九江市图书馆 内容
庐山风景奇秀的庐山，关于它的来历，自古以来就有着很多美妙的传说。相传，在很远很远的时候，鄱阳湖的岸边住着1户姓匡的人家，匡氏兄弟7人，老大叫匡俗。有一年，洪水泛滥成灾，匡俗率领众人日夜战斗在抗洪阵地，筑堤坝，疏河道，经过七七四十九天的奋战，终于降伏了洪水。但是，他的6个兄弟在与洪水搏斗时英勇献身了。
一天，匡俗在鄱阳湖口发现一个数丈高的水柱喷沸着，他走近细看，原来是一个海眼，洪水就是从这个海眼中喷涌出来的。他想，只有塞住海眼，才能镇住水祸，制止水灾，可是他束手无策，想不出法子来。正在匡俗发急时，忽然天空中飘来一朵五彩祥云，五彩云越来越近，最后飘到匡俗的身旁，还没让匡俗看清时，五彩云不见了，而是一头灰白色的驴子站立在他的面前，原来是天上降下神驴协助匡俗降伏洪水的。匡俗对着驴子深深一揖，道：“仙驴，你为救人间百姓之难，降到凡间，眼前，灾祸未除，尚望你显出神通，堵住海眼，拯救黎民百姓于水深火热之巾，将万世不忘！”此时，只见仙驴仰天长嘶一声，腾空蹈水飞奔而去。一时间，天昏地暗，大雨倾盆。倾刻，雨停天晴，洪水退了，海眼被堵住了横空出世，一座巍峨大山镇在刚才喷涌洪水的海眼处。
山峰直插云端，犹如一头熟睡的驴子。从此以后，匡俗就居住在这座山上，一直没有出来。人们为了纪念匡氏兄弟和仙驴，就把这座大山取名叫做“匡驢（驢今简化为驴）”。并在山上建了“匡氏庙”。
不知过了多少年，秦始皇来到这里，听说当年匡氏兄弟治洪救灾和仙驴以身堵海眼的故事。一时兴起，要亲自书写“匡驢”二字挂在“匡氏庙”前。谁知皇上把“匡盧”的“盧”字少写了“马”字旁，成了“匡驢”（今简化为庐）二字。到了宋朝，赵匡胤做了皇帝，上“匡盧”时，看见“匡”字跟自己的名字相同，心中不快。于是，令人取来御笔，重新写一块金匾，干脆不要“匡”字，只写了“盧山”两个字。
所以，庐山至今有两种称呼：一称庐山，一称匡山。
妙智铺在庐山南麓，距莲花洞不远有个妙智铺。明洪武年间( 1368 - 1398)，这里是通往省城必经之地，也是从莲花涮经好汉坡步行上庐山的必经之地，来往行人一般要在此处歇歇脚。当地有对年轻夫妇，男的姓张，女的姓王，叫秀莲。秀莲人缘好，聪慧善良，勤俭持家。哪知在一年初冬，男的为备足过冬柴米，早起砍柴，不慎摔死，丈夫意外去世使秀莲娘儿3个生活日益困难，后在亲戚的帮助下，秀莲在人流集中的地方开起了饭铺。秀莲开饭铺热情周到，生意兴隆，来往客人哪怕等上个把时辰，也要在她的店里吃上一顿。后来，秀莲发现有的客人远道而来，因没房住又匆忙离去。于是她就在店铺旁盖起了3间大瓦房，专供客人住宿，并经常帮助困难乡亲。由于秀莲聪颖灵巧，加上一副菩萨心肠，不但生意越做越好，她助人为乐的声名也成为远近乡民有口皆碑的美谈。
有一年，一老秀才慕名来此住店，秀莲照常热情照料。老秀才在与秀莲闲谈中，当得知此店无名时，老秀才说：“人好店好，若没有店名，岂不是美中不足？”他稍加思索后便说：“此饭铺叫‘妙智铺’如何？妙：一是好美，二是奥妙、妙计；智：乃聪明、智慧意思，你有好心肠，开铺做牛意又能深谋远虑，这就是‘妙智铺’的意思。”秀莲连声叫好，于是老秀才启程前，写了“妙智铺”三个大字，挂在正门上方，从此秀莲开的铺子就叫“妙智铺”。后来，当地乡亲为了纪念她，就称秀莲开过铺子的地方为“妙智铺”，一直至今。
鲁班桥鲁班桥（今习称鲁板桥）在虞家河乡。传说一口鲁班路过此地，见一李姓人家正忙于建新房，便向主人讨水喝。李姓人说：“你这人真是，不见正忙着，哪有功夫，要喝自己去水缸舀。”鲁班又来到张家，张家也在准备砖瓦盖房。鲁班请给水喝。张家主人便搬凳让坐，并进屋倒水泡茶。鲁班将凳移往大门口，边品茶边向四周眺望，喝完茶，便谢坐准备辞去。张家主人见其神态不凡，便向先生讨教：“请教先生，我这房子不知座向如何？”鲁班回道：“就照我坐的凳子方位定向”。鲁班走后，房主便按先生所言而定屋向。次日清晨，人们忽然发现，马路上原有的简易木桥，一夜间变成了牢固崭新的砖拱桥。而李家建房的砖不翼而飞，李家自知有愧，一看桥砖，全是自家的。日后，人们知道此桥是神匠鲁班师所赐，便叫此桥为鲁班桥。
姑塘相传朱元璋一次被陈友谅的追兵所逼，躲进一座娘娘庙。追兵见庙门敞开，庙内蛛网满布，便离去。朱元璋对娘娘庙救了自己的性命感激不已。做了皇帝后，便派叔叔朱五六，携银万两赴此地重修娘娘庙。谁知朱五六是个贪官，修庙只花去十分之三的白银，剩下银两归为己有。他回禀皇上：娘娘庙已修好，请皇上亲自过目。
朱元璋选择吉日良辰，驾临九江，见这座娘娘庙仍是小庙，且前山后塘，改变了他原定坐山朝水的计划。朱元璋一看很恼火，当他询问叔叔为何将庙修在塘边时，朱五六回答说：当地老人讲这庙中娘娘原是龙王的二姑，她经常来这塘里洗澡、洗衣裳，后来因留恋人间，就长住在塘边，再也不回龙宫了，故按娘娘原来的住址而修建。
朱元璋听后点头称是，“真乃一块宝地。叔叔，你老就在这块宝地上养花种草，好好伺候娘娘！”从此朱五六削职为民，不准再进皇宫。
朱元璋为了感谢娘娘救命之恩，把庙后的大水塘赐名为“姑塘”。
蛤蟆石相传鄱阳湖畔有位青年渔民崔春，懂医药，善捕鱼，由于平日常常热心地帮助乡里乡亲解除病痛之苦，因此，感动了东海龙官的金丝鲤鱼精，并与他结为夫妻，白天他们一同下湖，鲤妹划桨，崔春撒网；夜里，他们一块儿坐在灯下，鲤妹补网，崔春编篓，形影不离。日子过得甜滋滋的。
一天，崔春和鲤妹到赖财主家交鱼税。赖财主直勾勾地盯着鲤妹，觉得鲤妹简直就是一朵出水的芙蓉。暗想：这样的美人儿要是不弄到手，我赖家也枉有这万贯家财。从此后，他绞尽脑汁，寻思毒计。
赖财主假意说崔春是村里最能干、捕鱼本领最高的后生，派他到很远的湖心去打鱼，暗地里却买通了几个打手，划着两条小船尾随在后面，伺机杀害崔春。自崔春出湖以后，鲤妹每天都来到湖边，盼望着春哥早日归来。可是，鄱阳湖上帆船如梭，却总不见春哥回。
一天，鲤妹又来到湖边，没提防赖财主跟踪来了，赖财主抓住鲤妹的手腕，强拖硬拉，要把她抢回府去。鲤妹心痛欲裂，拼命挣扎，回头望着漫无边际的鄱阳湖，呼喊着：“春哥！春哥！”鲤妹的呼喊声透过湖水，传到了龙宫。龙王知道是崔春和鲤妹遇难，急忙派龟将军前去营救。龟将军打翻了准备杀害崔春打手乘座的小船，将鲤妹拉上崔春的船，直向湖心漂去。那赖财主还不死心，连鞋袜也来不及脱，“劈劈啪啪”追到水里，不停的喊着：“你们不能走！” 小船载着这一对幸福的夫妻走远了。赖财主呆呆地站在水里，气得两眼暴出，连肚子也气鼓了。后来，就化成了一块怪石，鼓目挺肚活象一只癞蛤蟆。这就是蛤蟆石。至今仍立在江湖相连的水中，也不知引起过多少游人的耻笑。
石门涧相传，在古老的时候，庐山西麓有个村庄，这里住着一户人家。家中有个后娘，对前娘生的春儿非常刻薄，百般地折磨他。一年冬天，庐山滴水成冻，冰冻三尺，大雪封山，寒风刺骨，后娘硬要春儿到庐山顶上去打柴，春儿只得扛起“冲戈”，腰缠绳索，手拿柴刀，冒着大雪向庐山走去。
春儿在半山中，忽然遇见一位手扶龙头拐杖，捋着白须，精神矍铄的白发老翁，问春儿为何数九寒天大雪封山还上山砍柴？得知是后娘之所为后，连声叹息。春儿见老翁慈眉善目，哀求说：“公公，不打柴回家，又得挨饿受罚，可雪深难行，叫我怎么办？”说着，春儿泪盈满眶。老人抚摸着春儿的头劝慰了一阵后，从背卜药葫芦中，拿出1个长约2尺，肥硕而金黄的丝瓜络递给春儿，转身不见了。
春儿按老翁所嘱，艰难地攀L一座岩顶，果然有块石门紧闭。只见手中的丝瓜络变成一把金钥匙，春儿用这金钥匙开启石门，只听一声巨响，石门大开，门内金光灿烂，金银财宝堆积如山。春儿随手拾了一点儿金银，转身出门，石门关了。回家后，舂儿将情况告诉后娘，后娘顿喜，弄了好吃的给睿儿吃，并说，只要你把开门取金的方法告知，为娘再也不骂你打你了。问明情况后，后娘背起大箩筐，拔腿便往石门处窜，见石门紧锁。后娘双脚跪下，向石门念道：“石门石门快快开，快开石门我进来。”石门也果然开了。见到满是金银，后娘心急眼馋，爬起来就朝门里冲，捧了一捧又一捧，满满装了一大筐。正出大石门，石门关了，后娘被紧紧地夹在石门中间，只留下一声惨叫。春儿见后娘久去不回，前来寻找，只见巨岩化为双阙，中间隔着一座深涧。从此，人们把这地方叫石门涧。
牯牛岭在风景秀丽，气候宜人的宝地——庐山，有个牯牛岭。
相传晋朝的大将吴猛，在铁船峰得道成仙后，深深地爱上了风景秀丽的庐山。便在山岭的西南，建起了一座瑰丽的宫殿（称女儿城）。在岭的东北悬崖中腰，有一块形同大公牛的巨石，牛头正好扭向西南的女儿城，日夜守望，恰似牛郎盼织女一般，颇具情趣与韵味。
一年的七月初七，正是天上牛郎和织女相会的口子。是日之夜，岭上突然一声牛吼，震得山摇地动，满谷回响。只见那如牯牛之石甩起尾巴，移动四蹄，一步一步地走向女儿城。刚行到城边的山峰，突然“轰隆”一声，笨重的石牯牛跌落到谷底，再也爬不起来了。
岭东北的石牯牛走了，吴猛觉得大刹风景，又召来能工巧匠，在原地仿照原样，赶造了一只。吴猛还不放心，又在牯牛石的鼻子前，安了一个“牛桩石”，用铁索把大牯牛锁在牛桩石上。
第二年的七月初七夜，天卜．浮云象轻纱一般为牛郎织女相会而遮掩，点滴细雨时而撒落，犹如久别一载义相逢的情人泪。只见那第二头石牯牛，竟然义活动起来，一声长鸣之后，“人牯牛”又朝着女儿城而去。吴猛慌忙命手下人将牯牛拉住。几十个武士，拼命拽牛尾巴。“啪”牛尾巴拽断了！慌得武士们又急急忙忙抬来铁链，“叮叮口当口当”，上三层，下三层，把大牯牛锁了个结结实实，从此，大牯牛就再也走不了。就这样，那头断了尾巴的大牯牛就永远留在庐山。后人把这座岭称为“牯牛岭”。
五老峰“庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。”此乃唐代著名诗人李白赞美庐山五老峰的诗句。据说在很早以前，庐山并没有五老峰，这里北面足浩瀚的长江，南面是一望无垠的鄱阳湖，江湖相连，水天一色。
