧一一采纳，并于同年7月，以都督名义委任秀钧为江西银行总理，“禀承都督管银行一切事宜，监督指挥所属人员”。他接任后，一面截留中央财政部发行的120万元公债款（由此结怨于袁世凯）；一面增加纸币发行量。据1913年统计，江西银行先后发行纸币合计银元近1500万元。由于采取了以上措施，金融日益充实，使银行很快成为执握江西金融之枢纽，并为以后李烈钧扩充军备、讨袁起义打下了基础。
民国2年3月，秀钧被江西省临时议会推选为国会众议院议员，再度进京。由于其饱学多识，见解深远，为人正直，又于上年8月由同盟会员转为国民党党员。因此，在北京的江西籍国民党人一般以其为核心加以联络。不久，他又当选为国会宪法起草委员会委员。那时，袁世凯自恃大权在握，阴谋复辟帝制。起初企图收买秀钧为其所用，但他不为所动，一方面在国会揭露袁氏不经参议院同意，私下与5国银行签订2500万英镑的“善后大借款”，一方面还利用议员的合法身分，进一步在议院据理力争，揭露袁氏妄图以此借款购买军械，增加军队，镇压革命的阴谋，力图通过国会和法律取消借款。于是又一次结怨于袁世凯。其时，袁世凯秘密召开军事会议，调兵遣将，加紧军事部署，并密令北洋制造局、福建造船局、德州制造局、汉阳兵工厂准备镇压革命的步骤。秀钧屡将所侦知的北洋6镇的军事情报和袁氏种种妄图称帝的黑幕，密告李烈钧，并为江西讨袁献计献策，积极筹划，动员就读于保定军校的江西籍学生，南下加入讨袁行列，以充实江西讨袁的下级指挥力量。还亲自奔走于京、津、宁、沪、汉等地联络，鼓动讨袁。二次革命爆发后，秀钧与国会中的国民党议员提出南下参战、助战。为维护共和国民党议员在国会中提议袁世凯应立即引咎辞职，以谢天下，得到多数议员响应，秀钧毅然在议案上签名。
袁世凯镇压二次革命后，控制了局势，随即着手解散议会，密令逮捕与二次革命有关的议员。以“乱党”、“逆谋”、“驻京刺探政情”等罪名，通缉在京的部分江西议员，秀钧亦在通缉之列。此时，有朋友劝他外逃，以避杀身之祸。他谢绝说：“我将赴法庭听法律裁决，以身许国，祸至而逃，非丈夫也！”友人说：“危在旦夕，今日岂容谈法律？”他回答说：“所谓危险，流血而已。共和国所恃以成立者，法律耳。法律不存，虽生何为？”不久被捕，证为“乱党”，解押九江禁锢在锁江楼里，袁氏军法处将秀钧施以重刑，以致体肤腐烂，蛆虫滋生，惨不忍睹。公审时，强令跪下，迫其招出“乱党”，秀钧顽强而立，慷慨陈浏：“除国贼袁世凯及其走狗外，都是我们的党人！我胸怀磊落，为国为民，何罪之有！我是国事犯，可杀不可辱！”。旋于民国2年9月1日在九江岳师门外英勇就义。
民国5年，袁世凯在万众的唾骂声中一命呜呼。随后恢复国会，秀钧沉冤得以昭雪，并经国会倡议，追认烈士，予以表彰。
民国6年，九江各界人士在蔡公祠召开追悼会，并将其陵墓迁于九江大南门外山川岭。时任北京大学校长的蔡元培先生为其撰写墓志铭，称其：“死国事，志虽不遂，视变节求利之徒远矣”。
刘云樵( 1840 - 1922) 名矞祺，清德化县（今庐山区莲花镇谭家畈）人。他出身贫寒，原以小贩为业，但勤于攻读，同治六年中举于乡。曾任浙江义乌、金华、嘉兴、秀水、邺县知县，后任江浙盐运使（运河漕运使），民国初年当选为江西咨议局议员。云樵不仅在任有政声，且擅长书法。在清末民初的九江，云樵与其子刘廷琛父子的书法艺术，堪称“双绝”，旧时九江商号招牌，多有出自云樵之手笔，如“查广泰”、“玉兰堂”、“宝大祥”、“万安泰”等。今九江市博物馆尚藏有其书行草《孙过庭书谱》一部，题烟水亭楹联一副，云：故国如此湖山，莫艳说杭颖名堤，秦淮画航；举目不殊风景，却悄忆蓬壶日月，太液烟波。庐山博物馆藏有其《六言对联》一副。云樵晚年归隐田园，在府城内莲花池畔建有房屋，取斋名为“后乐园”。民国11年(1922)病逝，葬于谭家畈蔡家垅曹姓宅后。
蔡公时( 1888 - 1928) 字以行，别号痴公，清德化县（今庐山区莲花镇蔡家垄）人。自幼丧父，家境清贫，勤奋好学，爱渎经史百家书籍。青年时代，接受了孙中山的革命思想，立志读书救国。曾与本邑进步青年张世膺、徐秀钧等组织慎所染斋学会于浔阳，明为讲学，实则传播革命思想，清政府勒令解散，公时与世膺、秀钧等于光绪二十八年( 1902)东渡日本，攻读于东京弘文学校。光绪三十一年，孙中山在日本成立“中国同盟会”，公时当即加入，以《民报》为主要阵地，揭露保皇派推崇君主立宪、诋毁和反对革命的实质，并投入筹措经费、联络会员、新军，发动武装起义等活动。随后偕黄克强、毛人凤赴广东钦廉策划武装起义，不幸事泄，革命失败，逃亡安南（今越南），后辗转返赣，任江西省政法学校教员，仍秘密进行革命活动。
光绪三卜四年六月六日，公时偕同窗好友张希之回到九江，登九江烟水亭游览，有感于同盟会在国内起义相继失败，又值“酒酣”，“触景怀人”，写下魏碑体长联“留于苍茫烟水间”。联云：“请看世局如棋，天演竞争，万国人情同剧里；好向湖亭举酒，烟波浩渺，双峰剑影落樽前。” 辛亥革命爆发，江西巡抚冯汝马癸表示顺乎民意，宣告退职。江西各界组织军政府，公推吴介璋为都督，刘凤起为民政长，公时被推任交通司长。民国2年(1913)，公时任九江保商局长。随即调任九江关监督兼任江西交涉员。是年7月，李烈钧在湖口出兵“讨袁”，公时即赴省商讨大汁，效果不大，又赴粤求援失利。“湖口起义”失败，他无奈逃亡日本，复入东京帝国大学。
民国5年，袁世凯帝制阴谋破败，一命乌呼。他旋即回国，时值军阀混战，天下大乱。次年，广东护法军兴起，孙中山召开非常国会，就任大元帅，公时被任命为大元帅府参议。后随孙中山讨伐叛军。民国7年任广东大本营陆军部练兵处秘书，抵福建潮（州）、汕（头）、漳（州）、厦（门）间，协助福建闽侯人护法军政府元帅府卫戍司令方声涛治军。当时护法军内部意见不合，势将决裂。公时以大局为重，斡旋于各方之间，极力排解。因不为某方谅解，遂被拘禁，几逍不测，但公时以诚待人，为谋而忠，坦然处之，终于感动拘方而脱险。自此之后，僦居汕头，以读书、习字自娱。
民国11年冬，李烈钧奉孙中山之命，收抚潮汕陈炯明旧部，改编为5师，任公时为秘书。后烈钧调防闽南，他亦随前往，为其擘划。时师长赖世璜与陈炯明暗中来往，有叛变苗头，他觉察后，力主“捕而治之”。烈钧欲以至诚感化，促其觉悟，后赖世璜终于叛变，人多服其“特识”。民国13年冬，李烈钧随孙中山赴北京与段祺瑞政府谈判，公时亦北行。孙中山逝世后，他仍留北京，与国民党中的同志共谋“党之整理与团结”。
民国15年，国民革命军北伐，湘、鄂、赣先后光复，北洋军阀孙传芳先后败退江、浙。此时，孙部某将军与公时有旧谊，且握有重兵，他不避险阻，前往敌营，说明利害，使其归降，为光复江、浙立了一大功。其时，国共两党的裂痕日深，针对“共党运动之唯一工具为工人”，国民党政府乃于上海“有工统指导委员会之组织，公时为委员之一，防范‘共党’策划极周密”。民国16年5月，公时任金陵监督兼交涉员，适逢日舰南丸肇事，由于他熟谙日情，又善操日语，在交涉中显示出其外交才能。
民国17年春，国民党政府进兵山西，公时任战地委员会委员兼外交主任。同年5月1日，任国民党政府外交部山东交涉员。3日就职。其时，日本政府借口保护在山东的侨民，悍然出兵济南，直接干涉中国内政，并不断挑起事端，制造摩擦。就在公时出面调停之际，日军继续武装挑衅，打死市民、士兵多人。国民党40军被迫自卫还击，与日军发生武力冲突。是日午夜12时，日军借口有日人2名被杀于交涉所门外，破门穿墙入内，公时及署员已就寝，当即起床，告以此系外交公署，并无枪械。日军不听，并谓：须将全署人员捆绑再搜，如无所获，再为解放。说后，即将公时等每4人缚在一起，再搜后，又无所获。这时，公时厉声抗议，用日语说斥日：“此次贵国出兵济南，原系保护侨民，为何轻举妄动，借题搜索中国之官署，捆绑中国之官吏，作出种种无理之举动，实非文明国所应有的。
至于已死之日军，如果为敝国之所为，亦应由贵国领事馆提出质问，则敝国亦有相当之答复，何用诸位在此哓哓。如果诸位系奉贵国领事之命而来，则敝交涉员即至贵领事馆交涉亦无不可。”义正词严，侃侃而谈。日军恼羞成怒，即以刺刀损其面目，血流全身。公时表侄庶务张某，睹此惨状，表示愤怒，但不通日语，日军即将其双耳割下，然后用机枪扫射，并纵火焚烧交涉公署，公时与署员16人，均惨遭杀害。“济南惨案”，引起全国人民的极大愤怒，公时等16位烈士的民族气节和宁死不屈的英雄气慨，为广大人民赞扬和传颂。著名画家徐悲鸿，专为蔡公时创作大义凛然大幅油画。油画塑造了公时“威武地站在日军面前，临危不惧，具有民族气节的光辉形象”。家乡的乡亲也在蔡家祠堂举行沉痛的吊唁活动。国民党江西省政府派员参加，各界送来挽联200余幅。著名人士罗德钰在悼联中写道：“倾颓栋梁齐鲁东，恸哭英雄举国同；北定中原公祭日，不忘酹酒告幽灵。” 公时性刚直，学纯正，除爱好书法外，尤喜吟咏，曾赋吊黄花冈72烈士诗，其中有云：“气节每于穷途见，功名都在死中求。”公时初娶姚氏，当讨袁失败，捕他时急，家被抄没，姚积忧成疾，卒于母家，继于汕头续娶郭景鸾，唱随相得，结为文学姻缘。公时殉职后，郭曾赴南洋各埠，集资在沪创办公时中学，自为校长，以为永远纪念。
