九江市图书馆 内容
卷十旅游第一章自然景观第一节三叠泉景区景区概貌景区位于庐山东南，五老峰东麓九叠谷之中，东界相辞涧、石牛山、海会镇；西连青莲涧、庐山良种场、含鄱口；南邻海会寺、白鹿洞；北接王家坡双瀑、碧龙潭，面积10200亩，距九江市区28公里。景区集奇松、怪石、险峰、飞瀑于一体，曾是考察第四纪冰川遗址和庐山地质公园的首选地。三叠泉瀑布气势磅礴，古有“庐山第一奇观”、“匡庐瀑布，首推三叠”之誉，今有“不到三叠泉，不算庐山客”之说。唐李白曾在九叠屏下隐居读书；宋白玉蟾、戴复古、刘过，元赵孟頫，明李梦阳，清屈大均、施闰章、闵麟嗣等来这里揽胜，情不自约，感极挥毫留下刻石和诗篇。
三叠泉，山道崎岖，人迹罕至。1988年始，海会镇相继投资1500万元用于基础设施建设。至2000年，新辟从海会镇至九叠屏处水泥公路3100米。开发骆驼峰、飞来石、含珠石、外龙潭、铁壁精舍、双溪桥、藏壑亭、李白草堂、映珠长廊等景点。新建三叠泉宾馆、双溪餐馆、卜．下停车场、庐山东门、上下园门、5座环保厕所、望鄱亭、观景台、旅游商店；继从停车场向上用花岗石铺就石阶路1500米、石桥5座通往三叠泉大瀑布，清理历代石刻多处。今可从五老峰下乘缆车或步行而至；从山麓可在海会镇乘车至庐山东门停车场，后步行或乘山轿沿九叠谷石级，盘旋而上，30分钟便可到达。景区内服务设施齐全，有宾馆、度假山庄、休闲娱乐区等。三叠泉宾馆座落在李白慕名的屏风叠下，这里树木葱郁，泉水清澈甘冽，盛夏气温比九江市区低6-8℃，景色奇秀，气候凉爽。朝可观鄱阳日出，夕则闻溪唱瀑鸣，是旅游、休闲、度假、疗养之胜地。景区主要景点有三叠泉瀑布、观音洞、九叠谷峡谷、铁壁峰、含珠石、骆驼峰、飞来石、天门潭、铁壁精舍、玉川门、外龙潭、九叠峰、李白草堂、双溪桥、庐山东门、石牛山等。
景点选介三叠泉瀑布于南宋绍熙辛亥年(1191)被樵者发现，三叠泉汇集了五老峰和大月山约12平方公里的两股溪流，沿第四纪冰川形成的冰阶，辗转盘旋，喷空而降，沿着三级断崖跌下，故名三叠泉，亦称三级泉、水帘泉。三叠泉落差208.6米。一叠直垂，像一面水晶帘子，从20多米的簸箕背上一倾而下，砸在苍崖上，烟雾腾腾，白浪飞溢，溅起亿万珍珠，远看似雨雪交加，近看似大雾茫茫。二叠落差60米，“飘如雪、断如雾、缀如流、挂如帘”。三叠阔而长，洪流倾泻，满满荡荡，如玉龙走潭，巨响轰磕，飞瀑跌落处激起滚滚波涛。观三叠泉分俯视和仰视两种，一为出青莲涧河谷，由观瀑亭或六合亭等处俯视；一为从铁壁峰向上仰视。三叠泉景色，随着季节和雨水多寡的变化而不同。暮春初夏多雨季节，飞瀑如发怒的玉龙，轰然疾落，震天动地：仲夏严冬雨水较少，则水帘如丝，风蒻轻烟，轻盈柔美。春夏秋冬，各有千秋。三叠泉秀美险奇，游人无不为之讴歌赞美。宋白玉蟾《三叠泉》诗云“九层峭壁划青空，三级鸣泉飞暮雨”、“寒入山谷吼千雪，派出银河轰万古”。元赵孟頫《水帘泉》诗云：“飞泉如玉帘，直下数千尺。新月如帘钩，遥遥持空碧”，对三叠泉的月夜作了诗情画意般的描述。1996年，联合国“世界自然与文化遗产”专家验收组首席专家桑塞尔博士，在欣赏三叠泉景色时赞道“这是我所见到的世界上最美的景观之一”。
观音洞在三叠泉旁冈岭下，“其岭极竣，横塞太虚”。观音洞有两个洞口，“一在‘自在亭’下数十步，右折行为之洞口；一在入口对面悬崖上，其端无径可通。斯洞实山之裂痕，双壁如削，不可通人。其高处覆大石，两空倚之，天日之光可睹。有凹进穴，对面各一”。凹进之穴可放一床，甚仄，其洞由早震旦纪砂岩巨块崩塌下坠在岩缝间互相支撑而成奇洞。相传此处为仙人洞“竹林隐寺”的后门。民间流传的樵夫洞中观神仙下棋，“洞中方七日，世上几千年”的神话传说，即指此处。
九叠谷峡谷在三叠泉下，长约1.2公里，谷底标高在400 - 800米之间，谷底多巨砾岩块堆叠，谷“两崖壁立万仞，涧从中辟”、“巨石当冲，棱角杀尽，滑不留足，散者其布，豁然门开，龙蛇蜿蜓”、“峻崖巨石互支撑，昼夜飞凌吼霹雳”。谷中玉川门，就是由崩落的巨大岩块相互堆叠支撑而成，最大岩块达2500立方米以上。流水在下切过程中，主要是由两崖崩塌成谷。谷内及两则景点多且美。
铁壁峰在三叠泉左下侧，岩石黑中带赤，层层堆叠而成，疏密有序，似铜墙铁擘，高宽300 - 400米，为庐山独一无二的岩石奇观，世人按其形象，称石桌子。
九叠屏又名屏风叠，因山为九叠如屏风而得名。又因铁色壁立，似裂云制锦，称之为屏风叠锦，呈北西至南东向延展，长约700米，相对高差180 - 250米，是庐山地区最为陡峭高大的一个悬崖绝壁。壁上有大最形态各异纹理，观赏价值高，古代文人称其为石格子，“石格子者，山崖峭壁数百丈，崭然斧削，由下而上，如以石叠成。大小疏密，俨具绳尺，郁为奇观”。元文矩《九叠屏歌》云：“吾闻匡山云锦九又叠之胜神所栖，界天绝壁云为梯”。相传李白在此“寻仙”和隐居，有“吾非济代人，且隐屏风叠”、“吾将此地巢云松”、“屏风九叠云锦张”、“银河倒挂三石梁”诗句。今建太白读书草堂。
玉川门在屏风叠下，其两崖壁立，垒石如屏，涧从中辟，穿一窦，游者低首而进，其石色白如玉，故名。门内有铁壁精舍，门外旧有水竹居、凌云舍。清吴阐思《匡庐纪游》称：“庐山之秀，钟于五老，五老之秀，结于玉川门”。清施闰章诗：“昨夜崖前龙象吼，百泉进出雷霆走。玉川雨后多白云，片片从风飞于牖，攀萝倚石转崔嵬，铁壁千寻掌上开。因岩结屋准能件，好跨青牛归去来”。
天门潭在玉川门上侧500米处，天门潭形如钟罄，潭内碧波荡漾，清澈见底，巧合的是由两块直径达10米以上巨石相拱形成一“天门”，自然成趣，别有洞天，人称清凉世界。清黄宗羲在《游记》中说：“攀危石而过，登顿怒瀑涧。至龙潭，瀑数丈泻大壑，外有石如门藏之”。
天门潭骆驼峰在飞来石左侧，骆驼峰是由巨大的山石叠就，远观似一头卧地的骆驼，引颈向西。在蓝天的映衬下，形象逼真，楚楚动人。
飞来石在天门潭处上约200米处，铁壁峰下深谷之中，石呈棱锥型，“奇石自天外而来”，据考，此是第四纪冰川遗留下来的堆积物。
铁壁精舍《庐山志》载，铁壁峰下有玉川门，门内有铁壁精舍。王养正《铁壁精舍》诗：“排闼春山夹涧冲，湖光正对寺门松。一盂远貯冰壶雪，干丈横支铁壁峰。”又释晦山《铁壁歌》：“玉川门卜．横铁壁，直透空明千万尺。峻崖巨石互支撑，昼夜飞凌吼霹雳。”皆形容其地之景物者。
外龙潭又称小三级泉，在黄壁崖右侧，泉水从崖缝中分两股喷出，似双龙戏珠，颇有情趣。“潭三面拒壁，轰声如在巨甓内，震惊异他泉”。邵长蘅《游记》：“兹潭倘置之吴会之间，名必藉甚，今处是山地，介玉帘、三叠间，曾不足比数，庸非不幸耶！因镌‘小三级泉’四字潭石上”。
石牛山在景区东南边缘，传为唐宰相李林甫之女李腾空与蔡寻真在此修仙炼丹，山上有两人下棋的棋盘石，“棋盘石极险仄，对望半天，青壁傲云，洪瀑哀响”。
碑碣题刻留元刚石刻南宋·留元刚，在天门潭桥头。
宋·绍兴史文卿题石，凡14字，有2字不明。在“竹影疑踪”4字傍。
宋嘉定石刻漫漶不可识。
号冰壑元·大德年间，位于九叠屏大路边。
元吕师中石刻在寻真观后西北壑中。
玉川门明·刘世扬书，在三叠泉谷口北崖。
天泉如何厥有（诗）明·刘世畅，在藏壑亭下。
无容下语清·施闰章题，在泉口石上，现三叠泉宾馆往西100米。
竹影疑踪翰林邓旭书。字径2尺余。在亭侧一平面石上。在三叠泉顶绿水潭上，自有题记：“辛卯初冬史官邓旭口仪口戒黄九畴。”（余字不可辩） 声光何幻庄同宣书，在自在亭侧一危石上。
可以窥天庄回生书，在观音岩。
天泉在三叠泉瀑布下飞来石旁。
天涯喷雪三叠泉瀑布下。
谷帘泉在泉北崖。
三叠泉源出大月山在泉北崖。
金鳌石王蒙修书，在玉川门外龙潭。
小三级泉邵长蘅镌，在外龙潭。
无书自在亭在绿水潭之上。
千层岩铁壁峰下。
宝映珠悬燕山龚蕃锡题，在彩虹桥上崖边。
翘首黄壁在彩虹桥一卜崖边。
炎暑到此入清凉世界喟亭题，在铁壁精舍路下。
双溪草堂在九叠屏下。
藏壑梅逢忍道人题，双溪草堂旁。
回首九叠屏在九叠屏大路边。
三生有幸寻芳迹叠嶂何能锁玉泉1990年石道达题，在九叠屏大路边。
庐山东门 1996年赵朴初题。
第二节碧龙潭景区景区概貌景区位于庐山小天池东南，南邻五老峰、三叠泉，北傍吴障山，东望姑塘、鞋山，面积3750亩。距九江市区24公里。
景区奇幽绝胜，举目成趣，集自然风光、冰川遗迹、文化遗存于一体。碧龙潭绚丽多姿，享庐…“第一潭”、“北山绝胜”殊荣。晚清学者陈三立寻径踏蹬，慕名游览，怡情于山水之中，写下《王家坡观瀑》、《听瀑亭记》。20 - 30年代，国民政府及欧美达官贵人来此休憩观赏。地质学家李四光通过考察，确认冰谷系庐山第四纪冰川最具代表的“U”形谷，典型的冰川地貌。电影《李四光》中的许多镜头就拍摄于冰谷。
1994年，广东化州陈俊宏与有关部门创办“江西庐山碧龙潭旅游服务公司”。1995年1月始，进行路、桥为主的第一期工程建设，修复各景观景物。4月，对外开放。1998年，修景区公路（水泥路面）、停车场、游泳池（面积1000平方米）、餐馆、商店、休息亭、导游图，铺筑石径2000米。至2000年，总投资200万元，景区初具规模。主要景点有马祖山国家森林公园、刘家寨峡谷、王家坡双瀑、碧龙潭、观瀑亭、折扇峰、海豚石、隐瀑、大觉寺、妯娌树、大憩石、鬼洞、聚仙峰、飞来石、仙人墩、龙头岩、龙爪石、一线泉、仙人潭、仙人潭悬崖、鹞子石、鳄鱼石、仙居洞等。
景点选介刘家寨峡谷峡谷迭加在王家坡宽谷下段，长约2.5公里，谷底海拔250- 700米间，峡谷沿剪切节理发育，故呈之字形弯曲。谷两壁多为悬崖，凌峭险矗，谷内多巨砾岩块。支谷较多，与主谷交汇处竹密林茂，苍翠葱郁，奇奥通幽。
王家坡双瀑在王家坡宽谷下段内，海拔600米处，两个瀑布互相平行，相距约10米，“上通一线之天，下俯清泉万溪，窜石而流，其声高下，金石丝竹，杂还而至”。两瀑布“势若两龙倚天袅袅坠壑，忽而烟霏雪翻，忽而滚珠泻玉，猛落突石，声若雷霆。崩云裂石之声，如雷霆疾走，响彻云顶”。瀑布四周，碧潭峭崖，翠绿葱茏，令人沉迷。
碧龙潭在王家坡双瀑之上、刘家寨峡谷顶端，“其峭丽幽奥，险仄诡幻，诚为山北绝胜”。潭“边浅中深，天然泳池。周围怪石参差，立者卧者，同者方者，凹者凸者，正者斜者，磊磊罗列”。潭四周崖壁陡峭如削，树木森森，与潭水相映成趣，潭巾阴影如青龙戏水。民国9年( 1920)为樵大发现。民国21年刘一公在潭上方建观瀑亭，亭旁立《听瀑亭记》，陈三立撰。
海螺城在双瀑之西，即石灰岩长期受到雨水的溶蚀作用，逐渐形成的一种特殊地貌，为庐山罕见的地质奇景。远看层岩叠浪，逶迤如城；近观流纹折波，酷似海螺。
海豚石与折扇峰相峙而立，山体光滑如砥，势如刀削，巍峨不可上。
隐瀑又名隐羞瀑，瀑高20余米。相传何仙姑在此沐浴，与仙人池紧邻。
大觉寺又名王家坡庙，建时无考。曾遭兵燹，清咸丰已未年(1859)僧传一重建。
同治年间改为归宗寺子孙静室。民国27年，毁于日军炮火，现仅存一偏殿。
妯娌树在大觉寺门前30米处，两棵古松似在拱手相对。相传妯娌俩寻夫到此，站在寺外而变。
折扇峰在群山中突兀而出，面北而居，山体皱折重叠如扇。侧邻有海豚石，下有鬼洞。
折扇峰大憩石在碧龙潭中，长7米，宽5米，梭角方正，石上有“碧龙潭”和“憩石挹飞泉”石刻。
鬼洞（水晶洞） 在景区入口处刘家寨峡谷口绝壁上，为天然水晶洞，洞口离河谷地面约8米，少有人能上去。传古代为避兵灾，有人藏于此洞中，“遗骸、刀剑、盘盂籍其中，又多伏翼，群飞惊人，炬不行热，人无敢入者”。鬼洞较深且险，洞内有天然水晶，有旅游开发价值。
仙人潭悬崖在王家坡宽谷下段U型中，分别由北西及北东两段方向不同的悬崖构成，长约550米，相对高约120米，悬崖裂隙中有石松翠幔，又有细细流水悬垂的仙女瀑，使其悬崖既峻峭葱茏，又雄伟秀丽。
碑碣题刻听瀑亭记陈三立（即陈散元）记罗敬仁书。
洗龙碧海陈散元题，在双瀑侧潭石上。
憩石揖飞泉陈散元题。
散潭宜黄欧阳渐题，有跋语。
庐山最高处刘世扬书，在屋脊岭。
神功莫测胡御玑书。
碧龙潭刘一公书。
疑是骊龙抱珠睡获此奇胜冠山北陈三立句，德贵书。
碧龙潭石刻第三节马祖山景区景区概貌景区位于吴障山东南，介于姑塘、威家两镇间。据民国《庐山续志稿》载，山名皆系“乙常寓此山，故山与寺等俱以马祖名”，东北望姑塘、大孤山、蛤蟆石，近香积寺，西接九江至星子公路，面积10020亩。距九江市区16公里。马祖山有二水，一经夏家桥、女儿港，一十经广信桥、黄婆嘴，2水同注鄱阳湖。唐禅宗六祖慧能徒弟道乙弘法所至；北宋赵}卞与周敦颐同游，留下《同周敦颐国博游马祖山》诗；元末朱元璋与陈友谅水军大战；清督关使者白全德撰写《重建畅观亭记》；清石达开与曾国藩争夺九江；日军侵占江南，都曾在此占山头筑垒布防，屯水师扼鄱湖。新中国建立后，马祖山林木资源得到保护，层峦叠翠。
1989年，九江市政府将马祖山列为绿化风景点。90年代初，威家乡政府成立“马祖山猴洞旅游开发公司”，将猴洞易名“神猴宫”，以“西游记”故事为原型，再造一个洞天福地。神猴宫有三大厅，每个数百平方米，有石桌、石椅、石凳及孙悟空、唐僧等6大塑像，布设如花果山水帘洞。马祖山植物种类繁多，1993年被经国家林业部批准列为国家级森林公园。今由九江宜家实业有限公司进行旅游开发。主要景点有马祖山国家森林公园、马祖涮、马祖寺、白莲池、畅观亭、孙母石、香炉石、姐妹石、道乙禅师墓塔等。
景点选介马祖洞又名猴洞、观音阁，在山南，距马祖寺半里许。民国19年(1930)农历十一月初四日，观音阁僧务本与斋公入洞，九日出洞，凡历6日。入洞60米平直，宽高各3米，钟乳石保留甚少。入洞“渐行渐隘，横石为阻，下有石罅，仅容一人蛇行而入，如是者再。洞中黝然如漆，举火烛之，蝙蝠不知其数千百也。……洞内石柱、石笋间有之，距洞尺半许。…地甚阔，方约二丈。石笋耸立，如石台、石几，其上如华盖”。阁僧曾游过桂林七星岩洞，与之相比“此洞奇胜不及，幽险过之”。
马祖寺立于山巅，始建时间不详。清乾隆年间(1795)僧如杰重修寺宇。人民国，寺衰微，仅存破殿2座，为黄龙寺主持青松私庙，由黄龙寺兼理。民国27年7月，日军从姑塘登岸，与国民党军队在山周边发生遭遇战，寺被毁。民国33年，寺住持西文重建佛殿，因财力不足，而难复旧观。
白莲池又名马祖池，处马祖寺右，方四丈许，池水源于马祖泉，清澈碧透，夏不溢，冬不涸。每届夏时，寺僧在池中种植白莲和藕，维持生计，但收获甚微，味亦不佳。
畅观亭始建时无确考。清乾隆六十年(1795)督关使者长白全德重修，有《重建畅观亭记》，云“四方之登此亭者，果能乐予之乐，则俯仰湖山，留连景物，必当有静观而自得者，予亦乐与之偕作平等观可耳，不更畅然意满也哉！”。至民国18年又圮。今畅观亭记碑仍立。
碑碣题刻第祖霞栖明·嘉靖乙丑衲子东阳题，在马祖洞口石壁。
重修畅观亭记清·乾隆六十年白全德撰并书。
白莲池清·沈阳进士寅保书，在白莲池旁。
止谈风月碑题刻者、年代无考。
第四节吴障岭景区景区概貌景区位于庐山北山公路南侧6公里处，清康熙《庐山志》载：“吴障者，吴所保障也。或曰，山卑不足以言障，昔有吴障者，家此山下，既死，葬此山，故名”。东北有塔尖山，其下有龙泉寺，北傍洞林山，西为虎山，虎山西北为天花井山，西南为鹰嘴崖，东南望马祖山，面积6000亩，距九江市区20公里。吴障岭岭峻峡隘，林泉瀑石，一应俱全。岭南为星子县域，岭北为庐山区域。山巅古有官亭，山间有驿道，即为洪都（南昌）至江州（九江）官道，亦称一线天占道。岭东小山小香炉峰，唐孟浩然留下“挂席几千里，名山都未蓬”的佳句。李白因“附逆永土”罪，坐系浔阳狱，题诗“穆陵吴北悉爱子，豫章天南隔老妻”。后其妻宗氏由豫东来江州探夫，李白又云“知登吴障岭，几与死与分”。
1996年，威家镇成立“吴障岭旅游开发公司”，重修上下关口、天灯柱、揽胜亭、观景台、登庐名人彩塑馆等。主要景点有上关口、下关口、天灯柱、揽胜亭、关帝古庙、登庐名人彩塑馆、竹隐神龙、鹰嘴石、一线天古道等。 景点选介上关口在景区大门南约百米，口上双亭并立，旱桥相连，桥下孔道即为连接吴楚两地的古道，宽3米，盘桓曲折，形势险要，传为伍子胥闯关之处。
吴楚雄关上关口下关口出上关口拾级南下约1公里，口上一竹亭居悬起，即官亭，也称望夫亭。左侧有景点竹隐神龙。
天灯柱在下关口右侧山崖，高10米，夜设天灯以便行旅，右有《天灯碑记》。 揽胜亭在小香炉峰顶，登亭远眺，山水尽入怀中。亭南有刘备、关羽、张飞“桃园结义”彩塑。
关帝古庙在上--关口旁，始建于春秋时期，原为天王观，后为子胥祠，占为经过这里的商贾行旅祈求平安，聚财积福的象征。今庙重建于民国l8年(1929)，殿中祀奉关帝圣君及周仑、关平塑像。
关帝庙登庐名人彩塑馆在景区南侧，栩然而置自商周以来登临过庐山的历代名人彩塑像，如大禹、陶渊明、李白、白居易、苏轼、朱熹、王阳明等。
竹隐神龙在下关口左侧，龙身隐于茂密竹林之中，龙首则昂现于古驿道旁。
题刻吴楚雄关4字径60公分，在竹隐神龙景点对面，镌刻作者、年代无考。
吴楚雄关第五节马尾水景区景区概貌马尾水景区亦称马尾水生态旅游风景区，位于庐山北山公路9 - 12公罩处，东连吴障岭，西邻莲花洞，面积9900亩。距九江市区25公里。景区处U型峡谷，四周由登庐公路、天花井山、九峰山和大山背山环峙，山势雄伟，谷深泉幽，森林覆盖率95%。秦、西汉即建圣宫。唐建九峰寺，刘长卿在此建亭，煮洒赋诗。九江至牯岭街古驿道及民国15年(1926)勘测的汽车公路，都经此处。
1993年，释果一重修九峰寺，面积2000平方米。1998年始，曹俊平等规划景区开发方案，察看景点，标点立碑，投资460万元，建园门，新辟各景点间小径，修复各景点。是年，曲琪玉（曾任毛泽东警卫员、中央警卫局长）捐资建休闲度假竹楼群。2000年始，辟建庐山妈祖文化公园，相继立碑林、石雕，并从福建湄洲岛妈祖祖庙分灵到天后宫，为妈祖信众祭祀妈祖场所，面积1500平方米。主要景点有马尾水瀑布、九峰寺、天花井山、狮子崖、后天宫、巨蟒汲水、思楚亭、玉女泉、神仙椅、三圣官、清俸桥、因缘碑、茶山草堂、龙门大壑、竹楼群、将军护、观音潭等。
景点选介马尾水瀑布居马尾水溪涧上游，瀑水如马尾，故名。瀑布流经九峰寺，每当讯期，瀑布神采飘逸，如万缕金丝，似天马横空；枯水季节，随潺潺泉水，轻轻梳洗，依然风采。
马尾水瀑布九峰寺原名九峰庵，始建于唐，盛于明、清，因居龙门山九座尖峭峰南而得名。清乾隆九年(1774)僧近如重修，改庵为寺。寺正殿右上方有西洋人洋房故址，正殿右为清刘云樵造介石山房，其子刘廷琛时为大学堂监督，撰联：“前虎后蛇，神其无慑；左耶右佛，道亦不孤”。1993年，东林寺住持果一得台湾弟子常智资助，重修寺。果一圆寂后，寺僧在寺后建果一墓塔。
天花井山山巅平坦，面积2公顷，四周为土坎，中间似凹状，巾陷为坎窗，窗之内有小池。宋绍圣三年(1096)僧允光在此建宝积庵（又名宝积寺），小池在庵前，寺僧将其掘为井，寺西原有一井，以凿一井，凡三井，故称天花井。元时殿毁井堙，明宣德、成化、正德中僧道德、兹瑛、行涌相继修殿，后经数火，遂迁至马尾水冲。
神仙椅在二圣宫、九峰寺之道旁，一形似今长条沙发天然巨石，高1.5米，宽2.8米，原1.4米，石侧有数十个不规则的无人能辩识的奇异刻迹。
圣宫有一、二、三圣宫，一圣官建于秦，二圣宫建于西汉，三圣宫建于南北朝。南北朝后，二圣宫规模扩大，有i进山门、朝圣观、三清殿、元君殿、藏经阁、炼丹房、精舍等六进式楼阁宇群，今官圯。官傍有株树龄2000年的银杏，称马尾神树、镇山宝树。
清俸桥又称状元桥，在马尾水瀑布上，清乾隆九年(1744)九江关监督唐英出资所建，桥面长12.7米，拱高6米，宽3.6米，由1000余块条石拼合而成，无任何粘合剂物。桥竣唐英赋诗：“游到九峰寺，匡庐面目新。云封山拒客，花拥路迎人。老纳清如鹤，秋林色似春。留这尘世外，悔现宰官身。”桥前原立因缘碑，后毁。
思楚亭在景区大门傍。唐刘长卿因得罪权贵被贬为潘州南巴（今广东茂名）尉，赴贬所时，路过长沙，赡吊汉文帝时为太巾大大而被贬为长沙王太傅的贾谊宅，借吊以白伤情怀。后刘长卿取江南西道经马尾水地，与好友孙逸、山人等在此建亭，煮酒赋诗，遥望楚天，互以诗和，故亭名。
茶山草堂清嘉庆九江知府方体建，在此自制鲜茶，或烹、调、煎、煮，聊以自娱；或供游客品尝论道，故名。
美女峰由景区停车场右侧远山诸峰组成，酷似一仰卧女子，这是庐山发现领袖峰后，又一发现人体峰。
龙门大壑壑谷为V字型，匡庐似此谷数十壑，然马尾水势出油然。史载：石门绽莲花，龙马跃鳞脊。壑下江天阔，涎垂涧里溪。所谓石门既马尾水龙门，东西沟壑，以马尾水大洼最者。匡庐秀在山南，险在山北，尤以马尾水冲觅路不可寻焉，而马尾水龙门与阵卦相似，于平淡中见奇景，忽左而实右，不知所在何处，易为难，卜难、即为难，不可攀，似是而非，一泉一卉，不尽相同，身置其内，不知所云，帷峻峭者九，汇龙门。
题刻马尾泉清·桐封寅宝刻，在马尾水瀑布潭中巨石。
马尾泉第六节莲花洞景区景区概貌位于庐山之北，处于莲花、圭壁、锦绣三峰之间的谷地，东依马尾水、高垅大寨，西邻剪刀峡、庐山云雾茶场，南傍月弓堑、小天池，北接莲花镇彭家河。面积24000亩。距九江市区9公里，，景区层峦叠嶂，深涧大壑，溪瀑潺喧，原始地貌、自然植被完好，古树奇柯，景物众多。相传刘越在此学道求仙，董奉“杏熟易谷以济贫民”，宋周敦颐设濂溪书院，明万嗣达置讲学处，黄云师筑谷口草堂，清末为江西首‘条公路终点，法国人建教堂和别墅，30年代，高官云集，车轿过往，极一时之盛。
唐顾况，宋苏轼、孔武仲、赵忭、黄庭坚、王十朋、周必大、杨万里、朱熹、陆游，明王守仁、罗洪先、章潮、释憨山德清，清王士祯、查慎行、康有为等登临游历，多人留下佳作。
2000年，庐山莲花洞旅游开发有限公司投资200万元，修复莲花洞、濂溪桥、入胜亭、曲纡亭、待渡亭等景点景物，新建石、木、竹桥10座，石径千米，清理古龙湫、海会寺等占刻，镌百丈崖、名人登山处、轿工泪等新刻。大植花草树木，增设景区的娱乐、食、住、购物、通讯条件。经过初步开发，整个景区形成3个游览区：莲花洞游览区、好汉坡游览区、龙门沟游览区。主要景点有莲花洞、爱莲瀑、古龙湫、百丈崖瀑、伴莲瀑、神仙瀑、王家飞瀑、含羞瀑、之字瀑、濂溪港、莲花禅院、刘越洞、仙子洞、耶稣洞、风洞、江西第一条公路终点站、登山第一驿站、好汉坡、月弓堑、龙f J沟、波黎公寓、法国教堂等。
景点选介莲花洞在莲花、圭壁、锦绣3峰间，抵山下，曲折进至洞口，洞口宽大，洞内直径4尺余，可容百人，水声汩汩，传为是仙人居住的地方。洞前有塘，中有白莲；洞旁建有观音阁、待渡亭。
莲花洞爱莲瀑在莲花洞旁，其上不见源头，似从崖中树底喷涌而出，下游无渲泻处，致折90度横行一段，复奔流而下。
百丈岩瀑布亦称百岁瀑，汇集圭壁、锦绣、莲花3峰峡谷之水，从一狭口奔泻而下，沿百丈岩壁注入龙潭。瀑布形态古怪，水流呈上下宽而中段窄束。春夏多雨季节，瀑布宽厚，如奔雷喷雪，似天风贯耳；秋冬季节，水流量小，如一股银线从天而降，似抛珠散玉，纷纷扬杨．直落玉盘。
百丈崖濂溪港处莲花洞右侧，传为周濂溪常引河水种莲而得名。濂溪港水从峡谷流淌下来，穿溶洞，越奇石，在山谷中形成许多龙潭和大小各异的瀑布，出现瀑连瀑、潭连潭的独特景致。港中磐石嵯峨，形状各异，象马首、象狗头、象佛掌、象宝幢……或立或卧、或倚或擎，妙趣横生。港上有濂溪桥。
刘越洞在莲花洞东上里许，嵫壁倚天，洞口坐东朝西，洞高四尺，深不可测。传匡俗之师刘越隐于此。