有一年，不知从何方米了五个老汉，个个白须白眉，如神似侠，他们常常结伴来到江湖之间，钓鱼取乐，悠然自得。
一天，五位老汉正兴致勃勃地坐在湖边钓鱼，突然，狂风骤起，天昏地暗，只见江水倒灌，湖上波涛汹涌，犹如万条蛟龙，在倒海翻江，那轰隆隆的洪峰，小山一般，凶猛地冲击着湖岸，漂浮在水面上的鞋山，整块整块的岩石直往下崩塌。被洪水卷走的茅屋残垛，忽沉忽现的尸体，令人触日惊心。五位老汉见此情景，着实吃惊。
然而，全是岩石的鞋山上的一棵青松却安然无恙。五位老汉便商量起来，要在江湖之间筑起一道屏障，还得要有鞋山上面那棵青松才能保持得住啊！他们踏着湖水，如走平川，来到鞋山上，用手托起了那棵青松往回走。
当五位老汉回到岸边时，湖水猛然风车似的卷起了旋涡，五个老汉打着回旋渐渐往下沉去。不一会，只见湖水飞溅，从水底冒出五座山尖。这山越长越大，竞在长江和鄱阳湖之间矗起了一座天然屏障，挡住了滔滔的江水。山上，屹立着一棵棵青松，挺拔苍劲，直插云天。
从此，鄱阳湖平静如镜，湖面上白帆点点，渔歌阵阵，鄱阳湖岸又成了一片乐园。后人为了纪念五位老者，便尊称这五座山峰为“五老峰”，称这青松为云松。
海会很早以前，一向平安的海会，传来一个惊人的消息，这里的一个狐狸精，平常做了许多坏事，现在又计划在五老峰山腰处开个“百兽群英会海”，说是缔造什么东洋仙境，向东海龙王请功，好让自己爬上东帝的宝座、如果这妖精“百兽会海”的阴谋得逞，百兽尽耍妖术，阴气在海会徐徐上升，那么顷刻间就会移山倒海，天崩地裂，整个海会方圆百里，会变成一片汪洋大海，海会的人们将会遭殃。
百兽很快接到r要在五老峰开会的通知。
金鸡坡的金鸡圣，乃鸡中之大王，当它听说要召开百兽会议，心里觉得有点儿奇怪。它知道，没有重大情况，这种会不会随便开。
金鸡圣，雅称智慧之星，更重要的是，它有一颗正义善良的心，群兽中它享有很高的威望。在五老峰召开这样的重要会议，金鸡圣知道，按照百兽通则的规定，在会议预定时间内，只要缺席两名或两名以上者，又延时三小时后，会议便开不成，魔妖怪法无论怎样施展，都无效力。如果会议不能按时召开，狐狸精的阴谋就不能得逞，海会的老百姓就能躲过这场灭顶之灾。
开会这天，贪吃贪睡的野猫精，不知因何故耽误了时间，眼看开会的时间到了，可它一路摇摇晃晃走在山路上。聪明的金鸡圣获悉这一消息后，心中有了主意，它悄悄埋伏在路旁静候着，等着野猫精过来。野猫精在猝不及防下，被金鸡圣啄瞎了两只眼睛，失去双眼的野猫精，只得无可奈何地蹒跚地往回走了。
一场重大灾难，在机智勇敢的金鸡圣的庇护下，避免了，狐狸精的阴谋没有得逞。金鸡圣的行动深深感动了人们，人们永远也忘不了这个英勇的金鸡圣。金鸡圣的形象，亦被说得活灵活现，光彩照人。
据说，“海会”名称由此而来。
第二节人物传说董奉在北莲花峰下、双剑峰麓，有一处林术非常葳蕤，风景十分优美的地方，传说中的董奉馆和杏林就坐落在这里。
不少的人都知道，董奉是中国医学的创始人之一，古往今来的中医都把董奉敬为中医的祖师爷。直到今天，某些地方的中医还把董奉的画像供在祖堂之上，并不时地香火祭祀，乃至顶礼膜拜。
董奉，字君异，三国时福建侯官人。据晋代葛洪所作《神仙传》载，董奉善养颜术，在他网卜多岁时有人见过他，五十多年后，“奉颜貌一如往日”。董奉在医学上很有造诣，《神仙传》里记载了这样几件事： “杜燮为交州刺史，得毒病死，死已三日，奉时在彼，乃往与药三丸，含在口中，以水灌之，使人捧举其头，摇而消之，须臾手足似动，颜色渐还，半日乃能起来” “（董奉）后还豫章庐山下居，有一人中有痢疾，垂死，载以诣奉，奉使病人坐一房中，以五重布巾盖之，使勿动……奉乃往池中，以水浴之，遣之。告云，不久当愈，勿当风十数日，病者身赤无皮，甚痛，得水浴，痛即止。二十日皮即愈，身如凝脂。” 更为有趣的是“奉居山不种山，日为人治病不取钱，重病愈者，使栽杏五株，轻者一株，如此数年，计得十万余株，郁然成林。乃使山中百禽群兽，游戏其下，卒不生草，常如芸治也。后杏子大熟，于林中作一草仓，示时人日，欲买杏者，不须报奉，但将谷一器，置仓中，即自往取一器杏去。常有人置谷来少而取杏去多者，林中群虎出吼，逐之，大怖，急携杏走路旁倾覆，至家量杏，一如谷多少……” 相传董奉在人间三百余年，乃仙去，去时容颜和外貌如三十多岁的人差不多。
对于这件事，宋代陈俞《庐山记》上有张景诗《咏j国庐山神医董奉》云：“桃花漫说武陵源，误杀刘郎不得仙。争似莲花峰下客，栽成红杏上青天”。
从那时开始，人们就把董奉当时的居处称为董奉馆，而周围的杏林之名也就一直流传了下来。
慧远东晋名僧慧远，在他50岁的那一年，途经庐山西北麓，并决定留下来。可就是这儿缺少山泉，离水源稍远，尽管如此，慧远还是舍不得离开这个地方。他于持锡杖，在地上轻轻一击，默默祷告说：“弟子慧远，若能在这儿安居，就请神灵保佑，冒出山泉！” 慧远祷告完毕，把锡杖一抽，只见地面突然裂开，一股清泉奔涌而出。慧远大喜，就在这儿建一草棚，暂时住了下来。
这年夏天，适逢浔阳大旱，城内连饮水都困难，慧远就来到泉水池边，默默祈求龙王降雨，普救牛灵。不一会儿，只见泉里“呼”地飞起一条神龙，在浔阳城上空翻腾，刹那问大雨如注，平地水深三尺，百姓们欢呼雀跃。慧远更是高兴，就把这口泉起名为“龙泉”，他所住的棚，也就叫做“龙泉精舍”了。
慧远在庐山住下之后，慕名来拜望他的人越来越多，有的还劝他就在这儿建立寺庙，慧远也早有此意，只是这儿多是荒山，没有建寺的木材，他就想另寻一个好地方。这天夜里，他刚刚睡着，忽然做了一个梦，梦见山神来到他的面前，对他说：“你可以在这儿安身，自有神灵相助。” 慧远一觉醒来，雷声震谷，风雨大作，瓢泼似的大雨，足足下了一夜。到第二日早晨，风停雨止，慧远起来一看，不由得惊住了，只见地面裂开，出现一个大水池，池里浪涛翻滚，水深莫测，许许多多的松木、杉木、楠木、梓木，源源不断地从池中涌了出来，一根根又直又粗，全是上等好料。慧远便把这口水池取名为“出木池”。
木材有了，慧远就开始动手建寺。寺庙建得很是宏伟，特别是正中的大殿，雕梁画栋，斗拱飞檐，工艺精巧，因为全是用“出木池”中的上等木材建筑的，故而取名叫“神运殿”。、神运殿侧还有“三笑堂”和“十八高贤堂”，十分壮观。整个寺庙，便叫做“东林寺”。寺庙的环境也十分优美。前有虎溪水，后有聪明泉，四周有香炉峰，讲经台和天池诸山环抱。后来被称为中国佛教八大从林之一。
虎溪三笑东林寺前有座小溪，叫做虎溪。虎溪上面有座小小的石拱桥，名叫虎溪桥。寺中的当家和尚慧远禅师，在寺中住了30年，著书十卷，还翻译了《华严经》。慧远可刻苦啦！他给自己订了一条规矩：影不出山，足不入俗，送客不过虎溪。若是送过了虎溪，山崖上的老虎就会吼叫起来。
慧远喜欢跟有节操的名人雅十交游，尤对陶渊明和山南简寂观的陆修静倾慕已久。 一天，陶渊明托人送来一封信，信中说和陆修静相约专程登寺拜见他，慧远为了表示对客人的一片诚心，亲自到雁门去打酒。
第二天，陶渊明和陆修静如期赴约，慧远立即摆上好酒，请贵客痛饮，他自己呢，却是酒不沾唇，每次都举着空杯，真诚陪客。他们一边饮酒，一边侃侃而谈，j人越谈越投机，真是推心置腹，肝胆相照，陶、陆二人更是开怀畅饮，尽醉而散。
陶渊明和陆修静要告辞了，慧远亲自相送，边走边谈，不知不觉过了虎溪。这时山上果然传来老虎的吼叫声。慧远和陶、陆三人听到虎啸，都“哈哈”大笑起来。慧远拱手说：“哎呀！过虎溪了！二位慢走，恕不远送！” 就这样，三人在一片笑声中，依依惜别了。他们留下的“虎溪三笑”，便成了千古佳话。
苏东坡题西林壁两林寺在庐…香谷之南，东林寺以西。宋太宗曾赐名叫做“乾明禅寺”。
有一次，苏东坡漫游庐山，他饱览了山南的秀丽景色，又转到北麓，来游西林寺、西林寺的主持僧常总老和尚亲自引导苏东坡参观寺庙。走着走着，苏东坡抬头往前一看，只见横在眼前的庐山，巍峨峥嵘，逶迤不断．他顿感游兴倍增，又快步绕到侧面望，果然又是一番奇景，那一座座刀削似的山峰，平地拔起，直插云天，壮丽无比，真不愧是千占名山啊！苏东坡抑制不住地对常总老和尚赞叹说：“西林寺建在此处，确是一块宝地呀！”两人又进了寺门，准备到禅堂品茶休息。在路过一扇墙壁，见壁卜写着许许多多的诗句，苏东坡不禁放慢了脚步，徘徊在题诗壁下，逐一欣赏起诗中的佳句来。常总老和尚早知这位苏学士学富才高，如今见他诗情奔放，心想：不如请苏学士题诗一首，岂非一大快事。便说：“恕我冒昧，敢请苏学士也题诗一首，以助雅兴！” 苏东坡寺里寺外，一路行来，不无感受，听常总老和尚一说，也就欣然命笔。只见他卷起袖子，提起羊毫，饱蘸浓墨，一挥而就：“横看成岭侧成峰，到处看山了不同；不识庐山真面目，只缘身在此山中。” 常总老和尚给他托着砚台，屏住呼吸，看着他一字一句地写下去，直到苏东坡写完最后一个字时，常总老和尚惊得险些儿失手丢掉了砚台呢！真是字字珠玑，千古绝句啊！不禁脱口赞道：“妙哉！妙哉！” 韩晟相传朱元璋与陈友谅一次在鄱阳湖上交战，朱元璋及部下被陈友谅的水师团团围住，陈友谅逼令“只束元璋一人其余不咎”，或“令朱抱印投湖自尽”以绝后患。情况万分危急，元璋束手无策，时有部将韩晟出列要求与主互换盔袍，愿替主一死以全社稷，朱既不忍但又无奈，只得噙泪与韩换衣。
韩将军身材面貌酷似元璋，更衣后更是真假难辨，何况双方战船尚有距离。韩晟立于舰首朗声对对方说：“汝言可信乎？”对日：“一言即出，岂可有虚，若怀虚伪，天理昭彰。”韩晟听后毅然抱印投湖。陈军官兵见敌“主”跳水，即履诺撤围。朱元璋率残部败退后，决心重整旗鼓，继续招兵买马，精心操练，征战多年，最后一举消灭陈友谅，扫平所有敌对势力，建大明于南京，国号“洪武”。朱元璋不忘开国功臣，追封韩晟为“江神”。韩晟投湖地点即今新港镇南湖嘴喻家场蛤蟆套。新港曾以韩晟命过乡名。
