九江市图书馆

花径位于山西谷如琴湖畔，又称“白司马花径”，是为纪念唐诗人白居易游大林寺循径赏花而建。花径公园石坊门镌刻对联“花开山寺，咏留诗人”，石碑上又刻有白居易《大林寺桃花》诗。花径亭下正中一块卧石，上刻“花径”2个大字，相传为白居易手书，系1930年知名学者李拙翁发现。园内另有景白亭、花展室及草堂和白居易塑像。
   白居易草堂位于花径公园花径亭西北的莲池畔。系1987年将唐代自居易于元和十一年(816)，在北香炉峰与遗爱寺间“其景绝胜”之处兴建的“草堂”重建此处。白居易草堂按原草堂“五架三问新草堂，石阶挂拄竹编墙”的建筑形式和风格而建。坐北朝南，木结构，草顶。堂前立2米高的白居易雕像。堂前有一莲池，堂左有一小溪，堂后有苍松翠竹，草堂内陈列白居易的著作及他在庐山活动的有关资料。
   白鹿洞书院位于五老峰下，西邻观音桥。书院“始于唐、盛于宋、沿于明清”。今至书院，入内为书院大道，北侧为书院建筑群，依次为先贤书院、棂星门院、白鹿洞书院，紫阳书院和延宾馆，各院间有门连通，总面积3800平方米。大道东侧为贯道溪，沿溪为自然景观带。先贤书院内有朱子祠、先贤祠。朱子祠内有朱熹自画像，左《文公朱子专祠碑记》，右《白鹿洞书院教条》碑刻。先贤祠祭祀李渤、周敦颐、程颐、刘涣、刘恕等先贤。祠前院中有朱熹手植“紫阳丹桂”和西碑廊石刻。出先贤书院是棂星门院落，有棂星石坊、泮池、状元桥和礼圣殿。泮池在棂星门后，池上为状元桥，过桥即礼圣门、礼圣殿。殿中有孔子及其门徒四圣十二贤画像碑，殿后为白鹿园。
   出礼圣殿是白鹿洞书院，有御书阁、明伦堂、白鹿洞、思贤台。御书阁原为珍藏南宋高宗和清康熙帝所赐经、史、子、集书籍处。明伦堂为书院讲堂，堂后有石砌鹿洞，中置跪式石鹿。思贤台位鹿洞之上，乃书院最高处。
   沿白鹿书院前行，为紫阳书院。紫阳为朱熹别号，院中有东碑廊石刻及《游白鹿洞歌》诗碑。古时紫书院为学子宿舍。其侧是延宾馆，为书院接待宾客处，内有朱熹铜像、憩斋、逸园、春风楼，设餐厅、商店、会议室和舞厅。1996年，庐山申报世界文化遗产时，被指定为联合国专员下榻之所。
   2009年12月，建成“江西历代进士榜”，采用碑廊形式，刻录江西籍历代进士名单1 1000余人，以彰先人学绩，展示赣籍才俊，激励后代少年。
   毛泽东诗碑园 坐落在芦林桥北侧，北倚去庐山博物馆与芦林大桥的公路交会处，面临芦林人工湖，略呈长三角形，北高南低，占地8000平方米。1993年10月8日开工，1994年6月竣工。主体建筑由南主碑亭、北主碑亭、东副碑亭、西副碑亭组成，4亭以东西曲折长廊串连成四面穿透的“四合院”，正中为喷水池。
   南主碑亭：自南口上台阶，平地立毛泽东与周恩来在庐山合影的青铜塑像。经左右2座六角亭，再上台阶即至。亭高6.75米，亭中央碑基上竖高2.35米、宽6米的长方形诗碑，上镌刻毛泽东《为李进同志题所摄庐山仙人洞照》一诗。
   北主碑亭：白南主碑亭往北，绕过喷水池，再上台阶即至。亭高9.2米，亭中央竖立高2.7米、宽1.35米的石碑，上镌刻毛泽东《登庐山》一诗。