江西第一条公路终点站九江至莲花洞公路，旧称九莲路，清宣统元年(1909)建，宣统二年(1910)修竣，初通马车，继通人力车，民国4年(1915)后才通汽车。终点站设在莲花洞石门口。
登山第一驿站北有蒋介石休息室，南有警察所。庐山登山公路未修前，多从此经竹林窠、好汉坡、小天池抵达牯岭。蒋介石、周恩来、马歇尔、宋庆龄、叶剑英、林伯渠、秦邦宪、郭沫若、瞿秋白、李立三、林森、何应钦、冯玉祥、等曾从此登山。
好汉坡竹林窠之上，以沓水河为起点上至月弓堑，即为好汉坡，亦名仙子岭，全长约l公里。由莲花洞至牯岭，此为中点，山崖陡峭，石阶壁立犹如鸟道天梯，一刻有“毋忘国耻”的条石已成踏步，坡上原有凉亭1座，24根支柱，12挑檐扬角，造型美观，亭上木匾篆刻“挹江”二字，今已废。
法国教堂、学校、医院遗址均为民国初法国人所建。法国教堂，系法传教士樊体美租占懒人厂基地建，当时租约“共钉界石六方，以后如有争议，应以面积丈尺为凭”六方界碑石仍存。法国学校建筑面积400平方米，今屋顶铁瓦不存，建筑格局可辩，园拱大方窗，回字形平面，中为同廊。法国医院与“学堂基”一样，断壁残垣，中间有石阶可通竹林窠及好汉坡。
[=此处为插图（法国人主教堂遗址）:=] 龙门沟位于双剑峰与大山背之间，“其两崖石皆奇峭”。五虎攒羊石、凤凰石、人头石、蝙蝠石，逼真生动，巉岩如云似焰，锋利如刃，嵯峨峥嵘，巉岩刃脊之下林茂竹密，溪水涓涓；左有明石刻“古迹龙门第一关”等景观。
波黎公寓亦称波黎公馆，在书院山下，为二层西式楼房，乃在九江海关任职的法国人波某所筑，其妻为华人黎氏。波某殁后即葬于宅旁。民国初年，曾为李烈钧私宅。今有店屋2栋，东行可抵神龙池。
碑碣题刻海会寺唐·证圣元年乙未岁。
庐山大安和尚塔记明万历七年立，凡1310字。
定郎诗明·定郎。
归元寺碑清。
重修圭壁峰碑记清·众姓具名公立。
古龙湫诗巉五律一首，御史张西良题。
好汉坡吴。
古迹龙门第一关在双剑峰龙门大壑口。
九江天主教堂医院界碑狗头石租约碑爱莲说宋·周濂溪文，新刻。
刘越洞明·黄云师诗，新刻。
莲花洞石道达书。
百丈崖李新开书。
第七节剪刀峡景区景区概貌景区位于庐山之北，牯牛岭北邃谷中，卧云垅旁。因小天池山与橄榄山夹峙，形态呈弯曲状槽谷，宛如剪刀。起自东、西林寺，终于牯岭街街心公园。面积4800亩，距九江市区14公里。峡谷成阶梯状上升，是庐山断崖陡壁、深峡幽谷的典型区域之一，泉瀑交替，万石横肱，以“断崖、怪石、飞瀑”名冠庐山山北。谷内是观庐山瀑布云的最佳点，在牯牛岭夜眺，亦有幸可见谷内佛灯若隐若现。此谷原为从莲花洞登山旧路之所由，民国26年(1937)拟建庐山吊车，择定谷顶为山上车站终点。今乃徒步登山的最好路线。
谷内虎溪，传为天下第36福地，匡俗在此修炼成仙。自晋以来，有寺院、道观、草堂20余处，多名隐士密修，晋柴桑县令刘程之曾隐居卧云垅，陶渊明筑“西庐”与刘为邻，唐白居易，宋苏轼、范成大，明唐寅等到此游历，留下诗作和题刻。
1997年6月始，赛阳镇进行初步开发，修筑景区门楼、至小天池的人行山径、至东林寺的公路。2000年，庐山剪刀峡旅游开发有限公司相继投资500万元进行深度开发，形成3大游览区：以释道儒三教文化中心的古文化游览区，以乌龙潭、剪刀峡、水帘泉为中心的瀑布群游览区，以第四纪冰川地貌“冰窖盆谷”中特大冰臼群为中心的地质游览区。新辟2个休闲服务中心：山下虎溪园休闲服务中心，山中听涛山庄闲游服务中心。主要景点有剪刀峡谷、虎跑泉、讲经台、乌龙潭、乌龙潭瀑、白龙潭瀑、拜龙石、虎溪、卧云垅、西庐、剪刀瀑、水帘泉瀑、牯牛潭瀑、龙须瀑、龙椅石瀑、隐瀑、鹰嘴崖、观云亭、卧佛峰、书经崖等。
景点选介剪刀峡谷谷长2.1公里，谷底海拔400 - 1000米。谷上段为一宽谷，是一个冰川套谷遗迹。下段峡谷，横断面呈V字型，是典型的流水峡谷。从上到下沿谷而下多阶地，故谷内小瀑甚多，有“庐山最大的瀑布群”之称。又因两壁为陡峻山坡，所以植被丰富。
虎跑泉在景区门左隅，泉水甘甜可口。《十八高贤传》载：“有一虎往来时见形迹，未尝伤人，人号游山虎，师与社众每游，憩山卜．方峰顶，患水远，他日有虎跑其石，水为之出，因号虎跑泉”。
乌龙潭清康熙《庐山志》载：“乌龙潭，凡三潭，在牯岭北邃谷中，上两潭高数十百丈，有虫如鲇而黑，长三四寸，日龙师。下潭稍平夷，其旁有大石日“拜石”，东林寺祭龙之所也”。潭水深不探底，潭旁有龙碗，下潭有拜龙石。
乌龙潭绝壁天井乌龙瀑布在乌龙潭上，瀑布之侧，有一天然“石龙”，尾部朝天，头部朝下，欲在碧潭中饮水之势，栩栩如生，堪称一绝。
乌龙潭瀑布讲经台为乌龙潭的龙堑旁一大磐石，传为晋慧远讲经之处。明万历年问龙潭寺僧占愚，刻远公讲经图一幅，以凭吊先师，旁刻有一段无量寿经的经文。讲经台对面有卧佛峰。 虎溪在卧云垅中，《谢颢碑》载：“匡俗修炼虎溪之上七百年，百石轻举，虎溪由是为三十六福地，盖养真之福地也。”《庐…志》载：“虎溪，源于乌龙潭，东林寺前之水也”。
剪刀峡瀑布在谷顶处，两壁埘峙中央夹硕石，瀑从石的两侧喷出，相交成剪刀状，水大流急，声如万鼓齐鸣。
隐瀑在乌龙潭顶，山谷中有一巨石，形如牯牛横卧潭中，水瀑隐在石后，但闻瀑鸣不见瀑泻，故名。潭中巨石称足牯牛饮水石。
鹰嘴崖位于峡谷口，橄榄山北，在千仞绝壁上有一巨石凌空突兀，如雄鹰张口，故名。登崖远眺，田畴洲渚、湖水大江历历在目。画家徐悲鸿曾在这里写生。
书经崖峡谷东侧千百块层层叠叠的岩石，薄如经册，厚如套书，从谷地垒起，偶有参差，迭到小天池山的胸际，形似一个珍藏着万千册书经的阁台。
碑碣题刻准提堂明·万历刻，在峡谷顶涧北崖上。
远公讲经图明·古愚刻，在讲经台旁。
“远公读经”石刻像有龙则灵明开元刻，在乌龙潭畔。
默祷泉明刻。
龙珠峰诏孙过庭书，新刻。
卧云宋·苏轼书，新刻。
福地洞天元·赵孟頫书，新刻。
浴仙池文徵明书，新刻。
桃花源明·唐寅书，新刻。 石羊遂良书，新刻。
祭龙碑清道光。
第八节石门涧景区景区概貌景区位于庐山之西，卜依锦绣谷、龙首崖、九奇峰，卜^邻东西林寺、岳氏名园故址，面积7950亩。距九江市区15公里。景区“山水含清晖”、“雄、秀、险、奇”浑然一体，有“山水绝胜”、“庐山第一景”之誉。涧内瀑布，史册垂冠，《后汉书·地理志》载：“庐山西南有双阙，壁立千余仞，有瀑布焉”。庐山第四纪冰川遗迹极富典型性，冰川盘谷、冰川条痕、冰川擦槽等各成其形；铁船、天池、桅杆、千佛等18峰联襟，叠嶂争峻雄；69座人物、动物等物体石像，浑朴天成，形态逼真；“石门衔日”、“龙虎争胜”等天然壁画，灵气浩然，堪称“神仙同化物”。景区植被覆盖率90%，空气湿度大，易生云雾，为庐山最著名的“云雾窟”，东晋即有“虎溪桥边月，石门涧中云”之颂；又凶特殊的自然环境和地形，时而出现奇妙的“佛灯”、“佛光”景观。
晋隆安四年( 400)，慧远率众游此所作《庐山诸道人游石门诗序》，为中国文学史上最早山水游记。南宋谢灵运曾筑石门精舍，唐孟浩然、李白、自居易，宋范仲淹、苏轼、朱熹，金元好问，明王思任、徐霞客等登临揽胜，索隐寻幽，留卜诗文200余篇和一批刻石；当代蔡若虹、杜宣、殷有为等亦有题书。
1991年3月始，庐山综合垦殖总场赛阳分场组织开发，相继修复文殊精舍、开慧泉、观云亭及慧远碑、白居易诗碑。1995年，离退休老干部王盛伦等成立“石门涧旅游开发有限公司”，进行基础、文化、生态建设。至2000年，修筑花岗石步道3200米，水泥、沥清公路3000米，桥梁12座及冲浪浴场、篝火滩、野炊场、休闲山庄。栽种香樟、凤杨、樱花、海棠等百余个品种花草树木。恢复龙泉精舍、讲经台、读书床、三笑友观云台等景观；整理石门精舍、天池草堂和20余处寺院故址及天阙、铁云山铭、石门第一关等古刻石。新建王西林中国画艺术院、章志远美术馆及三妙亭、龙宫亭、杜宣亭、桃花源长廊、会仙阁；将蔡若虹等题书勒于各处崖上。经过开发，整个景区初步形成12个各具特色的游览区：锦绣园（阳明路口~塔坞）、杜宣园（铁索桥~龙头岩）、情人园（龙头岩~大象岩）、会仙园（大象岩~逍遥潭）、三星苑（逍遥潭~爱国石）、爱国园（爱国石~山神庙），盘石园（山神庙~缘渊池）、绝壁园（缘渊池~香果树）、神龙宫（香果树~百丈梯）、铁船峰（玉人泉~峰顶）、难生谷（九天揽月~宝珠峰）、占僧道（卧龙岭~清凉台）。主要景点有U型峡谷、外石门、虎踞文笔、卧龙昂首、杜宣亭、拜堂树、情人谷、会仙园、太古遗音、读书床、冰门槛、逍遥岛、西林画院、八仙石像、开慧泉、千佛殿、根雕巨龙、远公堂、福寿池、蝙蝠洞、寿星峰、咒裂石、石垒经书、岳飞石棺、石门大佛、试剑石、讲经台、龙虎壁画、鹰咀石、洞里白蛇、石门大瀑布、一线瀑、青龙潭、九龙潭、白龙潭、三笑友观瀑台、仙人脱靴、迎客松、坦克石、观云台、狮子崖、三妙亭等。
景点选介石门涧峡谷峡谷长约1.2公里，谷底海拔400 - 800米，两侧陡峭壁立，峭岩如削。自上而下仍有阶盆结构残留，阶处峡如石门訇然中开，盆内开阔，巨石满布。宋《太平寰宇记》载“石门涧在（庐）山西，悬崖对耸，形如阙当，双石之间悬流数丈”。周景式《庐山记》载“水道双石之中，悬流飞瀑，近三百许步，望之连天，若曳飞于霄汉之中。谷中有修林万顷，伟木千寻，日月之光罕照焉”。
会仙园在谢灵运草堂遗址下隅，从大象岩起至逍遥潭，传为吕洞宾、何仙姑等八仙落座的8大巨石，依如古昔，园中有太古遗音、神仙缝、三友石、渎书床、西林画院，在会仙阁可仰视铁船峰上八仙石像。
[=此处为插图（“王西林中国画艺术馆”外景）:=] 开慧泉在逍遥岛至爱国园途中，传为慧远用手杖3次敲打地面小凼而涌出清泉，喝了泉水能使人聪明，故名，与东林寺的“聪明泉”为姊妹泉。此泉破崖而出，萦回于奇石之巾，水量久雨不增，久旱不减。
石门精舍为晋慧远安居及佛堂，面对青龙、黄龙所戏的宝珠峰，背靠卧龙腰。民国《庐山志》载：“是远公有精舍在石门”。清方体《双桥记》云：“义北则远公石门龙泉精舍在焉，今名文殊庵……”。因年代久远，几度兴废。今在舍基上建千佛殿（置玉佛1048尊）、远公堂、根雕巨龙（获世界基尼斯证书）厅。
蝙蝠洞在爱国石至山神庙途中石壁上，俗称“盐老鼠洞”、“鸟儿洞”。民国27年(1938)农历七月，日军残酷杀害洞内50多名手无寸铁的当地农民。1995年，中共庐山区委、区人民政府将此洞列为爱国主义教育基地。
、 咒裂石亦名小石门，在讲经台下白‘余米，可望“一线天”。《庐山纪事》载《高贤卷》云：“天池山下，有巨石障路，僧慧持往诵“尊胜咒”千遍，石裂为二，故称“咒裂石”。
讲经台位于涧内丁字路口，一巨石高4米，宽3米，长5米，传为慧远与众僧、众友在此讲经弘法、议论世事场所。90年代，僧静缘刻“阿弥陀佛”、“善、缘、空、梦”、“我是谁”。“我是谁”3字l米见方。
龙虎壁画在绝壁园，30年代地质学家李四光考察庐…地质时发现，定名“龙虎斗”；1996年庐山申报世界文化遗产时，专家公认是稀世珍宗，更名“龙虎争胜”；1997年，国家文化部部长高占祥题字时说：“我们都是龙的传人，虎是华夏吉祥物，龙虎本有性。文化大革命斗的太苦了，不能再斗”。即题“龙虎情”3字。
人然仙壁画“龙虎争胜” 石门涧瀑布在狮子崖、百丈梯之下，“有涧水名石门涧，为众泉之宗。每夏霖、秋潦，转石发树，声动数十里。水出岭端，有双石高耸，其状若门，因之石门有日”。瀑水注入乌龙潭，水量极富，悬崖飞腾而下，声如雷鸣，震憾峡谷，匹练倒悬，银丝四注，构成独特的白色浪花型瀑布。唐李白《庐山谣》云：“金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁”。明徐霞客称道：“其下喷雪奔雷，腾空震荡，耳目为之狂喜”。此瀑紧邻为“一线瀑”，瀑水在沿倾角约45度的狭窄沟谷中向下奔驰，成一长达500米，宽仅l米的白色飞流，别具特色。
铁船峰在涧南，与天池峰对峙，峰顶有巨石如船，其色铁青，故名。峰顶有“孑L雀东南飞”、“鹰嘴石”、“通天石”；峰东侧岩壁呈90度垂直，相对落差307米，长420米，是第四纪冰川留给庐山唯一巨型冰坡，绝妙神奇。明萧士玮形容其“芙蓉削出插天半，千尺无枝不着土”。此岩壁对面为天池峰壁，高大挺拔相似，属砣砂岩层，足第四纪冰川留下的冰溜面，部分光滑裸露明显，层岩层林，秀丽壮观。两个岩壁对峙，形成摩天石门，“石门衔日”奇观在此。
狮子崖在涧东，长300米，相对高差大于百米。谷坡陡峭，众多巨石堆积，状如群狮过涧，有兀然如悍士相扑者，有张牙裂髭观望者，形象逼真，妙趣横牛。邻有文殊崖、方印崖、清凉崖等。
观云台在卧龙岭，亦称“危楼耸阁”、“闻涛阁”、“钓鱼台”，从下仰观，像座宫殿，故名。此台为一巨石，卜削下陡，光滑平旷，可坐数十人，传为慧远在此观涧景，察江湖，诵经谈事之处。唐白居易触观云台之景而生情，以怀念慧远，借石门涧“清晖如古昔”的山水，发出内心“空旦夕”的感叹。
碑碣题刻金刚经宋·苏轼书。
铁云垛明·王思任书，在石门谷口铁云山壁。
摩崖石刻“铁云垛”石门第一关明—一鸣题，在千佛峰上。
重建双桥记清·方体撰。
甘众桥记清·陆梦龙撰。
重建浔阳驿七桥记清·朱棨撰。
石门涧在涧内水中大石上，无署款，《庐山小志》载为蔡增秩书。
天阙清·嘉庆丙子蔡瀛书。
摩崖石刻“天厥” 宋释德洪题浮泥壁凡165字。
石涧桥王宗沐书，在涧下流之一桥。
报国寺在天池山下。
天池草堂记清·方体撰书，在废报国寺基。
问月台在废报国寺基北。
为善最乐清·松筠书，在废报国寺基。
铁云山铭：欢呼铁云，闵景韬灵。天开神秀，玉阙金庭。深探秘奥，仰扣仙扃。人流翠歆，叠锦堆青。维幽履坦，其视斯铭清·方体题静观台许世英书。
石门景秀殷有为书。
龙虎情高占祥书。
江山留胜跡杜宣书。
庐山真面目宛在石岩中蔡若虹题。
喷雪奔雷腾空震荡孙轶青书。
层峦耸翠王西林书。
千佛峰秦润波书。
陡峭险峻秦润波书。
匡庐绝壁黄琦题。
三妙亭姚公骞题。
两峰浅黛藏三妙一斛明珠落九垓周銮书句，姚公骞书。
栩栩如生灵气浩然王照华题。
第二章人文景观第一节西林寺概况西林寺，号称庐山北山第一寺。位于庐山北香炉峰下，东林寺之西，香谷之南，佛教人文和古建筑历史遗迹兼有。面积60亩。距九江市区12公里。东晋太和二年(367)，江州刺史陶范久慕慧永佛学精深，留其在庐山结宇讲学、宏扬佛道，在此“指景瞻星，鸠徒揆目，剃草开林，增卑架山献，夷峻筑台，疏峦抗殿”，筑建一“长廊绕涧，科砌环池”寺院。隋开皇间重修。唐宋尤盛，与东林、大林并称“庐山三大名寺”，宋太宗赐“太平兴国乾明禅寺”额。元壬辰兵毁。明洪武十四年(1381)复建。清顺治十一年(1654)古嶷开法西林；遂为禅寺。清乾隆年间(1736 - 1795)，寺又坍塌，埋没榛棘；清咸丰四年(1854)又被太平军摧毁；咸丰十一年(1861)僧麓松重修殿宇，新塑佛像，丛林再兴。至民国，几度沉伦。“文化大革命”期间又遭破坏，客堂、斋堂被拆，庙基被辟为菜圃。
西林创建以来，慕名登游名贤学者、诗人骚客如鲫，唐韦应物、韩愈、白居易，五代伍乔，宋苏轼、岳珂、黄道周，清王士祯、施闰章等留下众多诗篇。苏轼《题西林壁》以其深邃而含蓄的意蕴与妙理，为后人推崇，同李白《望庐山瀑布》、白居易《大林寺桃花》称之为庐山诗中三颗明珠。
西林寺内景复（拓）建西林寺旧有广福观、刘遗民禅室、萧存隐居、西林草堂、影石、揽秀亭，今圯。1987年，西林塔列为江两省级文物保护单位。1988年，住持释觉海发宏愿开始重建工作。1992年，建大雄宝殿、左右寮房、山门、围墙。1996年，又建天王殿、阿弥陀佛殿、地藏殿、观音殿、玉佛殿、伽兰殿、藏经楼、大客堂、莲池等。至2000年，总建筑面积1万平方米。重楼叠阁，金碧辉煌，绿树成荫，花木杂错，成为颇负盛名的一座独具特色的比丘尼道场和游览景区。
景点选介西林塔亦称干佛塔、砖浮屠。塔为空心，外状崔巍，高耸峭立，为两林寺的标志。唐开元年问(754)玄宗敕建，为石砌，高约二三丈余。北宋庆历元年，宣州管仲文捐银数千，耗时9年，将石塔改为砖塔。明崇祯四年(1631)王鸣玉、僧一如重修。清道光年间( 1821 - 1850)塔顶曾裂开，至咸丰年间(1851 - 1861)又白行愈合。西林塔高7层，呈六角形，各面均有佛龛。底层南北开门，正门向南。塔身向在向南，每层门顶上皆有题额。底层正门上题额为“千佛塔”；二层为“羽宝才”，三层为“金刚”，四层为“灵就来”；五层为“无上法”；六层为“聪雨花”；七层为“元明藏”。塔旧有旋楼，系民国23年(1934)戴传贤所建，可登高远眺。民国27年，日军占领东林寺时，恐为游击队潜伏利用，乃将旋梯拆去。1992年维修，置仿明瓷佛像、泥塑、木塑佛像各300尊，石雕佛像100尊，并赴缅甸请来玉佛，今佛像1080尊供奉塔外佛龛，再现佛塔当年雄姿。
晋．西林塔大雄宝殿 1989年建，为重檐玻璃瓦仿古建筑，高18米，面积486平方米，殿内供一佛二弟子，十二缘觉菩萨及其他佛像。
慧永塔在寺西200米处，东晋义熙十年(414)慧永示化，葬此。
慧永墓塔碑碣题刻西林寺道场碑文文存，碑佚。
唐故庐山西林寺水阁院律大德齐朗和尚碑文待考，碑佚。
石刻须菩提像石佚。
重修西林寺碑铭文存，碑佚。
游西林题塔田序文存，碑佚。
真公塔铭文存，碑佚。
释云真西林寺水阁院经藏铭文存，碑佚。
千佛塔崇祯·洪度书，篆字在西林塔上。
声扬八极名振十方东晋太元二年(377)。在寺殿左客堂，为翻刻。
陇西懋赏等大中十年西林寺题名文存，石佚。
第二节东林寺概况东林寺，位于庐山北麓，西林之东500米，南面香炉、经台、天池诸峰，北倚分水岭、东林山，“寺前临溪，入门为虎溪桥”。面积300亩，距九江市区12公里。东晋太元1一一年(386)由江州刺史桓伊资助，慧远兴建。慧远创设莲社，大兴净土宗风，讲学、著述30余年，影响深远，名震中外。唐太宗敕赐增修，并号“太平兴龙寺”，列为中国佛教八大道场之一。唐大中年间(847 - 860)，“东林寺殿厢塔室，亭台楼阁多达310间，藏书1万余卷，僧侣常数百人”，规模宏远，足称“万僧之居”。北宋初年不振。宋元丰二年(1079)皇帝下诏重振东林，很快又拥有“厦屋千楹”，陆游《游庐山东林记》云寺“皆极天下之壮丽，虽闽浙名蓝所不能逮”。到元延祜七年(1320)，寺尽毁，正圣元年间(1335 - 1345)重修，元末又毁于兵祸。明初又重修。明万历年间(1573 - 1620)，“四方学者来归，不下二千指”。清咸丰年间，旋又毁于兵燹。清末复修。至解放前夕，仅剩破屋几间。“文化大革命”中又遭毁。
东林寺前院东林傍依瀑布，林木葱郁，烟云出没，虎溪潺潺环流，清野悦心。慧远《庐山略记》云：“北负重阜，前带双流。所背之山，左有龙形而右塔基焉。下有甘泉涌出，冷暖与寒暑相变，盈减经水旱而不异，寻其源，出自龙首也。南对高岑，上有奇木，独绝于林表数十丈；其下似一层浮图，白鸥之所翔，玄云之所入也。东南有香炉山，孤峰独秀起，游气笼其上，则氤氲若香烟，白云映其外，侧炳然与众峰殊别”。“山寺东林景独饶”。寺建以来，历代名僧高贤、学者骚人多会于此，晋陶渊明，南宋谢灵运，唐孟浩然、王昌龄、李白、杜甫、韦应物、韩愈、白居易，宋苏轼、黄庭坚、岳飞、范成大、陆游，元李洞，明王守仁、毕成珪，清王士祯、查慎行、康有为等，登临揽景留连，含英咀华，留下许多吟咏东林的诗篇和题刻。古有“满寺万诗咏，一步一惊心”之说，堪为“天下第一诗寺”。
复（拓）建 1978年，释果一应邀振锡东林。1979年，东林作为江西省第一个佛教圣地向国际、国内游客开放。1983年，列入全国重点寺院。1994年后，释传印任主持，经过{‘余年再造，2000年，东林更具规模，总建筑面积逾2万平方米；殿堂楼阁，椽摩栋接，丹辉碧映，圣容肃穆，梵宇庄严；果一发愿启建的48米高阿弥陀佛铜像亦在积极筹建，东林将成为闻名中外的宗教文化、建筑艺术的旅游圣地。
东林的建筑群主次分明，相互映衬，聚散有序，谐和协调。纵轴线上为山门、大雄宝殿、神运殿。大雄宝殿左右侧为五百罗汉堂，沿两边伸展，东西有客堂、会客厅、上客堂、江西佛学院和佛经流通处、东林寺净土宗研究会；殿前有天王殿，殿后有玉佛殿、三笑堂、十八高贤堂；三笑堂后有藏经阁、聪明泉，沿聪明泉后石阶上攀，有谢灵运讲经台、文佛塔；再往西折，有尼泊尔高僧佛陀跋驮罗塔院、远公塔院。
景点选介天王殿在大雄宝殿正前30米处中的轴线上，占地315平方米。斗拱、单檐，绿琉璃瓦。殿内塑有四大天王高大座像，其正中处前为弥勒菩萨铜像，后为韦驮菩萨塑像。
大雄宝殿大雄宝殿乃东林寺主体，1985年动工，1989年竣工。由南京工学院古建专家设计，为仿宋建筑，斗拱、戗脊、垂檐、绿琉璃瓦。占地1100平方米，台基高2米，总高度21米。大殿正中供三大佛，即释迦牟尼佛、阿弥陀佛、消灾延寿药师佛，背面为千手干眼观音菩萨及海岛观音32应化法身相，两旁为16尊者塑像。大殿正门卜匾额，为全国佛教协会会长赵朴初题书，占‘朴遒劲，流金溢彩。
神运殿陆游《入蜀记》载：“神运殿本龙潭，深不可测，一一夕，鬼神塞之，且运良材以作此殿，皆不知实否也。然神运殿三字，唐相裴休书，则此说亦久矣。”千年神殿，迭经兴废，“文化大革命”时破败不堪。1978年拆除重建，今日之殿，雕棵绘栋，斗拱飞檐，殿内供释迦迦叶、阿难、文殊、普贤、观音诸佛像，金碧辉煌，妙法端庄。
五百罗汉堂 1985年动工，1989年竣工。罗汉掌为廊式殿堂，分列大雄宝殿两侧，各长41米，宽16米，面积656平方米。五百罗汉塑像千姿百态，栩栩如生，分别安置于左右殿堂内。
壁上镌刻《功德无量碑》，记载东林寺自1978年修复以来国内外名山大寺僧尼、居士捐款名录，总金额达300余万元。
十八高贤堂在神运殿侧，传为慧远及共修净士的6儒12释结白莲社念经的地方，堂内两壁嵌有刘程之、雷次宗、周续之、宗炳、张野、张诠、慧远、慧永、慧持、道生、昙顺、道炳、道敬、昙恒、昙诜、慧睿、佛驮耶舍、佛驮跋陀罗18人的图象，每像高l米。
三笑堂在神运殿侧，乃民国17年(1928)寺僧禅净所建。堂前临一池，寺僧谓出木池。堂外左壁嵌康有为诗及其清光绪十五年(1889)第一次游寺时寻得柳公柳碑记事；右壁嵌断碑一块，仅存10字，僧妙理于东林街十内掘出。断碑旁又一残石，上书一楷书长字，其下行书数字，尚不辩为何人所书。三笑堂因多年失修，残破不堪，直至1979年始重修一新。
莲池位天王殿前，慧远创建东林，即凿池种莲，并与高僧名十123人结白莲社，共修净业。因历代屡遭兵燹，莲池淹塞，古莲绝种。1990年10月，日中友好净上宗协会理事长、佛教大学教授腾堂恭俊专程送来原由鉴真东渡时从东林带去的白莲种。经寺僧精心培育，已在重建莲池中再度扎根开花。莲池面积1050平方米，池中有滴水观音，端坐于莲丛之间。
莲社殿原殿因风雨侵蚀，日益破损，有将倾之忧。1990年9月，新加坡佛教总会原任会长广洽法师，专程来东林捐赠新加坡币17万元，马来西亚币1万元及折合黄金二斤之金箔，帮助重建莲社。1991年7月，香港陈庭骅大居士捐赠港币50万元以资助。1992年落成。
藏经阁亦称文殊阁，在十八高贤堂后，白居易《白氏长庆文集》、乾隆版《龙藏》及1985年日僧奉赠《大藏经》等珍品藏于此。“依《远公文集》例，不借外客，不出寺门”。 唐经幢在地藏王殿前，为3米高的石塔，顶镌有莲花装饰，制作优美，幢身六面，遍刻尊腾陀罗尼经，此幢制于唐高宗永淳年(682)，至今1300多年，风雨侵蚀，字体漫漶，无可辩解。近代古直《唐刻经幢》诗云：“千年卓立寺门中，阅尽沧桑世未通。我喜一时高工妙，初唐经刻六朝松”。