刘廷琛( 1867 - 1932) 字幼云，晚号潜楼老人。谥号“文节”。清德化县（今庐山区莲花镇）人。
廷琛出牛仕族，自幼聪慧，勤奋好学，操笔成文，才思怒发。光绪十九年(1893)中举，次年中进士，期考入翰林院为庶吉士。其才华被陈宝箴（清末维新派，江西修水人。举人出身，光绪二卜年任直隶布政使）视为“伟器”。光绪二十三年任山西学政，曾撰条规数千言，以教士林，造就众多人才。
光绪二十六年(1900)，八国联军侵占北京，廷琛随慈禧、光绪逃至西安。后回故里，在庐山脚下建起介石山房，隐居读书。光绪二十八年任翰林院编修、国史馆协修、功臣馆纂修。光绪三十二年任陕西提学使，时值科举制度刚废，学堂学规多仿日本。因此，清政府规定，凡简任提学使的，都要先到日本去考察。廷琛在日本考察期间，发现日本的教育贯穿一条军国主义体系，对中国抱有很大的野心。回国上任不久，即向上陈奏，提出宜亟筹根本自强之计。次年授学部右参议，次年改授京师大学堂（今北京大学）总监督（校长），学部副大臣，率先在大学堂内设立分科，是我国第一个分科大学，共分有经、政法、格致、农、工、商、医等八科。分科的设制，为培养我国专门人才作出了贡献。
清末，由于朝政腐败，任人为亲，亲贵掌权者居多。宣统元年，廷琛在为溥仪设立的经筵上，力陈亲贵秉政的弊病，并提醒摄政王载沣：“不欲图存则已，如欲图存，惟有I遵祖制，用人惟贤”。
宣统三年(1911)辛亥革命爆发，摄政王退位，各亲贵均辞职，廷琛挂冠去青岛。民国3年2月，宣统帝溥仪下退位诏书，廷琛极度悲痛。不久，袁世凯设礼制馆，聘他为顾问，廷琛复书痛责之：“大清亡于他人，独不町亡于世凯……”民国4年12月，袁世凯复辟称帝，廷琛斥日：“叛三百年之天下，自谓功臣；叛年余之总统，尤为乱贼。”此语成为当时的名言。民国6年7月，张勋北上，拥戴清逊帝溥仪复辟，廷琛参与其复辟活动，奉旨授内阁议政大臣。当时张勋只有二千人，日本愿以兵助，廷琛谓藉外力以为国，不啻引虎自卫，力争却之。不久便失败，从此隐居青岛，致力书翰，曾集汉唐碑字为联数百，以应求书者。其间多次回故乡省亲探友，并在几江留下一些书法墨宝。如烟水亭楹联：“万态幻云烟，只有溯游鸥自在；孤怀笑山水，儿回清浅鹤归来。”九江市博物馆藏有其对联“会当凌绝顶，应为峙中流”，商号招牌“刘道生”、“杨万泰”等。廷琛学识渊博，工诗对，著有《奏议》4卷、《贞观政要讲义》4卷、《潜楼文集》4卷等行世。
民国21年6月，刘廷琛病逝于山东青岛。清逊帝溥仪谥其“文节”。
李盛铎( 1859 - 1934) 字曦樵，又字椒微，号木斋，别号师子庵旧主人，师庵居士等。晚号麂嘉居士。清德化县（今庐山区莲花镇谭家畈）人。
盛铎自幼聪颖，光绪五年( 1879)中举，光绪十五年(1889)中一甲二名进士（榜H艮）。先后任翰林院编修、国史馆协修，深得相国徐桐信任。光绪二十四年盛铎任江南道监察御史，恨“国地日割、国权日削、国民日困”，想“维持援救之”，乘各省举人会试于京城之际，公开出面与康有为等维新志士在北京发起成立保国会，探讨救亡图存。当得知御史潘庆澜欲参劾侣会人员时，乃检册自削其名，先举发之，以脱干系，并邀上功。同年9月，盛铎奉旨受赏三品卿衔。以四品京堂候补。戊戌变法百口问，曾奏请光绪帝奉慈禧太后去天津阅兵，与荣禄等阴谋以武力胁迫光绪帝让位。戊戌变法后，出任驻日大使。在日期间，重视两国友善，留心考察日本政治、民情，尤其是日本的宪政体制。一有闲暇就收集中国流散在日本的古籍。光绪二十六年，义和团事起，应召回国，旋授顺天府丞补授内阁侍读学士。光绪二十八年，回京复命，继任原职。光绪三十年八月，署理太常寺卿。十月，恨国家修路主权渐失，以江西通省交通阻塞，乃联合江西籍京官内阁学士蔡钧、户科给事陈中田等110人，上奏申请南浔铁路由江西本省自行修筑，并倡议成立江西全省铁路总公司，推荐在籍头品顶戴、前江陵布政使李有芬总办江西铁路。虽经清廷允准，但江西府库“异常支绌”，无力自承，遂派员分赴北京、江浙、两湖等地招捐商股，日本则乘机通过卜海华商资瑞伯出面，认股银100万两，几达南浔铁路总投资的三分之一，结果利权渐被外夺，并受其控，毁却盛铎等人初衷。光绪三十一年，清廷迫于国内立宪呼声，派遣亲贵戴泽、戴鸿慈、端方、李盛铎、尚其享赴日、美、英、法四国考察政治，以为立宪之预备。赴英考察期问，盛铎接受牛津大学博土学位之赠。考察事毕，盛铎出使比利时。宜统元年(1909)十月，回京复命，仍回顺天府任府丞。宣统三年，改任山西提法使，旋改山西布政使，旋晋升山西巡抚（一说兼护理山西巡抚）。是年，辛亥革命爆发，清朝统治亡，国民政府立，袁世凯篡夺大总统宝座，盛铎被聘为大总统顾问，并先后担任参政院参政、国政商榷会会长等职。期间，纂修了一部家乡县志备稿《德化县备志稿》，今国家科学院图书馆、九江县档案馆藏有其稿本。晚年，盛铎寄居天津作寓公，不再过问政事，唯往来京津书肆，一意收集古籍。民国23年逝于天津。
盛铎出身封建官僚家庭，书香门第，代传藏书家风。曾祖父李恕，道光时贡生，喜藏书，建有著名藏书楼——木犀楼，藏书达十万卷。祖父李湜，官至奎文阁典著，执掌宫廷书籍典藏之事。父亲李明墀，字玉阶，号晋斋，官至湖南、福建巡抚，“生平好聚书，廉奉所余，辄购经籍，所藏多至数十万卷”。盛铎承祖辈嗜好，从小乐于搜集名家著述，数十年如一日，成为中国近代最负盛名的藏书家。暮年，对藏书进行了初步整理，自编了《木犀轩收藏旧本书目》、《木犀轩宋本书目》、《木犀轩无板书目》。逝后，其子女李滂等于1940年将祖辈藏书悉数卖给了北京大学。赵万里等著名版本学家，据此编成《北京大学图书馆李氏书目》。1985年，北京大学赵玉范据此整理出版了《木犀轩藏书题记及书录》。
唐翊之(1880 -?)名慎坊，号山如。清德化县（今庐山区）人，出身书香门第、官宦之家，自幼聪颖，16岁举秀才，20岁考取官费留学日本，攻读法律专业。学成回国任国史官议叙通判。宣统二年(1910)，考取法官署江苏高等审判厅推事庭庭长，旋升江宁地方厅厅长，后任江苏省盐城县长和江苏省烟酒公卖局局长等职。
翊之而立之年，正值中国最后一个王朝——清王朝覆灭，加上欧美帝国忙于战争，暂时放松了对中国的压迫，这一时期成为中国近代史上民族资本发展的“黄金时代”。为推动家乡民族工业的发展，翊之萌发了在家乡创办电灯公司的愿望。由于当时尚任江苏省烟酒公卖局局长之职，身不由己。“除了栗柴无好火，除了郎舅无好亲”。民国6年，翊之为实现夙望，邀姻弟许楷廷、许森，连襟姚肇之等聚首卜海，商议筹办电灯公司事宜，决定主要由翊之出资，不足部分，邀亲友人股，合资创办“九江映庐电灯公司”，并推举楷廷任经理。次年春，“映庐电灯公司”建成发电，千年古城第一次亮起了电灯。尽管当时仅一台50匹马力单缸柴油发动机，带动36.6千瓦发电机旋转，但它却掀开了九江电业史的新篇章。
徐清风( 1902 - 1950) 字树南，别号耕阳，清德化县（今庐山区新港镇长岭口）人。黄浦军校第二期毕业。民国35年任国民党20军政治部主任兼副军长。民国37年授予少将军衔，同年任江西省第九区（九江地区）督察专员，兼任江西省保安副司令。徐母于民国31年（1942年）在湖南衡阳去世，民国35年移柩故里，蒋介石亲笔题写“淑训犹存”四字刻于徐母墓碑碑首，至今清晰可见。
许德瑗( 1900 - 1972) 清德化县（今庐山区虞家河乡沈家冲）人。出身清贫的教员家庭，自幼好学，中学时期，受“五四运动”爱国民主思想影响，25岁考入北京北洋军政府外交部俄文政法专门学校（后改名中俄大学）。就学期间，参加过北京市学牛、市民反对段祺瑞政府“三·一八”惨案的请愿斗争。1928年，赴巴黎法国帝维大学法学院学习公法，1931年获法国法学硕士学位，旋即去德国柏林政治大学财经研究院深造。“九·一八”事变后，参加了旅德华侨反帝大同盟，参与发起旅德华侨抗日救国会。1935年经王炳南、刘咸一介绍，加入德国共产党中国语言组，曾与法国共产党领导人台尔曼一起工作，被法西斯当局拘捕，后经广西爱国留学生营救获释。同年8月，回国投入抗日救亡运动。经许德珩、杨秀峰介绍，加入华北救国会文化界救亡协会，任常务委员，参加了著名的“一二·九”运动。民国26年，芦沟桥事变爆发，赴济南，在中国共产党领导下的政工人员训练班任教官，并一度赴鲁西临清开展统战工作。民国28年2月，根据周恩来的意见回到江西，以省保安司令部政训处长及赈济委员会常务委员等合法身份，团结爱国人士，保护进步力量，开展抗日民族统一战线工作和难民安置救济工作。抗战胜利后，赴任浙江金华国立英上大学教授。民国37年6月加入民主同盟。民国38年4月重返江西，从事民盟地下活动，迎接江西解放。
