九江市图书馆

春节今“出天方”、拜祭天地等已渐少见。同日零时，千家万户燃放烟花爆竹，辞旧迎新。清晨鸣炮开门，称“开门爆竹”，寓“开门大吉”“早升早发”之意。早餐兴吃汤圆，并杂以年糕粒，取谐音“团团圆圆，高高兴兴”之意。早餐后人们走出家门，奔走相庆，凡有邻居、友朋登门，必敬香烟、糖果。途遇见面互相祝愿，道声“新年好”“恭喜发财”“身体健康”，为新春祝福。整天内，不动刀斧，不扫宅地，不倒垃圾。初二起，亲友递相拜年，往往先近亲，后远亲，由亲及疏。修水俗有“初一崽，初二郎，初四之后拜姑娘”次序；多数地方初三为忌日（都昌为初八），只为头年去世长者拜祭，一般不到亲友邻居拜年。亲友拜年须携糖果、烟酒之属作为礼品。居住外地亲友，兴以通过电话或编发手机吉祥短讯、电子邮件或邮寄贺年片（卡）拜年。其间，商不停业，部分工厂不停产。市、县（区）、乡（镇）领导下基层、下工厂慰问第一线生产（工作）者，走访贫困户，拜慰劳模、老干部、老科技工作者、烈军属；机关干部兴“团拜”，青年给烈军属、困难户做好事。春节法定假日3天，为便于休息、工作，将节前、后两个双休日合并为7天，俗称“春节黄金周”，其间各地娱乐活动丰富多彩，城乡皆有以社区或村庄组织的龙灯、狮灯、船灯等巡回表演，各种联谊活动如战友会、同学会等聚会聚餐活跃。各地公园安排以迎新春、欢度春节为主题游园活动，影剧院好戏连场；喜欢体育活动的市民，参加打球、跑步、健美操、广场舞、赛自行车；喜欢清静、好学的市民则到图书馆、书店阅读书报。亦有人选择“离家”过年，举家到外地度假，或到北方看雪，或到南方看海。其间，死人不发丧，不张罗，亲戚不往吊唁。
  元宵农历正月十五为元宵节。是夜张灯，境内此俗至今依然。农村家家户户将点燃的彩灯张挂于院落、院门的引人注目处及各个房间，满院通明，满村通明。城镇家家张灯，户户各类照明]二具齐明。20世纪80年代起，人们自制各式各样彩灯、工艺灯笼，但不用蜡烛，改用电池或交流电。90年代始，城镇主干道的灯杆上及绿化带中，广场的草坪及雕塑上，高大建筑物上都装饰起形态各异，具有一定寓意及象征意义的彩灯，晚间华灯齐明，城镇更加亮丽。有关单位组织各种文艺演出或舞龙戏狮、焰火晚会、灯谜竞猜、体育竞赛活动，文化气氛浓郁，观者如堵。年轻人亦将元宵节视为情人节，兴向情人奉送鲜花、逛夜市，吃西式“隋侣套餐”等。正如竹枝词所云：“彩车长龙蚌壳精，元宵浔城处处灯。焰火腾空城如昼，照见阿妹把哥亲。”元宵节亦兴吃元宵。元宵又名“汤圆”“圆子”“浮圆子”。取其圆形圆音，寓意团圆、平安、吉祥、美满，今有家庭自制，超市也有各种品牌元宵销售，馅有香、甜、咸、辣、酸、鲜等各种不同风味，既可煮食，又可炒吃和蒸吃。中央电视台举办元宵晚会节目，公布春节联欢晚会中被评出来的优秀节目和演员。元宵意味着春节结束，之后出远门的要“发行”，农人要忙备耕，俗云：“吃了元宵果，各人寻生活”。