伽兰殿 1992年重建，分上下两层，占地170平方米。殿内供伽兰菩萨像，大厅为接待室。
玉佛殿1993年重建。上下两层，斗拱重檐，桔黄色琉璃瓦，占地400平方米。一楼为法堂，二楼供缅甸坐玉佛（长2.5米）及卧玉佛（长3米）。
六朝松十八高贤堂花墙前，虬枝铁干，树影婆娑，松针密茂，虽历尽沧桑，仍生机勃勃，有“庐山第一松”、“独树自成林”之称。传为慧远手植。四周砌以花坛，石碑刻有闵孝庆书“六朝松”3字，影堂对联云：“莲社独寻干载后，松柏犹香六朝前”。据《古层冰草堂丛书》载：“诸松之中，罗汉最难长，有植之者，十年才长尺余，以此为度，此松为千年以上物何疑，然责实无可验，姑称六朝”。
六朝松聪明泉初名古龙泉，在神运殿后，翠竹林间，泉池l米见方，池旁碑刻“聪明泉”3字，原由殷仲堪的聪明博学而得名。泉水清甘冽，冬夏不涸。唐代诗僧皮日休诗“一勺如琼液，将愚拟圣贤。欲知心不变，还拟饮贪泉”。
虎溪桥、三笑亭在寺山门外，传为慧远送客处。当年虎溪桥周围风景极美，明薛应旃诗：“霜枫万树倚危岑，急雨飞流涧水深。藻井红莲歼十丈，香炉翠黛拥千寻。卑栖已解无生妙，多病真空出世心。月上^虎溪谁送客，相携同听白猿吟”。虎溪桥边1日有三笑亭，今溪塞亭圯，石桥仍在。
文佛塔在寺后山原卜．方塔基础上新建，9层，1-7层门-．有题额，．层为文佛塔，二层为自在天，三层为光音天，四层为满净天，五层为福生天，六层为善观天，匕层为仕乐天。
下方塔与上方塔下方塔又称雁门塔、远公塔，即慧远大师墓。远公塔叠石如荔枝状，在东林寺下方，俗称下方塔。上方塔在东林寺后山上，为迦毗罗卫国（今尼泊尔南境）高僧佛驮跋陀罗建。据载，佛驮跋陀罗随身带了五粒释迦牟尼的舍利子来东林，埋于塔下，故又称舍利塔。原L方塔和下方塔废，1984年重修。
慧远墓塔护法力士为唐代石雕，形状矮壮，肉紧筋粗，似有万钧之力。传为修盖神运殿时，有个力大如牛的僧人，一个人要十几个人的活，慧远对他特别赏识，称其为“护法力士”，院僧为纪念这位护法力士，特为他雕凿石像，供奉于寺侧。此石像因战乱湮没多年，1975年无意中掘出。
碑碣佛影铭晋·慧远撰，文存，碑佚。
慧远庐山诗晋·慧远作，文存，石佚。
庐山诸道人游石门诗序晋·慧远作，文存，石佚。
发愿文晋·刘遗民撰，文存，石佚。 东林佛影碑记南朝宋·谢灵运撰，文存，碑佚。
慧远法师碑铭谢灵运撰。
宋佛驮跋陀罗禅师碑文待考，碑佚。
兀兀禅师碑文待考，碑佚。
尊胜陀罗尼经幢唐永淳二年刻。
东林寺碑李邕撰并书，碑残。
碑阴记张又新撰，碑佚。
东林寺远法师影堂碑文存、碑佚。
唐故东林寺律大德熙怡大师碑铭许尧佐撰，文存，碑佚。
唐造像大中八年刻。
唐故东林寺律大德粲公碑铭许尧佐撰，文待考，碑佚。
庐山东林寺故临坛大德塔铭刘轲撰，文存，碑佚。
庐山东林寺观音方丈记文待考，碑佚。
唐庐山兴果寺律大德凑公塔碣铭白居易撰，文存，碑佚。
唐李纳东林寺舍利塔铭文存，碑佚。
东林寺经藏碑铭李肇撰，文存，碑佚。
唐庐山东林寺故宝称大律师塔碑刘轲撰，文待考，碑佚。
唐抚州景云寺故律大德上弘和尚石塔碑铭白居易撰，文存，碑佚。
唐故东林寺律大师石坟哀志铭上谷侯高撰，文待考，碑佚。
复东林寺碑铭柳公权书，碑残。刻于唐大中初年(847)，为庐山现存最古老的碑刻。
东林寺经藏碑阴记蔡京撰，文待考，碑佚。
东林寺白氏文集记白居易记，文存，碑佚。
东林寺经藏西廊记白居易撰，文存，碑佚。
大孤山赋碑唐·李德裕撰， 唐栖霞寺故大德王比律师碑刘轲纂，文待考，碑佚。
东林寺佛驮舍利碑唐·李浞撰，文待考，碑佚。
故江西道观察使武阳公韦公写真赞苗绅撰，文待考，碑佚。
大唐庐山重建东林寺故禅大德公碑铭苗绅撰，文待考，碑佚。
广平公旧因记薛正已撰，文待考，碑佚。
庐山东林寺大师堂记文待考，碑佚。
德化王于东林寺重置白氏文集记余文贞书，文待考，碑佚。
影堂记五代·吴·元皓撰，文存，碑佚弥勒菩萨上生殿记杨弼撰，文待考，碑佚。
上方禅师舍利塔记彭滨撰，文存，碑佚。
菩萨泉铭宋·苏轼撰，文存，碑佚。
神运殿记宋·张天觉撰，文存，碑佚。
中峰本禅师修东林寺疏元·赵孟頫书，文存，碑佚。
重建东林寺碑元·虞集撰并书，文存，碑佚。
游东林寺诗碑明·王守仁作并书，其真迹初在三笑堂壁间，后移于影堂。
重建庐山东林寺神运殿碑铭祁逢吉撰。
游东林寺诗碑明·吴应棻，碑存今大殿壁间。
古龙泉残刻现嵌新文殊阁院墙上。
东林寺重建五如来殿碑铭明·黄云师撰，文存，碑佚。
翁方纲和王士祯诗碑近为木刻，存三笑堂内。
重修远公塔碑重建庐山东林文殊阁碑志感怀残碑仅“感怀林游门前”6字可辨，其石为斜断一小块。
瀑悬残碑只有4行，其可辨之字：（一）“瀑悬千”，（二）“梯境从”，（三）“仙题何”，（四）“足”。共为10字。
长字残碑可辨者7字：“长”、“夫长”、“私光”、“缘号”。
普同塔碑二块无撰书姓名，今存三笑堂。
题刻唐颜鲁公真卿永泰丙午岁二林题名颜真卿书记，文存，石佚。
唐御史中承韦宙大中十二年七月题名凡1 15字。
又韦宙周京力张自牧等大中十二年十一月题名凡242字。
江州刺史陈辇乾符三年题名凡36字。
张崇奉诏征讨过此题名凡67字。
昇元三年上党郡公景迢题名凡96字。
御史大夫夏谦昇元二年题名凡86字。
上柱国严续保大七年题名凡91字。
江州刺史皇甫晖保大十一年题名凡123字。
筠州刺史王颜癸丑题名凡67字。
江州刺史黄延谦保大十五年题名凡87字。
江州刺史孙汉晖显德五载题名凡108字。
莲池杨成武题，立莲池旁。
第三节铁佛寺概况铁佛寺，俗称铁姑庵，喻铁心修行的僧尼，位于庐山北，莲花峰下。东邻竹泉山庄、莲花洞，西望太平宫、东西林寺，面积79.5亩，距九江市区10公里。唐贞观年间(627 - 649)僧昆仲始建。宋重修，改为尼众丛林，称铁骨寺，以谐“姑”音。明嘉靖时(1522 - 1566)大水，将丰云庵冲决，但“唯佛座岿然，因众倡重，旁有铁骨庵”。明僧释憨山德清有诗《过铁佛庵赠邹尔瞻给谏》。民国初年，有过1次修复，据残碑载：“养源别墅创于乾隆年间，乃我大三十二姓祖辈捐资建设……民国初建，同人乃乘庐山铁佛寺修葺……”。此次修复，规模甚大，有殿13重，佛像600尊，其中一铁佛高2米余，远近闻名，香火旺盛。然经历代战火摧残，尤以文化大革命破“四旧”的扫荡，寺殿凋零破败，仅存配殿、寮房各1问，当地林场作护林之临时工棚。
佛字莲花图复（拓）建 1988年始，释妙乐主持复建，率众励精图治，集资千万元，艰辛劳作，兴建殿堂，重塑金佛。1986年，列为九江市文物保护单位。1989年，列为几汀市开放寺院。1994年，全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初题“庐山铁佛寺”、“多闻多思”条幅相赠。至2000年，山门、天于殿、大雄宝殿、观音堂、千佛殿、念佛殿、牟尼殿、方丈殿、印妙讲堂、南北寮房、斋堂相继修竣，建筑面积8269平方米。今景区环境幽丽，松篁茂密，殿堂依山而造，高低卺错，朱楹彩栋，雕镂精美，雄伟壮观，梵音磐响，成为中国东南最大比丘尼道场，亦是一个有宗教人义特色的旅游新景区。
景点选介天王殿（面积676平方米，余不详） 大雄宝殿 （面积1246平方米，余不详） 千佛殿（面积320平方米，余不详） 念佛堂在寺山门上，楼高阁大，朱柱金顶，上有二龙戏珠，神秘肃穆；两屋角檐各有一龙，喷薄欲飞。殿中塑3尊3米高的西方三圣佛像。殿前有48级接引台阶，是照应阿弥陀佛的48誓愿这一佛教典故。接引台两旁有雕莲花护栏，寓“步步生莲花”的祝福；左右平台兀立石狮一对，高2米，称“镇门狮”；铸铁宝鼎一对，高2.5米，重1.5吨，称“镇山宝鼎”，分别为台湾三宝弟子洪真华、吴振宇敬献。
牟尼殿在念佛堂侧，正中供释迦牟尼佛像，旁立迦叶尊者、阿难尊者两比丘。
方丈室在念佛堂左侧二楼，内有48臂观音1尊。
印妙讲堂在接引台右侧，“印妙”系取印空，妙乐名号前一宁合成。讲堂为寺僧切磋佛学知识的场所，上下汁4层，29间厢房，可纳千余人。
碑碣题刻云生功成就愿莲传真禅在寺下白龙涧石桥旁。
凤翕龙降白龙泉鹿鹤龟伏十八湾豫张已见匡庐面吊乔目前得峰仙沙滩浮潭明指点低头空过一洞天民国释愿莲句，在寺下白龙涧石桥旁。
第四节海会寺概况海会寺，位于庐山五老峰东麓。东望鄱阳湖，西背丘老峰，西南连白鹿洞书院，东北傍三叠泉。“背山面湖，形胜极佳”，松竹荫映，瀑布碧潭，环境奇秀，溪间有绣球峰，雅称“九龙戏珠”。此地属“白鹿冰汛”范畴，林间溪旁巨砾林立，千姿百态。于此观五老峰，方位最佳；登卜二层崖或观音崖，观五小峰视角最好。有园林学家称：“这是庐山最好的一个游览区”。寺距九江市区30公里。
第一名寺海会寺山门海会寺，明万历四十六年(1618)，由僧西来肇基始建。清咸丰三年(1853)遭兵燹。清同治四年(1865)僧至善重修，更名海会寺。僧海印住持32年，得到广大信众襄助，捐出净财，“建立殿宇，置买租谷，以供云厨”。由是，寺逐步得到恢复，声名远播。至民国初年，寺内殿堂宏敞，藏经阁华丽庄严，寺田300余亩。同时以风景胜绝，殿宇巍峨，富足繁华著称，且以法务昌盛，道风严正而跻身于“庐山五大丛林”之一。康有为、黄侃、谭延闿等曾来寺游访。民国16年(1927)，刘少奇曾在海会寺隐居养病。民国22年夏，国民政府军事委员会于此开办军官训练团，团部设在海会寺旁，建有委员长官邸办公处、大礼堂、教室、运动场、游泳池、学员宿舍等数十楹，国家银行、中国旅行社均设办事处。民国26年军官训练团停办，遂撤离。民国27年，日军入侵海会，折毁寺宇殿堂，取材构筑工事。民困35年，蒋介石指定将原军官训练团营址，拨归国立中正大学，为永久校址，曾有中正大学师生160余人，携测绘仪器前来勘察规划，后不知何因而中止。新中国建立后，50年代末，国家主席刘少奇、副主席董必武、国务院总理周恩来等先后来海会视察，60年代中期，共产主义劳动大学庐山分校设于此。“文化大革命”中，海会寺内佛像被毁，僧众被逐。1986年，有僧回寺修持。1990年始，释衍意主持清理修葺，佛事趋兴。
海会寺复（拓）建 80年代，当地政府初步开辟“真面目”景区，复修部分景点、殿宇。1993年始，孙涛（港人）组建海粤五老峰开发有限公司，筹建从海会寺旁为起点，经二层崖、五老峰至青莲寺（即三叠泉上停车场）缆车工程。经过二度开发，今主要景点有海会寺、九老堂、祖堂石壁、藏经阁、念佛堂、月牙池、飞来石等。
景点选介藏经阁在海会寺念佛堂楼上珍藏《图像金刚般若波罗密经》、《普贤行愿品》、《海印老人年谱》等旧木质经板1600余块，涉及60部经。
九老堂在海会寺内，为僧普超血书《华严经》的地方。《华严经》81卷，血经卜-有康有为题“尊之、敬之、护之、保之”。今存庐IJJ博物馆。
祖堂石璧有木匾，长约2米，高0.8米，中镌“口关”隶书2字，约径0.7米，上款题“颜真卿书”，下款署“宛陵施闰章垂立”，有图章2，上为“施闰章印”，下曰“愚山”。
月牙池在寺前院，池水己涸，尢花尤鱼，周围石栏，雕刻立体画像19幅，即赵颜求寿、虎溪三笑、渔樵耕读、水漫金山、唐僧取经等图像，刻工颇富艺术，惜经兵燹，摧残殊甚，仅8幅完好，6幅中断而刻画可辨，5幅侧成碎片。
月牙池飞来石在山门东50米处，石椭圆形，直径10余米。石下有洞，深约7米，中有神台，上供石佛像，系清光绪二十二年( 1896年)僧坚白立。
碑碣题刻庐山中兴海会寺至善和尚塔铭真面目康有为题。
飞来石在山门东。
莲邦净域在寺前左侧山门上西方三贤接引图在念佛堂内。
第五节定慧寺概况定慧寺，原名定慧庵，土名城墙沟，位于庐山北麓莲花洞景区内，背倚双剑峰，面对城南山，驻市区9公里。元末明初始建。据九江1日志记载，元末明初，一佛者明心觉显的赤脚僧人曾在此清修，因荐药治好明太祖之疾，圆寂后赐葬庐山。明末清初，文石和尚募缘数哉，始修大佛殿，时僧人九百，香火盛极。至隆钵和尚，鼎盛之至，朝奉者万计。清顺治卜七年(1660)，刑部主事送“定慧禅林”匾额。乾隆十六年(1752)，显亲王感其幽谷松啸，亲题“松风临水”金匾，寺庙名噪·时，住持隆钵法师由此又称“听松和尚”。清末，寺宇、佛像毁于兵火，金匾遗失，僧人遣散，．民国五年(1916)，福山和尚重修佛殿、寮房，维持香火，、新中国成立后，宗教信仰自由，僧人恢复早晚课诵，静坐参禅。“文化大革命”问，僧人再度被逐出山门，经书、法器等皆被损毁，祖师墓塔亦被推倒。1971年始，为保持定慧寺法脉不断，住持释观行、释从阳，汇集各方信士，复（拓）建佛殿，寮房等寺宇建筑，修复历任住持墓塔，定慧寺法事复兴。至2000年，寺宇建有山门殿、天乇殿、大雄宝殿、念佛堂、寮房等1717平方米，占地面积7000平方米。
景点选介山门殿因设三个门，又称“三门殿”，象征佛教“三解脱门”，即空门、无相门、无作门。殿外立有石狮一对，高1.5米，足踏石座，左右对峙，其貌威武，人称“镇殿石狮”。殿堂内置两大金刚力十像，手执金刚棒守护寺门。
山门殿天王殿亦称弥勒殿，为寺内第一重殿，上下二层，建筑面积490平方米。殿正中供奉着笑容可掬、坦胸露脐弥勒佛坐像，东西两侧分塑四大天王像，弥勒佛像背后塑寺院守护神韦驮像。弥勒，名“阿逸多”，是释迦牟尼的弟子，定慧寺西面的布袋冲有布袋和尚，传说是弥勒佛之化身。
大雄宝殿义称正殿、大殿，是定慧寺的主体建筑，高大雄伟，气势非凡，建筑面积216平方米。大雄宝殿为仿宋重檐歇山顶式，飞檐翘角，青色土瓦、古朴端庄。大殿正巾供奉着“西方三圣”，端坐金莲，慈眉善目，仪态安祥，左右供奉文殊菩萨、普贤菩萨，殿门内左供地藏王菩萨，右供千手观音。满堂佛像结构复杂精巧，表现手法粗犷流畅，造型别致，神彩各异，栩栩如生。
念佛堂僧人讲经念佛皈依受戒集会之所，建筑面积600平方米，上下二层，规模宏大。佛堂中供奉着释迦牟尼佛、药师佛和阿弥陀佛。三尊佛像金光耀日，体态丰润，衣纹线条流畅，雕刻细致，表情肃穆庄严。
古墓塔群定慧寺尚存古墓塔八处，历史悠久，碑刻文字清晰，悦缘、福山、志高、降钵、文石等法师古墓塔保存完好，尤其是寺前右侧…上中兴定慧寺祖师文石和尚墓塔，塔身玲珑挺拔，古雅秀丽，基塔系清代建筑，墓碑祭文，正楷字迹，依稀可辨。
文石和尚墓塔古迹龙门第一关定慧寺后，左有双剑峰壁立，右有龙门九道湾，第一道湾即为“古迹龙门第一关”，奇峰高耸，怪石林立，争奇斗妍，姿态万千，景色大多和明太祖朱元璋的传说有关，如右边…上的鼓儿石，就有“朱家作帝王，鼓儿敲得响”的说法。
茶园药圃茶叶、药材种植面积各2亩，其中药圃中种植了田三七、红三七、菊三七、玄参、白术、银杏、灵芝、虎杖、铁菱角等名贵中草药60余种。每到夏季，园中百花盛开、香气扑鼻，生机盎然，令人身心清爽，流连忘返。
下院定慧寺下院归元寺。取名“归元”，出自佛经《楞严经》：“归元无二路，方便有多门。”十九世纪末，为体现专修净土又与湖北汉阳之归元寺区别，将归元寺更名为归元弥陀寺。该寺位于定慧寺东边，龙门大壑中。青山拥抱，溪水长流。明初懒道人建，清顺治初僧元微重建。大部份早圮。1994年复修。现有桥三座，大雄宝殿、大悲殿、念佛堂和寮舍各一栋。寺内还留下一一块清代《奉县永禁归元寺无许典卖碑》，碑文记日：当年寺僧将太乙观附近的庙产田偷偷变卖了，于是引发了一场官司；时德化县令秉公而断并勒石立碑，以警示后人。
归元寺第六节白鹿洞书院概况白鹿洞书院位于庐山五老峰东南2.5公里。山峰至此汇成环状，北有后屏山，西有左翼山，南有卓尔山。面积22.5亩。有泉从凌云峰来，经左翼山与卓尔山交会处流出，名贯道溪。溪水东流，迂回流至白鹿洞前，穿过东面峡口，注入鄱阳湖。据《白鹿洞忐》载：“白鹿洞者，唐李渤读书处也。初，元夏中，渤与其兄涉俱隐庐山，而渤养一白鹿甚驯，常以之自随，人因称白鹿先生，而谓其居日白鹿洞。宝庆中，渤为江州刺史，即所隐地。创台榭以张其事，而鹿洞遂盛闻于人矣。”南唐升元年间(937 - 942)，始在白鹿洞“建学置田”，称为“庐山国学”。国子监李善道为白鹿洞洞主，掌管教育和学习。朱弼为助教。庐山国学比濂溪书院早创30年，为庐山第一所学校。北宋初，规模扩大为全国“四大书院”（白鹿、睢阳、石鼓、岳麓）之首。朱熹任南康知军时，书院已荒废埋没。朱熹“观其四面山水，清邃环合，无市井之喧，有泉石之胜，真群居讲学、遁迹著书之所”，遂重修书院，亲自讲学，确立白鹿洞规。来此讲学的先后还有陆九渊、王守仁等。此后书院儿废几兴。民国时期，曾改为江西省立农业学校实习所。日军侵入九江时，又遭洗劫。
新中国建立后，书院得到保护、维修和利用。1954年，地方文教部门即四处搜集失散碑刻陈列保管。1959年，白鹿洞书院被列为江西省文物保护单位。“文化大革命”中，殿堂碑廊破坏严重。“文化大革命”后，殿堂碑廊相继修复。1988年，列入全国重点文物保护单位。1990年，划入庐山国家一级自然保护区范围。今书院建筑面积6000平方米。
院外景点主要有牌坊、老鹿洞、怪松、钓台、射圃、高美亭、独对亭、枕流桥、流芳桥、中华诗渊碑苑、贯道溪摩崖石刻等1）_占建筑群由5大院落组成，第一院落依次有书院大门、先贤书院。第二院落有棂星门、泮池、状元桥、礼圣门和礼圣殿。第三院落有御书阁、明伦堂、白鹿洞、思贤台。第四院落有紫阳书院、崇德祠、东碑廊、文会堂。第五院落有门楼、林业学堂1日址、延宾馆、春风楼、朱熹铜像。
白鹿洞书院景点选介牌坊书院标志性建筑，跨公路而建，1992年7月竣工坊宽10.8米，中柱高8. 24米，侧柱高7.10米，坊之上方正中嵌有周谷城题书的“白鹿洞书院”横额，两侧有“圣域”和“贤关”的题匾。
老鹿洞在贯道溪之南岸，即为传说中的白鹿洞，为天然生成且不规则的岩洞，进深1.5米，洞外石壁上有明代江西提学副使李梦阳题书的“鹿洞”二字。
枕流桥横跨贯道溪小j峡上，桥下有朱熹亲题“枕流”石刻，始名。初为朱熹所建。清康熙五十一年(1712)五月，石桥被山洪冲毁，后以木桥代之。道光十一年(1831)，南康知府杨树基与都昌陈尚忠捐款重修，为单拱石构，桥长12.5米，宽3.2米，高10米。
贯道溪摩崖石刻多集中在溪流谷底，两岸的岩壁上，共计57处，行、楷、隶、篆多体皆备，时间从南宋到晚清，作者有朱熹、李梦阳等，也有历任南康知府和白鹿洞山长。
中华诗词碑苑在枕流桥下100米处，竖有诗词碑刻40通。碑刻大小相间，字体各异，不乏精湛之作。
朱子祠南宋淳熙八年(1181)，诸生为朱熹立生祠纪念。开禧元年(1205)，诸生又以周濂溪、程颐、程灏和朱熹合祀于讲堂，称三贤祠，、明正统三年(1438)，三贤祠祭祀对象改为周濂溪、朱熹和李渤。清康熙四十八年(1709)，南康知府张象文为朱熹建专祠纪念。后多次维修。祠内正中立朱子自画像石刻，为朱熹对镜写真之作。祠内上悬清康熙帝所书“学达性天”匾额。
礼圣殿又名大成殿，取孟子“孔子之谓集大成者”的语意。南宋淳熙十年(1183)建。后屡毁屡建，不下6次之多。礼圣殿是书院现存最大，规格最高的古代建筑。殿中上有清康熙帝手书“万世师表”匾额，正中为孔子行教图石刻像，殿中两侧有线雕四圣（颜子、子思、曾子、孟子），殿左右两侧墙前神龛上立有朱熹等十二贤线雕小像。
礼圣殿棂星门始建于明成化三年(1647)，初为木构建筑，后改成石制，为书院现存最早的建筑之一。“棂星”寓意此处文星璀璨，人才辈出。牌坊六柱五间双层，以石梁连接上下层，全坊宽11.37米，中柱高5.3米，造型坚同稳定，线条粗犷简练。
棂星门御书阁又称圣经阁、圣旨楼。始建于南宋，现阁为清康熙年间建。康熙二十五年(1686)御赐《十三经注疏》、《二十一史》、《古文渊鉴》、《朱子大全》于书院。1927年，刘少奇曾住御书阁，以养病为名从事革命活动。1959年刘又到此视察。今阁辟为《刘少奇生平事迹》图片陈列室。
白鹿洞洞为花岗岩石砌就，卷拱形，高4米，宽4. 15米，深6.35米。洞中置明代跪式石鹿一尊。石鹿，神气活现，昂首竖耳，凝注前方，刀法简练，线条流畅，四足跪下，模样乖巧，是书院最具代表性的文物，被视为镇院之宝。石鹿后立《大司马大中丞蔡公重兴白鹿洞记》，洞后壁有《鹿洞志》。
白鹿洞与思贤台东碑廊由静观廊、东廊、西廊三部分组成，半开放式建筑，全长62米，置明代以来的去思碑、重建碑、功德碑、学田碑、讲义文稿、诗词歌赋等80通，以王守仁、胡俨、李梦阳、娄性等碑记最负盛名，己列为国家一级文物。
文会堂始建于南宋末朱熹三子、南康知车朱在之手，初名“会文堂”。清顺治八年(1651)重修，是以文会友，学术争鸣的场所．今建筑为1988年维修。
延宾馆取古“握发延宾”“礼待贤士”之意。始建于南宋朱熹之手，是为接待来书院讲学的学者与求学的生徒而建，亦称“白鹿洞馆”或“白鹿憩馆”。今馆1994年10月动工维修，1996年4月竣工，由憩斋、春风楼、逸园、状元泉四部分组成，建筑面积1028平方米。
碑碣题刻重建白鹿书院记宋·淳熙六年，吕祖谦记，文存，碑佚。
白鹿洞赋宋·朱熹撰。明洞学博陈汝简书。
白鹿洞诗碑宋·米芾书。
游鹿洞记明·王祎撰，存御书阁。
重修白鹿洞书院记明·万历七年熊俸撰，存启圣祠。
独对亭铭明·李梦阳撰。
修道说《中庸》、《大学》古本明·王守仁书，正德戊寅。
重修白鹿书院记清·吴炜撰，康熙戊中秋，文存，碑佚。
朱子白鹿洞教条清·乾隆三年，南康守燕山等立。
读书台记清·康熙十年，苗藩立，在水涧旁。
冀公讲堂碑记清·康熙五十三年，李风翥立。
第七节白居易草堂概况景区位于庐山北慧远古道之东侧。东连剪刀峡，西接东林头、化城茶场，南依北香炉峰、慧远讲经台，北邻东林寺、西林寺、卧云垅、李拙翁墓。面积3000亩，距九江市区13公里。
景区以人文占遗为主，独特的地貌为载体，集人文与自然为一体。唐元和十年(815)白居易因忠耿直言，得罪权贵被贬江州任司马，次年秋即于此筑草堂，并隐逸山居近三年。白居易《庐山草堂记》曰：“匡庐奇秀，甲天下山。上北峰日香炉，峰北寺日遗爱寺，介峰寺问，其境胜绝，又甲庐山。元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之，若远行客过故乡，恋恋不能去。因面峰腋寺作为草堂”。草堂唐五代被毁。历史上虽有两次再兴，皆为移址而建。宋大中祥符二年(1009)在东林寺兰墙之外；1987年在庐山花径。此草堂湮没千余年，仅留故址。
复（拓）建 1992年2月，崔宏伦等组建庐山北香炉峰旅游开发有限公司，相继投资120万元。考证故址，辟修幽路，接引山泉、植种花木，平填场地1.5万平方米，砌石阶2500米，依山就势仿建占建筑，镌刻碑铭、题书、楹联。经过初步开发，2000年，景区初具规模，有景点门居易草堂、琴台、祭台、斋堂、咏怀亭、引景园门、白家池、双玉涧、香炉峰、紫云峰、法华庵、遗爱寺、桃花溪、慧远讲经台、崇福山庄、林隐庵等。
草堂院门景点选介白居易草堂又称乐天草堂、遗爱草堂、庐山草堂、香山草堂。在北香炉峰下，原草堂为“三间两柱、二室四牖”，“前有乔松数十株，修竹千余竿，青萝为墙垣，白石为桥道，流水闻于舍下，飞泉落于间。绿柳白莲，罗生池砌。……平生所好，尽在其中。不惟忘归，可以终老。”今草堂系1996年2月在故址据《庐山草堂记》描述重建。
白居易草堂白家池在草堂前，为白居易凿来养鱼、种荷的，诗云：“红鲤二三寸，白莲八九枝。绕水欲成径，护堤方插篱。已被山中客，呼作白家池”。即咏此。
双玉涧在香炉峰下，《庐山记》云：“过白居易草堂，半山有二泉出石涧，名日双玉涧”。涧内冰川巨砾集中分布约二百余亩，大者如屋，小者如斗；有的漂卧在峰之顶，呈现不同物象，十分奇特。生态植被遍布岩缝间石之中，尤以春大的樱花，堪称一景。