   东副碑亭：在喷水池之东，东登9级台阶便至。亭平面呈正方形，上镌刻毛泽东为“赠庐山党委诸同志”而书写的李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》一诗中的四句：“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。
   西副碑亭：在喷水池之西，登9级台阶便至。亭平面呈正方形，上镌刻毛泽东书写的，宋苏轼的《题西林壁》一诗。
   庐山博物馆位于芦林湖畔，1984年由芦林1号别墅改建，担负着庐山人文遗存和自然标本的征集、保管、研究、陈列等任务，现珍藏文物、自然标本4000余件，其中国家一级文物9件、二级文物96件、三级文物200件，以陶瓷、字画为特色；藏品年代跨度为公元前4世纪至当代。现举办具有庐山特色的专题陈列：毛泽东当年的卧室陈列的大床、大沙发、落地台灯等原物；党和国家领导人在庐山的手书；历代名人与庐山；古代天文器具——璇玑玉衡；庐山第四纪地质展；庐山的植物、昆虫；绘有“蒋”字的蒋介石在庐山的餐具及其他陈列品；清代画家许从龙费时6年绘制的“五百罗汉图”中存庐山的112幅；庐山地型模型，庐山走向世界——庐山列入世界遗产名录展。1996年5月，国际古迹遗址理事会的德·席尔瓦教授参观和考察后，评价：“庐山博物馆不仅保存了地质遗产，而且还保存了很多通过诗人、画家、书法家和哲学家们的视线所表现的遗产，它是中国和整个世界的财富”。
   五教祈福文化园位于庐山经济作物试验站，2010年6月11日奠基。铸祈福大钟，上有佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教等五教标志图案及祝福语，以“风调雨顺、国泰民安、社会和谐、世界和平”为福祉。五大宗教代表前往铸钟现场祝祷。祈福文化园是一座集合佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教等五大宗教文化的开放式旅游景区，是庐山重要祈福场所，其建立旨在弘扬庐山的祈福文化。
   第二节 碑崖题刻 一、碑刻 秀峰碑刻（国家文物保护单位） 从冠军建平王登庐山香炉峰：在秀峰读书台上，南北朝梁江淹诗，宋米芾书，清康熙临摹，江西巡抚张志栋勒石。
   大唐中兴颂有序：在秀峰寺读书台下，唐元结撰文，颜真卿书。
   七佛偈：在秀峰寺读书台下石壁上。北宋黄庭坚应寺僧之请而书。
   纪功碑：在秀峰读书台下石壁上，明王守仁平定宸濠之乱后，游开先寺（即秀峰寺）时书此刻石。
   登读书台：在秀峰寺读书台下石壁上。明徐岱登读书台所作。
   观音像题记：在秀峰寺山门内，原像碑毁于1966年，现碑系刘海清、丁联洪描摹补绘而刻制。
   游开先寺：在秀峰双桂堂后。明李梦阳题。
   夜游开先寺：在徐岱《登读书台》碑之右下方。明卢襄题。
   瀑布泉：在秀峰寺龙潭右石壁上。明姚舆仙题。
   游秀峰二首：在秀峰竹林内石壁上。清王凤池题。
   秀峰寺：在秀峰聪明泉后石壁上。1934年林秉周题。
   漱玉亭：在秀峰寺龙潭侧。1962年邵式平题。
   醉石碑刻（省级文物保护单位） 书醉石：在虎爪崖醉石上。明王逵题，其上方另有程思孟题记。