  清明传统习俗以清明日前三（天）后四（天）（亦有前后各3天）之内，各家族组织族人带着锹锄、香纸到祖坟扫墓，清除杂草，清理水沟，焚烧香纸，并在坟上压着一张纸钱，俗称“上坟”。此俗至今犹存。在外工作或务工者，节间亦相继赶回家扫墓，俗语：“不望节，不望年，只望清明一张钱”，意为每年清明要祭扫坟墓。若有迁坟改葬的，一般俗信清明七日内动土无忌。2008年开始，清明节法定假1天，为便于工作、休息，将1双休日调至清明节前后计3天。机关、学校多组织青年职工和学校师生祭扫烈士陵园（墓），敬献花圈、花篮，寄托哀思，进行传统和爱国主义及人生价值观教育。封山育林之际，易发山火，各级政府或护林组织提前发出通告，禁止带火种上山，严禁野外焚烧香纸、爆竹，提倡文明扫墓。2010年，市政府通告规定，在公墓区禁用塑料祭祀品和燃放鞭炮、烧纸钱等祭祀方式，提倡“绿色清明”，以献束鲜花拜祭者日见增多，且渐成时尚。清明又是农事节日，湖口、都昌等地有“清明前后，种瓜种豆”、“清明若不明，农夫忙不停”之俗谚。清明前日为寒食节，域内部分地方尚有禁烟火一日之习。
  端午传统习俗，户户截蒲为剑，割艾为旗挂于门首，喝雄黄酒，小孩额头抹雄黄，妇女于节前以零绸碎布缝制香囊、鸡心袋，内装茶叶、香料、药物或樟脑，于是日相互馈赠，挂于孩子胸前，诸习皆为驱蛇、蝎、蜂、蚊、蝇瘟疫五毒。吃粽子、龙舟竞渡，相传是为纪念战国时楚国大诗人屈原而形成习俗。2008年开始，端午节法定假1天，为便利休息、工作，将1双休日调整到端午节前后计3天。现代医学证明，雄黄有一定的消毒杀菌作用，但因雄黄本身又有毒，对人体副作用甚大，今俗已改掉喝雄黄酒和用其涂在小孩脸上的旧习。挂艾枝、菖蒲、吃粽子、龙舟竞渡之习犹存。节日期间，沿江濒湖地区仍兴举行龙舟竞赛，城乡居民视观看龙舟赛为一大快事。浔阳城内甘棠湖多次举办过龙舟竞渡活动。正如竹枝词《龙舟竞渡》描述：“五月端阳粽飘香，龙舟竞渡闹浔阳。甘棠湖上鼓声急，赛过周郎练军忙。”节日期间，瑞昌大城、祥符农民，有举行“斗牛”习俗。修水农户将圈养的家畜大清早放到野外吃露水草，称“放菁”；在房前屋后撒雄黄，以避邪毒；将艾叶放到枕边，去除晦气。“吃了端午粽，方把棉衣送”。意端午一过，天气渐暖，农事大忙。
  六月六届时民间多晒衣物，士人晒书籍，僧道晒经卷，谓同日曝晒衣物，可防蛀。另有俗谚日：“六月六，猫狗也漶浴”，称同日猫狗洗浴可避虱咬；“六月六，阴一阴，黄草贵如金”，意为这日天气不好，日后雨水甚多，稻草不易保管而显宝贵。20世纪90年代，境内相沿“六月六，晒红绿”之习，家家户户兴将床垫棉被、长衣短衣都拿出来晒。
  七月七又称“乞巧节”。传统习俗晚上，青年妇女在院中置桌，将装有水果的碗盘放于桌上，向天空星星密集的地方行礼，乞求织女传授线钱技艺。此种活动是种戏乐，表达青年妇女渴望心灵手巧的心情。今每到七月初七之日，人们仍会回忆牛郎织女相会传说，但女性就业渠道增多，不以飞针走线为荣，传统“乞巧”之俗亦渐淡化。
  七月半民间旧俗信七月初一日，祖先亡灵回阳间，至十五日返阴间。届期每日早晚两餐家家先供祀先人牌位，鸣鞭炮，摆供品，乡村姓氏大户依然，小姓散户或无祖堂的氏族和城镇居民多自然取消。十四日晚，将纸钱、冥币包成“包袱”于旷野火化，以示饯行。若有新亡灵牌位者，则举行“除灵”仪式，俗称“上堂”，此俗至今犹存。2010年，为保护城镇环境卫生和安全，市政府告示市民不得在主城区焚烧冥物、燃放鞭炮，提倡以网上寄语，短讯传情，放荷灯等文明祭祀方式。