伍子胥过雄关伍子胥的父亲和哥哥被楚昭王杀了以后，伍子胥恨得牙痒痒。杀父戮兄之仇，不共戴天，此仇不报，誓不为人！伍子胥决意投奔吴国，倚吴兵灭掉楚国，以雪这一奇耻大恨。
一天，伍子胥来到庐山的吴障岭下，这是最后一道关卡，只要翻过吴障岭，混出吴楚雄关，便到吴国。他在岭下一看，不觉倒吸一口冷气，这关卡实在险峻！两边都是悬崖，中间一条羊肠小道，那些把关的士卒一个个吆二喝四，在盘查过往行人。且把关的武将吴鄣，身高力大，有万夫莫当之勇。他想：自己的图像必定早已贴在关上了，如果冒冒失失走上去，岂不是自己往老虎嘴里送吗？不行，得想个办法才好。
伍子胥一边想着，一边往旁边退，不知不觉走到了岭下的董家村。在村里，他遇见一老丈，经相互介绍，老丈是神医董奉的弟弟，答应想办法帮伍子胥过关。在老丈家住宿一夜，伍子胥辗转反侧，心似油煎，一夜之问须发全白了。第二天一早，老丈说：“我有一老友，是邻村八房湾的陈老八，他的相貌与将军相似，我正欲叫他扮作你的模样，你扮作他的仆人，混关去。如今你须发皆白，不正好趁机过关吗？” 到了黄昏时候，伍子胥和陈老八也混在人流中，他们已经调换了农服。陈老八在前，伍子胥扮作老仆人紧紧跟随。来到关口，突然那守关的武士横着大刀，把陈老八挡住，对着悬挂的图像把他看r义看，“伍子胥！抓住他！”这一来可就乱套了，听说抓住了伍子胥，爱看热闹的，力挤上前；胆小怕事的，赶紧夺关而走，你推我搡，你叫他嚷，闹嗡嗡一片。那些守关的武士哪里挡得住，况且“伍子胥”反正也已经抓住，就索性打开关门，让他们过去了事。伍子胥就这样神不知鬼不觉地出了吴楚雄关。
几天后，吴鄣得知伍子胥已从他镇守的吴楚雄关到达吴国，当场气得口吐白沫，暴死在岭上。
王阳明与郭氏联诗庐山五老峰下，海会镇东侧，横着一座大石山，从正面看，他的样子好像老黄牛低着头在啃青草，这便是有名的石牛山。
相传在明朝的时候，朝庭都宪下阳明待命屯兵在这里。一天，王阳明抚剑漫步，仰首望北，只见奇峰耸立，云气弥漫的五老峰下，突起一座形状象牛的石牛山，触景生情，随口吟出：“安仁辅内倚栏杆，摇望孤牛俯在山。”他马上转过头来问跟着他后面的人，“有准对得上我这句诗？”士兵中，没有一人敢吱声。就在这个时候，有一个乡村妇女从人群中走出来，站在王阳明面前，好象有什么话说。王阳明发现，亲自走向前去问道：“人嫂，你能对得上我这句诗吗？”村妇两眼望着五老峰下的石牛山，吟道：“任足牧童鞭不起，田园荒芜至今闲。”她用诗的语言，鞭挞了封建王朝，你争我夺，发动战争，破坏了人民安居乐业的罪行。
王阳明听罢，拍手叫好。王阳明命令士兵，拿些饷银，赠送给这村妇，作为对她的鼓励，继续邀请村妇一边欣赏石牛山壮丽的风光，一面以石牛山为题作诗。村妇泰然吟起：“怪号崔巍号石牛，江边独立几千秋；风吹遍体无毛动，雨洗浑身有汗流。嫩草平喉难下嘴，长鞭任打不回头，至今鼻上无绳索，天地为栏夜不收。”原来这位能诗善对的乡村妇女就是五老峰下的郭氏。
李时珍与睡香仙子明代伟大的药物学家李时珍，为完成药典巨著一《本草纲目》，来到庐山采药，住在东林寺。一天，一个右腮红肿的小和尚，忍着剧烈的牙痛喃喃念经，只见老和尚取过一枝T枯的草药给他含在嘴里，顿时肿消痛止。
李时珍惊院不已，连忙向老和尚请教。原来这种神奇的草药，是生长在锦绣谷中的睡香花。为了寻找睡香花，李时珍在锦绣谷中跋涉了三天三夜。第二个夜晚，疲惫至极的李时珍瞌眼微息，朦胧中一股浓烈的香味扑鼻而来。两只缤纷飞舞的彩蝶绕着他轻声呼唤：“李太医，我家大姐有请。” 李时珍昂首望去，彩蝶顿作作两个穿蝶裙的小女孩，将他托起，腾空乘风飞去。只见云头危崖上，一位绰约多姿的仙姑频频向他招手。
李时珍大为惊奇，正欲向仙姑打听睡香花的下落。仙姑回眸一笑，轻摇翠袖，化着一朵光艳夺目的睡香花。李时珍欣喜若狂，急步上前取花，不料脚下一滑，一头栽落在万丈深涧。
冷汗淋漓的李时珍，大喊一声，从梦中惊醒。但见所依山崖岩隙问，几束盛开的睡香花，沐浴在月色之中，流光溢彩，楚楚动人。
第三节其他传说秦始皇赶山秦始皇统一六国之后，在全国征集了大批民工修筑万里长城。民工中也有一些读书人，这些读书人，平日只知道吟诗弄墨，手无缚鸡之力，整日挑砖运土，哪里受得了，一个个叫苦不迭，怨声连天。
一日黎山老母打坐天宫，看见那些修筑长城的人，全被扁担压弯了腰，苦不堪言。她不觉动了恻隐之心，拿出一把红丝线，作起法术，喝一声：“去！”往下一抛，只见满天的红丝线，飘飘忽忽，随风降落，一根根系在民工挑土的扁担上。
说来也怪，这些红丝线一系在扁担上，百斤的重担顿觉轻了八十，民工挑得也轻了，跑得也快了，人人喜形于色，个个笑容满面。
这件事很快被秦始皇知道了，他想：是什么红丝线，竟有这般神通？看来定不是凡间之物，而是仙家之宝了。于是下了-道圣旨，立即把这些红丝线收集拢来。
秦始皇想：一根红丝线系在扁担上，却如此威力，如果把红丝线全都拧在一起，岂不威力无比吗？于是，他下令能工巧匠，用三天三夜的时间，把红丝线编成一根又长又粗的鞭子。秦始皇非常高兴，他要亲自试试这根神鞭的威力。
秦始皇摆驾出了长安，前呼后拥来到骊山，下了龙辇，只见他手握神鞭，扬手一鞭，“呼！”带起一阵狂风，紧接着山崩地裂一声响，骊山被劈去了一半。秦始皇又惊又喜，这真是一条赶山鞭啊！我何不赶着骊山去填东海呢？也好让普天下的人都知道我的威风！秦始皇这么一想，就一连摔了99鞭，把劈下的那半石山摔成了99个包，99个洼，变成了99座奇峰，99个险谷。秦始皇一路挥鞭，赶着山直往东海方向跑。
这一来，东海龙王可慌了手脚啦！他急忙登上天庭，奏知玉皇大帝，说秦始皇要赶山填海，毁他的老巢，请旨定夺。玉皇一听，啊！有这等事？当即传旨，命龙王的女儿三公主去阻止秦始皇赶山填海。
三公主聪明能干，法力无穷。她领了法旨，知不能力敌，只能智取，当即摇身一变，变成了一位村姑，在秦始皇要经过的长江边上，摆起了一个茶摊。当秦始皇一路赶山，人乏口渴来到茶摊时，三公主机智地夺过了赶山神鞭，回东海龙宫向父王复命去了。
秦始皇丢了赶山神鞭，再也不能赶山啦。那座山就永远留在长江南岸，鄱阳湖滨，这就是著名的庐山。被秦始皇99鞭抽打出来的99个坡、99个洼，也就成了今日庐山的99座奇峰，99条险谷，显得分外巍峨壮丽。
千佛塔西林寺内，有1座千年石塔，6角形，高7层，巍然矗立，气势宏伟。塔的四周，塑满了整整一千尊小佛像，故名千佛塔。
清朝道光年间，不知何由，这座石塔竟从塔正中裂了一条大缝，好象随时都会倒塌下来。有一天，从村头走来一位老汉，那老汉胡须老长，身穿粗布衣，脚踏麻草鞋，肩背斧子、锯子、凿子等木匠用具，进得村来，便连声吆喝：“箍大家伙，箍大家伙！”人们一一看是个箍桶匠，纷纷搬出小木盆、大脚盆请他修。老汉一看，又摆手又摇头说：“太小了，太小了！” 老汉从村头走到村尾，一路吆喝“箍大家伙，箍大家伙！”一下午也没有箍一件东西。
人们见他这副模样，简直就是个疯子，再没有人理睬他了。到了晚上，刮起了风，下起了雨，人们都睡觉了，老头仍然一声长一声短地嚷嚷，吵得四邻不安。
有个青年人不耐烦地打开大门，没好声气地朝老汉喊：“你叫什么？叫魂啊？有本事，你把那座干佛塔箍拢来，我就给你磕头了！” 那老头远望千佛塔，诺诺连声说：“对不起，打扰了，打扰了！” 此后那老头再也没有吆喝了。青年人又回屋关起门睡觉去了。
第二天，天一亮，雨住风停，人们发现那裂开的千佛塔，竟合得严严实实，不见丁点裂痕，可整个塔身却向西南倾斜了。人们一时议论纷纷。
突然“呼呼“一阵东北风刮起，树被刮倒了，灰尘飘飞，人们睁不开眼。倾刻大风过去，人们睁眼一看，宝塔正了。这时大家方才明白，幸亏塔身斜向西南，不然，刚才的大风定会刮倒宝塔。
这时，千佛塔顶金光四射，从最高层的门龛中走出一个人来，这人就是昨天吆喝要“箍大家伙”的老汉。老汉对大家说：“你们不要再拜了，我不是慧永禅师，我是箍大家伙的箍桶匠，但愿大家团结，江山永固……”话毕，驾起一朵彩云，腾空而去。
聪明泉晋朝的时候，荆州有位名士，叫做殷仲堪，专程到东林寺来拜访慧远禅师，两人一见如故，视为至交。他们在寺院后面的松下，泉畔，盘腿端坐，侃侃而谈，围绕着一部《易经》辩论，从早上一直谈到太阳落山。这殷仲堪不愧为一代名士，理论高超，哲理深湛，博占通今，语如珠玑，口若悬河，能言善辩，使慧远禅师十分佩服。慧远见松荫之一下，绿水潭中，泉流激湍，象一锅煮沸的开水，不禁对殷仲堪赞道：“你的雄辩之才，真好象这儿的泉水奔涌啊！”后人便把这泓清泉，称作“聪明泉”。
唐朝的皮日休与陆龟蒙，是诗文齐名的两位文学家，人称“皮陆”。有一次，皮陆结伴游览东林寺，来到聪明泉边，看见这清澈透明的泉水，狂饮不止，捧腹大笑。顿时皮日休诗兴大发，当即在泉畔石壁卜，挥刀镌题《聪明泉》诗一首：一勺如琼液，将愚拟圣贤。欲知心不变，还似饮贪泉。
婆媳塔相传很久以前，太平宫周围就有婆婆痛爱儿媳，儿媳孝敬公婆的风气，人们生活过得和和美美。一年，有一人家娶了一个姓郄的媳妇，媳妇出身大户，在家就逞强好胜，不知书不识礼。嫁剑男家后，丈夫也与同村男人一样外出做手艺，家中轻重农活都由婆媳担当。她一看到村里的媳妇在外拣重活干，轻活留给婆婆，在家抢活于，让婆婆多歇歇，好吃的先端到婆婆手上，对婆婆处处关怀、体贴，心巾就有几分不舒服，心想为什么媳妇要下重活，婆婆十轻活，重轻各半才合理。于是家中的活儿她只做一半，另一半留给婆婆去做，好吃的东西也各吃一半。长此下去，这媳妇觉得自己没占到便宜。她又记起有人说过“做媳妇好比做客”的话，既然做媳妇就是做客，就应挑好的吃，拣好的穿，不需做事。从那以后，她再也不干那一半的活，有好吃的只顾独食。婆婆为了儿媳之间相亲相爱，盼其渡后，只好长年累月劳里劳外，反过来服侍媳妇。
几年过去，婆婆劳累过度，病倒在床。媳妇见婆婆一病不起，餐餐送去粒米可数的稀粥。没儿天婆婆就死了，村里人为了纪念婆婆，在村前搭起了一座石塔。