   过醉石：在虎爪崖醉石上，字甚漫漶不清。明卢襄题。
   题醉石：在虎爪崖醉石上。明郭波澄题。
   濯缨池诗：濯缨池在醉石北崖上。此诗及题记，刻在池边山石上，字漫漶难辩。宋吴亮题。
   九十九盘碑刻（省级文物保护单位） 庐山高赠同年刘中允归南康：宋欧阳修诗，明王守仁书。
   天池附近碑刻（省级文物保护单位） 夜宿大天池：在大天池照江崖亭内崖石上，明王守仁题。
   黄龙寺碑刻（省级文物保护单位） 交芦桥记：在芦林桥下交芦桥旁石崖上。1928年林森题。
   黄龙潭：在黄龙潭旁山石上。1932年林尔嘉题。
   乌龙潭：在去乌龙潭路边山石上。1930年吴健题。
   三宝树：在黄龙寺三宝树下山石上。名不可见。
   仙人洞碑刻（省级文物保护单位） 周颠仙人传：在仙人洞侧御碑亭中。明朱元璋题，占希原书。
   二、摩崖题刻 秀峰题刻（国家文物保护单位） 第一山：在龙潭侧，北宋米芾书。
   秀峰寺：在秀峰寺月门外石径之右，清康熙书。
   洒雪松：在秀峰寺碑之左，清康熙太子胤初书 庐山：在龙潭右壁上，南宋朱端章书。
   龙：在龙潭瀑布左侧石壁上，北宋李亦书。
   虎：在龙潭右石壁上，元别不花书。
   青玉峡：在上下龙潭中间的山石上，北宋米芾书。
   瀑布泉：在龙潭右侧石壁上，明乔宇书。
   漱玉亭：在漱石亭侧石壁上，清宋荦书。
   濯缨洗耳喷雪奔雷：在龙潭石壁上，张寰书。
   淳祜第一，春社三日，贾似道被旨南昌，核定军饷，舟泊星渚，风作乃游。幕属王松客、张辑、虞伯祚、刘木、弟明道侍：在龙潭左岩斜石上，南宋贾似道题。
   正德八年，岁次癸酉，江西按察司副使、提学，北郡李梦阳再游记，时五月之廿一日也。诸生孙冕、陈韶、孙能从：在龙潭石壁上，明李梦阳题记。
   寿寿福禄：在漱玉亭右侧山坡上，周尧夫题。
   风泉云壑：在龙潭右石壁上，周尧夫题。
   星汉分流：在龙潭右侧石壁上，清龚蕃锡书。
   神龙跃空：在龙潭左侧石壁上，清刘荫枢书。
   直泻银河：在龙潭右侧石壁上，清叶光洛书。
   壁公洗钵处：在龙潭石壁上，清宋至书。
   匡腰玉带：在龙潭左侧石壁上，清叶谦书。
   漱雪流云：在龙潭石壁上，清彭玉麟题。
   醉石题刻（省级文物保护单位） “归去来馆”在醉石上，南宋朱熹书。
   仙人洞题刻（省级文物保护单位）有宋代题刻“佛手岩”，明代“天泉洞”“蟾蜍石”“竹林寺”“游仙石”“讵可所眠”等7方，近代“常乐我净”“纵览云飞”“总览群真”“颐性养寿”“惟菩为宝”“拄笏而观”“智仁勇”“天在山中”“一呼众应”等22方。
   天池寺附近题刻（省级文物保护单位）有宋代题刻1方、明代7方、近代5方、待考2方。明代“星壑凭虚”“天池寺”“照江崖”及“壶天胜览”保存良好。
   九十九盘题刻（省级文物保护单位）有明宋清代题刻“白云天际”“清虚灵台”“烟霞深处”“天池”“南云佛”“土地”等32方。
   黄龙寺题刻（省级文物保护单位）有明代“降龙”“尺五天”及“莫欲今生胜来世”“痛饮黄龙”等15方。
