九江市图书馆

崇拜对象传统习俗中的崇拜系指原始、盲目、自发、神秘幼稚的以及低意识、浅层次、渗透封建伦理道德观念的崇拜，亦有少数高尚积极的崇拜。崇拜对象颇多。
  对自然力和某些“灵性”物的崇拜。有上天的日月星辰、风云雨雪、雷电，地上的高山大海、洪水猛兽、畸形怪物。有的不为尧存纣亡，自来自去，左右万物，有的无法驾驭，无法蠡测，或者无法理解，故以为神。
  对并无实在形态的即捏造的所谓神灵的崇拜。这类崇拜皆从人事推之，演成三大系统：以玉皇为象征的天界：以阎罗为象征的鬼界；以如来、真武、太上老君、观音菩萨、四海龙王为象征的佛、道、仙界。又让佛、道、仙浮游人神之间，且把佛、道教义和成仙“秘诀”（向善、去情欲）化为俚语村言与传说故事，使之有口皆碑。
  对超人和象征性人物的崇拜。有牛郎、织女、孟姜女、钟馗、三皇、五帝，或炎帝、黄帝等古代与上古代的想象传说人物。
  对有大智、大勇、大才、大德、大魁、大器、大作、大为而又加以渲染的人物崇拜。有孔子、孟子、孑L明、关羽、陶侃、秦叔宝、尉迟恭、包公、岳飞等。
  对行业祖师的崇拜。有巧匠鲁班、造纸蔡伦、造酒杜康、机制张衡、医药董奉、华佗、扁鹊等。这种崇拜有的超过行业，成为民间崇拜。
  龙，域内人尤其崇拜，各种绘品雕刻皆有龙的图像。
  偶像设置传统习俗偶像有玉皇大帝、王母娘娘、太白金星、元始天尊、太上老君、伏羲、神农、轩辕、观音、雷公、雷母、二郎神、真武大帝、玄武娘娘、龙王、禹王、药王、地藏王、关帝、山神、河神、火神、财神、瘟神、阎罗、判官、吕祖、令公、孙大圣、孑L圣、杨泗将军，还有十八罗汉、二十四弥勒、五百罗汉等。偶像的居处、形态与其神法相对应。如玉帝居高山、高殿，形态威严，轩昂神圣，表示至高无上；如来居广寺大殿，巨目阔首，泰然自若，表示“佛法无边”；观音居绝崖静观，美而慈善，飘逸雅静，表示“大慈大悲”；祝融（火神）光芒四射，目光如电，表示炽热无比；阎罗居处阴森，怒目咧牙，形象恐怖，表示收魂摄魄，是为鬼魔。其他居城镇，或近村庄，或居山崖，或近水域，或金刚怒目，或笑容可掬，或凶恶可怕，或和善近人，红脸关帝、黑脸财神，擂鼓雷公，登车二郎，人间的典型形象、典型性格多从偶像中显示出来。人造偶像、崇拜偶像，敬畏偶像。富贵荣华，福禄寿喜，屈辱苦痛，丧难离合常祈求偶像，拜祭神灵。旧俗善男信女为捐资、捐物、捐田地山场，修庙宇，塑神像，四时朝拜。
  新中国成立后，人们追求科学，破除迷信、拆庙宇、捣菩萨、移风易俗。20世纪60-70年代，偶像崇拜一度收敛．90年代开始回潮，且渐盛行。