遗爱寺位居草堂偏西250米处。晋慧远建，明成化憎慈钊、嘉靖间僧无尽修，名为紫云庵。今遗存一舍利塔，1996年9月复修，塔2层北面署“高峰第九代无尽泉公塔”。南面第3层镌“戊戌黄钟”4字，第4层北面有“佛”字。
桃花溪在草堂西南50米，溪流两侧多散生桃树，现沿溪顺势修桃蹊1500米至草堂。“好风晴日满溪山，又到桃源尽处还。流水落花拦不住，几多春色在人间”。今景区园门在此。
慧远讲经台在草堂南600米处，台顶有一巨石平台近300平方米，呵坐百人以上。台F是茶园，有化城寺残壁断垣。
香炉峰海拔949.6米。《太平寰宇记》载：“香炉峰在庐山西北，其峰尖圆，云烟聚散如博山香炉之状”故名。《中国地名语源词典》载：“香炉峰，一称石人峰，江西省庐山北部名峰”。白居易曾游此，有诗曰：“攀箩蹋危石，手足劳俯仰。同游三四人，两人不敢上。上到峰之巅，目眩心怳怳”。今依势辟修愕然登峰幽道。
紫云峰位于香炉峰正下方，海拔512.2米，其峰顶有巨砾，长10.8米，宽3.8米，高2米，南北向，斜卧在峰顶，如同天外飞来，其峰南侧有一缓冲平台，传为白居易炼丹的遗址。
碑碣题刻草堂记唐·白居易，清查士标书，1997年刻。
处世似孤鹤遗荣同蜕蝉唐·皮日休句，2000年刻。
醉吟先生传唐·白居易文，2000年刻。
浮云不系名居易造化无为字乐天唐·宣宗句，2000年刻。
祭庐山文唐·白居易，张心建书。
草堂前新开一池养鱼种荷日有幽趣唐·白居易句，史文忠书。
白居易像明·陈洪绶画，2000年刻。
香炉峰下寻香山草堂故址清·查慎行文，张心建书。
广大诗家推教主泽民遗爱至今传清·张维屏句，张心建书。
乐天草堂崔廷瑶书，1997年刻。
桃花溪张心建书，1999年刻。
皈依自然曾凡熬书，2000年刻。
心泉曾凡熬书，2000年刻。
香炉峰下，新置草堂即事咏怀白居易句，冷望高书。
壶中天曹晓书。
倦鸟得茂树涸鱼反清源曹晓书。
第三章胜迹第一节遗址桃花山古文化遗址在新港镇内，1983年发现，专家考证为西周遗址（亦推论此文化遗址年代可上朔至商代晚期）。遗址标本收藏于九江市博物馆。
寻阳城遗址在市城区西郊七里湖乡原二生产队，东起长江水岸线，西至南浔铁路200米，南起赛城湖铁桥，北至七里湖大堤。《晋书·地理志》载：“永兴元年(304)分庐江之寻阳、武昌之桑柴二县置寻阳郡”。历经东晋、宋、齐、梁、陈、为江州戍守处。隋代因水患迁移。1987年12月，由江西省人民政府公布，划属九江县。
岳园遗址在赛阳镇东南，石门涧两大溪流交汇地带。据毛德琦《庐山志》载：“出石门涧，由官路稍前，即岳家市，自此可上化城……”。南宋绍兴三年(1133)岳飞将其亲眷安置此地，购置田产、屋宇。明朝正德十四年(1519)宁王朱宸濠在南昌举兵叛乱，攻下九江，岳氏子孙遂逃散，岳园自此荒弃。1997年，相继发现一枚印文为“曾经戎马”的铜印和数处摩崖石刻：“岳氏名园”（楷书，落款为南宋“淳祐七年”）、“牡丹亭”、“石门蒙井”、“枕流”、“漱石”。
布袋冲古战场遗址在新港镇内。遗址长2000米，宽1500米，形同布袋，故名布袋冲，为元末陈友谅与朱元璋屯兵交战处。中国军事博物馆藏有此遗址砖块。冲内和附近可采集到三合土（石灰、沙、泥）、弹子等。
明清代炮船厂在新港镇同峰矶，始建于明代(1368)。属官府用，占地数十亩，船厂下设铁工、木工、缝纫车间和拖船埠，有工匠和兵卒3000余人。尹姓屋后为造子弹车间。
九江海关姑塘分关亦称“新关”或“洋关”，在姑塘镇姑塘村。清雍正元年(1723)始建，民国27年(1938)闭关。分关原为清政府所设税收关卡后据《辛丑条约》第六款划归九江税务司，由英国人管辖收税，以抵巨额赔偿。分关背倚姑塘山，面临鄱阳湖，由前、后、左3栋西式洋房组成，面积2028平方米，左侧有监督税收的炮台1座，现仅存台基。
1987年，列为江西省级文物保护单位。 姑塘镇码头遗址建于清代。南北长约1500米，宽20米。足清咸丰、同治年间鄱阳湖口重要的货物集散码头。其时景德镇瓷器由水路运至此地，再行分散外运；也是清代征收税银的关口、史载“咸丰年间奏准中外通商……同治二年设洋关查收货税……姑塘为德化厘务局分卡之一”、“抽收水陆厘金”。
姑塘太平军古战场姑塘有小冈，日炮台山，元末陈友谅曾于此筑炮击吴帅，今台址仍存。清咸丰五年( 1855)-月，湘军曾国藩与太平大国将领石达开率兵，于姑塘水域交战，湘军大败，曾国藩的座船被缴。今姑塘亭子山有太平军阵亡士兵占冢。
梅家太平军古战场位于新港镇渡口处。炮台系清咸丰三年(1853)太平军第一次西征后，为九江守将林启容驻守时所筑，曾在太平军与清军的九江、湖口之战和太平军坚守九江城的保卫中发挥重要作用。1986年4月九江市政府列为几江市级文物保护单位。
俞氏山庄在几莲公路十里铺中段的黄土岭。《庐山续志稿》“过小村，走下坡路，前面有低洼平衍之原野，土质肥美，灌溉便利，前行至3公里半处，路东有俞氏山庄，为宁波人俞惠臣先人之坟墓在焉”。民国23年，俞氏山庄的主人以850块银洋买下这块地，从四川运来石料，雇用白‘余名石匠，耗时3年，精磨细刻，建石门、石屋、石人、石狮、石桌、石亭及1栋面积400平方米的小洋楼，供守墓人居住。山庄建成，倍受国民政府的重视、保护。民国27年，侵华日军拆毁小洋楼。“文化大革命”中，山庄被视为“四1日”被毁。山庄内今有俞德生、俞兴根、蒋瑞莲墓冢。
金氏山庄在九莲公路卜里铺中段，北侧与俞氏山庄毗邻，山庄为江苏镇江籍回民商人金浩如建造的家庭墓地，占地4亩余，为民国时期九江举一无双的“绿化园林”之地。“文化大革命”中遭毁。山庄遗址今建有几江自来水厂卜里加压站。
第二节宗祠故宅孔圣祠位于赛阳金桥村，距赛阳集镇4公里。宋代尚书孔平仲返占州经过庐山，与周元公同游，卜居黄龙山麓。后奏请宋英宗，于治平年问在龙溪庙（祭祀陶侃之庙）南隅建祠。明解缙拜谒圣祠作诗云：“淦西1日有素王室，三孔声名元佑中。昨日西江桥上望，迢迢绿水卧苍龙。”明初，孔家后裔孔承节又修祠宇、并置祭田100多亩。明仁宗时，孔家族长贞赞、贞让、尚禹到山东曲阜拜谒孔林、孔庙后，又修圣殿。孔圣祠一直为当地孔姓家族拜谒祖先之堂。“文化大革命”中殿宇被毁。2000年，再次复修。圣祠南一千年古枫，荫遮5田，故名“五丘树”，形酷似一幅中国地形图。距“圣祠”对面300米的孔家山柱锡庵遗址上徒崖前石缝中有一泉，冬季枯竭，翌年立春突奔，故名报春泉。泉口有一巨石如平台，上镌“读书床”3字。距搁浅500米又一巨石，称“雷打石”，上镌“擎天一柱”4字。
万家祠堂位于莲花镇万家村附近，城南山南、代家河东。明万嗣达，万历辛卯举人，曾任云南金沦道副使兼参议，晚年回归故乡，重修芋栗园，在此收徒讲学，影响颇大，亦称万嗣达讲学处，今有祖堂1间及雕刻精美的门栏石、石柱底座、石垒高坎等。
宋家牌楼位于距五里乡政府东南3公里处。明成祖永乐三年(1405)建，牌楼时为楠木立柱，紫荆木横梁，明成祖朱棣亲书“宋家牌楼”条幅，赐银300两。永乐四年( 1400)，改石质牌楼，横梁上方加书“御赐”2字。明神宗万历年间(1573)扩修，立青石柱8根，高柱1丈2，矮柱8尺，中门梁1丈，两侧横梁6尺，气魄雄伟，亦可避风雨。清道光二十年(1840)牌楼遭毁，至民国初年，仅存几块青石残柱。
黄家大屋古建筑位于新港镇高山村两500米处。大屋系清代民居建筑，双层单檐，硬山顶砖木穿斗结构。斗．拱支撑部分雕龙头、莲花。六窗透雕。建筑布局采用对称式，有正堂、5个天井，进深3重。两厢为书房、客房。占地面积750平方米。民国20年(1931)曾部分维修，有《重修碑记》一块嵌于正堂右壁。今大部失修破坏，仅局部屋架尚存。
晋阳书屋设新港镇洪垅埂村唐家老屋。书屋为唐姓祠堂，清道光乙丑年间唐为梁建。平时祠堂空闲，塾师在此授学，故称书屋。“晋阳”为唐姓祖籍即今山西晋阳县。
第三节古桥太平桥在太平宫侧，跨庐山涧上，通鹤问湖。唐开元间建，明成化初知府谢峻、万历壬戌(1622)兵备道陆梦龙重建。
五里桥在五里乡五里村，下为普宁湖（今白水湖），唐进士蒋某建。距九江城东门5华里，故名。桥长4米，宽0.6米。九湖公路建成后，亦称下五里桥。
华封桥十里铺行五里许即是，通濂溪港。初名新桥，明陆梦龙改建，名安桥。嗣秦勇均重建，改乐善桥。清嘉庆方体重建，改今名。有记，略云：“濂溪港南源出莲花峰下，过龙挡，金竹庵水注之。又北至石船河，东源水来会、其水出庐山双剑峰，由龙门太乙观入河合流，至团波山，径濂溪书院。宋儒周元公构书堂于其上，爱其水清洁，因以濂名。又东由八里湖径龙开河入江。桥凡三洞，长八丈八尺，宽一丈五尺，用银三千五百有奇。改名日华封桥。”九莲公路修建时，“公路处”利用原桥基础，改修桥面。
黄荆桥亦名陈和桥、黄会桥，在虞家河乡芳兰湖南，建于明，水东北流，经磨石垅入鄱阳湖。桥长12米，巾有石墩，两头各有两条长6米的条石铺设。
石塘桥在螺子山西，明宠治问里民杨朗建，清顺治间陈延试重修。濂溪港即在桥之东南。
广济桥亦称后桥、，凸背桥，在赛阳中心小学北，明万历间潘太监建。清光绪十五年(1889)熏修，桥长12米，宽5.8米，桥头各立两石狮。石狮曾被日军略毁。文化大革命中，全毁。桥栏刻有“不准晒麦，不能有污秽”字迹。1986年，列为九江市级文物保护单位。
裴家桥亦称中桥、琵琶桥，在赛阳乡政府北。明嘉靖问建。清乾隆三十一年(1766)水毁。嘉庆问知府方体重修。后义为水毁，知府朱刻朱棨、知县邹文炳重修。桥面由5条石铺设，各长6.6米。
赛阳桥亦称前桥，在裴家桥西。明嘉靖间建。修105国道时改建。此桥与广济桥、裴家桥三桥建在古驿道不足一里地段。“里路三桥，五步三孔，棵樟九杪，万丈深坑”诸景即在此路段。
积余桥在吴障岭下，即古浔阳至南康、洪都官道上，桥旁时有集镇，称“桥下”，店铺三、四十家。20 1什纪30年代，九星公路修建，此处渐失繁华。
鲁板桥亦名隔港桥，民问传为鲁班建，故又称鲁班桥，在虞家河乡鲁板村，九濂公路北侧。几星公路修筑前，为县治通往姑塘、星子道上的桥梁，、始建年代无考，今桥为清重修。桥长14米，宽2.4米，桥体为单拱青砖结构，桥面中为青石铺设。
第四节墓冢周师远墓墓方生平待考。此墓为唐代墓，在十里乡政府原址，有墓志藏于区文物管理所，墓毁。
周濂溪墓墓主为北宋理学家，熙宁六年(1073)病逝于九江濂溪书院，葬于离书院五、六里的栗树岭（今莲花镇谭畈村），享年57岁。周原配夫人陆氏、继配夫人蒲氏墓亦葬周两侧。明代宏治三年(1490)，九江知府童潮在慕前建祠、立肖像、置田供祭祀，墓地时为“江州十景”之一。嘉靖三十八年(1559)巡抚何迁檄知府朱日藩将墓修葺一新，清咸丰五年(1855)彭玉麟、罗泽南、李续宾出资主修，又将墓顶结为龟形约6尺，径l丈5尺。墓前碑碣有明万历李得阳诗碑，彭玉麟修墓碑，罗泽南重修周子墓碑，周生前所作太极图碑等。墓冢“文化大革命”中被毁，今墓为1992年重修。
陶九相公墓墓主为元未天元将，至正壬辰(1352)以兵陷瑞州，，癸巳(1353)，江西省左丞火你赤复瑞州。陶九败走，死后葬在长岭之末，方塘湖滨九龙湾（今虞家河乡小湖村）。又传“葬者陶九之大母，非陶九也。”虽属土冢，保护基本完善。
将军墓在新港镇桃花村5组。墓碑铭文载：“将军三，黄姓、郭姓、李姓，明时从太祖征伪汉陈友谅，兵北，尽节于此，遂瘗焉。邑人立庙于慕旁以祀之。”墓冢两有50米处，曾有纪念三将军的“将军庙”，亦称“高贞祠”。
但贵元墓墓主于明嘉靖年间任南京兵、工二部尚书。死后葬于鄱阳湖畔汪家涧湖北岸50米处（今海会镇彭山村），墓坐北向南，墓前立一石牌坊，高、宽数丈，墓上有石雕园形彭顶，鼓顶高1米。墓曾被盗。
李盛铎之母墓墓主于清同治十二年(1873)三月殁于湖北汉黄德道署，葬于德化东乡杨家铺雨坛岭（今九江第二棉纺厂旁），其表弟刘瑞祺撰写墓志。虽属土冢，保护基本完善。
刘瑞祺墓墓主官至河南布政使、山西巡抚，清封“光禄大夫”、“振威将军”。殁于光绪十七年(1891)九月，刘与其续室李氏夫人合墓，葬于仁贵乡木马垅阡立子山（今新港镇芳兰村）。此墓1988年12月至1989年5月三次被盗，现修复。
徐秀钧墓墓主为民国讨袁志士，民国2年(1913)被袁世凯密令逮捕，杀害于九江岳师门外。民国6年葬于市区南山川岭，时任北京大学校长蔡元培撰《故众议院议员徐君墓碑》。1990年迁九江南湖烈士陵园，1993年又迁于九江革命烈士陵园（今十里乡螺子山）。
黄远生墓墓主为中国现代新闻事业发展之先驱。民国4年12月，在美国旧金山时年不满31岁，骨灰辗转运回九江，安放在市郊桂家垅（今莲花镇梅山村）。土坡形墓体，墓碑高1.25米，宽0.91米，内框高l米，宽0.6米，碑中直刻“故先考黄公远庸府君之墓”及生平、后嗣等情况。据黄长子黄席群教授云，墓中有李盛铎撰《墓志铭》。1986年列为九江市级文物保护单位。
严世荣墓墓主为国民革命军第七军第四团二营七连连长，民国15年3月中弹身亡，享年37岁。葬于市郊孙家垅（今五里乡南湖村）。墓前立第二营全体官兵敬题墓志铭。
徐宝璜墓墓主为中国第一部《新闻学》作者，称新闻学开山鼻祖。民国19年病逝于北京，葬于仁贵乡鲁板桥（今虞家河鲁板村）后其夫人蔡尚文同其合墓。墓体座北朝南，正面宽3.5米，高1.5米，长4.5米。1990年墓前立石狮一对，石碑一块，中国新闻学会会长方汉奇撰题碑文。
俞德生墓墓主系浙江宁波人，回族，20世纪初任九江招商码头经理，曾鼎力资助蔡公时、林森、吴铁城、李烈钧等人在九江从事推翻清朝封建帝制活动，并与林森交往密切，成为挚友。俞死后，国民政府要员林森书“俞德生先生之墓”“誉永千秋”；李烈钧题“黄花媲烈，碧血长馨。”墓冢今在俞氏山庄遗址内。
俞兴根墓辛亥革命前，俞兴根在林森组织的“浔阳阅书报社”内佐理社务，清宣统三年(1911)四月广州黄花岗起义后，协助林森、吴铁城等策划九江革命武装力量——商团，并与林森、李烈钧等同盟会员在九江进行活动，为辛亥革命时九江起义作准备。俞兴根牺牲后，民国20年秋，国民党中央委员、国民政府委员李烈钧书“俞兴根烈士之墓”碑文、墓冢今在俞氏山庄遗址内。
许鸿模墓墓主于民国6年创办“几江映庐电灯公司”，为九江最早的电业创办人。民国28年客死赣南，后葬于市郊王家垅（今莲花镇） 李风高墓墓主为民国初年学者，调任彭泽县长，镌“彭泽令”3字章却不上任，而寄隐庐山。抗日战争始，乃避地赣东之南城，民国33年无病而终。抗H战争胜利后，风高夫人火化其遗骸，携返庐山卜葬于东林寺旁，即今赛阳东林村汪家畈山涧北岸。墓体成椭圆形，长3.7米，宽3.4米，高2.3米，卵石垒成。
蒋彝墓墓主为美籍华人，英国皇家艺术学会会员、美国艺术科学院院士、美国哥伦比亚大学终身教授。1977年8月度回国访问，病逝于北京。原墓在马宿岭公墓区，与其妻曾芸合墓。1992年迁庐山华裔陵园，随迁的还有蒋之兄蒋笈先生及夫人蔡芬墓。今墓位于许家坡顶，座东向西，合墓正面基宽3.4米，高1.5米，长3.7米，外有弧形水泥、石砌矮围墙，左侧立有《蒋彝墓志》石碑，系马宿岭墓搬迁来的原物。
第四章旅游经营第一节旅游线路古代旅游线路莲花洞线烟水亭~能仁寺~陶白祠~濂溪书院~濂溪墓~濂溪港~石塘铺~华封桥~石塘桥~妙智铺~莲花洞。
东林寺线妙智铺~蛇岗岭~太平宫~东林头~耶舍塔~东林寺~西林寺。
石门涧线西林寺~广福观~庐山乌龙潭~北香炉峰~二大林寺~锦涧桥~文殊寺～石门涧。
吴障岭线石塘铺~濂溪港~濂溪墓~吴障峰~吴障岭。
马祖山线栗树岭~濂溪墓~吴障峰~小香炉峰~紫云庵~马祖山~马祖寺。
剪刀峡线小天池~莲谷~剪刀峡。 三叠泉线吴障岭~智林寺~仙居洞~破山~王家坡~大月山~九叠屏~九叠谷~麻姑岩~大鹏峰~三叠泉。
白鹿洞书院线五老峰~狮子峰~石船峰~青牛谷~白石寺~华严寺~华善石~海会寺~白鹿洞书院。
马尾水线文殊塔~定心石~空牛阁~瀑布水—马尾水。
近代旅游线路十里铺~牯牛岭线十里铺~濂溪墓~莲花洞~牯牛岭。
太平宫~孔圣祠线太平宫~东林寺~西林寺~北香炉峰~白乐天草堂遗址~石门涧~广济桥~孔圣祠（春泉洞）。
吴障岭~莲花洞线吴障岭~小香炉峰~马祖山~香积寺~姑塘炮台山~太孤山~谷山湖~方竹庵仁~马尾水~莲花洞。
牯牛岭~剪刀峡线牯牛岭~小天池~剪刀峡。
吴障岭~长岭线吴障岭~恩德岭~王家坡（观瀑亭）~九叠屏~三叠泉~玉川门~长岭。
五老峰~相辞涧线五老峰~五小峰~海会镇~海会寺~相辞涧。
当代旅游线路东南线九江市区—马尾水景区~吴障岭景区~马祖山景区~姑塘海关遗址~碧龙潭景区~白鹿洞书院~三叠泉景区~海会寺。
西南线九江市区~莲花洲景区~铁佛寺~东林寺~西林寺~白居易草堂~剪刀峡景区~石门涧景区。
第二节旅游交通明、清以前，文人墨客慕庐山之名至境内猎景览胜，或溯涧、或攀藤、或走樵路，十分艰辛。至清米，虽有一些景点劈羊肠小道，但只能个景观赏。1910年，几江~莲花洞公路建成，一度通车，亦只能到莲花洞一个景区，游人甚少。
新中国建立后，1953年，九江~庐山登山公路（北山公路）修竣，町乘车至境内吴障岭、马尾水等景区附近。60年代后，一些景区修简易道路，连接国道、省道，游人町乘车或骑自行车到东林寺、西林寺、莲花洞等景区游览。90年代，区、乡人民政府大兴旅游开发之势，所有景区都修建了柏油路或水泥路，为便利游客，九江市公交车、私人中巴车均在各景区、景点或设站、或设停靠点，各旅游公司亦可用专车接送游客。
1路公交车由九江火车站起点，经市区和十里大道至5727厂。乘此路车至卜里铺下，可在十里螺子山烈士陵园游览民国初年讨袁志士徐秀钧墓；同时，可在十里铺俞氏山庄游览由国民党元老林森、李烈钧题写碑文的俞德生和俞兴根墓；至冯家村下，可游览李盛铎之母墓，前行2公里可游览宋周敦颐（濂溪）墓。
2路公交车由九江马狮起点，经十里大道至莲花洞。乘此路车至新桥下，可游览华封古桥、万家祠堂；至莲花洞下，可游览莲花洞景区、铁佛寺和许鸿模墓。
从十里大楼至莲花洞还有专线中巴车。 3路公交车由九江市三里街起点，经九星公路至姑塘镇。乘此路至鲁板村下，可游览鲁板桥、徐宝潢墓；至威家下，可步行至积余桥；至姑塘镇下，可游览姑塘码头遗址、姑塘海关遗址和太平军古战场遗址。亦可由此乘船游览鞋山。
此路还有公交10路和九江化纤厂交通车可达各旅游点。
6路公交车由九江新桥头起点，经市区和九湖公路至新港。乘此路车至五里下，可游览五里桥；至高山下，可游览高山庙、陶九相公墓；至桃花下，可游览桃花山古文化遗址和附近的将军墓、刘瑞祺墓；从新港镇转车至回峰矶可游览布袋冲古战场、江矶古寺；至梅家洲渡口下，可游览明、清代古炮船厂、太平军古战场等胜迹。
从九江火车站至新港和梅家洲渡口还有专线农巴车。
7路公交车由九江三里街起点，经市区和105国道至赛阳镇。乘此路车至新桥下，可游览华封桥、万家祠堂；至太平宫下，可游览太平宫、太平桥、白居易草堂；至东林寺路口下，可游览东林寺、西林寺；至赛阳集镇下，可步行至孔圣祠、岳园遗址、蒋彝墓、李风高墓。
十里大楼还有中巴专线至赛阳、东林寺、西林寺、石门涧、剪刀峡等景区。
8路公交车由九江三里街起点，经九隘公路至海会。乘此路车至威家里石口下，可游览马祖山风景区；至高垅下，可游览碧龙潭；至海会镇下，可游览白鹿洞书院、海会寺；在海会镇转车可至三叠泉景区。
乘公交11路至庐山水泥厂车可在高垅下车转道游览碧龙潭。从十里动力机厂起点亦有中巴专线至海会镇。
除上述各路公交车、中巴车外，九江港口码头、火车站、长途汽车站都随时有车至各风景区。大型宾馆、旅游公司有一日游、二日游或三日游组团游览庐山及境内各景区、景点。
庐山轿民国初期至解放前，庐山桥是登山游客的主要交通工具。据1日时庐山管理局统计，1937年5月，庐山好汉坡登山路有公轿、私轿500余顶，轿工2041人。新中国建立后，随着公路汽车开通，庐山轿停用。1985年，海会镇开发三叠泉景区，该镇阳家湾农民组织轿工队伍，在通往三叠泉、五老峰的山道卜复兴小轿。至2000年，三叠泉景区有山轿112顶，轿工224人。
第三节旅游服务服务机构 1996年8月，成立区旅游局，亦是区政府管理旅游事业的职能部门，负责对全区旅游景区、景点和旅游企事业单位的行业管理，负责受理游客的咨询、投诉。 是年，设区旅游监察大队，加强对景区、宾馆、饭店、旅行社、旅游车队及景区景点门票的管理，促进旅游市场的规范化。
1997年以来，相继成立的石松、华侨、江南、金龙、金桥、侨联、好时光、三叠泉旅行社和虹桥、阳光旅行有限公司，开办各种旅游项目，办理个人、团体旅游观光业务，办理往返轮船、火车、汽车票购买及膳宿、接送事宜。各旅行社、公司均设有专职导游4-5人，主要景区亦设有导游。导游人员均经过专业培训，市内导游和景区内导游均由九江市旅游局考核后发给上岗证；省内导游和全国性导游由省旅游局考核发给导游上岗证。零星游客和团体旅游人员均可请导游，且收费有严格管理。
食宿九江、十里城区及各旅游景区亦有不同档次食宿场所。主要有： 浔庐宾馆位于区商贸中心前进东路，为九江市涉外宾馆之一。宾馆有标准客房50间，配有空调、彩电、洗漱间、程控电话。有大、中、小会议室各1个。酒楼可容纳700人同时就餐。桑拿及浴室可容纳150人同时洗浴。停车场面积2600平方米。
实力大酒店位于十里大道，九汀市涉外宾馆之一。主体大楼10层，4-6层为客房，有标准客房40问，其中豪华套房3套。客房全部装配有程控电话、彩电、烟感报警系统，冷、热空调系统，冷、热水分流系统。一楼宴会厅可纳350人同时就餐，七、八层为碧波客桑拿浴室。
中景宾馆位于九江火车站广场东、西两侧，两主体大楼为7层，其中高档床位500张，客房按二星级标准配备设施。宾馆有咖啡厅、自助餐厅、宴会厅、康乐室、平价超市及多功能会议厅，是集餐饮、住宿、购物、康乐于一体的旅游宾馆。
京九大酒店位于长虹大道，主体大楼8层，2-8层为客房部、写字楼、会议室，有高、中、低档次床位120张，配有自动室内电梯，客房配有空调、彩电、烟感报警系统等，24小时供应冷、热水，副楼餐饮部一次可纳320人就餐。
三叠泉宾馆座落于三叠泉屏风九叠之下，有床位150张，室内装饰豪华，宾馆有娱乐室、歌舞厅、美容厅、停车场，餐厅一次可纳200人就餐。
竹泉山庄位于庐山好汉坡石道旁“百岁泉”处。山庄依山就势，客房小巧玲珑，和谐地隐没在斜坡溪涧、林行幽深之中。山庄有甲、乙型客房各一幢，普通客房二幢，床位300张，山庄面积3485平方米。
长江航运集团庐山疗养院位于莲花洞森林公园旁，主要从事旅游、疗养、度假、会议、培训班接待和心理卫生专科治疗，建筑面积2.5万平方米，有高、中、低档床位400张。
翠竹山庄位于蛇冈岭旁花山麓，有高档床位118张，大型餐厅内设小包厢15个，配有卡拉OK厅等服务设施。
此外，马尾水景区建有休闲度假竹楼群。各景区均设有购物商店和风味小吃店，游人可在饱览风景名胜之余，选购地方名优特产，品尝地方特色小吃。
第四节旅游经济 80年代，民间开始出现“旅游热”，多为工厂企业集体组织和群众自行组合的旅游形式，各景点旅游收入逐年增加。据区旅游局成立后的历年统计，1996年，接待境内外游客13.4万人（次），旅游综合收入6500万元。1997年，接待游客16.5万人（次），综合收入8200万元。1998年，接待游客17万人（次），综合收入9000万元。1999年，接待游客29万人（次），综合收入15800万元。2000年，以“五·一”国际劳动节和“十·一”国庆节两个黄金周为主假日经济初现端倪，出游市场活跃。“五·一”劳动节接待游客7.6万人（次），综合收入6400万元；“十·一”国庆节接待游客7.58万人（次），综合收入5750万元。是年，全年接待游客26万人（次），综合收入17500万元。