   古海会寺题刻（省级文物保护单位）古海会寺在庐山北麓莲花洞附近，有唐至清石刻多方，主要分布在1块三角形的巨石上。分别有“海会寺”“时唐证圣元年乙未岁”“嗣祖比丘”“本宗开山”“刘本瑞公喜施十石”等。巨石背面有乾隆戊午年(1738)松畔子撰，余氏书刻的“盘旋石上绿接天，枝枝垂荫半边山，我来独坐清心火，名利两忙总不然”诗。其中“时唐证圣元年乙未岁”是庐山最早有确切纪年的摩崖题刻。
   三叠泉题刻（省级文物保护单位）有宋代“留元刚题记”、元“大德九年庐山寻真观题记”、明“刘世扬题记”、清“双溪草堂”等10余方。
   第三节 宗教名胜 一、佛寺 归宗寺在金轮峰下，庐山第一座寺院亦名瞻云寺。东晋咸康初年，王羲之守江州，咸康六年(340)，于金轮峰下建室，常在此读书，养鹅习字。后王羲之调离江州，临行前将室舍为寺庙，赠西域异僧达摩多罗，取佛语“万流归一”，名“归宗寺”。宋嘉祜间(1056-1063)增修，明洪武中(1368-1398)继修，万历间重修，清康熙间(1662-1722)再修，咸丰三年(1853)毁，同治三年(1864)复建。1938年被日本侵略军损毁。归宗寺今虽寺毁不存，但遗址周围山色盎然，风景殊丽，寺前古樟根深叶茂，寺后的金轮峰、王羲之“养鹅池”‘洗墨池”和玉帘泉下“羲之洞”尚存。此外，尚有北宋黄庭坚、米芾、真净文，明代邹元标，清初薛所习等人所书石刻20多处；王羲之的“鹅”字，藏于庐山博物馆。
   东林寺位于山西北麓，为庐山名望最高、殿宇最为雄伟的一座寺庙。东晋太元六年(381)，慧远见“庐山闲旷，足以息心”，有意留下。慧永找江州刺史，请在西林寺之东为慧远建寺，十一年(386)，东林寺落成，慧远率本门弟子迁进东林寺。慧远进寺36年，“影不出山，迹不入俗”，一心从事修禅弘法，撰文立说。送客从不越寺前虎溪桥。元兴元年(402)，慧远邀集著名隐士，玄学家刘遗民等123人结白莲礼，创造性地发展印度僧人世观的“净土论”。慧远所著《沙门不敬王者论》《沙门袒服论》《三报论》《明报应论》，对后世佛教影响甚大。唐天宝七年(748)冬，扬州大明寺高僧鉴真数次东渡日本失败后，特到东林寺“观藏经，说佛理，览风景”，再次产生东渡日本的豪情。5年后，6渡日本，终把东林寺净土宗教义传到日本，日本佛教称为东林教即源于此。净土宗还传播到东南亚各国。唐大中元年至咸通元年( 847-860)间，“东林寺殿厢塔室、亭台楼阁多达310间，藏书10000多卷，僧侣常数百人“，成为国内佛教主要宗派之一。宋绍兴年间(1131-1162)毁，明洪武六年(1373)重修。万历年间(1573-1620)兴复神运殿、净业堂和禅房，清顺治卜三年(1656)修五如来殿，康熙五年(1666)修远公影堂。咸丰年间(1851-1861)兵毁。1976年后陆续复建。1987年，列为省级文物保护单位。