新中国成立后，担任民盟中央委员、民盟江西省委主任委员、省政协副主席、省人民政府委员、省文教厅厅长、省教育厅厅长等职。1957年错划“右派”，蒙冤受屈。1972年8月病逝。中共十三届三中全会后，中共江西省委为其平反昭雪，恢复名誉。
吴懋松( 1885 - 1974) 清德化县（今庐山区五里乡摇旗垅）人。14岁考入安徽讲武堂。宣统三年(1911)参加辛亥革命。1912年随李烈钧讨袁，历任护法军和护国军营长，孙中山所部粤军第2师中校副官，朱培德部参议，汕头和九江市公安局长，湖南省政府高级参议，19路军总指挥部副官，福建龙溪以及江两永新、清江、铜鼓、修水等县县长。
民国32年10月，年已花甲的懋松任修水县长。期问，勤廉正直，主张“培养民力，运用民力，珍惜民力，为修水民众作出有益有效之施为。”县民为之振奋。到任之后，革除弊政，轻装简从，不带家眷，不设“公馆”，住县府办公楼板房，在大食堂与员工一同膳食。到任不久，便派出5个行政考查督导小组分赴全县各地。并宣布三条纪律：轻车简从，不接受迎送；伙食自理，不接受酒席招待；倾听民意，不准在民众面前要威风。自己则身体力行，常便服深入民间了解下情。一次，懋松到走马乡视察，先沿途作调查，自费在饭铺午餐。到达乡公所后，乡长备席接风，他拒绝招待，并严词训斥。有乡民从溪口等远地来县政府控告征兵不公，苛摊捐税，以强凌弱等事，懋松逐一接见，明察是非，责成主管部门限期查处。南姑乡乡长徐翌中与徐传呈妻通奸，被徐传呈杀死，徐大妇投案自首。懋松亲临现场察看，认为乡长欺凌百姓，咎由白取，提请法院对徐传呈从轻量刑。1949年元宵前后，县城一些权贵人士和大商贾、省裕民银行行长等在甘祠聚赌，懋松闻报后，当即率警察捉拿赌犯，收监拘押，后罚每人食盐50担，收归县库．有时，还化装成卖馄饨的老人，深入各赌场调查，及时处理，一时赌风大刹。在补修三都公路段几处危险地段时，他亲自督修，并参加施工劳动，与民工同膳宿。安峰乡乡长陈荣因-作不力，民工未及时调上，受到斥责，便给他送鸡2只，蛋1筐。懋松喝斥道：“我是穷惯了的县长，不爱吃鸡和蛋，你还是送给你父母吃吧！” 解放前夕，懋松排除下扰，坚守县城。第九专署专员兼第18纵队司令徐某窜至修水县城，令懋松率县府职员兵警一同潜逃，他拒不执行。县警察局长带警察私逃后，他立即重组警察队，维持治安。修水县解放后，他一面命令各机关单位将文卷、财产等应移交物件造具清册，妥善保管，以待移交人民政府；一面电清江西省省长邵式平派员接收，得到邵的嘉许。
1949年6月，解放军首长仍委懋松主持县政。他恪遵人民解放军《约法三章》，积极协助驻军稳定秩序，安定民心，督促原公职人员坚守岗位；告喻工商界开工开市、学校上课；武装公安部rJ，及时移交武器弹药；发动群众抢修公路，以利解放军进军长沙。为筹集军粮，他一面派员分赴各乡督促筹措，一面组织县城米商成立粮食公营处。一月内筹粮27万余斤，保证了部队供应。
9月3日，懋松在县城群众的欢送下，乘船离县返回原籍，船蓬上绑着在修水订做的新粪桶和扁担，以示其自食其力之意愿。还乡后，他开荒种菜，研究养蜂。拟联“种菜养蜂大鼓干劲，益群爱党永抱初心”自励。1959年起，曾先后任九江市人民代表，民革几江市委委员、主任委员，省、市政协委员，市政协副主席。1956年，曾选为九江市人民委员会委员。1974年病逝。
魏道明( 1901 - 1978) 字伯聪，清德化县（今庐山区五里乡）人。早年毕业于江西省第一中学，继入北平法文学堂，后赴法国留学。民国14年获巴黎大学法学博士学位。次年回上海从事律师工作，并兼国民党党务工作。民国16年任国民党政府司法部秘书长、次长、代理部长兼建设委员会常务委员。1928年任国民政府司法行政部部长。民国19年任南京特别市市长。1932年奉派赴欧洲作国际宣传。民国24年任《时事新报》、《大陆报》和《大晚报》三报总经理。民国26年抗日战争爆发，随国民政府西迁，出任行政院秘书长。民国30年任驻法国大使，次年改任美国大使。民国34年当选国民党第六届中央执行委员。抗日战争胜利后，回国任立法院副院长。民国36年任台湾省政府主席，后赴南美洲和美国考察，1954年返台。1964年任台湾政权驻日本“大使”。1966年任台湾国民政府“外交部长”，后聘为“总统”府资政等职。著有《使美回忆录》等。1978年5月18日，在台北病世。
许鹏飞( 1909 - 1981) 字易安，又名运翥，清德化县（今庐山区虞家河乡）人。鹏飞出身名门。民国16年负笈法国底雄大学攻读法学，获硕士学位。民国20年回国，任上海政法大学教授，兼做律师工作，时年22岁。不久任复旦大学教授，任教期间写作出版了《犯罪学》、《比较刑法纲要》（中国政法大学出版社1992年出版的《中国法学著作大辞典》将许《比较刑法纲要》列入专条）。民国26年回故乡任江西政治讲习所法律教授，民国28年任江西省政府法制室主任，与王造时等著名“七君子”从事抗日救国活动，民国34年赴重庆任中央设计局秘书长兼驿运管理局主任，民国35年赴沈阳任东北行辕秘书厅厅长，后去台湾作律师工作。民国38年转道香港，受任香港清华书院法文、法学教授，开始长期的爱国统一战线T作。1981年10月病逝于香港。
1991年初，中共中央统战部发文致江西省委统战部，高度评价许为爱国统一战线所作的大量工作，请地方统战部门协助许夫人陈延荔女士做好鹏飞骨灰安葬九江故土T作。1991年3月，九江市政协主席王佐良、副主席许杰夫、九江市委统战部部长张作孚、副部长曹聚林等及许夫人陈延荔等亲属在庐山区虞家河乡举行了许先生骨灰安放仪式，实现了他魂归故里的遗愿。墓碑两旁刻有对联：“祖国萦怀丹心可表，青山环抱忠骨归来。” 陈礼江( 1895 - 1984) 号逸民，清德化县（今庐山区新港镇荷塘村）人。早年人九江南伟烈大学。民国11年留学美国，人普尔度大学，芝加哥大学攻读教育学和心理学，获硕士学位。毕业时，芝加哥大学惜陈礼江才华，留校任教，他婉拒。民国13年，回国任武昌师范大学（武汉大学前身）教授、教务长。民国16年，任江西省教育厅厅长。期间，他解决了教育经费独立问题，请准从盐税项中每月支付教育经费，使全省大中小学教师和其他教育工作人员工资得以按月发放。在任中，还发表了《论地方教育》、《论民众教育》、《论师范教育》、《沦社会教育》等多篇论文，阐明各类教育的性质、地位和作用，以求社会各界对教育事业的关注和支持，积极创办5所省立乡村师范学校，培养大批合格的乡村小学教员；在教育厅内增设编审处，延聘名家，编译新教材；设立智力测量所，通过智力测验，从全省中小学生中选拔优秀，予以奖励，为当时一项创举。同时，为筹办江西大学，设立筹备委员会，聘请吴有训、胡先骕等教育专家为筹备委员。当时，社会人十盛赞礼江：“办学有方，治学有术”。
民国19年，任广东中山大学教授、教育系主任，翻译r《普通教学法》。民国21年，任江苏省立教育院教务长兼教授，创设成人学习心理研究所，并著有《民众教育》、《普通心理学》、《教育心理学》等书，译有《成人学习兴趣》。江苏省立教育院后将其所著教育论文，编入《陈礼江民众教育论文集》出版传世。 民国25年，任教育部社会教育司长参事。此间，大力推行电化教育和扫盲工作，主持、颁布了大学和中小学兼办社会教育规程，促使多方出力，兴办社会教育；主编《教育通讯》，报导、交流、研讨全国各地抗战时期教育工作情况、经验和问题。
民国29年，任国立社会教育学院首任院长，九年如一，坚持把教学与研究，教学与实践有效地结合起来，为社会培养_『大批社会教育专业人才，使学院名噪一时。解放前夕，国民政府曾密令教育学院迁台，礼江拒不接受，完整地把学院保存下来。
民国38年，赴任香港大学教授。1950年夏，应联合国之邀，与中国另4位教授赴美考察。9月返沪，先后任同城学院、复旦大学教授。
1957年，受“左”倾思想影响，礼江蒙受不公正待遇，回家乡从事英语教学。中共十一届i中全会后，平反昭雪，当选九江市政协委员，晚年著有《陈礼江回忆录》和近白‘首诗作。1984年逝世。市党政机关为其举行追悼大会，国家领导人许德珩电唁哀悼。