三叠泉，山道崎岖，人迹罕至。1988年始，海会镇相继投资1500万元用于基础设施建设。至2000年，新辟从海会镇至九叠屏处水泥公路3100米。开发骆驼峰、飞来石、含珠石、外龙潭、铁壁精舍、双溪桥、藏壑亭、李白草堂、映珠长廊等景点。新建三叠泉宾馆、双溪餐馆、卜．下停车场、庐山东门、上下园门、5座环保厕所、望鄱亭、观景台、旅游商店；继从停车场向上用花岗石铺就石阶路1500米、石桥5座通往三叠泉大瀑布，清理历代石刻多处。今可从五老峰下乘缆车或步行而至；从山麓可在海会镇乘车至庐山东门停车场，后步行或乘山轿沿九叠谷石级，盘旋而上，30分钟便可到达。景区内服务设施齐全，有宾馆、度假山庄、休闲娱乐区等。三叠泉宾馆座落在李白慕名的屏风叠下，这里树木葱郁，泉水清澈甘冽，盛夏气温比九江市区低6-8℃，景色奇秀，气候凉爽。朝可观鄱阳日出，夕则闻溪唱瀑鸣，是旅游、休闲、度假、疗养之胜地。景区主要景点有三叠泉瀑布、观音洞、九叠谷峡谷、铁壁峰、含珠石、骆驼峰、飞来石、天门潭、铁壁精舍、玉川门、外龙潭、九叠峰、李白草堂、双溪桥、庐山东门、石牛山等。
景点选介三叠泉瀑布于南宋绍熙辛亥年(1191)被樵者发现，三叠泉汇集了五老峰和大月山约12平方公里的两股溪流，沿第四纪冰川形成的冰阶，辗转盘旋，喷空而降，沿着三级断崖跌下，故名三叠泉，亦称三级泉、水帘泉。三叠泉落差208.6米。一叠直垂，像一面水晶帘子，从20多米的簸箕背上一倾而下，砸在苍崖上，烟雾腾腾，白浪飞溢，溅起亿万珍珠，远看似雨雪交加，近看似大雾茫茫。二叠落差60米，“飘如雪、断如雾、缀如流、挂如帘”。三叠阔而长，洪流倾泻，满满荡荡，如玉龙走潭，巨响轰磕，飞瀑跌落处激起滚滚波涛。观三叠泉分俯视和仰视两种，一为出青莲涧河谷，由观瀑亭或六合亭等处俯视；一为从铁壁峰向上仰视。三叠泉景色，随着季节和雨水多寡的变化而不同。暮春初夏多雨季节，飞瀑如发怒的玉龙，轰然疾落，震天动地：仲夏严冬雨水较少，则水帘如丝，风蒻轻烟，轻盈柔美。春夏秋冬，各有千秋。三叠泉秀美险奇，游人无不为之讴歌赞美。宋白玉蟾《三叠泉》诗云“九层峭壁划青空，三级鸣泉飞暮雨”、“寒入山谷吼千雪，派出银河轰万古”。元赵孟頫《水帘泉》诗云：“飞泉如玉帘，直下数千尺。新月如帘钩，遥遥持空碧”，对三叠泉的月夜作了诗情画意般的描述。1996年，联合国“世界自然与文化遗产”专家验收组首席专家桑塞尔博士，在欣赏三叠泉景色时赞道“这是我所见到的世界上最美的景观之一”。
观音洞在三叠泉旁冈岭下，“其岭极竣，横塞太虚”。观音洞有两个洞口，“一在‘自在亭’下数十步，右折行为之洞口；一在入口对面悬崖上，其端无径可通。斯洞实山之裂痕，双壁如削，不可通人。其高处覆大石，两空倚之，天日之光可睹。有凹进穴，对面各一”。凹进之穴可放一床，甚仄，其洞由早震旦纪砂岩巨块崩塌下坠在岩缝间互相支撑而成奇洞。相传此处为仙人洞“竹林隐寺”的后门。民间流传的樵夫洞中观神仙下棋，“洞中方七日，世上几千年”的神话传说，即指此处。
九叠谷峡谷在三叠泉下，长约1.2公里，谷底标高在400 - 800米之间，谷底多巨砾岩块堆叠，谷“两崖壁立万仞，涧从中辟”、“巨石当冲，棱角杀尽，滑不留足，散者其布，豁然门开，龙蛇蜿蜓”、“峻崖巨石互支撑，昼夜飞凌吼霹雳”。谷中玉川门，就是由崩落的巨大岩块相互堆叠支撑而成，最大岩块达2500立方米以上。流水在下切过程中，主要是由两崖崩塌成谷。谷内及两则景点多且美。
铁壁峰在三叠泉左下侧，岩石黑中带赤，层层堆叠而成，疏密有序，似铜墙铁擘，高宽300 - 400米，为庐山独一无二的岩石奇观，世人按其形象，称石桌子。
九叠屏又名屏风叠，因山为九叠如屏风而得名。又因铁色壁立，似裂云制锦，称之为屏风叠锦，呈北西至南东向延展，长约700米，相对高差180 - 250米，是庐山地区最为陡峭高大的一个悬崖绝壁。壁上有大最形态各异纹理，观赏价值高，古代文人称其为石格子，“石格子者，山崖峭壁数百丈，崭然斧削，由下而上，如以石叠成。大小疏密，俨具绳尺，郁为奇观”。元文矩《九叠屏歌》云：“吾闻匡山云锦九又叠之胜神所栖，界天绝壁云为梯”。相传李白在此“寻仙”和隐居，有“吾非济代人，且隐屏风叠”、“吾将此地巢云松”、“屏风九叠云锦张”、“银河倒挂三石梁”诗句。今建太白读书草堂。
玉川门在屏风叠下，其两崖壁立，垒石如屏，涧从中辟，穿一窦，游者低首而进，其石色白如玉，故名。门内有铁壁精舍，门外旧有水竹居、凌云舍。清吴阐思《匡庐纪游》称：“庐山之秀，钟于五老，五老之秀，结于玉川门”。清施闰章诗：“昨夜崖前龙象吼，百泉进出雷霆走。玉川雨后多白云，片片从风飞于牖，攀萝倚石转崔嵬，铁壁千寻掌上开。因岩结屋准能件，好跨青牛归去来”。
天门潭在玉川门上侧500米处，天门潭形如钟罄，潭内碧波荡漾，清澈见底，巧合的是由两块直径达10米以上巨石相拱形成一“天门”，自然成趣，别有洞天，人称清凉世界。清黄宗羲在《游记》中说：“攀危石而过，登顿怒瀑涧。至龙潭，瀑数丈泻大壑，外有石如门藏之”。
天门潭骆驼峰在飞来石左侧，骆驼峰是由巨大的山石叠就，远观似一头卧地的骆驼，引颈向西。在蓝天的映衬下，形象逼真，楚楚动人。
飞来石在天门潭处上约200米处，铁壁峰下深谷之中，石呈棱锥型，“奇石自天外而来”，据考，此是第四纪冰川遗留下来的堆积物。
铁壁精舍《庐山志》载，铁壁峰下有玉川门，门内有铁壁精舍。王养正《铁壁精舍》诗：“排闼春山夹涧冲，湖光正对寺门松。一盂远貯冰壶雪，干丈横支铁壁峰。”又释晦山《铁壁歌》：“玉川门卜．横铁壁，直透空明千万尺。峻崖巨石互支撑，昼夜飞凌吼霹雳。”皆形容其地之景物者。
外龙潭又称小三级泉，在黄壁崖右侧，泉水从崖缝中分两股喷出，似双龙戏珠，颇有情趣。“潭三面拒壁，轰声如在巨甓内，震惊异他泉”。邵长蘅《游记》：“兹潭倘置之吴会之间，名必藉甚，今处是山地，介玉帘、三叠间，曾不足比数，庸非不幸耶！因镌‘小三级泉’四字潭石上”。
石牛山在景区东南边缘，传为唐宰相李林甫之女李腾空与蔡寻真在此修仙炼丹，山上有两人下棋的棋盘石，“棋盘石极险仄，对望半天，青壁傲云，洪瀑哀响”。
碑碣题刻留元刚石刻南宋·留元刚，在天门潭桥头。
宋·绍兴史文卿题石，凡14字，有2字不明。在“竹影疑踪”4字傍。
宋嘉定石刻漫漶不可识。
号冰壑元·大德年间，位于九叠屏大路边。
元吕师中石刻在寻真观后西北壑中。
玉川门明·刘世扬书，在三叠泉谷口北崖。
天泉如何厥有（诗）明·刘世畅，在藏壑亭下。
无容下语清·施闰章题，在泉口石上，现三叠泉宾馆往西100米。
竹影疑踪翰林邓旭书。字径2尺余。在亭侧一平面石上。在三叠泉顶绿水潭上，自有题记：“辛卯初冬史官邓旭口仪口戒黄九畴。”（余字不可辩） 声光何幻庄同宣书，在自在亭侧一危石上。
可以窥天庄回生书，在观音岩。
天泉在三叠泉瀑布下飞来石旁。
天涯喷雪三叠泉瀑布下。
谷帘泉在泉北崖。
三叠泉源出大月山在泉北崖。
金鳌石王蒙修书，在玉川门外龙潭。
小三级泉邵长蘅镌，在外龙潭。
无书自在亭在绿水潭之上。
千层岩铁壁峰下。
宝映珠悬燕山龚蕃锡题，在彩虹桥上崖边。
翘首黄壁在彩虹桥一卜崖边。
炎暑到此入清凉世界喟亭题，在铁壁精舍路下。
双溪草堂在九叠屏下。
藏壑梅逢忍道人题，双溪草堂旁。
回首九叠屏在九叠屏大路边。
三生有幸寻芳迹叠嶂何能锁玉泉1990年石道达题，在九叠屏大路边。
庐山东门 1996年赵朴初题。
第二节碧龙潭景区景区概貌景区位于庐山小天池东南，南邻五老峰、三叠泉，北傍吴障山，东望姑塘、鞋山，面积3750亩。距九江市区24公里。
景区奇幽绝胜，举目成趣，集自然风光、冰川遗迹、文化遗存于一体。碧龙潭绚丽多姿，享庐…“第一潭”、“北山绝胜”殊荣。晚清学者陈三立寻径踏蹬，慕名游览，怡情于山水之中，写下《王家坡观瀑》、《听瀑亭记》。20 - 30年代，国民政府及欧美达官贵人来此休憩观赏。地质学家李四光通过考察，确认冰谷系庐山第四纪冰川最具代表的“U”形谷，典型的冰川地貌。电影《李四光》中的许多镜头就拍摄于冰谷。
1994年，广东化州陈俊宏与有关部门创办“江西庐山碧龙潭旅游服务公司”。1995年1月始，进行路、桥为主的第一期工程建设，修复各景观景物。4月，对外开放。1998年，修景区公路（水泥路面）、停车场、游泳池（面积1000平方米）、餐馆、商店、休息亭、导游图，铺筑石径2000米。至2000年，总投资200万元，景区初具规模。主要景点有马祖山国家森林公园、刘家寨峡谷、王家坡双瀑、碧龙潭、观瀑亭、折扇峰、海豚石、隐瀑、大觉寺、妯娌树、大憩石、鬼洞、聚仙峰、飞来石、仙人墩、龙头岩、龙爪石、一线泉、仙人潭、仙人潭悬崖、鹞子石、鳄鱼石、仙居洞等。
景点选介刘家寨峡谷峡谷迭加在王家坡宽谷下段，长约2.5公里，谷底海拔250- 700米间，峡谷沿剪切节理发育，故呈之字形弯曲。谷两壁多为悬崖，凌峭险矗，谷内多巨砾岩块。支谷较多，与主谷交汇处竹密林茂，苍翠葱郁，奇奥通幽。
王家坡双瀑在王家坡宽谷下段内，海拔600米处，两个瀑布互相平行，相距约10米，“上通一线之天，下俯清泉万溪，窜石而流，其声高下，金石丝竹，杂还而至”。两瀑布“势若两龙倚天袅袅坠壑，忽而烟霏雪翻，忽而滚珠泻玉，猛落突石，声若雷霆。崩云裂石之声，如雷霆疾走，响彻云顶”。瀑布四周，碧潭峭崖，翠绿葱茏，令人沉迷。
碧龙潭在王家坡双瀑之上、刘家寨峡谷顶端，“其峭丽幽奥，险仄诡幻，诚为山北绝胜”。潭“边浅中深，天然泳池。周围怪石参差，立者卧者，同者方者，凹者凸者，正者斜者，磊磊罗列”。潭四周崖壁陡峭如削，树木森森，与潭水相映成趣，潭巾阴影如青龙戏水。民国9年( 1920)为樵大发现。民国21年刘一公在潭上方建观瀑亭，亭旁立《听瀑亭记》，陈三立撰。
海螺城在双瀑之西，即石灰岩长期受到雨水的溶蚀作用，逐渐形成的一种特殊地貌，为庐山罕见的地质奇景。远看层岩叠浪，逶迤如城；近观流纹折波，酷似海螺。
海豚石与折扇峰相峙而立，山体光滑如砥，势如刀削，巍峨不可上。
隐瀑又名隐羞瀑，瀑高20余米。相传何仙姑在此沐浴，与仙人池紧邻。
大觉寺又名王家坡庙，建时无考。曾遭兵燹，清咸丰已未年(1859)僧传一重建。
同治年间改为归宗寺子孙静室。民国27年，毁于日军炮火，现仅存一偏殿。
妯娌树在大觉寺门前30米处，两棵古松似在拱手相对。相传妯娌俩寻夫到此，站在寺外而变。
折扇峰在群山中突兀而出，面北而居，山体皱折重叠如扇。侧邻有海豚石，下有鬼洞。
折扇峰大憩石在碧龙潭中，长7米，宽5米，梭角方正，石上有“碧龙潭”和“憩石挹飞泉”石刻。
鬼洞（水晶洞） 在景区入口处刘家寨峡谷口绝壁上，为天然水晶洞，洞口离河谷地面约8米，少有人能上去。传古代为避兵灾，有人藏于此洞中，“遗骸、刀剑、盘盂籍其中，又多伏翼，群飞惊人，炬不行热，人无敢入者”。鬼洞较深且险，洞内有天然水晶，有旅游开发价值。
仙人潭悬崖在王家坡宽谷下段U型中，分别由北西及北东两段方向不同的悬崖构成，长约550米，相对高约120米，悬崖裂隙中有石松翠幔，又有细细流水悬垂的仙女瀑，使其悬崖既峻峭葱茏，又雄伟秀丽。
碑碣题刻听瀑亭记陈三立（即陈散元）记罗敬仁书。
洗龙碧海陈散元题，在双瀑侧潭石上。
憩石揖飞泉陈散元题。
散潭宜黄欧阳渐题，有跋语。
庐山最高处刘世扬书，在屋脊岭。
神功莫测胡御玑书。
碧龙潭刘一公书。
疑是骊龙抱珠睡获此奇胜冠山北陈三立句，德贵书。
碧龙潭石刻第三节马祖山景区景区概貌景区位于吴障山东南，介于姑塘、威家两镇间。据民国《庐山续志稿》载，山名皆系“乙常寓此山，故山与寺等俱以马祖名”，东北望姑塘、大孤山、蛤蟆石，近香积寺，西接九江至星子公路，面积10020亩。距九江市区16公里。马祖山有二水，一经夏家桥、女儿港，一十经广信桥、黄婆嘴，2水同注鄱阳湖。唐禅宗六祖慧能徒弟道乙弘法所至；北宋赵}卞与周敦颐同游，留下《同周敦颐国博游马祖山》诗；元末朱元璋与陈友谅水军大战；清督关使者白全德撰写《重建畅观亭记》；清石达开与曾国藩争夺九江；日军侵占江南，都曾在此占山头筑垒布防，屯水师扼鄱湖。新中国建立后，马祖山林木资源得到保护，层峦叠翠。
1989年，九江市政府将马祖山列为绿化风景点。90年代初，威家乡政府成立“马祖山猴洞旅游开发公司”，将猴洞易名“神猴宫”，以“西游记”故事为原型，再造一个洞天福地。神猴宫有三大厅，每个数百平方米，有石桌、石椅、石凳及孙悟空、唐僧等6大塑像，布设如花果山水帘洞。马祖山植物种类繁多，1993年被经国家林业部批准列为国家级森林公园。今由九江宜家实业有限公司进行旅游开发。主要景点有马祖山国家森林公园、马祖涮、马祖寺、白莲池、畅观亭、孙母石、香炉石、姐妹石、道乙禅师墓塔等。
景点选介马祖洞又名猴洞、观音阁，在山南，距马祖寺半里许。民国19年(1930)农历十一月初四日，观音阁僧务本与斋公入洞，九日出洞，凡历6日。入洞60米平直，宽高各3米，钟乳石保留甚少。入洞“渐行渐隘，横石为阻，下有石罅，仅容一人蛇行而入，如是者再。洞中黝然如漆，举火烛之，蝙蝠不知其数千百也。……洞内石柱、石笋间有之，距洞尺半许。…地甚阔，方约二丈。石笋耸立，如石台、石几，其上如华盖”。阁僧曾游过桂林七星岩洞，与之相比“此洞奇胜不及，幽险过之”。
马祖寺立于山巅，始建时间不详。清乾隆年间(1795)僧如杰重修寺宇。人民国，寺衰微，仅存破殿2座，为黄龙寺主持青松私庙，由黄龙寺兼理。民国27年7月，日军从姑塘登岸，与国民党军队在山周边发生遭遇战，寺被毁。民国33年，寺住持西文重建佛殿，因财力不足，而难复旧观。
白莲池又名马祖池，处马祖寺右，方四丈许，池水源于马祖泉，清澈碧透，夏不溢，冬不涸。每届夏时，寺僧在池中种植白莲和藕，维持生计，但收获甚微，味亦不佳。
畅观亭始建时无确考。清乾隆六十年(1795)督关使者长白全德重修，有《重建畅观亭记》，云“四方之登此亭者，果能乐予之乐，则俯仰湖山，留连景物，必当有静观而自得者，予亦乐与之偕作平等观可耳，不更畅然意满也哉！”。至民国18年又圮。今畅观亭记碑仍立。
碑碣题刻第祖霞栖明·嘉靖乙丑衲子东阳题，在马祖洞口石壁。
重修畅观亭记清·乾隆六十年白全德撰并书。
白莲池清·沈阳进士寅保书，在白莲池旁。
止谈风月碑题刻者、年代无考。
第四节吴障岭景区景区概貌景区位于庐山北山公路南侧6公里处，清康熙《庐山志》载：“吴障者，吴所保障也。或曰，山卑不足以言障，昔有吴障者，家此山下，既死，葬此山，故名”。东北有塔尖山，其下有龙泉寺，北傍洞林山，西为虎山，虎山西北为天花井山，西南为鹰嘴崖，东南望马祖山，面积6000亩，距九江市区20公里。吴障岭岭峻峡隘，林泉瀑石，一应俱全。岭南为星子县域，岭北为庐山区域。山巅古有官亭，山间有驿道，即为洪都（南昌）至江州（九江）官道，亦称一线天占道。岭东小山小香炉峰，唐孟浩然留下“挂席几千里，名山都未蓬”的佳句。李白因“附逆永土”罪，坐系浔阳狱，题诗“穆陵吴北悉爱子，豫章天南隔老妻”。后其妻宗氏由豫东来江州探夫，李白又云“知登吴障岭，几与死与分”。
1996年，威家镇成立“吴障岭旅游开发公司”，重修上下关口、天灯柱、揽胜亭、观景台、登庐名人彩塑馆等。主要景点有上关口、下关口、天灯柱、揽胜亭、关帝古庙、登庐名人彩塑馆、竹隐神龙、鹰嘴石、一线天古道等。 景点选介上关口在景区大门南约百米，口上双亭并立，旱桥相连，桥下孔道即为连接吴楚两地的古道，宽3米，盘桓曲折，形势险要，传为伍子胥闯关之处。
吴楚雄关上关口下关口出上关口拾级南下约1公里，口上一竹亭居悬起，即官亭，也称望夫亭。左侧有景点竹隐神龙。
天灯柱在下关口右侧山崖，高10米，夜设天灯以便行旅，右有《天灯碑记》。 揽胜亭在小香炉峰顶，登亭远眺，山水尽入怀中。亭南有刘备、关羽、张飞“桃园结义”彩塑。
关帝古庙在上--关口旁，始建于春秋时期，原为天王观，后为子胥祠，占为经过这里的商贾行旅祈求平安，聚财积福的象征。今庙重建于民国l8年(1929)，殿中祀奉关帝圣君及周仑、关平塑像。
关帝庙登庐名人彩塑馆在景区南侧，栩然而置自商周以来登临过庐山的历代名人彩塑像，如大禹、陶渊明、李白、白居易、苏轼、朱熹、王阳明等。
竹隐神龙在下关口左侧，龙身隐于茂密竹林之中，龙首则昂现于古驿道旁。
题刻吴楚雄关4字径60公分，在竹隐神龙景点对面，镌刻作者、年代无考。
吴楚雄关第五节马尾水景区景区概貌马尾水景区亦称马尾水生态旅游风景区，位于庐山北山公路9 - 12公罩处，东连吴障岭，西邻莲花洞，面积9900亩。距九江市区25公里。景区处U型峡谷，四周由登庐公路、天花井山、九峰山和大山背山环峙，山势雄伟，谷深泉幽，森林覆盖率95%。秦、西汉即建圣宫。唐建九峰寺，刘长卿在此建亭，煮洒赋诗。九江至牯岭街古驿道及民国15年(1926)勘测的汽车公路，都经此处。
1993年，释果一重修九峰寺，面积2000平方米。1998年始，曹俊平等规划景区开发方案，察看景点，标点立碑，投资460万元，建园门，新辟各景点间小径，修复各景点。是年，曲琪玉（曾任毛泽东警卫员、中央警卫局长）捐资建休闲度假竹楼群。2000年始，辟建庐山妈祖文化公园，相继立碑林、石雕，并从福建湄洲岛妈祖祖庙分灵到天后宫，为妈祖信众祭祀妈祖场所，面积1500平方米。主要景点有马尾水瀑布、九峰寺、天花井山、狮子崖、后天宫、巨蟒汲水、思楚亭、玉女泉、神仙椅、三圣官、清俸桥、因缘碑、茶山草堂、龙门大壑、竹楼群、将军护、观音潭等。
景点选介马尾水瀑布居马尾水溪涧上游，瀑水如马尾，故名。瀑布流经九峰寺，每当讯期，瀑布神采飘逸，如万缕金丝，似天马横空；枯水季节，随潺潺泉水，轻轻梳洗，依然风采。
马尾水瀑布九峰寺原名九峰庵，始建于唐，盛于明、清，因居龙门山九座尖峭峰南而得名。清乾隆九年(1774)僧近如重修，改庵为寺。寺正殿右上方有西洋人洋房故址，正殿右为清刘云樵造介石山房，其子刘廷琛时为大学堂监督，撰联：“前虎后蛇，神其无慑；左耶右佛，道亦不孤”。1993年，东林寺住持果一得台湾弟子常智资助，重修寺。果一圆寂后，寺僧在寺后建果一墓塔。
天花井山山巅平坦，面积2公顷，四周为土坎，中间似凹状，巾陷为坎窗，窗之内有小池。宋绍圣三年(1096)僧允光在此建宝积庵（又名宝积寺），小池在庵前，寺僧将其掘为井，寺西原有一井，以凿一井，凡三井，故称天花井。元时殿毁井堙，明宣德、成化、正德中僧道德、兹瑛、行涌相继修殿，后经数火，遂迁至马尾水冲。
神仙椅在二圣宫、九峰寺之道旁，一形似今长条沙发天然巨石，高1.5米，宽2.8米，原1.4米，石侧有数十个不规则的无人能辩识的奇异刻迹。
圣宫有一、二、三圣宫，一圣官建于秦，二圣宫建于西汉，三圣宫建于南北朝。南北朝后，二圣宫规模扩大，有i进山门、朝圣观、三清殿、元君殿、藏经阁、炼丹房、精舍等六进式楼阁宇群，今官圯。官傍有株树龄2000年的银杏，称马尾神树、镇山宝树。
清俸桥又称状元桥，在马尾水瀑布上，清乾隆九年(1744)九江关监督唐英出资所建，桥面长12.7米，拱高6米，宽3.6米，由1000余块条石拼合而成，无任何粘合剂物。桥竣唐英赋诗：“游到九峰寺，匡庐面目新。云封山拒客，花拥路迎人。老纳清如鹤，秋林色似春。留这尘世外，悔现宰官身。”桥前原立因缘碑，后毁。
思楚亭在景区大门傍。唐刘长卿因得罪权贵被贬为潘州南巴（今广东茂名）尉，赴贬所时，路过长沙，赡吊汉文帝时为太巾大大而被贬为长沙王太傅的贾谊宅，借吊以白伤情怀。后刘长卿取江南西道经马尾水地，与好友孙逸、山人等在此建亭，煮酒赋诗，遥望楚天，互以诗和，故亭名。
茶山草堂清嘉庆九江知府方体建，在此自制鲜茶，或烹、调、煎、煮，聊以自娱；或供游客品尝论道，故名。
美女峰由景区停车场右侧远山诸峰组成，酷似一仰卧女子，这是庐山发现领袖峰后，又一发现人体峰。
龙门大壑壑谷为V字型，匡庐似此谷数十壑，然马尾水势出油然。史载：石门绽莲花，龙马跃鳞脊。壑下江天阔，涎垂涧里溪。所谓石门既马尾水龙门，东西沟壑，以马尾水大洼最者。匡庐秀在山南，险在山北，尤以马尾水冲觅路不可寻焉，而马尾水龙门与阵卦相似，于平淡中见奇景，忽左而实右，不知所在何处，易为难，卜难、即为难，不可攀，似是而非，一泉一卉，不尽相同，身置其内，不知所云，帷峻峭者九，汇龙门。
题刻马尾泉清·桐封寅宝刻，在马尾水瀑布潭中巨石。
马尾泉第六节莲花洞景区景区概貌位于庐山之北，处于莲花、圭壁、锦绣三峰之间的谷地，东依马尾水、高垅大寨，西邻剪刀峡、庐山云雾茶场，南傍月弓堑、小天池，北接莲花镇彭家河。面积24000亩。距九江市区9公里，，景区层峦叠嶂，深涧大壑，溪瀑潺喧，原始地貌、自然植被完好，古树奇柯，景物众多。相传刘越在此学道求仙，董奉“杏熟易谷以济贫民”，宋周敦颐设濂溪书院，明万嗣达置讲学处，黄云师筑谷口草堂，清末为江西首‘条公路终点，法国人建教堂和别墅，30年代，高官云集，车轿过往，极一时之盛。
唐顾况，宋苏轼、孔武仲、赵忭、黄庭坚、王十朋、周必大、杨万里、朱熹、陆游，明王守仁、罗洪先、章潮、释憨山德清，清王士祯、查慎行、康有为等登临游历，多人留下佳作。
2000年，庐山莲花洞旅游开发有限公司投资200万元，修复莲花洞、濂溪桥、入胜亭、曲纡亭、待渡亭等景点景物，新建石、木、竹桥10座，石径千米，清理古龙湫、海会寺等占刻，镌百丈崖、名人登山处、轿工泪等新刻。大植花草树木，增设景区的娱乐、食、住、购物、通讯条件。经过初步开发，整个景区形成3个游览区：莲花洞游览区、好汉坡游览区、龙门沟游览区。主要景点有莲花洞、爱莲瀑、古龙湫、百丈崖瀑、伴莲瀑、神仙瀑、王家飞瀑、含羞瀑、之字瀑、濂溪港、莲花禅院、刘越洞、仙子洞、耶稣洞、风洞、江西第一条公路终点站、登山第一驿站、好汉坡、月弓堑、龙f J沟、波黎公寓、法国教堂等。
景点选介莲花洞在莲花、圭壁、锦绣3峰间，抵山下，曲折进至洞口，洞口宽大，洞内直径4尺余，可容百人，水声汩汩，传为是仙人居住的地方。洞前有塘，中有白莲；洞旁建有观音阁、待渡亭。
莲花洞爱莲瀑在莲花洞旁，其上不见源头，似从崖中树底喷涌而出，下游无渲泻处，致折90度横行一段，复奔流而下。
百丈岩瀑布亦称百岁瀑，汇集圭壁、锦绣、莲花3峰峡谷之水，从一狭口奔泻而下，沿百丈岩壁注入龙潭。瀑布形态古怪，水流呈上下宽而中段窄束。春夏多雨季节，瀑布宽厚，如奔雷喷雪，似天风贯耳；秋冬季节，水流量小，如一股银线从天而降，似抛珠散玉，纷纷扬杨．直落玉盘。
百丈崖濂溪港处莲花洞右侧，传为周濂溪常引河水种莲而得名。濂溪港水从峡谷流淌下来，穿溶洞，越奇石，在山谷中形成许多龙潭和大小各异的瀑布，出现瀑连瀑、潭连潭的独特景致。港中磐石嵯峨，形状各异，象马首、象狗头、象佛掌、象宝幢……或立或卧、或倚或擎，妙趣横生。港上有濂溪桥。
刘越洞在莲花洞东上里许，嵫壁倚天，洞口坐东朝西，洞高四尺，深不可测。传匡俗之师刘越隐于此。
江西第一条公路终点站九江至莲花洞公路，旧称九莲路，清宣统元年(1909)建，宣统二年(1910)修竣，初通马车，继通人力车，民国4年(1915)后才通汽车。终点站设在莲花洞石门口。