   西林寺东晋太元二年(377)，慧永南下罗浮传法途经庐山，江州刺史陶范挽留，慧永感其诚，且为庐山环境吸引，决心留下弘扬佛理。陶范在北香炉峰下为慧永建一“长廊绕涧，科砌环池”的西林寺。慧永终年布衣素食，清心克已，敬重香客，语不伤物，淡泊名利，超然物外，心胸开阔，襟怀坦荡，开创一代禅风。尽管西林寺“殿阁台室庑厨齐备”，他却在寺后山上别立简陋茅屋以禅息，不失清散飘逸之风。隋开皇年间(581-600)重修，唐玄宗敕建“千佛塔”为西林寺大增光彩。宋真宗景德年间，西林寺达到鼎盛。元末战乱，西林寺罹于兵灾。明洪武十四年(1381)复建，明崇祯四年(1631)又扩建，清顺治十一年(1654)经古嶷和尚重整，遂为禅寺。道光十八年(1838)圮毁，咸丰四年(1854)再毁，十一年(1861)重修。1938年被日损毁。1943年修复。1988年再重建修复。
   天池寺 旧名护国寺，立于天池山，为晋慧持所建。晋、宋以来，为庐山之巅最宏伟的一座寺院。北宋，在寺侧始建天池塔及后殿，后毁于战火。北宋绍兴二十一年(1151)，又重建天池塔。明朱元璋将天池寺改名护国寺，又送“天池万寿寺”匾额，命地方官“以大力修天池寺”，使破旧的天池寺一跃成为“殿宇宏丽甲庐山”的首刹。世人称“庐山南北，寺之巨丽者，必以天池寺为冠”。从此，诸多文人造访，留下甚丰诗文和墨宝，尤以天池寺北的《庐山高石坊》珍贵。北宋皇佑五年(1053)，欧阳修写《庐山高》，赠同年刘中允归南康长诗30行。至明代，王阳明手书其诗，立一冲天式“庐山高诗碑”。寺1939年被日军毁。画家沈周为老师祝寿，据诗意画成《庐山高图》，将诗书于画上（其画藏于台北故宫博物院）。
   万杉寺原名庆云院，位庆云峰下。建于南朝时期。宋仁宗天圣中( 1023-1032)赐今名。1938年毁于日军炮火。1958年，旧址由星子县东牯山林场设为林站，逐年补植杉林，1982年后万杉之景得以复存。寺前有古樟数株，其中五爪樟传为开山僧人大超所植。寺东有树龄1600年的晋代罗汉松。寺后有“龙虎岚庆“4字石刻。1995年，比丘尼释能行主持万杉寺，重建庙宇，继兴佛事。
   秀峰寺原名开先寺，位鹤鸣峰下。清康熙四十六年(1707)，康熙帝南巡，开先寺住持超渊迎驾淮安，随至松江。帝见超渊道貌非凡，奏对清朗，圣心大悦，特赐御书“秀峰寺”匾额，从此开先寺更名“秀峰寺”。清咸丰四年(1854)毁于太平军战火，1938年又遭日军破坏。20世纪50-60年代，秀峰寺旧址一直作为学校。70年代后期，修复部分堂、台、亭、阁及文物古迹。秀峰自然景色秀丽，寺之北、东、西三面，为文殊、姊妹、香炉、双剑、龟背、鹤鸣等山峰环抱，水之秀以东、西双瀑名扬天下。寺院内高树入云，修篁遍地，石刻漫山，曲径通幽。南宋王十朋有诗云：“庐山何处好？胜地有开先”。民国刘洪群撰“秀夺江山云拥寺，峰连壶峤碧摩天”。自古就有“庐山之美在山南，山南之美数秀峰”之说。
   栖贤寺原名宝庆寺，位石人峰下。南朝齐永明七年(489)建。唐时，李渤兄弟隐此读书，宝历元年(825)，渤出任江州刺史，委僧人智常将读书旧寺重修，更名栖贤寺。后山寺屡遭兵灾战乱，唯“五百罗汉图”尚存112幅，列为国家一级保护文物，藏于庐山博物馆。栖贤寺环境优美，历代来访名士多不胜数。北宋苏辙《栖贤寺》云：“虽名山之胜，栖贤盖以一二数矣。”清王士祯有《栖贤寺》诗：“李渤读书处，乃在栖贤谷。何年作招提，来寻惬幽独。僧舍如蜂房，高下傅山麓。云来汉阳峰，时就檐下宿。古寺无所有，修竹间乔木。野纳喜客来，欣然设茗粥。便欲置草堂，岩栖于此卜。”1938年被日军毁。2003年10月，僧浩祥重建。