朱勇（1964年- 1985） 十里乡人。祖父是新四军战十，在战争中牺牲。父亲朱春和，1955年参加中国人民解放军，1958年在炮击金门时负过伤，立过功。朱勇从小受到革命家庭的影响和熏陶。他爱学习，求上进，在中学读书时，先后担班长、共青团支部书记、学生会主席。1981年高中毕业，考入南昌陆军学校。在军校3年中，曾3次受嘉奖，两次被评为先进学员，在『司年级的学员中，第一批加入中国共产党。1984年7月于军校毕业，他主动要求卜前线，经上级批准后，在给中共九江市委的决心书中表示：“我是红军的后继者，人民军队的好传统注进了我的血液，上甘岭的精神铸成了我的灵魂。为了祖国和人民，我宁愿将热血洒在南疆。” 1984年8月11日，朱勇和战士们奔赴祖国的南疆。开始，他被分配在距离敌人较远的高地担任见习排长。为了更多地消灭敌人，他多次要求到前沿阵地去。上级让他带着3班战十和1门火炮到前沿高地侦察敌情。12月13日下午，他在前线阵地游动观察中，发现敌军在某高地悬崖卜有两个洞，左侧洞内是敌人的炮兵观察所，右侧是敌人的屯兵洞，象两只“眼睛”，监视着我军的行动。他准备采取“先用后方炮火压制敌人火力，再用火炮抵近射击敌目标”的战术，挖掉敌人这两只“眼睛”，得到营首长支持。第二天拂晓，在选定炮位后，他和两名战士扛着火炮，趁我炮火向来犯敌人猛烈轰击，敌阵地硝烟弥漫之际，冲到预定地点，快速地发射4发炮弹，摧毁了敌炮观察所。两天后，他又采用“夜暗潜入阵地，次日凌晨突然打洞”的方法，摧毁敌屯兵洞。12月21日，他发现敌人有两门六0炮，经常出来向我军阵地射击一阵，又缩回洞去，使我军处于被动地位。他仔细勘察了地形，采取“火炮潜伏，待机歼敌”的战术，肩扛火炮，带着1名副手，隐藏在某高地一块石壁后面，等待时机。4小时后，只见4名敌人，抬着两门六0炮出洞准备射击，他以迅雷不及掩耳的速度，以肩炮瞄准敌人，“轰、轰”两声，炸得敌军人飞炮毁。步兵战友把他抱住高呼：“神炮！神炮！”。这一炮，打出r“学生官”的威风，上级给他记了二等功，部队政治部号召全军向他学习。并让他撤出前沿阵地，准备把这位有勇有谋的“学生官”送去北京进修。他得知后，激动地对领导说：“正因为我是‘学生官’，是共产党员，我才应该到第一线去接受战火的锻炼，接受党的考验。”在他的恳切请求下，营领导只好把他留下来。
1985年1月15日凌晨，敌人向我老山前线防御阵地发起猖狂进攻，我军高地遭到敌人炮火猛烈袭击。朱勇冒着敌人的炮火，同1名副射手到阵地观察，发现了敌人的1个火力点，立即用火炮摧毁了。这时，朱勇的腰部、腿部被敌人回击的炮火炸伤，他的副手的腿部也负了伤。他急忙和另1名战士把副手扶进掩蔽所，然后包扎自己的伤口。他不顾上级领导和战友的劝阻，强忍着疼痛，命令战友进洞避弹，自己却挺身而出，端起轻机枪，冲上阵地，把敌人的火力吸引过来，掩护我增援部队前进，取得了战斗的胜利，而朱勇却不幸牺牲，时年仅21岁。部队给他追记一等功，并号召前线官兵向他学习。
朱勇在历次战斗中，共歼敌19名，摧毁敌火力点8个；击毁敌六0迫击炮2门，八二无座力炮1门，观察所1个、屯兵洞2个（一说1个）、高射机枪2挺，轻、重机枪各1挺；先后荣立二等功、一等功各1次。部队首长称他是“当代王成式的英雄”。昆明军区授予他“智勇双全炮兵排长”的光荣称号。
陈孝( 1908 - 1986) 原名陈孝煊，清德化县（今庐山区新港镇江矶团山陈村）人。陈孝家境贫寒，少年时在九江县江洲帮人放牛、打长工，后到九江城内工厂做工、挑水卖。民国19年，22岁的陈孝经湖北黄梅到独山参加中国工农红军。
他参加革命临走时，将一担挑水的水桶放在长江边，走后又与家人失去联系，家人以为他挑水时掉入长江淹死，每年七月半还为他烧纸钱，直到1949年九江解放，陈孝回家看望家乡父老，才知道他参加了革命。
陈孝1930年3月参加中国工农红军，5月加入中国共产党。在长期革命斗争中，历任班长、排长、连长、营长、师民运科长、民运部长、旅政治部副主任、旅副政委、军分区副政委。先后参加过围攻长沙和第三、四次反围剿，百团大战，大别山以及广济等战役和战斗，作战勇敢，指挥果断，多次立功受奖。新中国建立后，历任九江军分区副政委、江西省军区后勤部政委、九江军分区政委等职。他担任领导后，经常要签字，因陈孝煊的“煊”字难写，他就把“煊”字去掉，改名陈孝。 陈孝为人正直，心胸坦荡，作风正派，原则性强，生活俭朴，平易近人，从不居功自傲，从不搞特殊化。离职休养后，仍关心国家大事，关心部队和民兵工作，主动参加社会主义精神文明建设，经常应邀向广大青年和群众作专题报告，进行革命传统教育，并严格要求自己，始终保持革命晚节。1986年1月在南昌逝世。其事迹陈列于江西省革命烈士纪念堂内。
许德珩( 1890 - 1990) 字楚生，清德化县（今庐山区虞家河乡沈家冲）人。幼年聪颖，6岁随长兄德琛在家馆启蒙，后人私塾8年，既打下了深厚的典经研读基础，亦接受了父亲许鸿胪民主革命思想熏陶。16岁始，每天徒步40里，进城求学，风雨无阻，口不间断。
宣统元年(1909)，考入九江中学堂（前身为濂溪书院）。期间，颇受杨秉笙、王恒两位曾留学日本的老师器重。后经两位老师介绍参加了同盟会，剪去辫子，立志变革。辛亥革命爆发，九江光复，德珩以“许础”之名，投笔从戎，参加宪兵队。经时任究兵司令、革命党人廖伯琅推荐，任秘书处秘书。次年，九江中学开学，返校续学。民国2年(1913)，在孙中山领导下，国民党发动“二次革命”，李烈钧在湖口宣布独立。德珩二度投笔从戎于李烈钧部，参加湖口讨袁之役。民国4年初，考入北京大学，结识了李大钊、毛泽东等革命志士，经李大钊介绍参加了少年中国学会，并和邓中夏等人组织北京大学平民教育讲演团，以扩大新文化运动和爱国民主运动的影响。1919年1月1日，由李大钊任导师，邵飘萍任顾问，全国学生统一组织“学生救国会”创办的《国民杂志》创刊，蔡元培为之作序，德珩作为杂志负责人之一，德珩写了题为《吾所望于今后之国民者》的代发刊词，从“感受、耻辱、痛惜、知耻、力行、勤奋、毅力”等7个方面，阐明了杂志宗旨。民国8年5月4 日，北京爆发反帝反封建学生爱国运动，德珩是著名的学生领袖之一。运动中，受北京学联委托，亲自起草了《五四宣言》，尖锐地揭露了日、美、英、法等帝国主义的强盗行径，呼吁国民“能下一大决心，作最后的愤救”。后在参加组织集会、游行示威中被捕入狱。出狱后，与黄日葵赴上海筹备全国学联，拜会并邀请孙中山在成立大会上发表了演讲。是年，天津学会为驱逐军阀曹锐，成立了以周恩来为首的代表团赴京请愿，德珩担当接待工作，并陪同周恩来会见蔡元培。民国9年，为继续寻求救国救民道路，赴法国勤工俭学，接受了，马克思主义，并译有《社会方法论》，蔡元培专门为之审定、作序，并推荐商务印书馆出版，后收入《万有文库丛书》民国16年春，受如火如荼的革命形势鼓舞回国，任中山大学教授，黄埔军校第五期政治教官。后应恽代英之邀赴任武汉中央政治学校政治教官，武汉第四中山大学教授，国民革命军总政治部秘书长，代主任。同年9月，大革命失败后，偕学成回国的夫人劳君展离开武汉，转至上海，从事社会主义理论翻译工作。先后翻译了马克思的《哲学之贫困》、布哈林的《唯物史观社会学》以及自己著作的《共产主义之路与工农联合》等书作。并在任暨南大学：历史系主任期间，自费创办了一所社会科学院，因宣传马克思列宁主义，被暨南大学辞职。1931年，应北京大学和北平师范大学之聘，赴北平任教。“九·一八”事变爆发后，积极参加抗日救亡活动。往来北平各校演讲，强烈谴责日本帝国主义侵华罪责，抗议蒋介石南京政府不抵抗政策。次年12月13日凌晨，遭南京国民党政府北平军政当局秘密逮捕。后迫于各方压力，北京当局不得不将德珩等爱国师生释放。此后，德珩为抗议围民党南京政府对外屈服、对内镇压的行径，为争取人民权利，为保障人民言论自由、人身安全奔走呼号，与国民党政权进行公开、卓绝的斗争。1935年，积极投入中国共产党领导的学生爱国运动，同杨秀峰、韩幽桐、彭道真、张晓梅等组织和领导“华北文化劳动者协会”、“北平文化界救国会”等革命组织，坚决拥护中国共产党的“八一宣言”，反对国民党当局的卖国投降行径。