媳妇看见石塔，感觉象座小山压在自己身上，恨不得把塔推倒，于是想了个主意：在塔的旁边为己另砌一座石塔，而且比婆婆的高出三尺，人家是婆婆高出媳妇一等，今天她要来个媳妇压倒婆婆。正砌之际，突然狂风大作，乌云盖顶，只见一阵白光后，“噼啪”一声巨雷，暴雨倾盆而下，恶毒媳妇抱头逃回家，等风静雨停天晴后，出来一看，刚刚砌起来的石塔被雷击掉了半截。
高山庙相传在长江岸边的金鸡坡，多数住户姓张。当时，有一位名叫张元春的老汉，一天到江边闲游，眼见江中淌来一块木头，老汉近首一看，原来是观音菩萨，随手把菩萨身上的泥浆洗抹干净，驮回家中放在高堂上，每天早晚烧香叩头。一天夜里，好象有人对他说：“我不想在水边住，早被水浸透了，我要到高山上去”。张老汉被梦惊醒了，一想，啊，可能就是菩萨托梦给我，此地只有长岭口以南黄土坡最高。第二天，张老汉就把观音菩萨送到这里，会同几位知名老者合议，修建了一座小庙。庙名就照菩萨说的叫高山庙。
朱元璋大战鄱阳湖，一次，胜后的陈友谅途径此地，把战旗插在高山庙西北山坡上。大旗一摇，开往鄱阳湖的大军战马立即回头，后来这山下的垅称作摇旗垅，战马回头的垅叫马回垅。随即朱元璋得意地来到高山庙朝拜观音菩萨，朱元璋在庙前一看，就叫他的随从将领找来一把锄，到庙旁山沟内挖来一株樟树苗，亲自动手栽在庙前，并嘱咐老和尚好好培育。老和尚心想，这可能是一位大官，随手取出文房四宝和功德薄，请他留名。朱元璋挥笔写道：“纹银二十两，援建佛堂”。
这棵樟树在历代僧人精心培育下，直到现在还是绿叶葱葱，开有五枝大桠，象征高山下面的五处田垅。当地人称之为：“远望山头一把伞，近看五垅朝观音”。
开天古寺 “开天古寺”座落于虞家河乡开天村，鄱阳湖畔的覆船山麓，原名“西凤寺”，始建於南宋。这个寺虽历经沧桑，几经修葺，仍古风犹存，这里至今还流传着黑天口与开天的传说故事。
相传元末，吴王朱元璋为夺天下，与汉王陈友谅在鄱阳湖大战18年之久，因陈有60万大军，且战船高大，而朱却只有20万人马，故常失利，但朱元璋胸怀大志，乃真天子，虽屡战屡败，他却屡败屡战，给陈予以沉重打击。一日，朱元璋又重整旗鼓，与军师刘基在鞋山湖里又摆下阵势，决心与陈决一雌雄，双方对垒激战三个时辰不分胜负，战得天昏地暗，终因朱元璋战船小，水军不力又一次遭到惨败，损失人马、战船不计其数，只好败退至红石咀登岸沿磨石山下密林深处而逃，陈友谅观之率兵紧追不放，妄图一举歼灭之。当朱率残部逃至覆船山下一山洼时，天空突然乌云密布，雷鸣电闪，狂风呼啸，飞沙走石，天突然骤黑，伸手不见五指，追兵惊愕，不敢贸然追杀，遂收兵，朱元璋因而得救。当朱元璋逃至西凤寺时，乌云四散，红日当空，豁然大亮，天开也，朱坐在马上，惊喜万分忙合双手叩拜苍天，疾呼“苍天有眼，开天了！”他逢凶化吉，遇难脱险，即刻下马与刘基整衣进庙，烧香叩拜诸佛，并拜谢住持释慧明日：“今日本王化险为夷，深得宝寺神明庇佑，待日后有幸夺得江山，成就大业，定将厚报！”慧明连忙谢日：“施主免礼，今日大王脱险是你的造化，洪福齐天，来日必成正果，乃天意也！” 后来，朱元璋力拒群雄，果成大业，在应天府（今南京）称帝，建立明朝。年号洪武，这位明君没忘当年在西凤寺遇难脱险之后天开一事，为谢天神护佑，拨些银两，令地方官重修此庙，饰像吁之，并敕封此庙为“开天占寺”。“开天古寺”自敕封后，香火更旺，朝拜者络绎不绝，名声远扬…… 江西“老表” 外地人称江西人为“老表”，事出有因。
传说朱元璋与陈友谅一次激战于三江口。朱败逃至鄱阳湖两岸的康郎山之西麓，见山坳内有一古寺，迅即跑进古寺，躲人偏屋柴房，使其大难不死。待追兵走远，天已昏黑，寺中和尚热情招待了这位未来的天子，吃住洗漱无所不周。歇息数日，元璋向住持辞行，感激不尽地说：“吾乃受尔搭救，终牛不忘，若苍天佑朱登上天子之位，汝进京与吾共享如何？”住持谦道：“汝登极位乃九五之尊，卫卒如林，吾等贫僧一介小民，岂可与君齐颜？”元璋曰：“非也，彼此宛若弟兄！至时尔曰‘江西老表’来也，臣下便不敢拦驾。” 朱元璋虽败，却不气馁，不断招收精兵强将，勤于操练，其势日壮，先后削平了所有敌对势力，一统天下，定都金陵，年号“洪武”，成为明朝开国皇帝。数年后，江州大旱，赤地千里，颗粒无收，百姓缺衣少食，无力完成国课。当地群众早知当今天子曾避难于江矶寺，与和尚有交情，遂一致推举和尚进京为民面圣，奏明地方灾情，请旨免除国课民捐。和尚以“慈悲为怀，拯救苍牛”为训，口夜兼程，不日来到金陵城，经儿番打探，来到金銮殿外，和尚说明来意，终末获准，无奈之下，只得吐露真情：“贫僧乃当今大子之江西老表，请通报圣上，如有诈讹，请圣上严加处罚”。元璋闻奏道：“哎呀！我的江西老表来了，快请！快请”！ 几日后，和尚辞别元璋回到江矶寺时，圣旨早达江州，百姓向和尚道谢：“承蒙师父进京面圣，圣上已降旨免掉江州一年钱粮国课，还开仓赈灾，使万民得救，真是皇恩浩荡，亦仗师父操劳。”和尚又谈及进京面圣经过，说“不是皇上先前与我有约，允称我是他的江西老表，我一普通和尚怎能面见天颜呢？”由此，“江西老表”流传至今。
岳母植树南宋绍兴二年(1132)，岳飞防守江州，将母亲从金兵占领下的河南汤阴接到江州岳家市（今赛阳镇大路下一带）安顿下来。
岳母居住安定后，每次听到岳家军打了胜仗，就与媳妇一道在门前或屋后栽几棵树。
有一次，一个过路先生问她：“你在这栽的是什么树”？ 她回答说：“是樟树！” 先生问：“为什么都栽樟树？” 她说：“你是读书人，知道樟和张、障同音，我希望儿子能张扬军威，能保障国家和地方人民的安宁。” 岳家军连连打胜仗，岳母在家门口栽的树越来越多，后来门前栽不下了。
有一天，岳母又同媳妇扛着锄，提着苗，走到“里路三桥”东头一个叫土桥的地方，栽下2棵樟树和1棵枫树。岳母说：“这枫树就叫望子成龙吧！”岳妻李氏说：“这樟树就叫五子（岳飞有五子，即云、雷、霖、震、霆）登科吧！” 后来3棵树茁壮成长，屡经战火与风霜，亦枝繁叶茂、千年不朽。今2樟1枫成为当地一景。“五子登科”（樟树），人们依形称之为“棵樟九杪”。那枫树更是奇特：一条树根跨过溪涧，露出地面15米长，1.85米粗，在接近树干的地方似蟠龙弯曲成3个环，根的上方长着似鱼鳍的突出物，排列整齐，俨然一条卧龙。
狗头石因其状如狗而得名。这里有一个美丽的传说：元末时各地义旗高举，纷纷反对元朝统治者。但到了后来，由于势力范围及权力之争，义军之问也开始大动干戈。那时，朱元璋与陈友谅在鄱阳湖一带大战，朱元璋屡战屡败，一次陈友谅围攻庐山，朱元璋好不容易从大天池突围而逃，得上天之助，马跃断桥，脱困而出。准知陈友凉跟踪而来，朱元璋慌不择路。眼看就要被檎。这时天上的玉皇大帝见情况紧急，即令二郎神在此堵截陈友谅，并传旨道：陈友谅虽非真命天子，却有三年帝王之宝相，因而，只许拦阻，不得伤人。二郎神闻风而动，却让哮天犬捷足先登，只见哮天犬对着陈军狂吠，其声如雷。陈友谅等见状大惊，遂止步不前，双方相持不下，直到日落两山，二郎神见朱元璋业已远遁，为防陈友谅继续追赶，又怕哮天犬按捺不住，就将山石化为哮天犬的形状，雄踞在此，自己则乘着天黑率犬而去。到第二天天亮，陈友谅才发现自己上了当，一怒之下拔剑猛斩，狗头前半部分应声落人涧中。从此，这残缺不全的狗头石就长期伏在此处。
竹林隐寺庐山360寺中，有一座神奇有名的竹林寺。此寺原址何处，难查考。
相传，在很久以前，庐山有一座规模宏大的古刹。庙内众僧中，有一个小和尚，专于挑水、扫地等杂活。
有一年大旱，81天没下一滴雨，泉水十涸，草木枯黄。古寺地处高山，饮水就更加困难。当家老和尚便逼着小和尚到三叠泉去挑水，在途中一崖边，有一朵紫蓝色的小花被烈日晒得枝叶低垂，花瓣卷缩。小和尚每次挑水经过这里，都要歇歇肩，并给这朵小花浇上一瓢水，日复一日，从不间断。
有一天，小和尚又汗流浃背地挑了一担水，攀上了山崖，正准备给小花浇水时，不由得吃了一惊，小花不见了！小和尚好不痛心。正在这时，忽听旁边传来娇滴滴的声音：“小师父！”小和尚转身一看，只见足一位美貌的少女正亭亭玉立地站在山崖上叫他，“小师父有所不知，我是何首乌，名叫何姑，在这悬崖绝壁之上，生长已近千年，开的是紫蓝色小花，因遇大旱，险些干死，多亏小师父每日施以甘露，才救得我一命。此恩此德，终生不忘！” 这以后，小和尚便瞒着师父，利用到三叠泉挑水之便，天天在山崖边跟何姑相会，促膝而谈，常常乐而忘返。
天长日久，这件事终被老和尚知道，他想：千年的何首乌，那可是无价之宝！吃了能得道成仙！我何不……老和尚眼珠滴溜一转，有了主意。一个明月当空的晚卜，老和尚带上一把丁字小锄，找到何首乌生长的地方，挖地三尺，终于挖出一只形似女婴的何首乌。老和尚大喜，赶紧拿回寺庙，洗得干干净净，放在蒸笼里，武火清蒸，准备蒸熟后食用。
第二天，小和尚不见何姑，闷闷不乐，回到寺里。他刚踏进厨房，就听有人在喊：“小师父、小师父，快来救我！”小和尚一听，这声音是从蒸笼里发出来的，他赶紧跑上前，掀开了蒸笼盖，“噗”，蒸笼内跳出一个人来，正是何姑！小和尚实在意外，忙问是怎么回事。何姑便把老和尚起歹心、下毒手的事，如此这般说了一遍。气得小和尚顿足大骂：“真歹毒啊！”又问何姑，“眼下我们到哪里去安身呢？”何姑胸有成竹地说：“不必惊慌，我自有办法。” 何姑不慌不忙，在锅里舀了一瓢蒸何首乌的水，叫小和尚喝下去，接着又把锅里的水一瓢瓢洒在寺庙四周的墙根下。小和尚喝下水后，顿觉身轻如云，飘飘欲飞。竹林寺也轰轰作响，平地拔起，冉冉升向天空。何姑一手拉着小和尚，随着寺庙飞腾，缓缓飘向高空。
老和尚见状，气急败坏，纵身跃起，双手抓住了寺门。古刹仍在上升，老和尚只听得“呼呼”风响，身子飘来荡去，两手渐渐力感不支，三魂吓掉了两魂。只见何姑用力蹬了一脚，喝一声：“下去！”“哗啦”老和尚摔了个万朵桃花开。