   海会寺位五老峰下。明万历四十六年(1618)始建，清咸丰三年(1853)遭兵燹，光绪年间僧至善重修，名声远播。寺内原藏僧普超血书《华严经》，存庐山博物馆。1933年，蒋介石在此开办军官训练团。1938年，寺院及训练团营房遭日军毁坏。1945年后寺院先后修缮补葺。1966年“文化大革命”中，寺院遭劫难。1986年又重建修复。2004年，列入市级文物保护单位。
   铁佛寺位于山北麓莲花洞好汉坡下百岁泉旁，唐贞观年间，由高僧昆仲始建。宋代曾名铁骨寺。铁佛寺依山而建，环境优美。明代高僧憨山德清有诗赞云：“江上青山不断春，门前流水净无尘……”。清代铁佛寺有13重大殿，佛像600多尊。后破败不堪。1986年，列入市级文物保护单位。1988年始，释妙乐主持复建，率众励精图治，兴建殿堂，重塑金佛，成为中国东南最大比丘尼道场。
   黄龙寺位于牯岭西南的芦林地区。由明万历年间彻空和尚始建，名“鹿野禅林”。寺庙木阁大殿，神秘缥缈，游人常至此“四顾迷归路”。当时有古杉数千株，一谷皆绿，蔽云遮日。建寺不久，明神宗之母慈圣皇太后，赐旧刻藏经539函和续刻藏经41函，每函包以锦袱，四角皆缘黄绫，极为珍贵。又赠渗金佛像、西洋水墨罗汉、大金铜香炉、花瓶、万岁牌、昆卢佛像、圆球大镜等贵重物品，以示恩宠。为纪念皇恩在寺东北建“赐经亭”。黄龙寺历史上几经兴衰，破损不堪。1987-1988年得专款及捐助修复。
   二、宫观 简寂观在归宗寺东北5千米许鸡笼山后，金鸡峰下，刘宋大明五年(461)由道士陆修静建，初名“太虚观”。观后有东西2瀑，观前2峰夹峙如门。陆修静在此炼丹修道，撰写《三洞经书目》，改革东汉五斗米道，自成一家，故称南天师道，三洞法师。泰始三年(467)，赴建康（今南京）崇虚馆讲学，广集道经并加以整理甄别，鉴定其中经戒、方药、符图等1228卷，藏于太虚观道藏阁，使其成为当时全国最大的道教经库。异明元年(477)，卒于建康，封为舟元真人，赐谥简寂。观名因之改为“简寂观”。南朝时，简寂观为庐山最大道观，殿阁6重，辉煌宏丽。后毁于战火，今存道观遗址和演经礼斗石。观后有布袋岩，观侧有油盐石，另有放生池、浮来石、捣药臼、听松亭等遗址。1996年建殿门，刻碑纪胜，并改名为“东岳观”。
   太平宫 在山西北麓东林寺北1千米许，背倚老君岩。建于唐开元十九年(731)，初名“庐山使者庙”，玄宗御书“九天使者之殿”匾额赐之。五代南唐改名“通玄府”，宋太平兴国二年(977)名“太平兴国观”，宣和元年(1124)，宋徽宗改“观”为“宫”，其时道众多达3000余人。南宋乾道六年(1170)八月，陆游到此，恰逢宫中举行白莲会，一连7天，敬香许愿者车马人流不绝，陆游赞“莲社本远法师遗迹，东林寺亦自作会，然不若太平之盛”。元末兵毁太平官，明洪武时重建。时有古迹宝石池、钟鼓楼、墨仙泉、刘仙石、大铁釜、玉衡、咏真之洞等，惜为历代战火所毁。今仅存“玉衡”1件，藏于庐山博物馆。