抗日战争时期，德珩根据周恩来的建议，回原籍任江西抗敌后援会主任委员，动员抗战，保卫家乡。1944年，侵华日军发动豫湘桂战役，侵占了中国146个中小城市。是年底，德珩与文化、教育、科技界爱国人士，共同组织创建“民主科学座谈会”，又名“民主科学社”，经常组织座谈，讨论民主与抗战问题，主张继承“五四”民主与科学的传统，“团结民主，抗战到底”。次年，日本投降，在毛泽东主席关怀、指导下，“民主科学座谈会”发展为中国的一个民主党派，为纪念抗日战争胜利的9月3日，将“民主科学座谈会”定名为“九三学社”。1946年5月4日，“九三学社”在重庆举行成立大会，德珩被推选为理事长。
解放战争时期，德珩回北京后，以其北京大学著名民主教授的影响，密切联系一批进步与中间教授及其他高级知识分子，积极参加中国共产党北平地下组织领导的反内战，反对伪国大，抗暴和反饥饿、反迫害等人民民主运动。
新中国成立前夕，德珩作为“九三学社”的代表，出席了中国人民政治协商会议第一届全体会议，参与了新中国的筹建工作。新中国成立后，曾先后担任政务院法制委员会副主任委员、水产部长；中国人民政协商协会议第一届全国委员会委员，第二、三届常务委员会委员，第四、五届副主席；全国人民代表大会第一届常务委员会委员，第二、三届全国人大代表，第四、五、六届全国人大常委会副委员长；“九三学社”第一届至第七届中央委员会主席。晚年，德珩生命不息，奋斗不止，撰写了《孙中山先生对五四运动的同情和支持》、《三进三出读北大——我与北大》、《我的回忆》、《为了民主与科学》等一批回忆录。还以对故土挚热的眷恋之情，为《九江文史资料》、《九江史话》、《陶渊明研究》、《匡庐诗词》等书刊题写书名，为九江第一中学、浔深乐园、九江封缸酒厂、九江赤湖饭店等单位、企业题写校标、厂（店）标。还为九江烟水亭题写r“浔亭烟水月华浸，迎来游客如云，点将台志周公瑾，陈迹何存？九江景色宜人，几度兴，琵琶声停司马泪，今有新音”的题词。1979年，89岁高龄的许德珩，由邓颖超、乌兰夫介绍加入中国共产党。1989年10月3日，德珩临近百岁寿诞之际，江泽民、邓颖超送花篮祝寿，李鹏、万里代表党中央、国务院亲往祝贺。1990年2月8日，在北京逝世，骨灰安放在北京八宝山革命公墓。
周彬(1918 - 1991) 九江县（今庐山区十里乡刘家塘村）人。周彬从小好学，读书勤奋，后考入江西省立工业专科学校，1938年春就积极参加抗日救国活动，同年4月参加中国共产党组织。抗日战争期间，他历任中共领导下的抗战战地青年社第一通讯社主任、江南办事处主任、澄锡中心县委青年部部长、京沪路北特委青年部部长兼西路战地服务团团长、苏中和中双北区区委书记，通东分县委组织部长、兴化县五区、九区、合塔区委书记，苏南长兴县委委员兼区委书记等。建国后，历任武汉市劳动局长、武汉市经济委员会副主任、南京航空学院党委副书记、南京市石油化工指挥部负责人、江苏省轻工业副厅长。
周彬几十年如一日，忠心耿耿、兢兢业业地为党工作。在担任南京航空学院党委副书记期间，经常带病坚持工作，勇挑重担，敢于揭露和抨击错误倾向，团结和爱护干部，注意调动广大师工员工的工作积极性。在担任省轻工业厅副厅长期间，重视科技工作，无论是落实项目、开发新开品，还是组织攻关，都亲自过问，层层落实。他关心知识分子工作，努力为知识分子的工作、生活创造条件。亲自担任评委主任，为专业技术人员落实专业职称尽心尽力，忘我工作。周彬于1984年底离休 1991年3月病逝于南京。
第二节各界名士慧远(334 - 416) 东晋雁门楼烦（今山西宁武县）人，本姓贾氏。少时好学，通儒学，亦喜老庄，被称为“容仪端整，风采洒落”的书生。 21岁，与弟慧持在恒山白仁严拜高僧道安为师，削发出家。听道安讲说《般若经》，“豁然而悟”遂心怀宏愿，研读佛经，佛学造诣日益精湛。3年后，登台讲说《般若经》，引用《庄子》之说连接类比，以“内通佛理，外善群书”的广博学识，解释佛理，得到道安肯定和僧众欢迎。后因北方战乱，到江南宣扬佛法，云游各地，当他来到浔阳时，“见庐峰清静，足以栖息”，就决计安居F来。在江州刺史桓伊的支持下，于东晋太元六年(381)在庐山西北麓择地建东林寺。
慧远在东林寺修行30年，坚持潜心研读佛籍，竭力宏扬佛法。平口’除为众徒讲说《般若经》、《法华经》外，主要是集中精力研究佛学。他主张以佛学为主，儒玄为辅，创立净土宗。这种“净土宗”又称莲教。所谓“净土”，即指干净的土地，又称“极乐世界”，只要一心一意多念几遍“阿弥陀佛”，死后就可转生净土，脱离苦海。兴盛之时，师徒“往来三千，真信之士一百二十三人”。其中培养和造就了慧宝、慧要、慧观等一大批高僧贤徒。他的“净土宗”在江南流传甚广。
慧远还热心引进佛典，聘请高僧翻译佛经，开展南北佛教学术交流。他曾派弟子法净、法领去西域求法，取回梵本典《华严经》等200余部。太元十六年(391)，宾佛教小乘毗昙学大师僧伽提婆南下庐山，慧远请他泽《阿毗昙心论》和《三法度化》，并分别为之作序。东晋隆安五年(401)冬，著名的佛经翻译家鸠摩罗什到长安开展译经弘法活动，逐渐成为北方佛教的中心人物。慧远主动致书通候，并将自己的著作《法性论》等赠送，鸠摩罗什也将自己的作品《大品般若经》回赠。鸠摩罗什译出《大智度论》后，慧远为之撰序，并认真钻研，将遇到的问题致信向他请教。当时慧远和鸠摩罗什分别作为南、北方佛教中心人物，相互联系长达10余年之久，对推动佛教的流传和发展产生一定的影响。
东晋义熙十二年(416)八月六日，慧远在庐山圆寂。葬于西岭，垒石而塔。名士谢灵运撰《庐山慧远法师诔并序》与《庐山慧远法师碑》。唐宣宗追谥辩觉大师。其经论、序、铭、诗等几十卷，辑为《庐山集》行世。
伍乔（生卒小详）庐江郡浔阳（今九江）人，南唐文科状元。主要活动在南唐时期。伍乔少年隐居庐山白鹿洞渎书，苦节自励，力攻于诗。他的一首‘冬日诗，描写了当时的处境和心情：“去去天涯无定期，瘦童赢马共依依。暮烟江口客来绝，寒叶岭头人住稀。带雪野风吹旅思，入云山火照行衣。钓台吟阁沧州在，应为初心末得归。”经过苦读，他学问精微，在南康时举进士第一，仕至考功员佐郎。
伍乔与张泊自小为密友。张洎授任翰林学士，眷宠殊异，而伍乔当时只是小小的歙州司马、．为求得张洎帮助，得以提拔，伍乔曾赋诗一首一：“不知何处好消忧？公退携壶即上楼。职事久参侯伯幕，梦魂长绕帝王洲。黄山向晚盈轩翠，黟水含春绕栏流。遥想玉堂多暇日，花时谁伴出城游？”伍乔叫仆人把诗送给张泊，并叮嘱说：“俟张游宴，即投之。”张洎读罢，十分感动，遂言于卜，极力推荐伍乔。南唐中主李日景深爱伍乔文章，命勒其文于石，留传后世。
《全唐诗》录伍乔诗一卷。他诗题材广泛，多为题赠咏物之作，尤以七言见成。如《题西林寺水阁》：“竹翠苔花绕栏浓，此亭幽致岂曾逢。水分林下清冷派，山峙云间峻峭峰。怪石夜光寒射烛，老松秋韵冷和钟。不知来此留题客，谁约重逢莲花踪？”这首诗以瑰丽的色调，清新的语言，绘制了一幅水阁绚丽的图画，令人流连忘返，痴情向往。《中国文学家大辞典》、《江西历代文学艺术家大全》等书截秀伍乔传略。 周敦颐(1017 - 1073) 字茂叔，号濂溪，湖南道州营道（今湖南省道县）人。北宋康定元年(104)，舅父龙图阁学士郑向任洪州分宁（今九江市修水县）主簿，敦颐随舅父辗转修水、南昌。嘉佑六年(1061)，敦颐迁国子博士，历合州判官虔州通判。熙宁初知彬州，擢广东转运判官，提点刑狱。晚年知南康军，治所星子县城。周敦颐是我国理学开山祖，他的理学思想在我国哲学史上起了承前启后作用。他继承《易传》和部分道学家以及道教思想，提出一个简单而有系统的宇宙构成论，他所提出的哲学范畴，如无极、太极、阴阳五行、行静、性命、善恶等，成为后世理学家研究课题。他因爱庐山之胜，遂筑书堂于莲花峰下，堂前有溪，合于湓江，取营道故居濂溪名之，书堂亦名濂溪（又名濂溪书院），后定居于此。并将原在故里的母郑木君墓迁葬于庐山清泉社三起山（今庐山区莲花镇谭家畈）。后人评价濂溪书堂日：“若说朱熹的白鹿书院如今日之清华，则周濂溪之濂溪书堂可称今日之北大”。他的《周子全书》及其《爱莲说》等传世之作，至今仍是我国文化宝库中的珍贵财富。“出污泥而不染”，可视为他一生清正廉洁之写照。宋熙宁六年(1073)，敦颐卒，亦附葬于母亲墓旁，以后一部分子孙世居莲花谭畈。
陈汝秩(? - 1385) 字惟寅，元末明初南康府星子县长岭官殿陈家（今庐山区海会镇）人。父陈征，字明善。号天倪先生，早逝。汝秩“安贫静退，视其弟弟之赫奕，若弗闻也。”与弟汝言孝奉老母无微不至。遭受战乱后，无居住之所，仍不改初衷。当明初以人才征召汝秩赴京供职时，他以母年迈孤独需要供养为名，不肯出仕，甘过清贫生活。
汝秩善画，工诗文，性嗜古。著有《庐山诗集》传世。诗作《次徐良夫谢云倪处士耕云王照磨韵》“清游太湖上，木落洞庭秋。阅时事如梦，飘然秉钓舟。青峦映西照，白鸟随东流，投竿不在得，意倦且复休……坐我南窗下，群书堆案头。秉烛读其辞，嘉言慕纂修。共饭莼鲈美，既饱有何求，已绝城府念，将从鹿麋游……”，传神地反映了他的理想情操与同友人的真挚友谊。他诗作内容感人，形式较为自由，语言流畅，时有一定影响。