登山第一驿站北有蒋介石休息室，南有警察所。庐山登山公路未修前，多从此经竹林窠、好汉坡、小天池抵达牯岭。蒋介石、周恩来、马歇尔、宋庆龄、叶剑英、林伯渠、秦邦宪、郭沫若、瞿秋白、李立三、林森、何应钦、冯玉祥、等曾从此登山。
好汉坡竹林窠之上，以沓水河为起点上至月弓堑，即为好汉坡，亦名仙子岭，全长约l公里。由莲花洞至牯岭，此为中点，山崖陡峭，石阶壁立犹如鸟道天梯，一刻有“毋忘国耻”的条石已成踏步，坡上原有凉亭1座，24根支柱，12挑檐扬角，造型美观，亭上木匾篆刻“挹江”二字，今已废。
法国教堂、学校、医院遗址均为民国初法国人所建。法国教堂，系法传教士樊体美租占懒人厂基地建，当时租约“共钉界石六方，以后如有争议，应以面积丈尺为凭”六方界碑石仍存。法国学校建筑面积400平方米，今屋顶铁瓦不存，建筑格局可辩，园拱大方窗，回字形平面，中为同廊。法国医院与“学堂基”一样，断壁残垣，中间有石阶可通竹林窠及好汉坡。
[=此处为插图（法国人主教堂遗址）:=] 龙门沟位于双剑峰与大山背之间，“其两崖石皆奇峭”。五虎攒羊石、凤凰石、人头石、蝙蝠石，逼真生动，巉岩如云似焰，锋利如刃，嵯峨峥嵘，巉岩刃脊之下林茂竹密，溪水涓涓；左有明石刻“古迹龙门第一关”等景观。
波黎公寓亦称波黎公馆，在书院山下，为二层西式楼房，乃在九江海关任职的法国人波某所筑，其妻为华人黎氏。波某殁后即葬于宅旁。民国初年，曾为李烈钧私宅。今有店屋2栋，东行可抵神龙池。
碑碣题刻海会寺唐·证圣元年乙未岁。
庐山大安和尚塔记明万历七年立，凡1310字。
定郎诗明·定郎。
归元寺碑清。
重修圭壁峰碑记清·众姓具名公立。
古龙湫诗巉五律一首，御史张西良题。
好汉坡吴。
古迹龙门第一关在双剑峰龙门大壑口。
九江天主教堂医院界碑狗头石租约碑爱莲说宋·周濂溪文，新刻。
刘越洞明·黄云师诗，新刻。
莲花洞石道达书。
百丈崖李新开书。
第七节剪刀峡景区景区概貌景区位于庐山之北，牯牛岭北邃谷中，卧云垅旁。因小天池山与橄榄山夹峙，形态呈弯曲状槽谷，宛如剪刀。起自东、西林寺，终于牯岭街街心公园。面积4800亩，距九江市区14公里。峡谷成阶梯状上升，是庐山断崖陡壁、深峡幽谷的典型区域之一，泉瀑交替，万石横肱，以“断崖、怪石、飞瀑”名冠庐山山北。谷内是观庐山瀑布云的最佳点，在牯牛岭夜眺，亦有幸可见谷内佛灯若隐若现。此谷原为从莲花洞登山旧路之所由，民国26年(1937)拟建庐山吊车，择定谷顶为山上车站终点。今乃徒步登山的最好路线。
谷内虎溪，传为天下第36福地，匡俗在此修炼成仙。自晋以来，有寺院、道观、草堂20余处，多名隐士密修，晋柴桑县令刘程之曾隐居卧云垅，陶渊明筑“西庐”与刘为邻，唐白居易，宋苏轼、范成大，明唐寅等到此游历，留下诗作和题刻。
1997年6月始，赛阳镇进行初步开发，修筑景区门楼、至小天池的人行山径、至东林寺的公路。2000年，庐山剪刀峡旅游开发有限公司相继投资500万元进行深度开发，形成3大游览区：以释道儒三教文化中心的古文化游览区，以乌龙潭、剪刀峡、水帘泉为中心的瀑布群游览区，以第四纪冰川地貌“冰窖盆谷”中特大冰臼群为中心的地质游览区。新辟2个休闲服务中心：山下虎溪园休闲服务中心，山中听涛山庄闲游服务中心。主要景点有剪刀峡谷、虎跑泉、讲经台、乌龙潭、乌龙潭瀑、白龙潭瀑、拜龙石、虎溪、卧云垅、西庐、剪刀瀑、水帘泉瀑、牯牛潭瀑、龙须瀑、龙椅石瀑、隐瀑、鹰嘴崖、观云亭、卧佛峰、书经崖等。
景点选介剪刀峡谷谷长2.1公里，谷底海拔400 - 1000米。谷上段为一宽谷，是一个冰川套谷遗迹。下段峡谷，横断面呈V字型，是典型的流水峡谷。从上到下沿谷而下多阶地，故谷内小瀑甚多，有“庐山最大的瀑布群”之称。又因两壁为陡峻山坡，所以植被丰富。
虎跑泉在景区门左隅，泉水甘甜可口。《十八高贤传》载：“有一虎往来时见形迹，未尝伤人，人号游山虎，师与社众每游，憩山卜．方峰顶，患水远，他日有虎跑其石，水为之出，因号虎跑泉”。
乌龙潭清康熙《庐山志》载：“乌龙潭，凡三潭，在牯岭北邃谷中，上两潭高数十百丈，有虫如鲇而黑，长三四寸，日龙师。下潭稍平夷，其旁有大石日“拜石”，东林寺祭龙之所也”。潭水深不探底，潭旁有龙碗，下潭有拜龙石。
乌龙潭绝壁天井乌龙瀑布在乌龙潭上，瀑布之侧，有一天然“石龙”，尾部朝天，头部朝下，欲在碧潭中饮水之势，栩栩如生，堪称一绝。
乌龙潭瀑布讲经台为乌龙潭的龙堑旁一大磐石，传为晋慧远讲经之处。明万历年问龙潭寺僧占愚，刻远公讲经图一幅，以凭吊先师，旁刻有一段无量寿经的经文。讲经台对面有卧佛峰。 虎溪在卧云垅中，《谢颢碑》载：“匡俗修炼虎溪之上七百年，百石轻举，虎溪由是为三十六福地，盖养真之福地也。”《庐…志》载：“虎溪，源于乌龙潭，东林寺前之水也”。
剪刀峡瀑布在谷顶处，两壁埘峙中央夹硕石，瀑从石的两侧喷出，相交成剪刀状，水大流急，声如万鼓齐鸣。
隐瀑在乌龙潭顶，山谷中有一巨石，形如牯牛横卧潭中，水瀑隐在石后，但闻瀑鸣不见瀑泻，故名。潭中巨石称足牯牛饮水石。
鹰嘴崖位于峡谷口，橄榄山北，在千仞绝壁上有一巨石凌空突兀，如雄鹰张口，故名。登崖远眺，田畴洲渚、湖水大江历历在目。画家徐悲鸿曾在这里写生。
书经崖峡谷东侧千百块层层叠叠的岩石，薄如经册，厚如套书，从谷地垒起，偶有参差，迭到小天池山的胸际，形似一个珍藏着万千册书经的阁台。
碑碣题刻准提堂明·万历刻，在峡谷顶涧北崖上。
远公讲经图明·古愚刻，在讲经台旁。
“远公读经”石刻像有龙则灵明开元刻，在乌龙潭畔。
默祷泉明刻。
龙珠峰诏孙过庭书，新刻。
卧云宋·苏轼书，新刻。
福地洞天元·赵孟頫书，新刻。
浴仙池文徵明书，新刻。
桃花源明·唐寅书，新刻。 石羊遂良书，新刻。
祭龙碑清道光。
第八节石门涧景区景区概貌景区位于庐山之西，卜依锦绣谷、龙首崖、九奇峰，卜^邻东西林寺、岳氏名园故址，面积7950亩。距九江市区15公里。景区“山水含清晖”、“雄、秀、险、奇”浑然一体，有“山水绝胜”、“庐山第一景”之誉。涧内瀑布，史册垂冠，《后汉书·地理志》载：“庐山西南有双阙，壁立千余仞，有瀑布焉”。庐山第四纪冰川遗迹极富典型性，冰川盘谷、冰川条痕、冰川擦槽等各成其形；铁船、天池、桅杆、千佛等18峰联襟，叠嶂争峻雄；69座人物、动物等物体石像，浑朴天成，形态逼真；“石门衔日”、“龙虎争胜”等天然壁画，灵气浩然，堪称“神仙同化物”。景区植被覆盖率90%，空气湿度大，易生云雾，为庐山最著名的“云雾窟”，东晋即有“虎溪桥边月，石门涧中云”之颂；又凶特殊的自然环境和地形，时而出现奇妙的“佛灯”、“佛光”景观。
晋隆安四年( 400)，慧远率众游此所作《庐山诸道人游石门诗序》，为中国文学史上最早山水游记。南宋谢灵运曾筑石门精舍，唐孟浩然、李白、自居易，宋范仲淹、苏轼、朱熹，金元好问，明王思任、徐霞客等登临揽胜，索隐寻幽，留卜诗文200余篇和一批刻石；当代蔡若虹、杜宣、殷有为等亦有题书。
1991年3月始，庐山综合垦殖总场赛阳分场组织开发，相继修复文殊精舍、开慧泉、观云亭及慧远碑、白居易诗碑。1995年，离退休老干部王盛伦等成立“石门涧旅游开发有限公司”，进行基础、文化、生态建设。至2000年，修筑花岗石步道3200米，水泥、沥清公路3000米，桥梁12座及冲浪浴场、篝火滩、野炊场、休闲山庄。栽种香樟、凤杨、樱花、海棠等百余个品种花草树木。恢复龙泉精舍、讲经台、读书床、三笑友观云台等景观；整理石门精舍、天池草堂和20余处寺院故址及天阙、铁云山铭、石门第一关等古刻石。新建王西林中国画艺术院、章志远美术馆及三妙亭、龙宫亭、杜宣亭、桃花源长廊、会仙阁；将蔡若虹等题书勒于各处崖上。经过开发，整个景区初步形成12个各具特色的游览区：锦绣园（阳明路口~塔坞）、杜宣园（铁索桥~龙头岩）、情人园（龙头岩~大象岩）、会仙园（大象岩~逍遥潭）、三星苑（逍遥潭~爱国石）、爱国园（爱国石~山神庙），盘石园（山神庙~缘渊池）、绝壁园（缘渊池~香果树）、神龙宫（香果树~百丈梯）、铁船峰（玉人泉~峰顶）、难生谷（九天揽月~宝珠峰）、占僧道（卧龙岭~清凉台）。主要景点有U型峡谷、外石门、虎踞文笔、卧龙昂首、杜宣亭、拜堂树、情人谷、会仙园、太古遗音、读书床、冰门槛、逍遥岛、西林画院、八仙石像、开慧泉、千佛殿、根雕巨龙、远公堂、福寿池、蝙蝠洞、寿星峰、咒裂石、石垒经书、岳飞石棺、石门大佛、试剑石、讲经台、龙虎壁画、鹰咀石、洞里白蛇、石门大瀑布、一线瀑、青龙潭、九龙潭、白龙潭、三笑友观瀑台、仙人脱靴、迎客松、坦克石、观云台、狮子崖、三妙亭等。
景点选介石门涧峡谷峡谷长约1.2公里，谷底海拔400 - 800米，两侧陡峭壁立，峭岩如削。自上而下仍有阶盆结构残留，阶处峡如石门訇然中开，盆内开阔，巨石满布。宋《太平寰宇记》载“石门涧在（庐）山西，悬崖对耸，形如阙当，双石之间悬流数丈”。周景式《庐山记》载“水道双石之中，悬流飞瀑，近三百许步，望之连天，若曳飞于霄汉之中。谷中有修林万顷，伟木千寻，日月之光罕照焉”。
会仙园在谢灵运草堂遗址下隅，从大象岩起至逍遥潭，传为吕洞宾、何仙姑等八仙落座的8大巨石，依如古昔，园中有太古遗音、神仙缝、三友石、渎书床、西林画院，在会仙阁可仰视铁船峰上八仙石像。
[=此处为插图（“王西林中国画艺术馆”外景）:=] 开慧泉在逍遥岛至爱国园途中，传为慧远用手杖3次敲打地面小凼而涌出清泉，喝了泉水能使人聪明，故名，与东林寺的“聪明泉”为姊妹泉。此泉破崖而出，萦回于奇石之巾，水量久雨不增，久旱不减。
石门精舍为晋慧远安居及佛堂，面对青龙、黄龙所戏的宝珠峰，背靠卧龙腰。民国《庐山志》载：“是远公有精舍在石门”。清方体《双桥记》云：“义北则远公石门龙泉精舍在焉，今名文殊庵……”。因年代久远，几度兴废。今在舍基上建千佛殿（置玉佛1048尊）、远公堂、根雕巨龙（获世界基尼斯证书）厅。
蝙蝠洞在爱国石至山神庙途中石壁上，俗称“盐老鼠洞”、“鸟儿洞”。民国27年(1938)农历七月，日军残酷杀害洞内50多名手无寸铁的当地农民。1995年，中共庐山区委、区人民政府将此洞列为爱国主义教育基地。
、 咒裂石亦名小石门，在讲经台下白‘余米，可望“一线天”。《庐山纪事》载《高贤卷》云：“天池山下，有巨石障路，僧慧持往诵“尊胜咒”千遍，石裂为二，故称“咒裂石”。
讲经台位于涧内丁字路口，一巨石高4米，宽3米，长5米，传为慧远与众僧、众友在此讲经弘法、议论世事场所。90年代，僧静缘刻“阿弥陀佛”、“善、缘、空、梦”、“我是谁”。“我是谁”3字l米见方。
龙虎壁画在绝壁园，30年代地质学家李四光考察庐…地质时发现，定名“龙虎斗”；1996年庐山申报世界文化遗产时，专家公认是稀世珍宗，更名“龙虎争胜”；1997年，国家文化部部长高占祥题字时说：“我们都是龙的传人，虎是华夏吉祥物，龙虎本有性。文化大革命斗的太苦了，不能再斗”。即题“龙虎情”3字。
人然仙壁画“龙虎争胜” 石门涧瀑布在狮子崖、百丈梯之下，“有涧水名石门涧，为众泉之宗。每夏霖、秋潦，转石发树，声动数十里。水出岭端，有双石高耸，其状若门，因之石门有日”。瀑水注入乌龙潭，水量极富，悬崖飞腾而下，声如雷鸣，震憾峡谷，匹练倒悬，银丝四注，构成独特的白色浪花型瀑布。唐李白《庐山谣》云：“金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁”。明徐霞客称道：“其下喷雪奔雷，腾空震荡，耳目为之狂喜”。此瀑紧邻为“一线瀑”，瀑水在沿倾角约45度的狭窄沟谷中向下奔驰，成一长达500米，宽仅l米的白色飞流，别具特色。
铁船峰在涧南，与天池峰对峙，峰顶有巨石如船，其色铁青，故名。峰顶有“孑L雀东南飞”、“鹰嘴石”、“通天石”；峰东侧岩壁呈90度垂直，相对落差307米，长420米，是第四纪冰川留给庐山唯一巨型冰坡，绝妙神奇。明萧士玮形容其“芙蓉削出插天半，千尺无枝不着土”。此岩壁对面为天池峰壁，高大挺拔相似，属砣砂岩层，足第四纪冰川留下的冰溜面，部分光滑裸露明显，层岩层林，秀丽壮观。两个岩壁对峙，形成摩天石门，“石门衔日”奇观在此。
狮子崖在涧东，长300米，相对高差大于百米。谷坡陡峭，众多巨石堆积，状如群狮过涧，有兀然如悍士相扑者，有张牙裂髭观望者，形象逼真，妙趣横牛。邻有文殊崖、方印崖、清凉崖等。
观云台在卧龙岭，亦称“危楼耸阁”、“闻涛阁”、“钓鱼台”，从下仰观，像座宫殿，故名。此台为一巨石，卜削下陡，光滑平旷，可坐数十人，传为慧远在此观涧景，察江湖，诵经谈事之处。唐白居易触观云台之景而生情，以怀念慧远，借石门涧“清晖如古昔”的山水，发出内心“空旦夕”的感叹。
碑碣题刻金刚经宋·苏轼书。
铁云垛明·王思任书，在石门谷口铁云山壁。
摩崖石刻“铁云垛”石门第一关明—一鸣题，在千佛峰上。
重建双桥记清·方体撰。
甘众桥记清·陆梦龙撰。
重建浔阳驿七桥记清·朱棨撰。
石门涧在涧内水中大石上，无署款，《庐山小志》载为蔡增秩书。
天阙清·嘉庆丙子蔡瀛书。
摩崖石刻“天厥” 宋释德洪题浮泥壁凡165字。
石涧桥王宗沐书，在涧下流之一桥。
报国寺在天池山下。
天池草堂记清·方体撰书，在废报国寺基。
问月台在废报国寺基北。
为善最乐清·松筠书，在废报国寺基。
铁云山铭：欢呼铁云，闵景韬灵。天开神秀，玉阙金庭。深探秘奥，仰扣仙扃。人流翠歆，叠锦堆青。维幽履坦，其视斯铭清·方体题静观台许世英书。
石门景秀殷有为书。
龙虎情高占祥书。
江山留胜跡杜宣书。
庐山真面目宛在石岩中蔡若虹题。
喷雪奔雷腾空震荡孙轶青书。
层峦耸翠王西林书。
千佛峰秦润波书。
陡峭险峻秦润波书。
匡庐绝壁黄琦题。
三妙亭姚公骞题。
两峰浅黛藏三妙一斛明珠落九垓周銮书句，姚公骞书。
栩栩如生灵气浩然王照华题。
第二章人文景观第一节西林寺概况西林寺，号称庐山北山第一寺。位于庐山北香炉峰下，东林寺之西，香谷之南，佛教人文和古建筑历史遗迹兼有。面积60亩。距九江市区12公里。东晋太和二年(367)，江州刺史陶范久慕慧永佛学精深，留其在庐山结宇讲学、宏扬佛道，在此“指景瞻星，鸠徒揆目，剃草开林，增卑架山献，夷峻筑台，疏峦抗殿”，筑建一“长廊绕涧，科砌环池”寺院。隋开皇间重修。唐宋尤盛，与东林、大林并称“庐山三大名寺”，宋太宗赐“太平兴国乾明禅寺”额。元壬辰兵毁。明洪武十四年(1381)复建。清顺治十一年(1654)古嶷开法西林；遂为禅寺。清乾隆年间(1736 - 1795)，寺又坍塌，埋没榛棘；清咸丰四年(1854)又被太平军摧毁；咸丰十一年(1861)僧麓松重修殿宇，新塑佛像，丛林再兴。至民国，几度沉伦。“文化大革命”期间又遭破坏，客堂、斋堂被拆，庙基被辟为菜圃。
西林创建以来，慕名登游名贤学者、诗人骚客如鲫，唐韦应物、韩愈、白居易，五代伍乔，宋苏轼、岳珂、黄道周，清王士祯、施闰章等留下众多诗篇。苏轼《题西林壁》以其深邃而含蓄的意蕴与妙理，为后人推崇，同李白《望庐山瀑布》、白居易《大林寺桃花》称之为庐山诗中三颗明珠。
西林寺内景复（拓）建西林寺旧有广福观、刘遗民禅室、萧存隐居、西林草堂、影石、揽秀亭，今圯。1987年，西林塔列为江两省级文物保护单位。1988年，住持释觉海发宏愿开始重建工作。1992年，建大雄宝殿、左右寮房、山门、围墙。1996年，又建天王殿、阿弥陀佛殿、地藏殿、观音殿、玉佛殿、伽兰殿、藏经楼、大客堂、莲池等。至2000年，总建筑面积1万平方米。重楼叠阁，金碧辉煌，绿树成荫，花木杂错，成为颇负盛名的一座独具特色的比丘尼道场和游览景区。
景点选介西林塔亦称干佛塔、砖浮屠。塔为空心，外状崔巍，高耸峭立，为两林寺的标志。唐开元年问(754)玄宗敕建，为石砌，高约二三丈余。北宋庆历元年，宣州管仲文捐银数千，耗时9年，将石塔改为砖塔。明崇祯四年(1631)王鸣玉、僧一如重修。清道光年间( 1821 - 1850)塔顶曾裂开，至咸丰年间(1851 - 1861)又白行愈合。西林塔高7层，呈六角形，各面均有佛龛。底层南北开门，正门向南。塔身向在向南，每层门顶上皆有题额。底层正门上题额为“千佛塔”；二层为“羽宝才”，三层为“金刚”，四层为“灵就来”；五层为“无上法”；六层为“聪雨花”；七层为“元明藏”。塔旧有旋楼，系民国23年(1934)戴传贤所建，可登高远眺。民国27年，日军占领东林寺时，恐为游击队潜伏利用，乃将旋梯拆去。1992年维修，置仿明瓷佛像、泥塑、木塑佛像各300尊，石雕佛像100尊，并赴缅甸请来玉佛，今佛像1080尊供奉塔外佛龛，再现佛塔当年雄姿。
晋．西林塔大雄宝殿 1989年建，为重檐玻璃瓦仿古建筑，高18米，面积486平方米，殿内供一佛二弟子，十二缘觉菩萨及其他佛像。
慧永塔在寺西200米处，东晋义熙十年(414)慧永示化，葬此。
慧永墓塔碑碣题刻西林寺道场碑文文存，碑佚。
唐故庐山西林寺水阁院律大德齐朗和尚碑文待考，碑佚。
石刻须菩提像石佚。
重修西林寺碑铭文存，碑佚。
游西林题塔田序文存，碑佚。
真公塔铭文存，碑佚。
释云真西林寺水阁院经藏铭文存，碑佚。
千佛塔崇祯·洪度书，篆字在西林塔上。
声扬八极名振十方东晋太元二年(377)。在寺殿左客堂，为翻刻。
陇西懋赏等大中十年西林寺题名文存，石佚。
第二节东林寺概况东林寺，位于庐山北麓，西林之东500米，南面香炉、经台、天池诸峰，北倚分水岭、东林山，“寺前临溪，入门为虎溪桥”。面积300亩，距九江市区12公里。东晋太元1一一年(386)由江州刺史桓伊资助，慧远兴建。慧远创设莲社，大兴净土宗风，讲学、著述30余年，影响深远，名震中外。唐太宗敕赐增修，并号“太平兴龙寺”，列为中国佛教八大道场之一。唐大中年间(847 - 860)，“东林寺殿厢塔室，亭台楼阁多达310间，藏书1万余卷，僧侣常数百人”，规模宏远，足称“万僧之居”。北宋初年不振。宋元丰二年(1079)皇帝下诏重振东林，很快又拥有“厦屋千楹”，陆游《游庐山东林记》云寺“皆极天下之壮丽，虽闽浙名蓝所不能逮”。到元延祜七年(1320)，寺尽毁，正圣元年间(1335 - 1345)重修，元末又毁于兵祸。明初又重修。明万历年间(1573 - 1620)，“四方学者来归，不下二千指”。清咸丰年间，旋又毁于兵燹。清末复修。至解放前夕，仅剩破屋几间。“文化大革命”中又遭毁。
东林寺前院东林傍依瀑布，林木葱郁，烟云出没，虎溪潺潺环流，清野悦心。慧远《庐山略记》云：“北负重阜，前带双流。所背之山，左有龙形而右塔基焉。下有甘泉涌出，冷暖与寒暑相变，盈减经水旱而不异，寻其源，出自龙首也。南对高岑，上有奇木，独绝于林表数十丈；其下似一层浮图，白鸥之所翔，玄云之所入也。东南有香炉山，孤峰独秀起，游气笼其上，则氤氲若香烟，白云映其外，侧炳然与众峰殊别”。“山寺东林景独饶”。寺建以来，历代名僧高贤、学者骚人多会于此，晋陶渊明，南宋谢灵运，唐孟浩然、王昌龄、李白、杜甫、韦应物、韩愈、白居易，宋苏轼、黄庭坚、岳飞、范成大、陆游，元李洞，明王守仁、毕成珪，清王士祯、查慎行、康有为等，登临揽景留连，含英咀华，留下许多吟咏东林的诗篇和题刻。古有“满寺万诗咏，一步一惊心”之说，堪为“天下第一诗寺”。
复（拓）建 1978年，释果一应邀振锡东林。1979年，东林作为江西省第一个佛教圣地向国际、国内游客开放。1983年，列入全国重点寺院。1994年后，释传印任主持，经过{‘余年再造，2000年，东林更具规模，总建筑面积逾2万平方米；殿堂楼阁，椽摩栋接，丹辉碧映，圣容肃穆，梵宇庄严；果一发愿启建的48米高阿弥陀佛铜像亦在积极筹建，东林将成为闻名中外的宗教文化、建筑艺术的旅游圣地。
东林的建筑群主次分明，相互映衬，聚散有序，谐和协调。纵轴线上为山门、大雄宝殿、神运殿。大雄宝殿左右侧为五百罗汉堂，沿两边伸展，东西有客堂、会客厅、上客堂、江西佛学院和佛经流通处、东林寺净土宗研究会；殿前有天王殿，殿后有玉佛殿、三笑堂、十八高贤堂；三笑堂后有藏经阁、聪明泉，沿聪明泉后石阶上攀，有谢灵运讲经台、文佛塔；再往西折，有尼泊尔高僧佛陀跋驮罗塔院、远公塔院。
景点选介天王殿在大雄宝殿正前30米处中的轴线上，占地315平方米。斗拱、单檐，绿琉璃瓦。殿内塑有四大天王高大座像，其正中处前为弥勒菩萨铜像，后为韦驮菩萨塑像。
大雄宝殿大雄宝殿乃东林寺主体，1985年动工，1989年竣工。由南京工学院古建专家设计，为仿宋建筑，斗拱、戗脊、垂檐、绿琉璃瓦。占地1100平方米，台基高2米，总高度21米。大殿正中供三大佛，即释迦牟尼佛、阿弥陀佛、消灾延寿药师佛，背面为千手干眼观音菩萨及海岛观音32应化法身相，两旁为16尊者塑像。大殿正门卜匾额，为全国佛教协会会长赵朴初题书，占‘朴遒劲，流金溢彩。
神运殿陆游《入蜀记》载：“神运殿本龙潭，深不可测，一一夕，鬼神塞之，且运良材以作此殿，皆不知实否也。然神运殿三字，唐相裴休书，则此说亦久矣。”千年神殿，迭经兴废，“文化大革命”时破败不堪。1978年拆除重建，今日之殿，雕棵绘栋，斗拱飞檐，殿内供释迦迦叶、阿难、文殊、普贤、观音诸佛像，金碧辉煌，妙法端庄。
五百罗汉堂 1985年动工，1989年竣工。罗汉掌为廊式殿堂，分列大雄宝殿两侧，各长41米，宽16米，面积656平方米。五百罗汉塑像千姿百态，栩栩如生，分别安置于左右殿堂内。
壁上镌刻《功德无量碑》，记载东林寺自1978年修复以来国内外名山大寺僧尼、居士捐款名录，总金额达300余万元。
十八高贤堂在神运殿侧，传为慧远及共修净士的6儒12释结白莲社念经的地方，堂内两壁嵌有刘程之、雷次宗、周续之、宗炳、张野、张诠、慧远、慧永、慧持、道生、昙顺、道炳、道敬、昙恒、昙诜、慧睿、佛驮耶舍、佛驮跋陀罗18人的图象，每像高l米。
三笑堂在神运殿侧，乃民国17年(1928)寺僧禅净所建。堂前临一池，寺僧谓出木池。堂外左壁嵌康有为诗及其清光绪十五年(1889)第一次游寺时寻得柳公柳碑记事；右壁嵌断碑一块，仅存10字，僧妙理于东林街十内掘出。断碑旁又一残石，上书一楷书长字，其下行书数字，尚不辩为何人所书。三笑堂因多年失修，残破不堪，直至1979年始重修一新。
莲池位天王殿前，慧远创建东林，即凿池种莲，并与高僧名十123人结白莲社，共修净业。因历代屡遭兵燹，莲池淹塞，古莲绝种。1990年10月，日中友好净上宗协会理事长、佛教大学教授腾堂恭俊专程送来原由鉴真东渡时从东林带去的白莲种。经寺僧精心培育，已在重建莲池中再度扎根开花。莲池面积1050平方米，池中有滴水观音，端坐于莲丛之间。
莲社殿原殿因风雨侵蚀，日益破损，有将倾之忧。1990年9月，新加坡佛教总会原任会长广洽法师，专程来东林捐赠新加坡币17万元，马来西亚币1万元及折合黄金二斤之金箔，帮助重建莲社。1991年7月，香港陈庭骅大居士捐赠港币50万元以资助。1992年落成。
藏经阁亦称文殊阁，在十八高贤堂后，白居易《白氏长庆文集》、乾隆版《龙藏》及1985年日僧奉赠《大藏经》等珍品藏于此。“依《远公文集》例，不借外客，不出寺门”。 唐经幢在地藏王殿前，为3米高的石塔，顶镌有莲花装饰，制作优美，幢身六面，遍刻尊腾陀罗尼经，此幢制于唐高宗永淳年(682)，至今1300多年，风雨侵蚀，字体漫漶，无可辩解。近代古直《唐刻经幢》诗云：“千年卓立寺门中，阅尽沧桑世未通。我喜一时高工妙，初唐经刻六朝松”。
伽兰殿 1992年重建，分上下两层，占地170平方米。殿内供伽兰菩萨像，大厅为接待室。
玉佛殿1993年重建。上下两层，斗拱重檐，桔黄色琉璃瓦，占地400平方米。一楼为法堂，二楼供缅甸坐玉佛（长2.5米）及卧玉佛（长3米）。