  中秋民间多在此日阖家团聚欢宴，俗称“团圆节”。节前亲友互赠月饼、果品，以祝“人月双圆”。是夜月色倍明，家家以月饼、鲜果祭月，全家人或邀亲朋好友欢聚，吃月饼、瓜果、赏月。永修吴城有“中秋人尽爱团圆，白藕蹲鸱各一盘。开着门儿拜明月，西瓜灯好要人看”之描述。今机关、团体此间举办中秋茶话会、座谈会；游子返乡省亲，侨属聚会，写信吟诗寄语境外亲人。在外来务工人员多的单位，重视安排好外来人员的中秋节活动。2008年开始，中秋法定假日1天，为便于休息、工作，将l双休日调至中秋节前后合并为3天，俗称“小长假”，有人外出旅游欢度节日。民间还以中秋夜之晴雨，占来年元宵阴晴。“八月十五云遮月，来年元宵雨打灯”之俗谚由此而来。
  重阳今境内民间同日仍兴蒸粉为糕（粑），称重阳糕（粑）。有吃糕（粑）、登高、插茱萸、饮菊花酒之习俗。有人吟诗作赋，以为风雅。彭泽境内农民多在这天以绿豆和米浸泡磨浆煎成薄饼，叫做豆粑，或做蒸米粑，小吃一顿以示过节。1986年，国务院将重阳节定为“中国老人节”，借助传统节日，以孝亲敬老为主，给长辈送礼品，各级党委政府机关领导上门走访慰问离退休老干部、长寿老人。俗谚：“过了重阳无时节，不是风来就是雪”，意为重阳过后，转眼就是寒冬，应及早准备冬衣冬粮。
  腊八节农历腊月初八，早餐兴全家吃由灿米、糯米、粟米、绿豆．芝麻、花生仁、莲子仁、红枣8种（品种或有不同）配料混合煮成的粥，俗信吃了腊八粥，可仰佛禳灾。90年代起，此俗从营养角度出发，配料中增加一些滋补药材，演变成五花八门的八宝饭、八宝粥、八宝汤供给餐市，俨如保健节日。
  除夕自腊月上旬起，年事日繁，置办年货。二十三日，打扫扬尘，清理垃圾；有“上班一族”，请钟点工上门打扫卫生，省去不少麻烦。当夜备酒菜、香烛“送灶神”“接祖宗回家过年”。“二十四过小年，二十六剁年肉，二十七碾米吃，二十八‘福’鸡鸭，二十九样样有，三十夜噼哩叭”，及至除夕，商号提前息市，家家张贴对联门画，今俗兴将“春”“福”字倒着贴，取“春到了”“福到了”的吉利话。以姓氏聚居的家族，旧时有“还年”之习，今有些地方仍盛行。各地仍注重“有钱无钱，回家过年”之俗，外出不管离家千里万里，不论挣钱多少，人们都要尽一切努力往家里赶。全族人员集中于祠堂（祖堂），供奉三牲酒菜祭祀祖先，并按辈分长幼行礼；事毕阖家团聚欢宴，谓吃“年饭”。满桌菜肴多讨有口彩，如猪头称“神福”，骨头称“元宝”，竹笋称“节节高”，花生称“长生果”等。各种菜肴尽可畅食，俗称“三十日夜吃”，唯鱼不得食，以取“吃剩有余”之意。长者向儿孙辈分赠“红包”，日“压岁钱”，终夜围坐不散者，称“守岁”。20世纪八九十年代后，虽然人们再不提倡大吃大喝暴饮暴食，但吃团年饭还是年节的一项重要内容，只是形式有了改变，许多家庭兴在酒店宾馆订席，既省事又乐得环境舒适，一些名店中、晚餐爆满，座无虚席。年饭后，多收看电视节目，有人收看中央电视台春节联欢晚会，并参与评选优秀节目和演员活动。压岁钱兴变为教育储蓄或购买保险。至交子夜零时，城乡千家万户不约而同燃放烟花爆竹，迎接新的一年钟声敲响，喧闹一阵而后“封门”歇息。今俗亦有独生子女轮流或分别到父母家过年等等。