陈汝言（生卒不详） 字惟允，号秋水。
元末明初南康府星子县长岭官殿陈家（今庐山区海会镇）人。生活于元末明初动乱时期。汝言富有谋略，倜傥知兵，为人矜张。曾参与张士诚的政治军事活动，一度身势显赫。明初坐法，临行前犹从容做画。时画家赵原亦于洪武中召对不称，赐死。世人对“赵陈两生”以才情横溢，不得善终而惋惜。
汝言能文善诗，家有藏书数万卷。其诗作编入《秋水轩集》，一作《秋水轩诗稿》。其诗自成一体，独具风格。多反映戎马生涯。如《从军》（之七）：“下马沧海兴，靡洗刀上血，翻思杀敌时，奋勇肝胆热。丈夫身许国，此身久已决，生当树功勋，死当立忠节。” 汝言与兄汝秩均善山水，时人称为大髯、小髯。小髯绘画造诣尤深。画家王蒙（字叔明）知泰安州，家厅堂后对泰山，遂挂素绢于壁，兴来画上几笔，3年始成。汝言与王蒙交情甚厚，官济南时，过泰安访王，正逢大雪。王日：“改此画为雪景如何？”以笔涂粉，然颜色不活。汝言沉思良久，日：“我得之矣。”粉落绢上，俨如飞舞之势。2人相顾而笑。王蒙题名为《岱宗密雪图》，赠汝言。他藏于家，非鉴赏家不出示。松江张迁采闻悉往观，卧图F两日不去，日：“以为斯世不复有此笔也。”此图后为御史姚公授所得，因家失火化为灰烬。
普超( 1868 - 1915) 都昌县苏山乡人。俗姓戴，又名刘济天。少为诸生，博通儒学，酷爱经史，胸怀鸿鹄之志。他愤恨清政府腐败无能，痛感中华民族衰落贫困，赞同康有为、梁启超、谭嗣同等革命志士的变法主张。光绪二十四年(1898)，他挺身参加“百日维新”运动。变法失败后，只身逃出京城，辗转到达庐山海会寺，暂避风险。时隔数日，听到谭嗣同六君子遇害，康有为亡命海外，感到国事无望，便决定“独善其身”，削发为僧，法名普超，在海会寺潜身研究佛学。
光绪二十六年九月，八国联军打进北京城，烧杀淫掳，迫使清政府签订丧权辱国的“辛丑条约”。为表明对清政府和民族入侵的愤懑，捍卫中华民族传统文化的决心，普超于同年十一月某晚，燃起香烛，拜了天地，发誓要用自己毕生的鲜血，抄写一部浩瀚的《华严经》。从此他“掩门闭户”，独坐禅房，专心刺血书经。越3年，普超只剩皮包骨，虚弱地倒下，两天后，从昏迷中醒来，刚欲起身就案，海会寺住持惠静将他按住，劝他卧床休息。西林寺住持静空和尚表示愿意替他完成这个宏愿，他回答：“当初立下了誓愿，决不中途停辍。就是拼死也要将这最后三卷写完。1915年5月，普超终于用鲜血抄完这部81卷、200余万字的《华严经》，于半年之后，溘然长逝。
民国11年(1922)秋，梁启超到海会寺游览，看罢血经后，挥笔题辞云：“寻常僧俗能读终卷者且百不一二，况乃书写，又况乃攒一指血写数百万言者哉！……高僧刺血宏经者往往而有，而于浩瀚之华严，未闻焉”。
普超用血书写的《华严经》，字迹殷红，字径半寸有余，字体端正，笔划娟秀圆润，颇见功底。现珍藏在庐山图书馆。
徐宝璜(1894 - 1930) 字伯轩，清德化县仁贵东乡（今庐山区虞家河乡）人。．早年就读于九江文化学堂，民国3年，毕业于燕京大学（今北京大学），年仪18岁。次年官费留学美国密芝根大学，攻读经济学、新闻学。民国5年回国，任北京《晨报》编辑、北京大学文科教授兼校长室秘书。民国7年，北京大学成立新闻学研究会，蔡元培任校长，宝璜与邵飘萍任导师。民国12年任北京平民大学报学系主任，后任教民国大学、朝阳大学、中国大学，一度代理民国大学校长。民国15年3月，因积极支持反帝反军阀斗争被段祺瑞政府通缉。民国19年6月l日，患风寒疾症病逝北京，年仅36岁。所著《新闻学》一书，后改名《中国新闻纲要》重新出版，列为新闻学丛书之一。宝璜在《新闻学》巾对新闻的价值和新闻真实性作了精辟的论述，提出衡量新闻价值三原则：一足内容的重要性，二是新闻的时效性，三是新闻的距离性。强调真实是新闻的生命，主张采访要有闻必查，不能“有闻必录”，更不能肆意捏造。蔡元培在为《中国新闻纲要》（即《新闻学》）序言中，赞誉此书“在我国新闻界实为‘破天荒’之作”，邵飘萍在《京报》发表文章说：“《新闻学》之前，中国无专门研究新闻之书籍，有之自先生始，虽仅五六万字，以言简意赅精当，则无出其右者。在中国新闻史上，有不可磨灭的价值”。此书一出版，在国内产生较大影响，被称为“新闻学界最初的开山祖”、中国“新闻教育的第一位大师”。1994年，中国新闻史学会和中国记者协会在北京举行徐宝璜百年诞辰纪念会暨《新闻学》再版发行会。
陈作仁(1867 - 1938) 清星子县长岭官殿陈家（今庐山区海会镇）人，自幼孝敬父母，光绪癸卯年(1903)母故，为尽孝道，在母墓旁搭一草棚守孝，终日不归，三餐饮食均由家人送入草棚。期间，不理发不刮须，蚊蝇叮咬不任意拍打，蚁虫绕身不轻易杀生。庐墓3年，贵在持恒，时星子县知县闻其尽孝志坚，特赠“国家祥瑞”匾额一块，以扬其孝。
许鸿模( 1880 - 1939) 字楷廷，清德化县（今庐山区莲花镇）人。早年毕业于京师大学堂（今北京大学）博物（电学）系。曾任江西省教育厅科长、省立一中教育长。后因反袁称帝被通缉，弃职逃亡，袁死后复返九江。1917年，九江尚无电力照明，许鸿模、许森、姚肇之受妹夫唐翊之之约，赴上海商议创办电灯公司之举，决定邀亲友许维之、许鸿梁、徐霖泰、黎子固等合资办厂，由鸿模出任经理。次年“九江映庐电灯公司”在龙开河西滨兴洲落成。从此九江与煤油灯告别，启用明亮、新颖、方便的电灯。后映庐扩大发电能力，供应工业用电，久兴纱厂、裕生火柴厂等民族工商业赖以扩展繁荣。
鸿模任电厂经理20年间，既是经理，又是机修工程师，常年住厂，以厂为家。后扩展水厂，改称“映庐水电公司”。1938年，日军侵占九江，被迫离乡，次年客死赣南。助手户景炎将其遗骸运回九江，安葬于庐山区莲花镇王家垅。
黄鹏飞(1902 - 1952) 清德化县（今庐山区周岭乡）人。自幼随父在九江市区做杂货生意。民国14年(1925)开设黄利源酱园，自产自销酱油。民国30年，与其弟鹏云开始在传统酒料中渗进白烧酒加压，长年封缸贮酿，经过3、4年探索，酿造出口感好、质量高、色泽橙红、风味独特的陈年封缸酒，名声大噪，上至四川，下至上海，轮船开到九江招商局码头，旅客蜂拥上岸，到黄利源买封缸酒。民国35年，到安庆、镇江拜师学艺，并请来师傅，自制酱菜。至民国36年，自产的蚕豆酱、五香豆豉、酱萝卜和醋蒜头，色、香、味俱佳，不只在九江市独占鳌头，并逐步销往本省的赣州、吉安、景德镇以及湖北的鄂城、阳新、黄石。解放初期，黄利源参与公私合营。1959年转为国营企业，酱油、酱菜、封缸酒都有发展和提高。其中封缸酒相继销往东南亚及德、日、美等国家。
胡昌鹤( 1883 - 1962) 字九皋，清德化县（今庐山区赛阳镇赛阳村）人。3岁丧母，9岁丧父。早年就读于九江同文书院，靠奖学金和勤工俭学完成学业。清光绪三十年(1904)毕业于九江南伟烈大学数学系，后留校任教。期间，邀聚友人创办九江第一所小学。宣统二年(1910)获留美奖学金，先后取得卫士理大学哲学学士、帝堡大学研究院化学硕士、纽约大学研究院教育学博士学位。民国5年，回母校九江南伟烈大学任校长、教授。后因学校经费来源枯竭停办，受江西省教育厅之聘，任省立九江第三中学（今九江第一中学前身）校长。不久，变卖祖业创办私立九江江洲中学，后因战乱停办。旋受聘武昌博文中学校长。昌鹤谢任后，博文中学特建“九皋亭”以彰扬其业绩。民国25年，受学牛、挚友、中央教育部社会教育司司长陈礼江举荐，任四川省立教育学院教务长。民国30年，协同陈礼江在重庆创办国立教育学院，并任教务长。民国37年告老返乡，新中国建立后被聘为江西省文史研究馆馆员。1962年病世。
崔高华( 1911 - 1968) 谱名家焱，小名雷生，字焕章，清德化县仁贵乡枣树垅（今庐山区虞家河乡山湖村）人。高华自幼勤奋好学，入私塾4年。1932年4月，在福建漳州参加中国工农红军，1934年，毕业于中央红军卫生学校后随军长征，在经四川途中患重病，遂留下就地安顿，后历经艰险返乡。返乡后挂牌行医，以新医术治疗病人，收费合理而见效快，赢得群众信任。1944年，曾多次冒险为支援中国抗日的美国航空队飞行员医治伤病。1945 - 1951年，怀扶危济困之心，频繁应诊，替贫民治病，并常常为贫困者免费诊治。期间，有帐目注名欠费者逾百人，后全额免收、高华亦擅伤创手术，新港马迪垅农民柯隆兴在庐山砍运茅竹时，一竹片轧入其头部左眉骨中，伤势严重，他及时采取措施，取出竹片，敷药包扎，仅旬日愈合。1952年，受县卫生部门委派，组建九江县第四区（今九江县港口乡）卫生所。1953年，江西省人民政府卫生厅授予医师证书。1956年，业医于大桥医院。