六朝松十八高贤堂花墙前，虬枝铁干，树影婆娑，松针密茂，虽历尽沧桑，仍生机勃勃，有“庐山第一松”、“独树自成林”之称。传为慧远手植。四周砌以花坛，石碑刻有闵孝庆书“六朝松”3字，影堂对联云：“莲社独寻干载后，松柏犹香六朝前”。据《古层冰草堂丛书》载：“诸松之中，罗汉最难长，有植之者，十年才长尺余，以此为度，此松为千年以上物何疑，然责实无可验，姑称六朝”。
六朝松聪明泉初名古龙泉，在神运殿后，翠竹林间，泉池l米见方，池旁碑刻“聪明泉”3字，原由殷仲堪的聪明博学而得名。泉水清甘冽，冬夏不涸。唐代诗僧皮日休诗“一勺如琼液，将愚拟圣贤。欲知心不变，还拟饮贪泉”。
虎溪桥、三笑亭在寺山门外，传为慧远送客处。当年虎溪桥周围风景极美，明薛应旃诗：“霜枫万树倚危岑，急雨飞流涧水深。藻井红莲歼十丈，香炉翠黛拥千寻。卑栖已解无生妙，多病真空出世心。月上^虎溪谁送客，相携同听白猿吟”。虎溪桥边1日有三笑亭，今溪塞亭圯，石桥仍在。
文佛塔在寺后山原卜．方塔基础上新建，9层，1-7层门-．有题额，．层为文佛塔，二层为自在天，三层为光音天，四层为满净天，五层为福生天，六层为善观天，匕层为仕乐天。
下方塔与上方塔下方塔又称雁门塔、远公塔，即慧远大师墓。远公塔叠石如荔枝状，在东林寺下方，俗称下方塔。上方塔在东林寺后山上，为迦毗罗卫国（今尼泊尔南境）高僧佛驮跋陀罗建。据载，佛驮跋陀罗随身带了五粒释迦牟尼的舍利子来东林，埋于塔下，故又称舍利塔。原L方塔和下方塔废，1984年重修。
慧远墓塔护法力士为唐代石雕，形状矮壮，肉紧筋粗，似有万钧之力。传为修盖神运殿时，有个力大如牛的僧人，一个人要十几个人的活，慧远对他特别赏识，称其为“护法力士”，院僧为纪念这位护法力士，特为他雕凿石像，供奉于寺侧。此石像因战乱湮没多年，1975年无意中掘出。
碑碣佛影铭晋·慧远撰，文存，碑佚。
慧远庐山诗晋·慧远作，文存，石佚。
庐山诸道人游石门诗序晋·慧远作，文存，石佚。
发愿文晋·刘遗民撰，文存，石佚。 东林佛影碑记南朝宋·谢灵运撰，文存，碑佚。
慧远法师碑铭谢灵运撰。
宋佛驮跋陀罗禅师碑文待考，碑佚。
兀兀禅师碑文待考，碑佚。
尊胜陀罗尼经幢唐永淳二年刻。
东林寺碑李邕撰并书，碑残。
碑阴记张又新撰，碑佚。
东林寺远法师影堂碑文存、碑佚。
唐故东林寺律大德熙怡大师碑铭许尧佐撰，文存，碑佚。
唐造像大中八年刻。
唐故东林寺律大德粲公碑铭许尧佐撰，文待考，碑佚。
庐山东林寺故临坛大德塔铭刘轲撰，文存，碑佚。
庐山东林寺观音方丈记文待考，碑佚。
唐庐山兴果寺律大德凑公塔碣铭白居易撰，文存，碑佚。
唐李纳东林寺舍利塔铭文存，碑佚。
东林寺经藏碑铭李肇撰，文存，碑佚。
唐庐山东林寺故宝称大律师塔碑刘轲撰，文待考，碑佚。
唐抚州景云寺故律大德上弘和尚石塔碑铭白居易撰，文存，碑佚。
唐故东林寺律大师石坟哀志铭上谷侯高撰，文待考，碑佚。
复东林寺碑铭柳公权书，碑残。刻于唐大中初年(847)，为庐山现存最古老的碑刻。
东林寺经藏碑阴记蔡京撰，文待考，碑佚。
东林寺白氏文集记白居易记，文存，碑佚。
东林寺经藏西廊记白居易撰，文存，碑佚。
大孤山赋碑唐·李德裕撰， 唐栖霞寺故大德王比律师碑刘轲纂，文待考，碑佚。
东林寺佛驮舍利碑唐·李浞撰，文待考，碑佚。
故江西道观察使武阳公韦公写真赞苗绅撰，文待考，碑佚。
大唐庐山重建东林寺故禅大德公碑铭苗绅撰，文待考，碑佚。
广平公旧因记薛正已撰，文待考，碑佚。
庐山东林寺大师堂记文待考，碑佚。
德化王于东林寺重置白氏文集记余文贞书，文待考，碑佚。
影堂记五代·吴·元皓撰，文存，碑佚弥勒菩萨上生殿记杨弼撰，文待考，碑佚。
上方禅师舍利塔记彭滨撰，文存，碑佚。
菩萨泉铭宋·苏轼撰，文存，碑佚。
神运殿记宋·张天觉撰，文存，碑佚。
中峰本禅师修东林寺疏元·赵孟頫书，文存，碑佚。
重建东林寺碑元·虞集撰并书，文存，碑佚。
游东林寺诗碑明·王守仁作并书，其真迹初在三笑堂壁间，后移于影堂。
重建庐山东林寺神运殿碑铭祁逢吉撰。
游东林寺诗碑明·吴应棻，碑存今大殿壁间。
古龙泉残刻现嵌新文殊阁院墙上。
东林寺重建五如来殿碑铭明·黄云师撰，文存，碑佚。
翁方纲和王士祯诗碑近为木刻，存三笑堂内。
重修远公塔碑重建庐山东林文殊阁碑志感怀残碑仅“感怀林游门前”6字可辨，其石为斜断一小块。
瀑悬残碑只有4行，其可辨之字：（一）“瀑悬千”，（二）“梯境从”，（三）“仙题何”，（四）“足”。共为10字。
长字残碑可辨者7字：“长”、“夫长”、“私光”、“缘号”。
普同塔碑二块无撰书姓名，今存三笑堂。
题刻唐颜鲁公真卿永泰丙午岁二林题名颜真卿书记，文存，石佚。
唐御史中承韦宙大中十二年七月题名凡1 15字。
又韦宙周京力张自牧等大中十二年十一月题名凡242字。
江州刺史陈辇乾符三年题名凡36字。
张崇奉诏征讨过此题名凡67字。
昇元三年上党郡公景迢题名凡96字。
御史大夫夏谦昇元二年题名凡86字。
上柱国严续保大七年题名凡91字。
江州刺史皇甫晖保大十一年题名凡123字。
筠州刺史王颜癸丑题名凡67字。
江州刺史黄延谦保大十五年题名凡87字。
江州刺史孙汉晖显德五载题名凡108字。
莲池杨成武题，立莲池旁。
第三节铁佛寺概况铁佛寺，俗称铁姑庵，喻铁心修行的僧尼，位于庐山北，莲花峰下。东邻竹泉山庄、莲花洞，西望太平宫、东西林寺，面积79.5亩，距九江市区10公里。唐贞观年间(627 - 649)僧昆仲始建。宋重修，改为尼众丛林，称铁骨寺，以谐“姑”音。明嘉靖时(1522 - 1566)大水，将丰云庵冲决，但“唯佛座岿然，因众倡重，旁有铁骨庵”。明僧释憨山德清有诗《过铁佛庵赠邹尔瞻给谏》。民国初年，有过1次修复，据残碑载：“养源别墅创于乾隆年间，乃我大三十二姓祖辈捐资建设……民国初建，同人乃乘庐山铁佛寺修葺……”。此次修复，规模甚大，有殿13重，佛像600尊，其中一铁佛高2米余，远近闻名，香火旺盛。然经历代战火摧残，尤以文化大革命破“四旧”的扫荡，寺殿凋零破败，仅存配殿、寮房各1问，当地林场作护林之临时工棚。
佛字莲花图复（拓）建 1988年始，释妙乐主持复建，率众励精图治，集资千万元，艰辛劳作，兴建殿堂，重塑金佛。1986年，列为九江市文物保护单位。1989年，列为几汀市开放寺院。1994年，全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初题“庐山铁佛寺”、“多闻多思”条幅相赠。至2000年，山门、天于殿、大雄宝殿、观音堂、千佛殿、念佛殿、牟尼殿、方丈殿、印妙讲堂、南北寮房、斋堂相继修竣，建筑面积8269平方米。今景区环境幽丽，松篁茂密，殿堂依山而造，高低卺错，朱楹彩栋，雕镂精美，雄伟壮观，梵音磐响，成为中国东南最大比丘尼道场，亦是一个有宗教人义特色的旅游新景区。
景点选介天王殿（面积676平方米，余不详） 大雄宝殿 （面积1246平方米，余不详） 千佛殿（面积320平方米，余不详） 念佛堂在寺山门上，楼高阁大，朱柱金顶，上有二龙戏珠，神秘肃穆；两屋角檐各有一龙，喷薄欲飞。殿中塑3尊3米高的西方三圣佛像。殿前有48级接引台阶，是照应阿弥陀佛的48誓愿这一佛教典故。接引台两旁有雕莲花护栏，寓“步步生莲花”的祝福；左右平台兀立石狮一对，高2米，称“镇门狮”；铸铁宝鼎一对，高2.5米，重1.5吨，称“镇山宝鼎”，分别为台湾三宝弟子洪真华、吴振宇敬献。
牟尼殿在念佛堂侧，正中供释迦牟尼佛像，旁立迦叶尊者、阿难尊者两比丘。
方丈室在念佛堂左侧二楼，内有48臂观音1尊。
印妙讲堂在接引台右侧，“印妙”系取印空，妙乐名号前一宁合成。讲堂为寺僧切磋佛学知识的场所，上下汁4层，29间厢房，可纳千余人。
碑碣题刻云生功成就愿莲传真禅在寺下白龙涧石桥旁。
凤翕龙降白龙泉鹿鹤龟伏十八湾豫张已见匡庐面吊乔目前得峰仙沙滩浮潭明指点低头空过一洞天民国释愿莲句，在寺下白龙涧石桥旁。
第四节海会寺概况海会寺，位于庐山五老峰东麓。东望鄱阳湖，西背丘老峰，西南连白鹿洞书院，东北傍三叠泉。“背山面湖，形胜极佳”，松竹荫映，瀑布碧潭，环境奇秀，溪间有绣球峰，雅称“九龙戏珠”。此地属“白鹿冰汛”范畴，林间溪旁巨砾林立，千姿百态。于此观五老峰，方位最佳；登卜二层崖或观音崖，观五小峰视角最好。有园林学家称：“这是庐山最好的一个游览区”。寺距九江市区30公里。
第一名寺海会寺山门海会寺，明万历四十六年(1618)，由僧西来肇基始建。清咸丰三年(1853)遭兵燹。清同治四年(1865)僧至善重修，更名海会寺。僧海印住持32年，得到广大信众襄助，捐出净财，“建立殿宇，置买租谷，以供云厨”。由是，寺逐步得到恢复，声名远播。至民国初年，寺内殿堂宏敞，藏经阁华丽庄严，寺田300余亩。同时以风景胜绝，殿宇巍峨，富足繁华著称，且以法务昌盛，道风严正而跻身于“庐山五大丛林”之一。康有为、黄侃、谭延闿等曾来寺游访。民国16年(1927)，刘少奇曾在海会寺隐居养病。民国22年夏，国民政府军事委员会于此开办军官训练团，团部设在海会寺旁，建有委员长官邸办公处、大礼堂、教室、运动场、游泳池、学员宿舍等数十楹，国家银行、中国旅行社均设办事处。民国26年军官训练团停办，遂撤离。民国27年，日军入侵海会，折毁寺宇殿堂，取材构筑工事。民困35年，蒋介石指定将原军官训练团营址，拨归国立中正大学，为永久校址，曾有中正大学师生160余人，携测绘仪器前来勘察规划，后不知何因而中止。新中国建立后，50年代末，国家主席刘少奇、副主席董必武、国务院总理周恩来等先后来海会视察，60年代中期，共产主义劳动大学庐山分校设于此。“文化大革命”中，海会寺内佛像被毁，僧众被逐。1986年，有僧回寺修持。1990年始，释衍意主持清理修葺，佛事趋兴。
海会寺复（拓）建 80年代，当地政府初步开辟“真面目”景区，复修部分景点、殿宇。1993年始，孙涛（港人）组建海粤五老峰开发有限公司，筹建从海会寺旁为起点，经二层崖、五老峰至青莲寺（即三叠泉上停车场）缆车工程。经过二度开发，今主要景点有海会寺、九老堂、祖堂石壁、藏经阁、念佛堂、月牙池、飞来石等。
景点选介藏经阁在海会寺念佛堂楼上珍藏《图像金刚般若波罗密经》、《普贤行愿品》、《海印老人年谱》等旧木质经板1600余块，涉及60部经。
九老堂在海会寺内，为僧普超血书《华严经》的地方。《华严经》81卷，血经卜-有康有为题“尊之、敬之、护之、保之”。今存庐IJJ博物馆。
祖堂石璧有木匾，长约2米，高0.8米，中镌“口关”隶书2字，约径0.7米，上款题“颜真卿书”，下款署“宛陵施闰章垂立”，有图章2，上为“施闰章印”，下曰“愚山”。
月牙池在寺前院，池水己涸，尢花尤鱼，周围石栏，雕刻立体画像19幅，即赵颜求寿、虎溪三笑、渔樵耕读、水漫金山、唐僧取经等图像，刻工颇富艺术，惜经兵燹，摧残殊甚，仅8幅完好，6幅中断而刻画可辨，5幅侧成碎片。
月牙池飞来石在山门东50米处，石椭圆形，直径10余米。石下有洞，深约7米，中有神台，上供石佛像，系清光绪二十二年( 1896年)僧坚白立。
碑碣题刻庐山中兴海会寺至善和尚塔铭真面目康有为题。
飞来石在山门东。
莲邦净域在寺前左侧山门上西方三贤接引图在念佛堂内。
第五节定慧寺概况定慧寺，原名定慧庵，土名城墙沟，位于庐山北麓莲花洞景区内，背倚双剑峰，面对城南山，驻市区9公里。元末明初始建。据九江1日志记载，元末明初，一佛者明心觉显的赤脚僧人曾在此清修，因荐药治好明太祖之疾，圆寂后赐葬庐山。明末清初，文石和尚募缘数哉，始修大佛殿，时僧人九百，香火盛极。至隆钵和尚，鼎盛之至，朝奉者万计。清顺治卜七年(1660)，刑部主事送“定慧禅林”匾额。乾隆十六年(1752)，显亲王感其幽谷松啸，亲题“松风临水”金匾，寺庙名噪·时，住持隆钵法师由此又称“听松和尚”。清末，寺宇、佛像毁于兵火，金匾遗失，僧人遣散，．民国五年(1916)，福山和尚重修佛殿、寮房，维持香火，、新中国成立后，宗教信仰自由，僧人恢复早晚课诵，静坐参禅。“文化大革命”问，僧人再度被逐出山门，经书、法器等皆被损毁，祖师墓塔亦被推倒。1971年始，为保持定慧寺法脉不断，住持释观行、释从阳，汇集各方信士，复（拓）建佛殿，寮房等寺宇建筑，修复历任住持墓塔，定慧寺法事复兴。至2000年，寺宇建有山门殿、天乇殿、大雄宝殿、念佛堂、寮房等1717平方米，占地面积7000平方米。
景点选介山门殿因设三个门，又称“三门殿”，象征佛教“三解脱门”，即空门、无相门、无作门。殿外立有石狮一对，高1.5米，足踏石座，左右对峙，其貌威武，人称“镇殿石狮”。殿堂内置两大金刚力十像，手执金刚棒守护寺门。
山门殿天王殿亦称弥勒殿，为寺内第一重殿，上下二层，建筑面积490平方米。殿正中供奉着笑容可掬、坦胸露脐弥勒佛坐像，东西两侧分塑四大天王像，弥勒佛像背后塑寺院守护神韦驮像。弥勒，名“阿逸多”，是释迦牟尼的弟子，定慧寺西面的布袋冲有布袋和尚，传说是弥勒佛之化身。
大雄宝殿义称正殿、大殿，是定慧寺的主体建筑，高大雄伟，气势非凡，建筑面积216平方米。大雄宝殿为仿宋重檐歇山顶式，飞檐翘角，青色土瓦、古朴端庄。大殿正巾供奉着“西方三圣”，端坐金莲，慈眉善目，仪态安祥，左右供奉文殊菩萨、普贤菩萨，殿门内左供地藏王菩萨，右供千手观音。满堂佛像结构复杂精巧，表现手法粗犷流畅，造型别致，神彩各异，栩栩如生。
念佛堂僧人讲经念佛皈依受戒集会之所，建筑面积600平方米，上下二层，规模宏大。佛堂中供奉着释迦牟尼佛、药师佛和阿弥陀佛。三尊佛像金光耀日，体态丰润，衣纹线条流畅，雕刻细致，表情肃穆庄严。
古墓塔群定慧寺尚存古墓塔八处，历史悠久，碑刻文字清晰，悦缘、福山、志高、降钵、文石等法师古墓塔保存完好，尤其是寺前右侧…上中兴定慧寺祖师文石和尚墓塔，塔身玲珑挺拔，古雅秀丽，基塔系清代建筑，墓碑祭文，正楷字迹，依稀可辨。
文石和尚墓塔古迹龙门第一关定慧寺后，左有双剑峰壁立，右有龙门九道湾，第一道湾即为“古迹龙门第一关”，奇峰高耸，怪石林立，争奇斗妍，姿态万千，景色大多和明太祖朱元璋的传说有关，如右边…上的鼓儿石，就有“朱家作帝王，鼓儿敲得响”的说法。
茶园药圃茶叶、药材种植面积各2亩，其中药圃中种植了田三七、红三七、菊三七、玄参、白术、银杏、灵芝、虎杖、铁菱角等名贵中草药60余种。每到夏季，园中百花盛开、香气扑鼻，生机盎然，令人身心清爽，流连忘返。
下院定慧寺下院归元寺。取名“归元”，出自佛经《楞严经》：“归元无二路，方便有多门。”十九世纪末，为体现专修净土又与湖北汉阳之归元寺区别，将归元寺更名为归元弥陀寺。该寺位于定慧寺东边，龙门大壑中。青山拥抱，溪水长流。明初懒道人建，清顺治初僧元微重建。大部份早圮。1994年复修。现有桥三座，大雄宝殿、大悲殿、念佛堂和寮舍各一栋。寺内还留下一一块清代《奉县永禁归元寺无许典卖碑》，碑文记日：当年寺僧将太乙观附近的庙产田偷偷变卖了，于是引发了一场官司；时德化县令秉公而断并勒石立碑，以警示后人。
归元寺第六节白鹿洞书院概况白鹿洞书院位于庐山五老峰东南2.5公里。山峰至此汇成环状，北有后屏山，西有左翼山，南有卓尔山。面积22.5亩。有泉从凌云峰来，经左翼山与卓尔山交会处流出，名贯道溪。溪水东流，迂回流至白鹿洞前，穿过东面峡口，注入鄱阳湖。据《白鹿洞忐》载：“白鹿洞者，唐李渤读书处也。初，元夏中，渤与其兄涉俱隐庐山，而渤养一白鹿甚驯，常以之自随，人因称白鹿先生，而谓其居日白鹿洞。宝庆中，渤为江州刺史，即所隐地。创台榭以张其事，而鹿洞遂盛闻于人矣。”南唐升元年间(937 - 942)，始在白鹿洞“建学置田”，称为“庐山国学”。国子监李善道为白鹿洞洞主，掌管教育和学习。朱弼为助教。庐山国学比濂溪书院早创30年，为庐山第一所学校。北宋初，规模扩大为全国“四大书院”（白鹿、睢阳、石鼓、岳麓）之首。朱熹任南康知军时，书院已荒废埋没。朱熹“观其四面山水，清邃环合，无市井之喧，有泉石之胜，真群居讲学、遁迹著书之所”，遂重修书院，亲自讲学，确立白鹿洞规。来此讲学的先后还有陆九渊、王守仁等。此后书院儿废几兴。民国时期，曾改为江西省立农业学校实习所。日军侵入九江时，又遭洗劫。
新中国建立后，书院得到保护、维修和利用。1954年，地方文教部门即四处搜集失散碑刻陈列保管。1959年，白鹿洞书院被列为江西省文物保护单位。“文化大革命”中，殿堂碑廊破坏严重。“文化大革命”后，殿堂碑廊相继修复。1988年，列入全国重点文物保护单位。1990年，划入庐山国家一级自然保护区范围。今书院建筑面积6000平方米。
院外景点主要有牌坊、老鹿洞、怪松、钓台、射圃、高美亭、独对亭、枕流桥、流芳桥、中华诗渊碑苑、贯道溪摩崖石刻等1）_占建筑群由5大院落组成，第一院落依次有书院大门、先贤书院。第二院落有棂星门、泮池、状元桥、礼圣门和礼圣殿。第三院落有御书阁、明伦堂、白鹿洞、思贤台。第四院落有紫阳书院、崇德祠、东碑廊、文会堂。第五院落有门楼、林业学堂1日址、延宾馆、春风楼、朱熹铜像。
白鹿洞书院景点选介牌坊书院标志性建筑，跨公路而建，1992年7月竣工坊宽10.8米，中柱高8. 24米，侧柱高7.10米，坊之上方正中嵌有周谷城题书的“白鹿洞书院”横额，两侧有“圣域”和“贤关”的题匾。
老鹿洞在贯道溪之南岸，即为传说中的白鹿洞，为天然生成且不规则的岩洞，进深1.5米，洞外石壁上有明代江西提学副使李梦阳题书的“鹿洞”二字。
枕流桥横跨贯道溪小j峡上，桥下有朱熹亲题“枕流”石刻，始名。初为朱熹所建。清康熙五十一年(1712)五月，石桥被山洪冲毁，后以木桥代之。道光十一年(1831)，南康知府杨树基与都昌陈尚忠捐款重修，为单拱石构，桥长12.5米，宽3.2米，高10米。
贯道溪摩崖石刻多集中在溪流谷底，两岸的岩壁上，共计57处，行、楷、隶、篆多体皆备，时间从南宋到晚清，作者有朱熹、李梦阳等，也有历任南康知府和白鹿洞山长。
中华诗词碑苑在枕流桥下100米处，竖有诗词碑刻40通。碑刻大小相间，字体各异，不乏精湛之作。
朱子祠南宋淳熙八年(1181)，诸生为朱熹立生祠纪念。开禧元年(1205)，诸生又以周濂溪、程颐、程灏和朱熹合祀于讲堂，称三贤祠，、明正统三年(1438)，三贤祠祭祀对象改为周濂溪、朱熹和李渤。清康熙四十八年(1709)，南康知府张象文为朱熹建专祠纪念。后多次维修。祠内正中立朱子自画像石刻，为朱熹对镜写真之作。祠内上悬清康熙帝所书“学达性天”匾额。
礼圣殿又名大成殿，取孟子“孔子之谓集大成者”的语意。南宋淳熙十年(1183)建。后屡毁屡建，不下6次之多。礼圣殿是书院现存最大，规格最高的古代建筑。殿中上有清康熙帝手书“万世师表”匾额，正中为孔子行教图石刻像，殿中两侧有线雕四圣（颜子、子思、曾子、孟子），殿左右两侧墙前神龛上立有朱熹等十二贤线雕小像。
礼圣殿棂星门始建于明成化三年(1647)，初为木构建筑，后改成石制，为书院现存最早的建筑之一。“棂星”寓意此处文星璀璨，人才辈出。牌坊六柱五间双层，以石梁连接上下层，全坊宽11.37米，中柱高5.3米，造型坚同稳定，线条粗犷简练。
棂星门御书阁又称圣经阁、圣旨楼。始建于南宋，现阁为清康熙年间建。康熙二十五年(1686)御赐《十三经注疏》、《二十一史》、《古文渊鉴》、《朱子大全》于书院。1927年，刘少奇曾住御书阁，以养病为名从事革命活动。1959年刘又到此视察。今阁辟为《刘少奇生平事迹》图片陈列室。
白鹿洞洞为花岗岩石砌就，卷拱形，高4米，宽4. 15米，深6.35米。洞中置明代跪式石鹿一尊。石鹿，神气活现，昂首竖耳，凝注前方，刀法简练，线条流畅，四足跪下，模样乖巧，是书院最具代表性的文物，被视为镇院之宝。石鹿后立《大司马大中丞蔡公重兴白鹿洞记》，洞后壁有《鹿洞志》。
白鹿洞与思贤台东碑廊由静观廊、东廊、西廊三部分组成，半开放式建筑，全长62米，置明代以来的去思碑、重建碑、功德碑、学田碑、讲义文稿、诗词歌赋等80通，以王守仁、胡俨、李梦阳、娄性等碑记最负盛名，己列为国家一级文物。
文会堂始建于南宋末朱熹三子、南康知车朱在之手，初名“会文堂”。清顺治八年(1651)重修，是以文会友，学术争鸣的场所．今建筑为1988年维修。
延宾馆取古“握发延宾”“礼待贤士”之意。始建于南宋朱熹之手，是为接待来书院讲学的学者与求学的生徒而建，亦称“白鹿洞馆”或“白鹿憩馆”。今馆1994年10月动工维修，1996年4月竣工，由憩斋、春风楼、逸园、状元泉四部分组成，建筑面积1028平方米。
碑碣题刻重建白鹿书院记宋·淳熙六年，吕祖谦记，文存，碑佚。
白鹿洞赋宋·朱熹撰。明洞学博陈汝简书。
白鹿洞诗碑宋·米芾书。
游鹿洞记明·王祎撰，存御书阁。
重修白鹿洞书院记明·万历七年熊俸撰，存启圣祠。
独对亭铭明·李梦阳撰。
修道说《中庸》、《大学》古本明·王守仁书，正德戊寅。
重修白鹿书院记清·吴炜撰，康熙戊中秋，文存，碑佚。
朱子白鹿洞教条清·乾隆三年，南康守燕山等立。
读书台记清·康熙十年，苗藩立，在水涧旁。
冀公讲堂碑记清·康熙五十三年，李风翥立。
第七节白居易草堂概况景区位于庐山北慧远古道之东侧。东连剪刀峡，西接东林头、化城茶场，南依北香炉峰、慧远讲经台，北邻东林寺、西林寺、卧云垅、李拙翁墓。面积3000亩，距九江市区13公里。
景区以人文占遗为主，独特的地貌为载体，集人文与自然为一体。唐元和十年(815)白居易因忠耿直言，得罪权贵被贬江州任司马，次年秋即于此筑草堂，并隐逸山居近三年。白居易《庐山草堂记》曰：“匡庐奇秀，甲天下山。上北峰日香炉，峰北寺日遗爱寺，介峰寺问，其境胜绝，又甲庐山。元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之，若远行客过故乡，恋恋不能去。因面峰腋寺作为草堂”。草堂唐五代被毁。历史上虽有两次再兴，皆为移址而建。宋大中祥符二年(1009)在东林寺兰墙之外；1987年在庐山花径。此草堂湮没千余年，仅留故址。
复（拓）建 1992年2月，崔宏伦等组建庐山北香炉峰旅游开发有限公司，相继投资120万元。考证故址，辟修幽路，接引山泉、植种花木，平填场地1.5万平方米，砌石阶2500米，依山就势仿建占建筑，镌刻碑铭、题书、楹联。经过初步开发，2000年，景区初具规模，有景点门居易草堂、琴台、祭台、斋堂、咏怀亭、引景园门、白家池、双玉涧、香炉峰、紫云峰、法华庵、遗爱寺、桃花溪、慧远讲经台、崇福山庄、林隐庵等。
草堂院门景点选介白居易草堂又称乐天草堂、遗爱草堂、庐山草堂、香山草堂。在北香炉峰下，原草堂为“三间两柱、二室四牖”，“前有乔松数十株，修竹千余竿，青萝为墙垣，白石为桥道，流水闻于舍下，飞泉落于间。绿柳白莲，罗生池砌。……平生所好，尽在其中。不惟忘归，可以终老。”今草堂系1996年2月在故址据《庐山草堂记》描述重建。
白居易草堂白家池在草堂前，为白居易凿来养鱼、种荷的，诗云：“红鲤二三寸，白莲八九枝。绕水欲成径，护堤方插篱。已被山中客，呼作白家池”。即咏此。
双玉涧在香炉峰下，《庐山记》云：“过白居易草堂，半山有二泉出石涧，名日双玉涧”。涧内冰川巨砾集中分布约二百余亩，大者如屋，小者如斗；有的漂卧在峰之顶，呈现不同物象，十分奇特。生态植被遍布岩缝间石之中，尤以春大的樱花，堪称一景。
遗爱寺位居草堂偏西250米处。晋慧远建，明成化憎慈钊、嘉靖间僧无尽修，名为紫云庵。今遗存一舍利塔，1996年9月复修，塔2层北面署“高峰第九代无尽泉公塔”。南面第3层镌“戊戌黄钟”4字，第4层北面有“佛”字。