   仙人洞道院古称佛手岩，在锦秀谷西南。洞之深广10余米，洞顶覆盖岩石形似佛手，故名佛手岩。仙人洞初为唐了因和尚修行处。吕洞宾任浔阳令时，弃官居入佛手岩修炼。后人建“吕祖神龛”于此奉祀，清嘉庆年间(1796-1820)，道士晏纯一改“吕祖神龛”为纯阳殿，名咏证洞天，立吕洞宾石像，两旁有联云：“称师亦称祖，是道仍是儒”“古洞千年灵异，岳阳三醉神仙”。神坛前用黑白2色云母，拼成一太极八卦图，四周配雕刻精美石栏，佛手岩改名仙人洞。光绪三十一年(1905)，长安道人静阳子建老君殿，奉祀太上老君，重修纯阳殿、增建藏经阁，始称仙人洞道院。新中国成立后，中国道协理事罗理松在此修道。1988年，列为市级重点开放宗教活动场所。
   开天观（开天庙） 原名西凤寺，在庐山东麓威家株桥东1千米许，始建于南宋年间，元末朱元璋与陈友谅交战鄱湖，朱元璋兵败逃于此地，天忽黑暗，陈无法追赶，遂收兵，朱因而得救。明洪武元年(1368)朱称帝，改西凤寺为开天寺。寺曾多次废兴。1994年后，道长华卿主持修复，2001年建成天师殿，面积360平方米，檐高8米，顶高14米，内供张天师。今虽寺、观混称，实为道家所居。
   报恩观位于山北莲花峰麓。传为“刘越洞天”“董仙祠”“叶道士山房”旧址。明代中后期，万姓家族在此地修报恩祠。清代重建道观名报恩观待续至今。2007年，经修复始有主持负责复兴之业。
   三、教堂 清真寺 始建于1922年，其时位于牯岭街5号，石砌木构2层房屋，面积285.9平方米，经改造为清真寺。正殿装饰端庄简朴，可容100余人聚中礼拜。1947年4月，遭焚毁，后由信徒筹划求得资助，在原址复建。
   庐山天主堂位于牯岭西南1.5千米许的香山侧路，清光绪二十年(1894)由美国传教士海洛斯募捐兴建。教堂为石木结构，双坡顶，铁皮瓦，面阔9.25米，进深25.4米，高11.8米，是一幢罗马式教堂建筑。门前建有一石平台，左右两厢为24级石台阶。进门处为前厅，上有小阁楼。厅后为礼拜堂，计有12根墙柱，以承托梁架，上为券拱顶棚，两侧有长形拱券形格窗，礼拜堂前方有一半圆形祭台，是安放圣像和传教士传教之处。该教堂结构坚固，至今保存完好。1986年，列入市级文物保护单位。
   基督教小礼堂位于河西路河沟北5米，建于1916年。教堂为石木结构，铁皮瓦，坡面顶。平面为丁字形，分前后两部分。前面教堂为2层，面阔18.2米，进深5.7米，高11.5米；后面教堂面阔8.75米，进深12.8米，高9米。该建筑屋面变化丰富，大门外有一四方形雨棚，上为三坡顶，后面教堂又分2部分，前面部分靠中间窗口为南北两坡顶，上面为东西坡面顶，再上面还有一四坡顶；后面部分四坡顶，整个屋顶变化多样，错落有致，堪称外来建筑的艺术精品。1987年，列入庐山文物保护单位。
   美国耶稣升天教堂位于东谷，清宣统二年(1910)前后建。是中国唯一现存的青石瓦屋面，乱石砌墙，具有哥特式风格的基督教堂。
   美国圣公会女修道院位于东谷。建于20世纪30年代，英租借地时为153号，今称中九路1号。
   法国天主教教堂 位于香山路527号。清同治二十年(1894)法国天主教江西北境六府主教樊体爱建。庐山山上最早的西式建筑。
   俄国东正教堂位于星洲。清光绪二十四年(1898)俄东正教士尼娑租地建造。