从此，竹林寺便虚无缥渺，人们再也看不见这座古刹了。那三叠泉附近的“观音洞”旁，至今还留有“竹影疑踪”的石刻。据传，有时在雨后斜阳，茫茫云海处，人们还偶尔能听见高空中传来隐隐的钟声。
一天，匡俗在鄱阳湖口发现一个数丈高的水柱喷沸着，他走近细看，原来是一个海眼，洪水就是从这个海眼中喷涌出来的。他想，只有塞住海眼，才能镇住水祸，制止水灾，可是他束手无策，想不出法子来。正在匡俗发急时，忽然天空中飘来一朵五彩祥云，五彩云越来越近，最后飘到匡俗的身旁，还没让匡俗看清时，五彩云不见了，而是一头灰白色的驴子站立在他的面前，原来是天上降下神驴协助匡俗降伏洪水的。匡俗对着驴子深深一揖，道：“仙驴，你为救人间百姓之难，降到凡间，眼前，灾祸未除，尚望你显出神通，堵住海眼，拯救黎民百姓于水深火热之巾，将万世不忘！”此时，只见仙驴仰天长嘶一声，腾空蹈水飞奔而去。一时间，天昏地暗，大雨倾盆。倾刻，雨停天晴，洪水退了，海眼被堵住了横空出世，一座巍峨大山镇在刚才喷涌洪水的海眼处。
山峰直插云端，犹如一头熟睡的驴子。从此以后，匡俗就居住在这座山上，一直没有出来。人们为了纪念匡氏兄弟和仙驴，就把这座大山取名叫做“匡驢（驢今简化为驴）”。并在山上建了“匡氏庙”。
不知过了多少年，秦始皇来到这里，听说当年匡氏兄弟治洪救灾和仙驴以身堵海眼的故事。一时兴起，要亲自书写“匡驢”二字挂在“匡氏庙”前。谁知皇上把“匡盧”的“盧”字少写了“马”字旁，成了“匡驢”（今简化为庐）二字。到了宋朝，赵匡胤做了皇帝，上“匡盧”时，看见“匡”字跟自己的名字相同，心中不快。于是，令人取来御笔，重新写一块金匾，干脆不要“匡”字，只写了“盧山”两个字。
所以，庐山至今有两种称呼：一称庐山，一称匡山。
妙智铺在庐山南麓，距莲花洞不远有个妙智铺。明洪武年间( 1368 - 1398)，这里是通往省城必经之地，也是从莲花涮经好汉坡步行上庐山的必经之地，来往行人一般要在此处歇歇脚。当地有对年轻夫妇，男的姓张，女的姓王，叫秀莲。秀莲人缘好，聪慧善良，勤俭持家。哪知在一年初冬，男的为备足过冬柴米，早起砍柴，不慎摔死，丈夫意外去世使秀莲娘儿3个生活日益困难，后在亲戚的帮助下，秀莲在人流集中的地方开起了饭铺。秀莲开饭铺热情周到，生意兴隆，来往客人哪怕等上个把时辰，也要在她的店里吃上一顿。后来，秀莲发现有的客人远道而来，因没房住又匆忙离去。于是她就在店铺旁盖起了3间大瓦房，专供客人住宿，并经常帮助困难乡亲。由于秀莲聪颖灵巧，加上一副菩萨心肠，不但生意越做越好，她助人为乐的声名也成为远近乡民有口皆碑的美谈。
有一年，一老秀才慕名来此住店，秀莲照常热情照料。老秀才在与秀莲闲谈中，当得知此店无名时，老秀才说：“人好店好，若没有店名，岂不是美中不足？”他稍加思索后便说：“此饭铺叫‘妙智铺’如何？妙：一是好美，二是奥妙、妙计；智：乃聪明、智慧意思，你有好心肠，开铺做牛意又能深谋远虑，这就是‘妙智铺’的意思。”秀莲连声叫好，于是老秀才启程前，写了“妙智铺”三个大字，挂在正门上方，从此秀莲开的铺子就叫“妙智铺”。后来，当地乡亲为了纪念她，就称秀莲开过铺子的地方为“妙智铺”，一直至今。
鲁班桥鲁班桥（今习称鲁板桥）在虞家河乡。传说一口鲁班路过此地，见一李姓人家正忙于建新房，便向主人讨水喝。李姓人说：“你这人真是，不见正忙着，哪有功夫，要喝自己去水缸舀。”鲁班又来到张家，张家也在准备砖瓦盖房。鲁班请给水喝。张家主人便搬凳让坐，并进屋倒水泡茶。鲁班将凳移往大门口，边品茶边向四周眺望，喝完茶，便谢坐准备辞去。张家主人见其神态不凡，便向先生讨教：“请教先生，我这房子不知座向如何？”鲁班回道：“就照我坐的凳子方位定向”。鲁班走后，房主便按先生所言而定屋向。次日清晨，人们忽然发现，马路上原有的简易木桥，一夜间变成了牢固崭新的砖拱桥。而李家建房的砖不翼而飞，李家自知有愧，一看桥砖，全是自家的。日后，人们知道此桥是神匠鲁班师所赐，便叫此桥为鲁班桥。
姑塘相传朱元璋一次被陈友谅的追兵所逼，躲进一座娘娘庙。追兵见庙门敞开，庙内蛛网满布，便离去。朱元璋对娘娘庙救了自己的性命感激不已。做了皇帝后，便派叔叔朱五六，携银万两赴此地重修娘娘庙。谁知朱五六是个贪官，修庙只花去十分之三的白银，剩下银两归为己有。他回禀皇上：娘娘庙已修好，请皇上亲自过目。
朱元璋选择吉日良辰，驾临九江，见这座娘娘庙仍是小庙，且前山后塘，改变了他原定坐山朝水的计划。朱元璋一看很恼火，当他询问叔叔为何将庙修在塘边时，朱五六回答说：当地老人讲这庙中娘娘原是龙王的二姑，她经常来这塘里洗澡、洗衣裳，后来因留恋人间，就长住在塘边，再也不回龙宫了，故按娘娘原来的住址而修建。
朱元璋听后点头称是，“真乃一块宝地。叔叔，你老就在这块宝地上养花种草，好好伺候娘娘！”从此朱五六削职为民，不准再进皇宫。
朱元璋为了感谢娘娘救命之恩，把庙后的大水塘赐名为“姑塘”。
蛤蟆石相传鄱阳湖畔有位青年渔民崔春，懂医药，善捕鱼，由于平日常常热心地帮助乡里乡亲解除病痛之苦，因此，感动了东海龙官的金丝鲤鱼精，并与他结为夫妻，白天他们一同下湖，鲤妹划桨，崔春撒网；夜里，他们一块儿坐在灯下，鲤妹补网，崔春编篓，形影不离。日子过得甜滋滋的。
一天，崔春和鲤妹到赖财主家交鱼税。赖财主直勾勾地盯着鲤妹，觉得鲤妹简直就是一朵出水的芙蓉。暗想：这样的美人儿要是不弄到手，我赖家也枉有这万贯家财。从此后，他绞尽脑汁，寻思毒计。
赖财主假意说崔春是村里最能干、捕鱼本领最高的后生，派他到很远的湖心去打鱼，暗地里却买通了几个打手，划着两条小船尾随在后面，伺机杀害崔春。自崔春出湖以后，鲤妹每天都来到湖边，盼望着春哥早日归来。可是，鄱阳湖上帆船如梭，却总不见春哥回。
一天，鲤妹又来到湖边，没提防赖财主跟踪来了，赖财主抓住鲤妹的手腕，强拖硬拉，要把她抢回府去。鲤妹心痛欲裂，拼命挣扎，回头望着漫无边际的鄱阳湖，呼喊着：“春哥！春哥！”鲤妹的呼喊声透过湖水，传到了龙宫。龙王知道是崔春和鲤妹遇难，急忙派龟将军前去营救。龟将军打翻了准备杀害崔春打手乘座的小船，将鲤妹拉上崔春的船，直向湖心漂去。那赖财主还不死心，连鞋袜也来不及脱，“劈劈啪啪”追到水里，不停的喊着：“你们不能走！” 小船载着这一对幸福的夫妻走远了。赖财主呆呆地站在水里，气得两眼暴出，连肚子也气鼓了。后来，就化成了一块怪石，鼓目挺肚活象一只癞蛤蟆。这就是蛤蟆石。至今仍立在江湖相连的水中，也不知引起过多少游人的耻笑。
石门涧相传，在古老的时候，庐山西麓有个村庄，这里住着一户人家。家中有个后娘，对前娘生的春儿非常刻薄，百般地折磨他。一年冬天，庐山滴水成冻，冰冻三尺，大雪封山，寒风刺骨，后娘硬要春儿到庐山顶上去打柴，春儿只得扛起“冲戈”，腰缠绳索，手拿柴刀，冒着大雪向庐山走去。
春儿在半山中，忽然遇见一位手扶龙头拐杖，捋着白须，精神矍铄的白发老翁，问春儿为何数九寒天大雪封山还上山砍柴？得知是后娘之所为后，连声叹息。春儿见老翁慈眉善目，哀求说：“公公，不打柴回家，又得挨饿受罚，可雪深难行，叫我怎么办？”说着，春儿泪盈满眶。老人抚摸着春儿的头劝慰了一阵后，从背卜药葫芦中，拿出1个长约2尺，肥硕而金黄的丝瓜络递给春儿，转身不见了。
春儿按老翁所嘱，艰难地攀L一座岩顶，果然有块石门紧闭。只见手中的丝瓜络变成一把金钥匙，春儿用这金钥匙开启石门，只听一声巨响，石门大开，门内金光灿烂，金银财宝堆积如山。春儿随手拾了一点儿金银，转身出门，石门关了。回家后，舂儿将情况告诉后娘，后娘顿喜，弄了好吃的给睿儿吃，并说，只要你把开门取金的方法告知，为娘再也不骂你打你了。问明情况后，后娘背起大箩筐，拔腿便往石门处窜，见石门紧锁。后娘双脚跪下，向石门念道：“石门石门快快开，快开石门我进来。”石门也果然开了。见到满是金银，后娘心急眼馋，爬起来就朝门里冲，捧了一捧又一捧，满满装了一大筐。正出大石门，石门关了，后娘被紧紧地夹在石门中间，只留下一声惨叫。春儿见后娘久去不回，前来寻找，只见巨岩化为双阙，中间隔着一座深涧。从此，人们把这地方叫石门涧。
牯牛岭在风景秀丽，气候宜人的宝地——庐山，有个牯牛岭。
相传晋朝的大将吴猛，在铁船峰得道成仙后，深深地爱上了风景秀丽的庐山。便在山岭的西南，建起了一座瑰丽的宫殿（称女儿城）。在岭的东北悬崖中腰，有一块形同大公牛的巨石，牛头正好扭向西南的女儿城，日夜守望，恰似牛郎盼织女一般，颇具情趣与韵味。
一年的七月初七，正是天上牛郎和织女相会的口子。是日之夜，岭上突然一声牛吼，震得山摇地动，满谷回响。只见那如牯牛之石甩起尾巴，移动四蹄，一步一步地走向女儿城。刚行到城边的山峰，突然“轰隆”一声，笨重的石牯牛跌落到谷底，再也爬不起来了。
岭东北的石牯牛走了，吴猛觉得大刹风景，又召来能工巧匠，在原地仿照原样，赶造了一只。吴猛还不放心，又在牯牛石的鼻子前，安了一个“牛桩石”，用铁索把大牯牛锁在牛桩石上。
第二年的七月初七夜，天卜．浮云象轻纱一般为牛郎织女相会而遮掩，点滴细雨时而撒落，犹如久别一载义相逢的情人泪。只见那第二头石牯牛，竟然义活动起来，一声长鸣之后，“人牯牛”又朝着女儿城而去。吴猛慌忙命手下人将牯牛拉住。几十个武士，拼命拽牛尾巴。“啪”牛尾巴拽断了！慌得武士们又急急忙忙抬来铁链，“叮叮口当口当”，上三层，下三层，把大牯牛锁了个结结实实，从此，大牯牛就再也走不了。就这样，那头断了尾巴的大牯牛就永远留在庐山。后人把这座岭称为“牯牛岭”。
五老峰“庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。”此乃唐代著名诗人李白赞美庐山五老峰的诗句。据说在很早以前，庐山并没有五老峰，这里北面足浩瀚的长江，南面是一望无垠的鄱阳湖，江湖相连，水天一色。
有一年，不知从何方米了五个老汉，个个白须白眉，如神似侠，他们常常结伴来到江湖之间，钓鱼取乐，悠然自得。