桃花溪在草堂西南50米，溪流两侧多散生桃树，现沿溪顺势修桃蹊1500米至草堂。“好风晴日满溪山，又到桃源尽处还。流水落花拦不住，几多春色在人间”。今景区园门在此。
慧远讲经台在草堂南600米处，台顶有一巨石平台近300平方米，呵坐百人以上。台F是茶园，有化城寺残壁断垣。
香炉峰海拔949.6米。《太平寰宇记》载：“香炉峰在庐山西北，其峰尖圆，云烟聚散如博山香炉之状”故名。《中国地名语源词典》载：“香炉峰，一称石人峰，江西省庐山北部名峰”。白居易曾游此，有诗曰：“攀箩蹋危石，手足劳俯仰。同游三四人，两人不敢上。上到峰之巅，目眩心怳怳”。今依势辟修愕然登峰幽道。
紫云峰位于香炉峰正下方，海拔512.2米，其峰顶有巨砾，长10.8米，宽3.8米，高2米，南北向，斜卧在峰顶，如同天外飞来，其峰南侧有一缓冲平台，传为白居易炼丹的遗址。
碑碣题刻草堂记唐·白居易，清查士标书，1997年刻。
处世似孤鹤遗荣同蜕蝉唐·皮日休句，2000年刻。
醉吟先生传唐·白居易文，2000年刻。
浮云不系名居易造化无为字乐天唐·宣宗句，2000年刻。
祭庐山文唐·白居易，张心建书。
草堂前新开一池养鱼种荷日有幽趣唐·白居易句，史文忠书。
白居易像明·陈洪绶画，2000年刻。
香炉峰下寻香山草堂故址清·查慎行文，张心建书。
广大诗家推教主泽民遗爱至今传清·张维屏句，张心建书。
乐天草堂崔廷瑶书，1997年刻。
桃花溪张心建书，1999年刻。
皈依自然曾凡熬书，2000年刻。
心泉曾凡熬书，2000年刻。
香炉峰下，新置草堂即事咏怀白居易句，冷望高书。
壶中天曹晓书。
倦鸟得茂树涸鱼反清源曹晓书。
第三章胜迹第一节遗址桃花山古文化遗址在新港镇内，1983年发现，专家考证为西周遗址（亦推论此文化遗址年代可上朔至商代晚期）。遗址标本收藏于九江市博物馆。
寻阳城遗址在市城区西郊七里湖乡原二生产队，东起长江水岸线，西至南浔铁路200米，南起赛城湖铁桥，北至七里湖大堤。《晋书·地理志》载：“永兴元年(304)分庐江之寻阳、武昌之桑柴二县置寻阳郡”。历经东晋、宋、齐、梁、陈、为江州戍守处。隋代因水患迁移。1987年12月，由江西省人民政府公布，划属九江县。
岳园遗址在赛阳镇东南，石门涧两大溪流交汇地带。据毛德琦《庐山志》载：“出石门涧，由官路稍前，即岳家市，自此可上化城……”。南宋绍兴三年(1133)岳飞将其亲眷安置此地，购置田产、屋宇。明朝正德十四年(1519)宁王朱宸濠在南昌举兵叛乱，攻下九江，岳氏子孙遂逃散，岳园自此荒弃。1997年，相继发现一枚印文为“曾经戎马”的铜印和数处摩崖石刻：“岳氏名园”（楷书，落款为南宋“淳祐七年”）、“牡丹亭”、“石门蒙井”、“枕流”、“漱石”。
布袋冲古战场遗址在新港镇内。遗址长2000米，宽1500米，形同布袋，故名布袋冲，为元末陈友谅与朱元璋屯兵交战处。中国军事博物馆藏有此遗址砖块。冲内和附近可采集到三合土（石灰、沙、泥）、弹子等。
明清代炮船厂在新港镇同峰矶，始建于明代(1368)。属官府用，占地数十亩，船厂下设铁工、木工、缝纫车间和拖船埠，有工匠和兵卒3000余人。尹姓屋后为造子弹车间。
九江海关姑塘分关亦称“新关”或“洋关”，在姑塘镇姑塘村。清雍正元年(1723)始建，民国27年(1938)闭关。分关原为清政府所设税收关卡后据《辛丑条约》第六款划归九江税务司，由英国人管辖收税，以抵巨额赔偿。分关背倚姑塘山，面临鄱阳湖，由前、后、左3栋西式洋房组成，面积2028平方米，左侧有监督税收的炮台1座，现仅存台基。
1987年，列为江西省级文物保护单位。 姑塘镇码头遗址建于清代。南北长约1500米，宽20米。足清咸丰、同治年间鄱阳湖口重要的货物集散码头。其时景德镇瓷器由水路运至此地，再行分散外运；也是清代征收税银的关口、史载“咸丰年间奏准中外通商……同治二年设洋关查收货税……姑塘为德化厘务局分卡之一”、“抽收水陆厘金”。
姑塘太平军古战场姑塘有小冈，日炮台山，元末陈友谅曾于此筑炮击吴帅，今台址仍存。清咸丰五年( 1855)-月，湘军曾国藩与太平大国将领石达开率兵，于姑塘水域交战，湘军大败，曾国藩的座船被缴。今姑塘亭子山有太平军阵亡士兵占冢。
梅家太平军古战场位于新港镇渡口处。炮台系清咸丰三年(1853)太平军第一次西征后，为九江守将林启容驻守时所筑，曾在太平军与清军的九江、湖口之战和太平军坚守九江城的保卫中发挥重要作用。1986年4月九江市政府列为几江市级文物保护单位。
俞氏山庄在几莲公路十里铺中段的黄土岭。《庐山续志稿》“过小村，走下坡路，前面有低洼平衍之原野，土质肥美，灌溉便利，前行至3公里半处，路东有俞氏山庄，为宁波人俞惠臣先人之坟墓在焉”。民国23年，俞氏山庄的主人以850块银洋买下这块地，从四川运来石料，雇用白‘余名石匠，耗时3年，精磨细刻，建石门、石屋、石人、石狮、石桌、石亭及1栋面积400平方米的小洋楼，供守墓人居住。山庄建成，倍受国民政府的重视、保护。民国27年，侵华日军拆毁小洋楼。“文化大革命”中，山庄被视为“四1日”被毁。山庄内今有俞德生、俞兴根、蒋瑞莲墓冢。
金氏山庄在九莲公路卜里铺中段，北侧与俞氏山庄毗邻，山庄为江苏镇江籍回民商人金浩如建造的家庭墓地，占地4亩余，为民国时期九江举一无双的“绿化园林”之地。“文化大革命”中遭毁。山庄遗址今建有几江自来水厂卜里加压站。
第二节宗祠故宅孔圣祠位于赛阳金桥村，距赛阳集镇4公里。宋代尚书孔平仲返占州经过庐山，与周元公同游，卜居黄龙山麓。后奏请宋英宗，于治平年问在龙溪庙（祭祀陶侃之庙）南隅建祠。明解缙拜谒圣祠作诗云：“淦西1日有素王室，三孔声名元佑中。昨日西江桥上望，迢迢绿水卧苍龙。”明初，孔家后裔孔承节又修祠宇、并置祭田100多亩。明仁宗时，孔家族长贞赞、贞让、尚禹到山东曲阜拜谒孔林、孔庙后，又修圣殿。孔圣祠一直为当地孔姓家族拜谒祖先之堂。“文化大革命”中殿宇被毁。2000年，再次复修。圣祠南一千年古枫，荫遮5田，故名“五丘树”，形酷似一幅中国地形图。距“圣祠”对面300米的孔家山柱锡庵遗址上徒崖前石缝中有一泉，冬季枯竭，翌年立春突奔，故名报春泉。泉口有一巨石如平台，上镌“读书床”3字。距搁浅500米又一巨石，称“雷打石”，上镌“擎天一柱”4字。
万家祠堂位于莲花镇万家村附近，城南山南、代家河东。明万嗣达，万历辛卯举人，曾任云南金沦道副使兼参议，晚年回归故乡，重修芋栗园，在此收徒讲学，影响颇大，亦称万嗣达讲学处，今有祖堂1间及雕刻精美的门栏石、石柱底座、石垒高坎等。
宋家牌楼位于距五里乡政府东南3公里处。明成祖永乐三年(1405)建，牌楼时为楠木立柱，紫荆木横梁，明成祖朱棣亲书“宋家牌楼”条幅，赐银300两。永乐四年( 1400)，改石质牌楼，横梁上方加书“御赐”2字。明神宗万历年间(1573)扩修，立青石柱8根，高柱1丈2，矮柱8尺，中门梁1丈，两侧横梁6尺，气魄雄伟，亦可避风雨。清道光二十年(1840)牌楼遭毁，至民国初年，仅存几块青石残柱。
黄家大屋古建筑位于新港镇高山村两500米处。大屋系清代民居建筑，双层单檐，硬山顶砖木穿斗结构。斗．拱支撑部分雕龙头、莲花。六窗透雕。建筑布局采用对称式，有正堂、5个天井，进深3重。两厢为书房、客房。占地面积750平方米。民国20年(1931)曾部分维修，有《重修碑记》一块嵌于正堂右壁。今大部失修破坏，仅局部屋架尚存。
晋阳书屋设新港镇洪垅埂村唐家老屋。书屋为唐姓祠堂，清道光乙丑年间唐为梁建。平时祠堂空闲，塾师在此授学，故称书屋。“晋阳”为唐姓祖籍即今山西晋阳县。
第三节古桥太平桥在太平宫侧，跨庐山涧上，通鹤问湖。唐开元间建，明成化初知府谢峻、万历壬戌(1622)兵备道陆梦龙重建。
五里桥在五里乡五里村，下为普宁湖（今白水湖），唐进士蒋某建。距九江城东门5华里，故名。桥长4米，宽0.6米。九湖公路建成后，亦称下五里桥。
华封桥十里铺行五里许即是，通濂溪港。初名新桥，明陆梦龙改建，名安桥。嗣秦勇均重建，改乐善桥。清嘉庆方体重建，改今名。有记，略云：“濂溪港南源出莲花峰下，过龙挡，金竹庵水注之。又北至石船河，东源水来会、其水出庐山双剑峰，由龙门太乙观入河合流，至团波山，径濂溪书院。宋儒周元公构书堂于其上，爱其水清洁，因以濂名。又东由八里湖径龙开河入江。桥凡三洞，长八丈八尺，宽一丈五尺，用银三千五百有奇。改名日华封桥。”九莲公路修建时，“公路处”利用原桥基础，改修桥面。
黄荆桥亦名陈和桥、黄会桥，在虞家河乡芳兰湖南，建于明，水东北流，经磨石垅入鄱阳湖。桥长12米，巾有石墩，两头各有两条长6米的条石铺设。
石塘桥在螺子山西，明宠治问里民杨朗建，清顺治间陈延试重修。濂溪港即在桥之东南。
广济桥亦称后桥、，凸背桥，在赛阳中心小学北，明万历间潘太监建。清光绪十五年(1889)熏修，桥长12米，宽5.8米，桥头各立两石狮。石狮曾被日军略毁。文化大革命中，全毁。桥栏刻有“不准晒麦，不能有污秽”字迹。1986年，列为九江市级文物保护单位。
裴家桥亦称中桥、琵琶桥，在赛阳乡政府北。明嘉靖问建。清乾隆三十一年(1766)水毁。嘉庆问知府方体重修。后义为水毁，知府朱刻朱棨、知县邹文炳重修。桥面由5条石铺设，各长6.6米。
赛阳桥亦称前桥，在裴家桥西。明嘉靖间建。修105国道时改建。此桥与广济桥、裴家桥三桥建在古驿道不足一里地段。“里路三桥，五步三孔，棵樟九杪，万丈深坑”诸景即在此路段。
积余桥在吴障岭下，即古浔阳至南康、洪都官道上，桥旁时有集镇，称“桥下”，店铺三、四十家。20 1什纪30年代，九星公路修建，此处渐失繁华。
鲁板桥亦名隔港桥，民问传为鲁班建，故又称鲁班桥，在虞家河乡鲁板村，九濂公路北侧。几星公路修筑前，为县治通往姑塘、星子道上的桥梁，、始建年代无考，今桥为清重修。桥长14米，宽2.4米，桥体为单拱青砖结构，桥面中为青石铺设。
第四节墓冢周师远墓墓方生平待考。此墓为唐代墓，在十里乡政府原址，有墓志藏于区文物管理所，墓毁。
周濂溪墓墓主为北宋理学家，熙宁六年(1073)病逝于九江濂溪书院，葬于离书院五、六里的栗树岭（今莲花镇谭畈村），享年57岁。周原配夫人陆氏、继配夫人蒲氏墓亦葬周两侧。明代宏治三年(1490)，九江知府童潮在慕前建祠、立肖像、置田供祭祀，墓地时为“江州十景”之一。嘉靖三十八年(1559)巡抚何迁檄知府朱日藩将墓修葺一新，清咸丰五年(1855)彭玉麟、罗泽南、李续宾出资主修，又将墓顶结为龟形约6尺，径l丈5尺。墓前碑碣有明万历李得阳诗碑，彭玉麟修墓碑，罗泽南重修周子墓碑，周生前所作太极图碑等。墓冢“文化大革命”中被毁，今墓为1992年重修。
陶九相公墓墓主为元未天元将，至正壬辰(1352)以兵陷瑞州，，癸巳(1353)，江西省左丞火你赤复瑞州。陶九败走，死后葬在长岭之末，方塘湖滨九龙湾（今虞家河乡小湖村）。又传“葬者陶九之大母，非陶九也。”虽属土冢，保护基本完善。
将军墓在新港镇桃花村5组。墓碑铭文载：“将军三，黄姓、郭姓、李姓，明时从太祖征伪汉陈友谅，兵北，尽节于此，遂瘗焉。邑人立庙于慕旁以祀之。”墓冢两有50米处，曾有纪念三将军的“将军庙”，亦称“高贞祠”。
但贵元墓墓主于明嘉靖年间任南京兵、工二部尚书。死后葬于鄱阳湖畔汪家涧湖北岸50米处（今海会镇彭山村），墓坐北向南，墓前立一石牌坊，高、宽数丈，墓上有石雕园形彭顶，鼓顶高1米。墓曾被盗。
李盛铎之母墓墓主于清同治十二年(1873)三月殁于湖北汉黄德道署，葬于德化东乡杨家铺雨坛岭（今九江第二棉纺厂旁），其表弟刘瑞祺撰写墓志。虽属土冢，保护基本完善。
刘瑞祺墓墓主官至河南布政使、山西巡抚，清封“光禄大夫”、“振威将军”。殁于光绪十七年(1891)九月，刘与其续室李氏夫人合墓，葬于仁贵乡木马垅阡立子山（今新港镇芳兰村）。此墓1988年12月至1989年5月三次被盗，现修复。
徐秀钧墓墓主为民国讨袁志士，民国2年(1913)被袁世凯密令逮捕，杀害于九江岳师门外。民国6年葬于市区南山川岭，时任北京大学校长蔡元培撰《故众议院议员徐君墓碑》。1990年迁九江南湖烈士陵园，1993年又迁于九江革命烈士陵园（今十里乡螺子山）。
黄远生墓墓主为中国现代新闻事业发展之先驱。民国4年12月，在美国旧金山时年不满31岁，骨灰辗转运回九江，安放在市郊桂家垅（今莲花镇梅山村）。土坡形墓体，墓碑高1.25米，宽0.91米，内框高l米，宽0.6米，碑中直刻“故先考黄公远庸府君之墓”及生平、后嗣等情况。据黄长子黄席群教授云，墓中有李盛铎撰《墓志铭》。1986年列为九江市级文物保护单位。
严世荣墓墓主为国民革命军第七军第四团二营七连连长，民国15年3月中弹身亡，享年37岁。葬于市郊孙家垅（今五里乡南湖村）。墓前立第二营全体官兵敬题墓志铭。
徐宝璜墓墓主为中国第一部《新闻学》作者，称新闻学开山鼻祖。民国19年病逝于北京，葬于仁贵乡鲁板桥（今虞家河鲁板村）后其夫人蔡尚文同其合墓。墓体座北朝南，正面宽3.5米，高1.5米，长4.5米。1990年墓前立石狮一对，石碑一块，中国新闻学会会长方汉奇撰题碑文。
俞德生墓墓主系浙江宁波人，回族，20世纪初任九江招商码头经理，曾鼎力资助蔡公时、林森、吴铁城、李烈钧等人在九江从事推翻清朝封建帝制活动，并与林森交往密切，成为挚友。俞死后，国民政府要员林森书“俞德生先生之墓”“誉永千秋”；李烈钧题“黄花媲烈，碧血长馨。”墓冢今在俞氏山庄遗址内。
俞兴根墓辛亥革命前，俞兴根在林森组织的“浔阳阅书报社”内佐理社务，清宣统三年(1911)四月广州黄花岗起义后，协助林森、吴铁城等策划九江革命武装力量——商团，并与林森、李烈钧等同盟会员在九江进行活动，为辛亥革命时九江起义作准备。俞兴根牺牲后，民国20年秋，国民党中央委员、国民政府委员李烈钧书“俞兴根烈士之墓”碑文、墓冢今在俞氏山庄遗址内。
许鸿模墓墓主于民国6年创办“几江映庐电灯公司”，为九江最早的电业创办人。民国28年客死赣南，后葬于市郊王家垅（今莲花镇） 李风高墓墓主为民国初年学者，调任彭泽县长，镌“彭泽令”3字章却不上任，而寄隐庐山。抗日战争始，乃避地赣东之南城，民国33年无病而终。抗H战争胜利后，风高夫人火化其遗骸，携返庐山卜葬于东林寺旁，即今赛阳东林村汪家畈山涧北岸。墓体成椭圆形，长3.7米，宽3.4米，高2.3米，卵石垒成。
蒋彝墓墓主为美籍华人，英国皇家艺术学会会员、美国艺术科学院院士、美国哥伦比亚大学终身教授。1977年8月度回国访问，病逝于北京。原墓在马宿岭公墓区，与其妻曾芸合墓。1992年迁庐山华裔陵园，随迁的还有蒋之兄蒋笈先生及夫人蔡芬墓。今墓位于许家坡顶，座东向西，合墓正面基宽3.4米，高1.5米，长3.7米，外有弧形水泥、石砌矮围墙，左侧立有《蒋彝墓志》石碑，系马宿岭墓搬迁来的原物。
第四章旅游经营第一节旅游线路古代旅游线路莲花洞线烟水亭~能仁寺~陶白祠~濂溪书院~濂溪墓~濂溪港~石塘铺~华封桥~石塘桥~妙智铺~莲花洞。
东林寺线妙智铺~蛇岗岭~太平宫~东林头~耶舍塔~东林寺~西林寺。
石门涧线西林寺~广福观~庐山乌龙潭~北香炉峰~二大林寺~锦涧桥~文殊寺～石门涧。
吴障岭线石塘铺~濂溪港~濂溪墓~吴障峰~吴障岭。
马祖山线栗树岭~濂溪墓~吴障峰~小香炉峰~紫云庵~马祖山~马祖寺。
剪刀峡线小天池~莲谷~剪刀峡。 三叠泉线吴障岭~智林寺~仙居洞~破山~王家坡~大月山~九叠屏~九叠谷~麻姑岩~大鹏峰~三叠泉。
白鹿洞书院线五老峰~狮子峰~石船峰~青牛谷~白石寺~华严寺~华善石~海会寺~白鹿洞书院。
马尾水线文殊塔~定心石~空牛阁~瀑布水—马尾水。
近代旅游线路十里铺~牯牛岭线十里铺~濂溪墓~莲花洞~牯牛岭。
太平宫~孔圣祠线太平宫~东林寺~西林寺~北香炉峰~白乐天草堂遗址~石门涧~广济桥~孔圣祠（春泉洞）。
吴障岭~莲花洞线吴障岭~小香炉峰~马祖山~香积寺~姑塘炮台山~太孤山~谷山湖~方竹庵仁~马尾水~莲花洞。
牯牛岭~剪刀峡线牯牛岭~小天池~剪刀峡。
吴障岭~长岭线吴障岭~恩德岭~王家坡（观瀑亭）~九叠屏~三叠泉~玉川门~长岭。
五老峰~相辞涧线五老峰~五小峰~海会镇~海会寺~相辞涧。
当代旅游线路东南线九江市区—马尾水景区~吴障岭景区~马祖山景区~姑塘海关遗址~碧龙潭景区~白鹿洞书院~三叠泉景区~海会寺。
西南线九江市区~莲花洲景区~铁佛寺~东林寺~西林寺~白居易草堂~剪刀峡景区~石门涧景区。
第二节旅游交通明、清以前，文人墨客慕庐山之名至境内猎景览胜，或溯涧、或攀藤、或走樵路，十分艰辛。至清米，虽有一些景点劈羊肠小道，但只能个景观赏。1910年，几江~莲花洞公路建成，一度通车，亦只能到莲花洞一个景区，游人甚少。
新中国建立后，1953年，九江~庐山登山公路（北山公路）修竣，町乘车至境内吴障岭、马尾水等景区附近。60年代后，一些景区修简易道路，连接国道、省道，游人町乘车或骑自行车到东林寺、西林寺、莲花洞等景区游览。90年代，区、乡人民政府大兴旅游开发之势，所有景区都修建了柏油路或水泥路，为便利游客，九江市公交车、私人中巴车均在各景区、景点或设站、或设停靠点，各旅游公司亦可用专车接送游客。
1路公交车由九江火车站起点，经市区和十里大道至5727厂。乘此路车至卜里铺下，可在十里螺子山烈士陵园游览民国初年讨袁志士徐秀钧墓；同时，可在十里铺俞氏山庄游览由国民党元老林森、李烈钧题写碑文的俞德生和俞兴根墓；至冯家村下，可游览李盛铎之母墓，前行2公里可游览宋周敦颐（濂溪）墓。
2路公交车由九江马狮起点，经十里大道至莲花洞。乘此路车至新桥下，可游览华封古桥、万家祠堂；至莲花洞下，可游览莲花洞景区、铁佛寺和许鸿模墓。
从十里大楼至莲花洞还有专线中巴车。 3路公交车由九江市三里街起点，经九星公路至姑塘镇。乘此路至鲁板村下，可游览鲁板桥、徐宝潢墓；至威家下，可步行至积余桥；至姑塘镇下，可游览姑塘码头遗址、姑塘海关遗址和太平军古战场遗址。亦可由此乘船游览鞋山。
此路还有公交10路和九江化纤厂交通车可达各旅游点。
6路公交车由九江新桥头起点，经市区和九湖公路至新港。乘此路车至五里下，可游览五里桥；至高山下，可游览高山庙、陶九相公墓；至桃花下，可游览桃花山古文化遗址和附近的将军墓、刘瑞祺墓；从新港镇转车至回峰矶可游览布袋冲古战场、江矶古寺；至梅家洲渡口下，可游览明、清代古炮船厂、太平军古战场等胜迹。
从九江火车站至新港和梅家洲渡口还有专线农巴车。
7路公交车由九江三里街起点，经市区和105国道至赛阳镇。乘此路车至新桥下，可游览华封桥、万家祠堂；至太平宫下，可游览太平宫、太平桥、白居易草堂；至东林寺路口下，可游览东林寺、西林寺；至赛阳集镇下，可步行至孔圣祠、岳园遗址、蒋彝墓、李风高墓。
十里大楼还有中巴专线至赛阳、东林寺、西林寺、石门涧、剪刀峡等景区。
8路公交车由九江三里街起点，经九隘公路至海会。乘此路车至威家里石口下，可游览马祖山风景区；至高垅下，可游览碧龙潭；至海会镇下，可游览白鹿洞书院、海会寺；在海会镇转车可至三叠泉景区。
乘公交11路至庐山水泥厂车可在高垅下车转道游览碧龙潭。从十里动力机厂起点亦有中巴专线至海会镇。
除上述各路公交车、中巴车外，九江港口码头、火车站、长途汽车站都随时有车至各风景区。大型宾馆、旅游公司有一日游、二日游或三日游组团游览庐山及境内各景区、景点。
庐山轿民国初期至解放前，庐山桥是登山游客的主要交通工具。据1日时庐山管理局统计，1937年5月，庐山好汉坡登山路有公轿、私轿500余顶，轿工2041人。新中国建立后，随着公路汽车开通，庐山轿停用。1985年，海会镇开发三叠泉景区，该镇阳家湾农民组织轿工队伍，在通往三叠泉、五老峰的山道卜复兴小轿。至2000年，三叠泉景区有山轿112顶，轿工224人。
第三节旅游服务服务机构 1996年8月，成立区旅游局，亦是区政府管理旅游事业的职能部门，负责对全区旅游景区、景点和旅游企事业单位的行业管理，负责受理游客的咨询、投诉。 是年，设区旅游监察大队，加强对景区、宾馆、饭店、旅行社、旅游车队及景区景点门票的管理，促进旅游市场的规范化。
1997年以来，相继成立的石松、华侨、江南、金龙、金桥、侨联、好时光、三叠泉旅行社和虹桥、阳光旅行有限公司，开办各种旅游项目，办理个人、团体旅游观光业务，办理往返轮船、火车、汽车票购买及膳宿、接送事宜。各旅行社、公司均设有专职导游4-5人，主要景区亦设有导游。导游人员均经过专业培训，市内导游和景区内导游均由九江市旅游局考核后发给上岗证；省内导游和全国性导游由省旅游局考核发给导游上岗证。零星游客和团体旅游人员均可请导游，且收费有严格管理。
食宿九江、十里城区及各旅游景区亦有不同档次食宿场所。主要有： 浔庐宾馆位于区商贸中心前进东路，为九江市涉外宾馆之一。宾馆有标准客房50间，配有空调、彩电、洗漱间、程控电话。有大、中、小会议室各1个。酒楼可容纳700人同时就餐。桑拿及浴室可容纳150人同时洗浴。停车场面积2600平方米。
实力大酒店位于十里大道，九汀市涉外宾馆之一。主体大楼10层，4-6层为客房，有标准客房40问，其中豪华套房3套。客房全部装配有程控电话、彩电、烟感报警系统，冷、热空调系统，冷、热水分流系统。一楼宴会厅可纳350人同时就餐，七、八层为碧波客桑拿浴室。
中景宾馆位于九江火车站广场东、西两侧，两主体大楼为7层，其中高档床位500张，客房按二星级标准配备设施。宾馆有咖啡厅、自助餐厅、宴会厅、康乐室、平价超市及多功能会议厅，是集餐饮、住宿、购物、康乐于一体的旅游宾馆。
京九大酒店位于长虹大道，主体大楼8层，2-8层为客房部、写字楼、会议室，有高、中、低档次床位120张，配有自动室内电梯，客房配有空调、彩电、烟感报警系统等，24小时供应冷、热水，副楼餐饮部一次可纳320人就餐。
三叠泉宾馆座落于三叠泉屏风九叠之下，有床位150张，室内装饰豪华，宾馆有娱乐室、歌舞厅、美容厅、停车场，餐厅一次可纳200人就餐。
竹泉山庄位于庐山好汉坡石道旁“百岁泉”处。山庄依山就势，客房小巧玲珑，和谐地隐没在斜坡溪涧、林行幽深之中。山庄有甲、乙型客房各一幢，普通客房二幢，床位300张，山庄面积3485平方米。
长江航运集团庐山疗养院位于莲花洞森林公园旁，主要从事旅游、疗养、度假、会议、培训班接待和心理卫生专科治疗，建筑面积2.5万平方米，有高、中、低档床位400张。
翠竹山庄位于蛇冈岭旁花山麓，有高档床位118张，大型餐厅内设小包厢15个，配有卡拉OK厅等服务设施。
此外，马尾水景区建有休闲度假竹楼群。各景区均设有购物商店和风味小吃店，游人可在饱览风景名胜之余，选购地方名优特产，品尝地方特色小吃。
第四节旅游经济 80年代，民间开始出现“旅游热”，多为工厂企业集体组织和群众自行组合的旅游形式，各景点旅游收入逐年增加。据区旅游局成立后的历年统计，1996年，接待境内外游客13.4万人（次），旅游综合收入6500万元。1997年，接待游客16.5万人（次），综合收入8200万元。1998年，接待游客17万人（次），综合收入9000万元。1999年，接待游客29万人（次），综合收入15800万元。2000年，以“五·一”国际劳动节和“十·一”国庆节两个黄金周为主假日经济初现端倪，出游市场活跃。“五·一”劳动节接待游客7.6万人（次），综合收入6400万元；“十·一”国庆节接待游客7.58万人（次），综合收入5750万元。是年，全年接待游客26万人（次），综合收入17500万元。