高华一生以医济世为己任，研读经典医著，多次在南昌、九江地区医院进修新医技术，对治疗疑难诸症颇有独到见解。待患者不论亲疏，一视同仁，据病处方，求医者多获良效，誉及当地。在诊之余，将积累的临床经验资料进行总结，记载百余个典型病例约10万字，多存于相随青年医生手中。“文化大革命”中，因受左倾错误迫害，1968年5月蒙冤而死。1979年得以平反。
许宝秀( 1914 - 1979) 湖口三里人，民国20年(1931)嫁于新港荷塘黄选瑶，是新港一带闻名的伤科医师，人称黄婆婆。 宝秀幼承家教，聪明好学，随父从医，精于推拿。17岁时练就内功气成，将祖传“三配合复位法”发挥得淋漓尽至，对针灸、拔火罐、委中放血等多种疗法也颇有造诣，在赣、鄂、皖沿江一带享有盛誉。新中国建立后，曾在新港联合诊所工作。30年间，不断将祖传医术发扬光大。她医德高尚，来治病者，老幼无欺，贫富不分，对贫困的患者总是少收或免费；远地来的病人还在家中安排吃、住。由于她医术精湛、心地善良、乐于济贫、不计名利，深得人心，人称“活神医”、“华陀再世”。
虞功溥( 1907 - 1985) 字继舜，清德化县（今庐山区虞家河乡魏家冲）人，父虞新铭，字子输，精通医术，为人刚正，以医济人，得清廷器重，光绪皇帝曾以“孝廉方正”匾额钦赐之。
功溥早年受父熏陶，熟读经史医儒诸籍，治学严谨，年近弱冠，客籍上海，受业于国医大师陆渊门下，亲得教诲，医道大进。25岁学成归来，在九江市清风阁私宅开业行医。后因日寇侵华，市区住宅被焚而返故里，开业于僻静乡村。
1960年，应县卫牛局之聘（时属九江县），业医于虞家河公社卫生院。每于诊务之余，钻研中国医药学经典名著及各家医方经验论述，手不释卷，精益求精。在长期临床实践中尊古训求创新，坚持辩证论治求准，立方选药求精，注重医德，讲究实效，擅长治外感时疫，对慢性肝炎、肾病、不孕症、癫痫等疑难杂症中医周期疗法，均融合现代医学之长，成为九江市著名老中医。1985年病世。
胡传国(1971 - 1985) 庐山区高垅乡高垅村人。生前为高垅中学初二(3)班学牛，少先队员，在高垅地区山洪爆发危急关头，为抢救5名老幼群众英勇献身。
1985年5月5H，胡传国同乡亲们（主要是妇女儿童）前往捉马岭茶场采摘茶叶。下午4时半左右，暴雨倾盆，连下2个小时，使庐山脚下的白沙河河水猛涨起来，l座仅20米长、可行车辆的桥被洪水淹没2尺多深、60米宽的激波浊流，把采茶的乡亲们阻隔在白沙河的东岸，无法返家。这时已是6点多钟，天色渐暗，乡亲们回家心切，有的人急着漫水过桥。这时小胡看见赵宝珍大婶背着小孩，柱着竹棍在过桥，由于水流湍急，使得赵大婶在水中左右摇晃，情况很危急，不会水性的小胡见此情景，便不顾一切地冲入急流，牵着大婶和小孩，朝对岸艰难地淌去。就这样他先后将5人安全地护送到对岸，身体十分疲劳，但他还是惦记着尚未过桥的其他乡亲，旋即又转身去接他们。不幸的是当他再次走到漫水桥中间时，卜．游一个l米多高的浪头轰鸣着压过来，把他卷进激流漩涡之中，壮烈牺牲，年仪l4岁。
小胡喜欢帮助别人，也常常在路七帮助素不相识的人推车上坡，碰到村里人要他帮忙写写算算时，从不推却。父亲生病，家庭生活困难，母亲要他停学，他坚决不肯，为此他更勤奋地劳动，更加珍惜学习、生活。班主任根据他家里困难情况，发给他10元助学金，他只用3.5元买了书包，其余全部交给父亲，他养成了爱惜书本的好习惯，从小学一年级起，所有的课本，全部细心包好，放在箱子里。
小胡牺牲后，先后被区、市、省团委命名为优秀少先队员，1986年4月18日，江西省人民政府批准其为革命烈士。
廖泗贤( 1906 - 1986) 清德化县（今庐山区虞家河乡廖家坂）人。民国8年(1919)，泗贤刚满13岁，经人担保进了占城浔阳名店振兴菜馆学艺，从师朱正炳。由于泗贤吃苦耐劳，好学不倦，深得师父喜爱。3年后，学艺大进，成了师傅得力助手，至18岁已成为浔城烹饪高手，与师傅齐名。
民国16年，“八一”南昌起义前夕，苏联军事顾问鲍罗廷偕同叶挺、贺龙、叶剑英等起义领导人在甘棠湖一艘小船上开会，每日3餐均由泗贤师徒烹饪并送上小船。民国22年，27岁的泗贤便挑起了振兴菜馆的大梁。民国27年，日军侵占九江后。他随振兴菜馆南迁江西吉安、赣州，将九江地方传统名菜与赣州风味巧妙结合，使振兴菜馆烹调技艺迅速提升。如“双层肚丝”、“鸳鸯荷包鸭”、“永新狗肉”、“白玉黄峰肉”、“竹芦鱼卷”、“菊花绣球羹”、“双烧桂鱼”等名馔佳肴烩炙人口。抗战胜利后，振兴菜馆迁回九江，泗贤仍受任主厨，一改过去单一经营的京苏菜，而将川、粤、闽、皖、湘、鄂诸多菜系名肴大胆引进，推陈出新，使“糖醋桂鱼”、“糖醋排骨”、“手抓排骨”、“炸羊尾”、“熟烩虾仁”、“咸菜烧野鸭”等成为九江地方名菜。
1959年，中共八届八中全会在庐山召开，泗贤因身体不适不能前往，遂举荐其开门弟子廖济彪为厨师服务班人员，先后为刘少奇、陈云等中央领导烹制菜肴。“文化大革命”期间，泗贤被无端打成“资本家”，被迫从灶台上下去搞卤味谋生。他做一行钻一行，根据师傅祖传卤味配方，又开创了九江卤菜新风味，“叉烧肉”、“肴肉”、“盐水鸭”等卤味独树一帜，用普通肉皮做成的仿鱼肚几乎乱真，用猪肺的气管、鲤鱼的骨头、猪脑等创制了一大批特色菜肴，丰富了九江饮食文化。
泗贤1986年12月16日辞世，享年80岁。
王秉辉( 1919 - 1991) 九江县（今九江市）人，民国35年毕业于上海第一医学院医师班。新中国建立后任九江专区人民医院门诊内科主任、九江市人民医院内科副主任、九江市工农兵医院副主任医师、庐山区人民医院副院长、技术顾问、庐山区医学会顾问。全国医学学会会员、九江市医学会理事、中国民主同盟九江市委委员、庐山区人大常委、庐山区政协常委。秉辉为九江市一代名医，学术渊博，医术精湛，医德高尚。对肝脏疾病的诊疗、分型，巧用问、触之法测其病之轻重浅深，有出神入化之功；对血吸虫病治疗和对阿斯氏综合症的抢救更具特色。步入晚年后，仍不断探索各型癫痫病的诊治方法，疗效显著，治疗癫痫病患者600余例，全控率达83.6%，有效率达到93.67%，突破了癫痫病无法治愈的传统观念，其学术论文被《中国实用内科杂志》推介。此外，对风湿性腰腿痛的治疗及部分疑难疾病，如柯兴氏综合症、甲旁亢阿狄森氏病、败血症等颇有研究。1991年病世。
李启龙( 1919 - 1993) 九江县（今庐山区赛阳李家河）人。少时，其父李继交为一侨居庐山美国商人的厨师，由于为人厚实，厨艺亦精，后应美国商人恳请，领妻小同往上海。启龙得亲睹帝国主义列强恃强凌弱，决心习武以壮国人志气，遂投身上海华强体育社，成为一名边做苦工、边耍枪弄棒的器械操队员。
1951年，启龙参加中国人民解放军，任中南军区体育技术队队长。翌年调入中南军区体工队，成为新中国第一个举重教练。1955年，调入解放军总政治部八一体工队，任举重队教练组组长。1956年6月，及门弟子陈镜开在上海中苏举重友谊赛上，以挺举133公斤的成绩打破美国运动员温奇创造的132.5公斤的世界纪录，首开中国举重运动员创破世界纪录的先河。1957年，被任命为国家级教练员，继而担任八一队总教练。1969年，受“文化大革命”影响，下放九江171医院从事医务工作。期间，仍执恋着祖国的举重事业，潜心研究训练方法，总结探索训练规律。1978年平反回京，继任八一队总教练。1984年退休。1986年应国家体委征召，参与组建中国女子举重队，并任总教练。
启龙驰骋举坛32载，呕心沥血，功勋卓著。执教八一男子举重队13年间，培养国家级健将近百名，国际级名将4名，破全国纪录400余次，亚洲纪录10余项，世界成人纪录5次，世界青年纪录2次。执教国家女子举重队6年间，培养一批国际级名将，破亚洲纪录和世界纪录144项（次），获亚洲锦标赛金牌144块，世界锦标赛金牌146块。执教期间，还多次担任国内外重大赛事的裁判和仲裁委员会主要成员，为祖国赢得无数荣誉。中央军委为其记二等军功2次，三等军功7次。国家体委为其颁发荣誉奖章2枚。多次受到毛泽东、周恩来、贺龙以及江泽民、杨尚昆等党和国家领导人的接见。1990年，国际举重联合会为表彰启龙执教中国女子举重队在历届大赛创造的惊人成绩，授予国际奖章1枚。其名被收入《中国大百科全书·体育卷》等多部名人大辞典。