一天，五位老汉正兴致勃勃地坐在湖边钓鱼，突然，狂风骤起，天昏地暗，只见江水倒灌，湖上波涛汹涌，犹如万条蛟龙，在倒海翻江，那轰隆隆的洪峰，小山一般，凶猛地冲击着湖岸，漂浮在水面上的鞋山，整块整块的岩石直往下崩塌。被洪水卷走的茅屋残垛，忽沉忽现的尸体，令人触日惊心。五位老汉见此情景，着实吃惊。
然而，全是岩石的鞋山上的一棵青松却安然无恙。五位老汉便商量起来，要在江湖之间筑起一道屏障，还得要有鞋山上面那棵青松才能保持得住啊！他们踏着湖水，如走平川，来到鞋山上，用手托起了那棵青松往回走。
当五位老汉回到岸边时，湖水猛然风车似的卷起了旋涡，五个老汉打着回旋渐渐往下沉去。不一会，只见湖水飞溅，从水底冒出五座山尖。这山越长越大，竞在长江和鄱阳湖之间矗起了一座天然屏障，挡住了滔滔的江水。山上，屹立着一棵棵青松，挺拔苍劲，直插云天。
从此，鄱阳湖平静如镜，湖面上白帆点点，渔歌阵阵，鄱阳湖岸又成了一片乐园。后人为了纪念五位老者，便尊称这五座山峰为“五老峰”，称这青松为云松。
海会很早以前，一向平安的海会，传来一个惊人的消息，这里的一个狐狸精，平常做了许多坏事，现在又计划在五老峰山腰处开个“百兽群英会海”，说是缔造什么东洋仙境，向东海龙王请功，好让自己爬上东帝的宝座、如果这妖精“百兽会海”的阴谋得逞，百兽尽耍妖术，阴气在海会徐徐上升，那么顷刻间就会移山倒海，天崩地裂，整个海会方圆百里，会变成一片汪洋大海，海会的人们将会遭殃。
百兽很快接到r要在五老峰开会的通知。
金鸡坡的金鸡圣，乃鸡中之大王，当它听说要召开百兽会议，心里觉得有点儿奇怪。它知道，没有重大情况，这种会不会随便开。
金鸡圣，雅称智慧之星，更重要的是，它有一颗正义善良的心，群兽中它享有很高的威望。在五老峰召开这样的重要会议，金鸡圣知道，按照百兽通则的规定，在会议预定时间内，只要缺席两名或两名以上者，又延时三小时后，会议便开不成，魔妖怪法无论怎样施展，都无效力。如果会议不能按时召开，狐狸精的阴谋就不能得逞，海会的老百姓就能躲过这场灭顶之灾。
开会这天，贪吃贪睡的野猫精，不知因何故耽误了时间，眼看开会的时间到了，可它一路摇摇晃晃走在山路上。聪明的金鸡圣获悉这一消息后，心中有了主意，它悄悄埋伏在路旁静候着，等着野猫精过来。野猫精在猝不及防下，被金鸡圣啄瞎了两只眼睛，失去双眼的野猫精，只得无可奈何地蹒跚地往回走了。
一场重大灾难，在机智勇敢的金鸡圣的庇护下，避免了，狐狸精的阴谋没有得逞。金鸡圣的行动深深感动了人们，人们永远也忘不了这个英勇的金鸡圣。金鸡圣的形象，亦被说得活灵活现，光彩照人。
据说，“海会”名称由此而来。
第二节人物传说董奉在北莲花峰下、双剑峰麓，有一处林术非常葳蕤，风景十分优美的地方，传说中的董奉馆和杏林就坐落在这里。
不少的人都知道，董奉是中国医学的创始人之一，古往今来的中医都把董奉敬为中医的祖师爷。直到今天，某些地方的中医还把董奉的画像供在祖堂之上，并不时地香火祭祀，乃至顶礼膜拜。
董奉，字君异，三国时福建侯官人。据晋代葛洪所作《神仙传》载，董奉善养颜术，在他网卜多岁时有人见过他，五十多年后，“奉颜貌一如往日”。董奉在医学上很有造诣，《神仙传》里记载了这样几件事： “杜燮为交州刺史，得毒病死，死已三日，奉时在彼，乃往与药三丸，含在口中，以水灌之，使人捧举其头，摇而消之，须臾手足似动，颜色渐还，半日乃能起来” “（董奉）后还豫章庐山下居，有一人中有痢疾，垂死，载以诣奉，奉使病人坐一房中，以五重布巾盖之，使勿动……奉乃往池中，以水浴之，遣之。告云，不久当愈，勿当风十数日，病者身赤无皮，甚痛，得水浴，痛即止。二十日皮即愈，身如凝脂。” 更为有趣的是“奉居山不种山，日为人治病不取钱，重病愈者，使栽杏五株，轻者一株，如此数年，计得十万余株，郁然成林。乃使山中百禽群兽，游戏其下，卒不生草，常如芸治也。后杏子大熟，于林中作一草仓，示时人日，欲买杏者，不须报奉，但将谷一器，置仓中，即自往取一器杏去。常有人置谷来少而取杏去多者，林中群虎出吼，逐之，大怖，急携杏走路旁倾覆，至家量杏，一如谷多少……” 相传董奉在人间三百余年，乃仙去，去时容颜和外貌如三十多岁的人差不多。
对于这件事，宋代陈俞《庐山记》上有张景诗《咏j国庐山神医董奉》云：“桃花漫说武陵源，误杀刘郎不得仙。争似莲花峰下客，栽成红杏上青天”。
从那时开始，人们就把董奉当时的居处称为董奉馆，而周围的杏林之名也就一直流传了下来。
慧远东晋名僧慧远，在他50岁的那一年，途经庐山西北麓，并决定留下来。可就是这儿缺少山泉，离水源稍远，尽管如此，慧远还是舍不得离开这个地方。他于持锡杖，在地上轻轻一击，默默祷告说：“弟子慧远，若能在这儿安居，就请神灵保佑，冒出山泉！” 慧远祷告完毕，把锡杖一抽，只见地面突然裂开，一股清泉奔涌而出。慧远大喜，就在这儿建一草棚，暂时住了下来。
这年夏天，适逢浔阳大旱，城内连饮水都困难，慧远就来到泉水池边，默默祈求龙王降雨，普救牛灵。不一会儿，只见泉里“呼”地飞起一条神龙，在浔阳城上空翻腾，刹那问大雨如注，平地水深三尺，百姓们欢呼雀跃。慧远更是高兴，就把这口泉起名为“龙泉”，他所住的棚，也就叫做“龙泉精舍”了。
慧远在庐山住下之后，慕名来拜望他的人越来越多，有的还劝他就在这儿建立寺庙，慧远也早有此意，只是这儿多是荒山，没有建寺的木材，他就想另寻一个好地方。这天夜里，他刚刚睡着，忽然做了一个梦，梦见山神来到他的面前，对他说：“你可以在这儿安身，自有神灵相助。” 慧远一觉醒来，雷声震谷，风雨大作，瓢泼似的大雨，足足下了一夜。到第二日早晨，风停雨止，慧远起来一看，不由得惊住了，只见地面裂开，出现一个大水池，池里浪涛翻滚，水深莫测，许许多多的松木、杉木、楠木、梓木，源源不断地从池中涌了出来，一根根又直又粗，全是上等好料。慧远便把这口水池取名为“出木池”。
木材有了，慧远就开始动手建寺。寺庙建得很是宏伟，特别是正中的大殿，雕梁画栋，斗拱飞檐，工艺精巧，因为全是用“出木池”中的上等木材建筑的，故而取名叫“神运殿”。、神运殿侧还有“三笑堂”和“十八高贤堂”，十分壮观。整个寺庙，便叫做“东林寺”。寺庙的环境也十分优美。前有虎溪水，后有聪明泉，四周有香炉峰，讲经台和天池诸山环抱。后来被称为中国佛教八大从林之一。
虎溪三笑东林寺前有座小溪，叫做虎溪。虎溪上面有座小小的石拱桥，名叫虎溪桥。寺中的当家和尚慧远禅师，在寺中住了30年，著书十卷，还翻译了《华严经》。慧远可刻苦啦！他给自己订了一条规矩：影不出山，足不入俗，送客不过虎溪。若是送过了虎溪，山崖上的老虎就会吼叫起来。
慧远喜欢跟有节操的名人雅十交游，尤对陶渊明和山南简寂观的陆修静倾慕已久。 一天，陶渊明托人送来一封信，信中说和陆修静相约专程登寺拜见他，慧远为了表示对客人的一片诚心，亲自到雁门去打酒。
第二天，陶渊明和陆修静如期赴约，慧远立即摆上好酒，请贵客痛饮，他自己呢，却是酒不沾唇，每次都举着空杯，真诚陪客。他们一边饮酒，一边侃侃而谈，j人越谈越投机，真是推心置腹，肝胆相照，陶、陆二人更是开怀畅饮，尽醉而散。
陶渊明和陆修静要告辞了，慧远亲自相送，边走边谈，不知不觉过了虎溪。这时山上果然传来老虎的吼叫声。慧远和陶、陆三人听到虎啸，都“哈哈”大笑起来。慧远拱手说：“哎呀！过虎溪了！二位慢走，恕不远送！” 就这样，三人在一片笑声中，依依惜别了。他们留下的“虎溪三笑”，便成了千古佳话。
苏东坡题西林壁两林寺在庐…香谷之南，东林寺以西。宋太宗曾赐名叫做“乾明禅寺”。
有一次，苏东坡漫游庐山，他饱览了山南的秀丽景色，又转到北麓，来游西林寺、西林寺的主持僧常总老和尚亲自引导苏东坡参观寺庙。走着走着，苏东坡抬头往前一看，只见横在眼前的庐山，巍峨峥嵘，逶迤不断．他顿感游兴倍增，又快步绕到侧面望，果然又是一番奇景，那一座座刀削似的山峰，平地拔起，直插云天，壮丽无比，真不愧是千占名山啊！苏东坡抑制不住地对常总老和尚赞叹说：“西林寺建在此处，确是一块宝地呀！”两人又进了寺门，准备到禅堂品茶休息。在路过一扇墙壁，见壁卜写着许许多多的诗句，苏东坡不禁放慢了脚步，徘徊在题诗壁下，逐一欣赏起诗中的佳句来。常总老和尚早知这位苏学士学富才高，如今见他诗情奔放，心想：不如请苏学士题诗一首，岂非一大快事。便说：“恕我冒昧，敢请苏学士也题诗一首，以助雅兴！” 苏东坡寺里寺外，一路行来，不无感受，听常总老和尚一说，也就欣然命笔。只见他卷起袖子，提起羊毫，饱蘸浓墨，一挥而就：“横看成岭侧成峰，到处看山了不同；不识庐山真面目，只缘身在此山中。” 常总老和尚给他托着砚台，屏住呼吸，看着他一字一句地写下去，直到苏东坡写完最后一个字时，常总老和尚惊得险些儿失手丢掉了砚台呢！真是字字珠玑，千古绝句啊！不禁脱口赞道：“妙哉！妙哉！” 韩晟相传朱元璋与陈友谅一次在鄱阳湖上交战，朱元璋及部下被陈友谅的水师团团围住，陈友谅逼令“只束元璋一人其余不咎”，或“令朱抱印投湖自尽”以绝后患。情况万分危急，元璋束手无策，时有部将韩晟出列要求与主互换盔袍，愿替主一死以全社稷，朱既不忍但又无奈，只得噙泪与韩换衣。
韩将军身材面貌酷似元璋，更衣后更是真假难辨，何况双方战船尚有距离。韩晟立于舰首朗声对对方说：“汝言可信乎？”对日：“一言即出，岂可有虚，若怀虚伪，天理昭彰。”韩晟听后毅然抱印投湖。陈军官兵见敌“主”跳水，即履诺撤围。朱元璋率残部败退后，决心重整旗鼓，继续招兵买马，精心操练，征战多年，最后一举消灭陈友谅，扫平所有敌对势力，建大明于南京，国号“洪武”。朱元璋不忘开国功臣，追封韩晟为“江神”。韩晟投湖地点即今新港镇南湖嘴喻家场蛤蟆套。新港曾以韩晟命过乡名。
伍子胥过雄关伍子胥的父亲和哥哥被楚昭王杀了以后，伍子胥恨得牙痒痒。杀父戮兄之仇，不共戴天，此仇不报，誓不为人！伍子胥决意投奔吴国，倚吴兵灭掉楚国，以雪这一奇耻大恨。