启龙一生为人谦和，淡泊名利，从不居功自傲。执教中，运用一手绝活——针炙，身兼二任，既当教练员，又当义务保健医生，被运动员称之“严师”、“慈父”、“神手”、“妙手”。大赛中，无论哪个国家和地区运动员受伤有求必治，从不收报酬。偶有回乡探亲之机，不忘为父老乡亲治病疗伤，一丝不苟，分文不取。退休后不少单位、个人高薪聘请其执教、从医，婉言拒之，然国家组建女子举重队，不顾67岁高龄从容应召。1993年1月17日，原解放军八一体工队大队长兼政委鲁挺大校赠李一条幅：举坛几十载，辛勤报教，双手托起无数英俊，从业半世纪，淡泊名利，一身不染半点泥尘。1993年10月，因肝癌病逝北京，享年74岁。女儿李国珍遵从父嘱，将父亲骨灰的一半撒入长江九江段，一半葬于庐山北香炉峰下东林寺李家河。
夏宝林(1920 - 1993) 别号“六四”，九江县（今庐山区莲花镇东城畈夏村）人，九江城内家喻户晓的民间艺人。
夏宝林出身书香门第，祖父夏秋亭，私塾先生，父亲夏家纯，也是读书人，人称少爷。自祖父始，从原籍迁至九江城内孔家巷，并置房产。祖父64岁时，宝林出生，为纪念这个喜庆日子，宝林取别号“六四”。后来九江城里和城郊都知道“六四”，很少有人知道夏宝林这个名字。
宝林青少年时饱读经书，很有学问，人称小少爷。1939年抗日战争时期，他只身到重庆，并于1945年在重庆当兵。在一次高烧病危中至使双目失明。双目失明后，他决心从艺，在重庆拜师学四川滑稽戏（相当于相声），学徒3年出师后，于1949年初从重庆回到九江，又拜师学说书。宝林记忆力超人，他双目失明看不见，常花钱请人渎小说给他听，如薛仁贵征东、薛丁山征西、薛刚反唐、说唐、天宝图、地宝图、七侠五义、小五义、三国演义等几十部古典小说，他都过耳不忘，故事中的每个情节、每处人物对话，他都说得有板有眼。在演讲中，并能临场发挥，插入笑料。因此听他说书的人越来越多，名声也越来越大。他在九江城内大街小巷、城郊新港、周岭、十里等一带和永修县城，都留下了笑声。“瞎子六四”家喻户晓，老幼皆知。在实践中，他的才艺也不断提高，说书、唱小调、笑话、讲故事、打莲花落、拉二胡、自拉自唱全都在行。他不光是逗乐，还在笑声中寓意旧社会的丑恶，他自编的《假梅兰芳演出记》，把九江1日社会的众生万象刻画得淋漓尽致，深刻地道出了国民党宪兵专横跋扈、伤残士兵的无法无天、美国驻军的趾高气昂、青红帮头目的流氓无赖等各种丑恶行为，深受市民的赞扬，抗美援朝时期，宝林编了许多鼓舞人心、蔑视帝国主义侵略者的笑活。其中有这样一个笑话，说是有个农民先后生了4个孩子都途中夭折，4个孩子的名字分别叫金宝、银宝、狗崽、美国佬。清明时农民夫妇哭4个儿子，边哭边叫“金宝喂——银宝哇——狗崽子——美国佬”，痛骂美帝国主义是“狗崽子”，大快人心。在破除迷信活动中，宝林自编故事《道士现形记》，揭露道士的骗人手段。同时，还说《王秀鸾》、《罗汉钱》、《小二黑结婚》等新故事，并自拉自唱《一贯道害人》、《镇压反革命》、《土地改革到咱村》、《江西是个好地方》等新歌曲。
1980年，九江市成立盲人协会，夏宝林当选为首任会长。不久，江西省残疾人文艺会演在南昌举行，宝林率九江市代表团出席，他自编自演的快板书《新1日社会一百多》获优秀奖。
释果-(1922 - 1994)字道心，俗姓刘，谱名明益，乳名和尚，湖北松滋县人。18岁前，在家放牛、读书、学理发。民国33年4月至湖北梁山观音阁投圣观和尚座下剃度出家，法名果一。先后到上海普汲寺、宁波观宁寺、无锡开元寺、南京观音阁、九华山三园寺等地游学参访。民国37年秋，西来庐山，始在星子归宗寺为维那、副寺；后移锡于栖贤寺。1949年秋末回湖北，单挂于泰山寺。1950年重返庐山，先后居小天池、永修云居山等寺。1961年，应庐山管理局宗教科之请，锡住东林寺。1966年“文化大革命”，下放庐山垦殖场，凡II年。1977年当选江西省政协委员，1978年6月18日，庐山管理局请果一法师重返东林寺，掌理寺务，并着手殿堂修复事宜。1979年春被增补为省政协常委。1980年当选为庐山佛教协会会长，同年当选为中国佛教协会理事。1981年当选为九江市佛教协会会长。1986年当选为江西省佛教协会会长。1987年当选为中国佛教协会常务理事。
自1978年始，10余年来，法师率领众信徒弟子，殚精竭虑，将荒凉衰败的东林寺修复扩建得庄严肃穆，金碧辉煌，振兴了净土宗祖庭，为扩大中外佛教文化交流作出积极贡献。1994年3月在九江市第一人民医院骤然示寂，安祥西去。圆寂后，遗体盘座在佛龛内，7天中一直面色安祥。火化时出现异常，火光呈绿色，发现骨灰中有坚硬的珠状物，为黄豆粒状的舍利。法师舍利供奉在东林寺塔林中，骨灰安葬在马尾水九峰寺后面。
谭旦同( 1906 - 1996) 原名义翰，号墨缘。清德化县（今庐山区莲花谭家畈）人。自幼爱好绘画，13岁考入省立九江第三中学（今九江第一中学前身）。1924年考入北京外交部俄文法政专门学校（1926年并人北平大学法商学院）。就读期间，兼任《北平晚报》编辑，后任总编辑。1928年在北平创办《霞光画报》。1929年北平大学法商学院毕业，回九江与蒋彝、孙墨千共创“瘦麻疯”画会及画展（自侃瘦子蒋彝、麻子孙墨千、疯子谭旦同）。旋即赴法国帝维艺术学院、巴黎国立艺术学院学习绘画，1933年毕业回国，任北平艺术专科学校教员，兼《北平晚报》撰稿人，后又创办《新光画报》，在北平《世界日报》之《大众公仆》专版任主编，后接替萨空主编《世界画报》。1937年芦沟桥事变回九江，转赴四川省立艺术专科学校任教员。1949年赴台湾，历任国立中央博物院筹备处专门设计委员、国立故宫博物院副院长、私立东吴大学历史系教授。1996年在台北去逝。在台湾出版的著作主要有《中国艺术史论》、《涂鸦拾遗录》、《冰雪忆1日》、《偷闲猎影集》、《浔阳江头》、《神京滞留》等。
万心蕙(1918 - 1997)女，九江县（今庐山区莲花镇）人。民国31年毕业于辅仁大学历史系本科，民国37年毕业于燕京大学（今北京大学）历史系研究生部，旋赴美深造，获硕士学位，后加入美国藉。曾任教于DaUas等几所大学和成人教育中心。退休后，仍潜心从事教育和学术研究工作，特别是对祖国青年学生的成长尤为关注。1986年受任九江师范高等专科学校客座教授。1988年10月，在丈夫王霈的支持下，资助九江师专设立“江西美国史研究中心”，所提供外文书籍3000余册，皆亲自选购、包装、邮寄，并每年自费义务到九江师专工作两个月，指导师生作美国史研究。1992年，又在丈夫王霈支持下，设立“王霈奖励基金”，专门用于奖励在“中心”从事美国史研究的有成绩的成员及支持“中心”工作和发展的有关人士。还在九江师专设立了“万心蕙奖学金”。1989年受聘北京师范大学和烟台师院历史系客座教授，并与丈夫王霈在北京师范大学设立奖学金，同时向中国美国史研究学会提供长期资助，用于奖励优秀论文。1997年辞世。
唐厚炎(1929 - 1998) 庐山区新港洪垅埂人。厚炎幼年时家境贫寒未曾读书，成年后在乡村以务农和理发为业。因深感缺少文化之苦，新中国建立初期，响应政府号召，积极参加扫盲识字。经过勤奋学习，由一个文盲变成了“文化人”。自已脱盲后，为使群众尽快脱盲，于1952年在自己家中创办了“农民扫盲识字班”，边学边教，使附近90多人很快能看书阅报。因此，厚炎被评为江西省扫盲积极分子，先后出席省、市英模大会。1960年被评为全国文教战线先进个人，出席全国文教战线群英会，受到中央首长接见。
第二章人物名录第一节烈士名录 [=此处为表格=]注：本章表内乡籍、籍贯为今称。
[=此处为表格=]第二节离休干部名录 [=此处为表格=] [=此处为表格=] [=此处为表格=]第三节各级各界领导人名录 [=此处为表格=] [=此处为表格=] [=此处为表格=] [=此处为表格=] [=此处为表格=] [=此处为表格=] [=此处为表格=] [=此处为表格=]第四节先进人物名录 [=此处为表格=] [=此处为表格=] [=此处为表格=] [=此处为表格=] [=此处为表格=] [=此处为表格=]人才名录 [=此处为表格（区籍在外工作专业技术人才）=] [=此处为表格=] [=此处为表格=] [=此处为表格=] [=此处为表格=] [=此处为表格=] [=此处为表格=] [=此处为表格=] [=此处为表格=] [=此处为表格=] [=此处为表格=] [=此处为表格（区内专业技术人才）=] [=此处为表格=] [=此处为表格=] [=此处为表格=] [=此处为表格=] [=此处为表格=] [=此处为表格=] [=此处为表格=] [=此处为表格=] [=此处为表格=]