一天，伍子胥来到庐山的吴障岭下，这是最后一道关卡，只要翻过吴障岭，混出吴楚雄关，便到吴国。他在岭下一看，不觉倒吸一口冷气，这关卡实在险峻！两边都是悬崖，中间一条羊肠小道，那些把关的士卒一个个吆二喝四，在盘查过往行人。且把关的武将吴鄣，身高力大，有万夫莫当之勇。他想：自己的图像必定早已贴在关上了，如果冒冒失失走上去，岂不是自己往老虎嘴里送吗？不行，得想个办法才好。
伍子胥一边想着，一边往旁边退，不知不觉走到了岭下的董家村。在村里，他遇见一老丈，经相互介绍，老丈是神医董奉的弟弟，答应想办法帮伍子胥过关。在老丈家住宿一夜，伍子胥辗转反侧，心似油煎，一夜之问须发全白了。第二天一早，老丈说：“我有一老友，是邻村八房湾的陈老八，他的相貌与将军相似，我正欲叫他扮作你的模样，你扮作他的仆人，混关去。如今你须发皆白，不正好趁机过关吗？” 到了黄昏时候，伍子胥和陈老八也混在人流中，他们已经调换了农服。陈老八在前，伍子胥扮作老仆人紧紧跟随。来到关口，突然那守关的武士横着大刀，把陈老八挡住，对着悬挂的图像把他看r义看，“伍子胥！抓住他！”这一来可就乱套了，听说抓住了伍子胥，爱看热闹的，力挤上前；胆小怕事的，赶紧夺关而走，你推我搡，你叫他嚷，闹嗡嗡一片。那些守关的武士哪里挡得住，况且“伍子胥”反正也已经抓住，就索性打开关门，让他们过去了事。伍子胥就这样神不知鬼不觉地出了吴楚雄关。
几天后，吴鄣得知伍子胥已从他镇守的吴楚雄关到达吴国，当场气得口吐白沫，暴死在岭上。
王阳明与郭氏联诗庐山五老峰下，海会镇东侧，横着一座大石山，从正面看，他的样子好像老黄牛低着头在啃青草，这便是有名的石牛山。
相传在明朝的时候，朝庭都宪下阳明待命屯兵在这里。一天，王阳明抚剑漫步，仰首望北，只见奇峰耸立，云气弥漫的五老峰下，突起一座形状象牛的石牛山，触景生情，随口吟出：“安仁辅内倚栏杆，摇望孤牛俯在山。”他马上转过头来问跟着他后面的人，“有准对得上我这句诗？”士兵中，没有一人敢吱声。就在这个时候，有一个乡村妇女从人群中走出来，站在王阳明面前，好象有什么话说。王阳明发现，亲自走向前去问道：“人嫂，你能对得上我这句诗吗？”村妇两眼望着五老峰下的石牛山，吟道：“任足牧童鞭不起，田园荒芜至今闲。”她用诗的语言，鞭挞了封建王朝，你争我夺，发动战争，破坏了人民安居乐业的罪行。
王阳明听罢，拍手叫好。王阳明命令士兵，拿些饷银，赠送给这村妇，作为对她的鼓励，继续邀请村妇一边欣赏石牛山壮丽的风光，一面以石牛山为题作诗。村妇泰然吟起：“怪号崔巍号石牛，江边独立几千秋；风吹遍体无毛动，雨洗浑身有汗流。嫩草平喉难下嘴，长鞭任打不回头，至今鼻上无绳索，天地为栏夜不收。”原来这位能诗善对的乡村妇女就是五老峰下的郭氏。
李时珍与睡香仙子明代伟大的药物学家李时珍，为完成药典巨著一《本草纲目》，来到庐山采药，住在东林寺。一天，一个右腮红肿的小和尚，忍着剧烈的牙痛喃喃念经，只见老和尚取过一枝T枯的草药给他含在嘴里，顿时肿消痛止。
李时珍惊院不已，连忙向老和尚请教。原来这种神奇的草药，是生长在锦绣谷中的睡香花。为了寻找睡香花，李时珍在锦绣谷中跋涉了三天三夜。第二个夜晚，疲惫至极的李时珍瞌眼微息，朦胧中一股浓烈的香味扑鼻而来。两只缤纷飞舞的彩蝶绕着他轻声呼唤：“李太医，我家大姐有请。” 李时珍昂首望去，彩蝶顿作作两个穿蝶裙的小女孩，将他托起，腾空乘风飞去。只见云头危崖上，一位绰约多姿的仙姑频频向他招手。
李时珍大为惊奇，正欲向仙姑打听睡香花的下落。仙姑回眸一笑，轻摇翠袖，化着一朵光艳夺目的睡香花。李时珍欣喜若狂，急步上前取花，不料脚下一滑，一头栽落在万丈深涧。
冷汗淋漓的李时珍，大喊一声，从梦中惊醒。但见所依山崖岩隙问，几束盛开的睡香花，沐浴在月色之中，流光溢彩，楚楚动人。
第三节其他传说秦始皇赶山秦始皇统一六国之后，在全国征集了大批民工修筑万里长城。民工中也有一些读书人，这些读书人，平日只知道吟诗弄墨，手无缚鸡之力，整日挑砖运土，哪里受得了，一个个叫苦不迭，怨声连天。
一日黎山老母打坐天宫，看见那些修筑长城的人，全被扁担压弯了腰，苦不堪言。她不觉动了恻隐之心，拿出一把红丝线，作起法术，喝一声：“去！”往下一抛，只见满天的红丝线，飘飘忽忽，随风降落，一根根系在民工挑土的扁担上。
说来也怪，这些红丝线一系在扁担上，百斤的重担顿觉轻了八十，民工挑得也轻了，跑得也快了，人人喜形于色，个个笑容满面。
这件事很快被秦始皇知道了，他想：是什么红丝线，竟有这般神通？看来定不是凡间之物，而是仙家之宝了。于是下了-道圣旨，立即把这些红丝线收集拢来。
秦始皇想：一根红丝线系在扁担上，却如此威力，如果把红丝线全都拧在一起，岂不威力无比吗？于是，他下令能工巧匠，用三天三夜的时间，把红丝线编成一根又长又粗的鞭子。秦始皇非常高兴，他要亲自试试这根神鞭的威力。
秦始皇摆驾出了长安，前呼后拥来到骊山，下了龙辇，只见他手握神鞭，扬手一鞭，“呼！”带起一阵狂风，紧接着山崩地裂一声响，骊山被劈去了一半。秦始皇又惊又喜，这真是一条赶山鞭啊！我何不赶着骊山去填东海呢？也好让普天下的人都知道我的威风！秦始皇这么一想，就一连摔了99鞭，把劈下的那半石山摔成了99个包，99个洼，变成了99座奇峰，99个险谷。秦始皇一路挥鞭，赶着山直往东海方向跑。
这一来，东海龙王可慌了手脚啦！他急忙登上天庭，奏知玉皇大帝，说秦始皇要赶山填海，毁他的老巢，请旨定夺。玉皇一听，啊！有这等事？当即传旨，命龙王的女儿三公主去阻止秦始皇赶山填海。
三公主聪明能干，法力无穷。她领了法旨，知不能力敌，只能智取，当即摇身一变，变成了一位村姑，在秦始皇要经过的长江边上，摆起了一个茶摊。当秦始皇一路赶山，人乏口渴来到茶摊时，三公主机智地夺过了赶山神鞭，回东海龙宫向父王复命去了。
秦始皇丢了赶山神鞭，再也不能赶山啦。那座山就永远留在长江南岸，鄱阳湖滨，这就是著名的庐山。被秦始皇99鞭抽打出来的99个坡、99个洼，也就成了今日庐山的99座奇峰，99条险谷，显得分外巍峨壮丽。
千佛塔西林寺内，有1座千年石塔，6角形，高7层，巍然矗立，气势宏伟。塔的四周，塑满了整整一千尊小佛像，故名千佛塔。
清朝道光年间，不知何由，这座石塔竟从塔正中裂了一条大缝，好象随时都会倒塌下来。有一天，从村头走来一位老汉，那老汉胡须老长，身穿粗布衣，脚踏麻草鞋，肩背斧子、锯子、凿子等木匠用具，进得村来，便连声吆喝：“箍大家伙，箍大家伙！”人们一一看是个箍桶匠，纷纷搬出小木盆、大脚盆请他修。老汉一看，又摆手又摇头说：“太小了，太小了！” 老汉从村头走到村尾，一路吆喝“箍大家伙，箍大家伙！”一下午也没有箍一件东西。
人们见他这副模样，简直就是个疯子，再没有人理睬他了。到了晚上，刮起了风，下起了雨，人们都睡觉了，老头仍然一声长一声短地嚷嚷，吵得四邻不安。
有个青年人不耐烦地打开大门，没好声气地朝老汉喊：“你叫什么？叫魂啊？有本事，你把那座干佛塔箍拢来，我就给你磕头了！” 那老头远望千佛塔，诺诺连声说：“对不起，打扰了，打扰了！” 此后那老头再也没有吆喝了。青年人又回屋关起门睡觉去了。
第二天，天一亮，雨住风停，人们发现那裂开的千佛塔，竟合得严严实实，不见丁点裂痕，可整个塔身却向西南倾斜了。人们一时议论纷纷。
突然“呼呼“一阵东北风刮起，树被刮倒了，灰尘飘飞，人们睁不开眼。倾刻大风过去，人们睁眼一看，宝塔正了。这时大家方才明白，幸亏塔身斜向西南，不然，刚才的大风定会刮倒宝塔。
这时，千佛塔顶金光四射，从最高层的门龛中走出一个人来，这人就是昨天吆喝要“箍大家伙”的老汉。老汉对大家说：“你们不要再拜了，我不是慧永禅师，我是箍大家伙的箍桶匠，但愿大家团结，江山永固……”话毕，驾起一朵彩云，腾空而去。
聪明泉晋朝的时候，荆州有位名士，叫做殷仲堪，专程到东林寺来拜访慧远禅师，两人一见如故，视为至交。他们在寺院后面的松下，泉畔，盘腿端坐，侃侃而谈，围绕着一部《易经》辩论，从早上一直谈到太阳落山。这殷仲堪不愧为一代名士，理论高超，哲理深湛，博占通今，语如珠玑，口若悬河，能言善辩，使慧远禅师十分佩服。慧远见松荫之一下，绿水潭中，泉流激湍，象一锅煮沸的开水，不禁对殷仲堪赞道：“你的雄辩之才，真好象这儿的泉水奔涌啊！”后人便把这泓清泉，称作“聪明泉”。
唐朝的皮日休与陆龟蒙，是诗文齐名的两位文学家，人称“皮陆”。有一次，皮陆结伴游览东林寺，来到聪明泉边，看见这清澈透明的泉水，狂饮不止，捧腹大笑。顿时皮日休诗兴大发，当即在泉畔石壁卜，挥刀镌题《聪明泉》诗一首：一勺如琼液，将愚拟圣贤。欲知心不变，还似饮贪泉。
婆媳塔相传很久以前，太平宫周围就有婆婆痛爱儿媳，儿媳孝敬公婆的风气，人们生活过得和和美美。一年，有一人家娶了一个姓郄的媳妇，媳妇出身大户，在家就逞强好胜，不知书不识礼。嫁剑男家后，丈夫也与同村男人一样外出做手艺，家中轻重农活都由婆媳担当。她一看到村里的媳妇在外拣重活干，轻活留给婆婆，在家抢活于，让婆婆多歇歇，好吃的先端到婆婆手上，对婆婆处处关怀、体贴，心巾就有几分不舒服，心想为什么媳妇要下重活，婆婆十轻活，重轻各半才合理。于是家中的活儿她只做一半，另一半留给婆婆去做，好吃的东西也各吃一半。长此下去，这媳妇觉得自己没占到便宜。她又记起有人说过“做媳妇好比做客”的话，既然做媳妇就是做客，就应挑好的吃，拣好的穿，不需做事。从那以后，她再也不干那一半的活，有好吃的只顾独食。婆婆为了儿媳之间相亲相爱，盼其渡后，只好长年累月劳里劳外，反过来服侍媳妇。
几年过去，婆婆劳累过度，病倒在床。媳妇见婆婆一病不起，餐餐送去粒米可数的稀粥。没儿天婆婆就死了，村里人为了纪念婆婆，在村前搭起了一座石塔。
媳妇看见石塔，感觉象座小山压在自己身上，恨不得把塔推倒，于是想了个主意：在塔的旁边为己另砌一座石塔，而且比婆婆的高出三尺，人家是婆婆高出媳妇一等，今天她要来个媳妇压倒婆婆。正砌之际，突然狂风大作，乌云盖顶，只见一阵白光后，“噼啪”一声巨雷，暴雨倾盆而下，恶毒媳妇抱头逃回家，等风静雨停天晴后，出来一看，刚刚砌起来的石塔被雷击掉了半截。
高山庙相传在长江岸边的金鸡坡，多数住户姓张。当时，有一位名叫张元春的老汉，一天到江边闲游，眼见江中淌来一块木头，老汉近首一看，原来是观音菩萨，随手把菩萨身上的泥浆洗抹干净，驮回家中放在高堂上，每天早晚烧香叩头。一天夜里，好象有人对他说：“我不想在水边住，早被水浸透了，我要到高山上去”。张老汉被梦惊醒了，一想，啊，可能就是菩萨托梦给我，此地只有长岭口以南黄土坡最高。第二天，张老汉就把观音菩萨送到这里，会同几位知名老者合议，修建了一座小庙。庙名就照菩萨说的叫高山庙。
朱元璋大战鄱阳湖，一次，胜后的陈友谅途径此地，把战旗插在高山庙西北山坡上。大旗一摇，开往鄱阳湖的大军战马立即回头，后来这山下的垅称作摇旗垅，战马回头的垅叫马回垅。随即朱元璋得意地来到高山庙朝拜观音菩萨，朱元璋在庙前一看，就叫他的随从将领找来一把锄，到庙旁山沟内挖来一株樟树苗，亲自动手栽在庙前，并嘱咐老和尚好好培育。老和尚心想，这可能是一位大官，随手取出文房四宝和功德薄，请他留名。朱元璋挥笔写道：“纹银二十两，援建佛堂”。
这棵樟树在历代僧人精心培育下，直到现在还是绿叶葱葱，开有五枝大桠，象征高山下面的五处田垅。当地人称之为：“远望山头一把伞，近看五垅朝观音”。
开天古寺 “开天古寺”座落于虞家河乡开天村，鄱阳湖畔的覆船山麓，原名“西凤寺”，始建於南宋。这个寺虽历经沧桑，几经修葺，仍古风犹存，这里至今还流传着黑天口与开天的传说故事。
相传元末，吴王朱元璋为夺天下，与汉王陈友谅在鄱阳湖大战18年之久，因陈有60万大军，且战船高大，而朱却只有20万人马，故常失利，但朱元璋胸怀大志，乃真天子，虽屡战屡败，他却屡败屡战，给陈予以沉重打击。一日，朱元璋又重整旗鼓，与军师刘基在鞋山湖里又摆下阵势，决心与陈决一雌雄，双方对垒激战三个时辰不分胜负，战得天昏地暗，终因朱元璋战船小，水军不力又一次遭到惨败，损失人马、战船不计其数，只好败退至红石咀登岸沿磨石山下密林深处而逃，陈友谅观之率兵紧追不放，妄图一举歼灭之。当朱率残部逃至覆船山下一山洼时，天空突然乌云密布，雷鸣电闪，狂风呼啸，飞沙走石，天突然骤黑，伸手不见五指，追兵惊愕，不敢贸然追杀，遂收兵，朱元璋因而得救。当朱元璋逃至西凤寺时，乌云四散，红日当空，豁然大亮，天开也，朱坐在马上，惊喜万分忙合双手叩拜苍天，疾呼“苍天有眼，开天了！”他逢凶化吉，遇难脱险，即刻下马与刘基整衣进庙，烧香叩拜诸佛，并拜谢住持释慧明日：“今日本王化险为夷，深得宝寺神明庇佑，待日后有幸夺得江山，成就大业，定将厚报！”慧明连忙谢日：“施主免礼，今日大王脱险是你的造化，洪福齐天，来日必成正果，乃天意也！” 后来，朱元璋力拒群雄，果成大业，在应天府（今南京）称帝，建立明朝。年号洪武，这位明君没忘当年在西凤寺遇难脱险之后天开一事，为谢天神护佑，拨些银两，令地方官重修此庙，饰像吁之，并敕封此庙为“开天占寺”。“开天古寺”自敕封后，香火更旺，朝拜者络绎不绝，名声远扬…… 江西“老表” 外地人称江西人为“老表”，事出有因。
传说朱元璋与陈友谅一次激战于三江口。朱败逃至鄱阳湖两岸的康郎山之西麓，见山坳内有一古寺，迅即跑进古寺，躲人偏屋柴房，使其大难不死。待追兵走远，天已昏黑，寺中和尚热情招待了这位未来的天子，吃住洗漱无所不周。歇息数日，元璋向住持辞行，感激不尽地说：“吾乃受尔搭救，终牛不忘，若苍天佑朱登上天子之位，汝进京与吾共享如何？”住持谦道：“汝登极位乃九五之尊，卫卒如林，吾等贫僧一介小民，岂可与君齐颜？”元璋曰：“非也，彼此宛若弟兄！至时尔曰‘江西老表’来也，臣下便不敢拦驾。” 朱元璋虽败，却不气馁，不断招收精兵强将，勤于操练，其势日壮，先后削平了所有敌对势力，一统天下，定都金陵，年号“洪武”，成为明朝开国皇帝。数年后，江州大旱，赤地千里，颗粒无收，百姓缺衣少食，无力完成国课。当地群众早知当今天子曾避难于江矶寺，与和尚有交情，遂一致推举和尚进京为民面圣，奏明地方灾情，请旨免除国课民捐。和尚以“慈悲为怀，拯救苍牛”为训，口夜兼程，不日来到金陵城，经儿番打探，来到金銮殿外，和尚说明来意，终末获准，无奈之下，只得吐露真情：“贫僧乃当今大子之江西老表，请通报圣上，如有诈讹，请圣上严加处罚”。元璋闻奏道：“哎呀！我的江西老表来了，快请！快请”！ 几日后，和尚辞别元璋回到江矶寺时，圣旨早达江州，百姓向和尚道谢：“承蒙师父进京面圣，圣上已降旨免掉江州一年钱粮国课，还开仓赈灾，使万民得救，真是皇恩浩荡，亦仗师父操劳。”和尚又谈及进京面圣经过，说“不是皇上先前与我有约，允称我是他的江西老表，我一普通和尚怎能面见天颜呢？”由此，“江西老表”流传至今。
岳母植树南宋绍兴二年(1132)，岳飞防守江州，将母亲从金兵占领下的河南汤阴接到江州岳家市（今赛阳镇大路下一带）安顿下来。
岳母居住安定后，每次听到岳家军打了胜仗，就与媳妇一道在门前或屋后栽几棵树。
有一次，一个过路先生问她：“你在这栽的是什么树”？ 她回答说：“是樟树！” 先生问：“为什么都栽樟树？” 她说：“你是读书人，知道樟和张、障同音，我希望儿子能张扬军威，能保障国家和地方人民的安宁。” 岳家军连连打胜仗，岳母在家门口栽的树越来越多，后来门前栽不下了。
有一天，岳母又同媳妇扛着锄，提着苗，走到“里路三桥”东头一个叫土桥的地方，栽下2棵樟树和1棵枫树。岳母说：“这枫树就叫望子成龙吧！”岳妻李氏说：“这樟树就叫五子（岳飞有五子，即云、雷、霖、震、霆）登科吧！” 后来3棵树茁壮成长，屡经战火与风霜，亦枝繁叶茂、千年不朽。今2樟1枫成为当地一景。“五子登科”（樟树），人们依形称之为“棵樟九杪”。那枫树更是奇特：一条树根跨过溪涧，露出地面15米长，1.85米粗，在接近树干的地方似蟠龙弯曲成3个环，根的上方长着似鱼鳍的突出物，排列整齐，俨然一条卧龙。
狗头石因其状如狗而得名。这里有一个美丽的传说：元末时各地义旗高举，纷纷反对元朝统治者。但到了后来，由于势力范围及权力之争，义军之问也开始大动干戈。那时，朱元璋与陈友谅在鄱阳湖一带大战，朱元璋屡战屡败，一次陈友谅围攻庐山，朱元璋好不容易从大天池突围而逃，得上天之助，马跃断桥，脱困而出。准知陈友凉跟踪而来，朱元璋慌不择路。眼看就要被檎。这时天上的玉皇大帝见情况紧急，即令二郎神在此堵截陈友谅，并传旨道：陈友谅虽非真命天子，却有三年帝王之宝相，因而，只许拦阻，不得伤人。二郎神闻风而动，却让哮天犬捷足先登，只见哮天犬对着陈军狂吠，其声如雷。陈友谅等见状大惊，遂止步不前，双方相持不下，直到日落两山，二郎神见朱元璋业已远遁，为防陈友谅继续追赶，又怕哮天犬按捺不住，就将山石化为哮天犬的形状，雄踞在此，自己则乘着天黑率犬而去。到第二天天亮，陈友谅才发现自己上了当，一怒之下拔剑猛斩，狗头前半部分应声落人涧中。从此，这残缺不全的狗头石就长期伏在此处。
竹林隐寺庐山360寺中，有一座神奇有名的竹林寺。此寺原址何处，难查考。
相传，在很久以前，庐山有一座规模宏大的古刹。庙内众僧中，有一个小和尚，专于挑水、扫地等杂活。
有一年大旱，81天没下一滴雨，泉水十涸，草木枯黄。古寺地处高山，饮水就更加困难。当家老和尚便逼着小和尚到三叠泉去挑水，在途中一崖边，有一朵紫蓝色的小花被烈日晒得枝叶低垂，花瓣卷缩。小和尚每次挑水经过这里，都要歇歇肩，并给这朵小花浇上一瓢水，日复一日，从不间断。
有一天，小和尚又汗流浃背地挑了一担水，攀上了山崖，正准备给小花浇水时，不由得吃了一惊，小花不见了！小和尚好不痛心。正在这时，忽听旁边传来娇滴滴的声音：“小师父！”小和尚转身一看，只见足一位美貌的少女正亭亭玉立地站在山崖上叫他，“小师父有所不知，我是何首乌，名叫何姑，在这悬崖绝壁之上，生长已近千年，开的是紫蓝色小花，因遇大旱，险些干死，多亏小师父每日施以甘露，才救得我一命。此恩此德，终生不忘！” 这以后，小和尚便瞒着师父，利用到三叠泉挑水之便，天天在山崖边跟何姑相会，促膝而谈，常常乐而忘返。
天长日久，这件事终被老和尚知道，他想：千年的何首乌，那可是无价之宝！吃了能得道成仙！我何不……老和尚眼珠滴溜一转，有了主意。一个明月当空的晚卜，老和尚带上一把丁字小锄，找到何首乌生长的地方，挖地三尺，终于挖出一只形似女婴的何首乌。老和尚大喜，赶紧拿回寺庙，洗得干干净净，放在蒸笼里，武火清蒸，准备蒸熟后食用。
第二天，小和尚不见何姑，闷闷不乐，回到寺里。他刚踏进厨房，就听有人在喊：“小师父、小师父，快来救我！”小和尚一听，这声音是从蒸笼里发出来的，他赶紧跑上前，掀开了蒸笼盖，“噗”，蒸笼内跳出一个人来，正是何姑！小和尚实在意外，忙问是怎么回事。何姑便把老和尚起歹心、下毒手的事，如此这般说了一遍。气得小和尚顿足大骂：“真歹毒啊！”又问何姑，“眼下我们到哪里去安身呢？”何姑胸有成竹地说：“不必惊慌，我自有办法。” 何姑不慌不忙，在锅里舀了一瓢蒸何首乌的水，叫小和尚喝下去，接着又把锅里的水一瓢瓢洒在寺庙四周的墙根下。小和尚喝下水后，顿觉身轻如云，飘飘欲飞。竹林寺也轰轰作响，平地拔起，冉冉升向天空。何姑一手拉着小和尚，随着寺庙飞腾，缓缓飘向高空。
老和尚见状，气急败坏，纵身跃起，双手抓住了寺门。古刹仍在上升，老和尚只听得“呼呼”风响，身子飘来荡去，两手渐渐力感不支，三魂吓掉了两魂。只见何姑用力蹬了一脚，喝一声：“下去！”“哗啦”老和尚摔了个万朵桃花开。
从此，竹林寺便虚无缥渺，人们再也看不见这座古刹了。那三叠泉附近的“观音洞”旁，至今还留有“竹影疑踪”的石刻。据传，有时在雨后斜阳，茫茫云海处，人们还偶尔能听见高空中传来隐隐的钟声。