   四、佛塔 归宗舍利铁塔在山南归宗寺后金轮峰上，峻拔孤耸，直戟苍穹。塔由铁板镶成，七级六面，高约6丈，第二镌有愣严咒文，第三至第七级铸有浮雕佛像，精致生动。塔始建于东吴赤乌七年(224)，初为木塔，后改石塔，明万历年间又改铁塔。重开塔藏时，在地官发现“舍利升许，五色宝光，炫耀人目，瞻者敬礼，无不感悦”。清光绪十五年(1889)，康有为游此赋诗2首。其一“千年铁塔抗金轮，云气光明护化城。风雷万劫不动转，烟霄百丈轰飞惊”。1938年，铁塔被侵华日军重炮轰倒。镌有佛像的铁板均被日军劫去，唯从塔底出土一块《明万历四十三年重修铁塔记》的铜板幸存，现藏庐山博物馆。
   天池塔位于天池山山脊，塔为一阁式，五层六面，塔刹呈宝瓶状，高20米。始建于南宋建炎年间(1127-1130)，为宋丞相韩侘胄所建。现塔系1927年民国将领唐生智重建。塔内藏有银佛像、宋币及水晶珠等文物。此塔1986年列为市级文物保护单位。
   西林塔又名千佛塔，位于山北麓，建于唐开元年间，明代曾予重修，塔高7层，呈6角，各面均有佛龛。底层南北开门，正门向南。塔身向南每层门顶皆有题额。底层正门上题额为“千佛塔”，二层为“羽宝才”，三层为“金刚”，四层为“灵就来”，五层为“无上法”，六层为“聪雨花”，七层为“元明藏”。塔旧有旋梯，系1934年戴传贤所建，可登高远眺，1938年被日军所拆除。1992年维修，置仿明瓷佛像、泥塑、木塑像各300尊，石雕佛像100尊，井赴缅甸请来玉佛，今佛像1080尊供奉塔外佛龛。1959年，西林塔列为省级文物保护单位。
   下方塔与上方塔下方塔在东林寺下方，又称雁门塔，远公塔，即慧远墓。上方塔又称舍利塔，在东林寺后山上，为迦毗罗卫国（今尼泊尔国境）高僧佛驮跋陀罗所建。佛驮跋陀罗于后秦弘治十年(408)到达长安，宣扬佛法。因同道排挤，被迫南下。慧远邀其到东林寺翻评《华严经》《禅经》等多种经书，对佛教华严宗的创建有一定影响。原上方和下方古塔早废，1984年重修。慧远塔为一荔枝形的垒石建筑，上方塔为一喇嘛式的白塔。
   恭乾禅师墓塔位于山西南金竹坪，距牯岭街4千米。明万历七年(1579)，恭乾禅师创建千佛寺，聚集僧侣传布佛法。四十六年(1618)，恭乾圆寂，寺僧建墓塔以葬之。塔由花岗石砌成，高3.2米，基座为仰覆莲承托圆形六角石鼓，上有仰覆莲承托六角石柱，柱六面刻有“皇图永固，帝道遐昌，法轮常转，阿弥陀佛”等禅语。柱上有石檐，檐上有葫芦形宝顶。此塔集经幢与喇嘛塔的特点于一体，造型别致。墓塔祭台左前方有天然卧石，上有石船，石船上立-3级六面石塔，古朴优美，亦称“船塔”。墓塔周围用石条栏护，祭坪面积218平方米的塔院，内有石坊，望柱和石碑。1959年，基塔列为省级文物保护单位 诺那塔又称喇嘛塔，在小天池山之巅，塔为高21米的白色佛教建筑，原是西康大活佛诺那呼图克图的舍利塔。诺那毕生爱国，反对西藏“独立”，维护祖国统一，1935年逝世，弟子据其遗愿，将其舍利葬于小天池山，国民政府曾颁赠“普佑护国法师”称号。1937年建诺那塔院。抗日战争期间遭日军破坏，抗战胜利后修复。1966年后“文化大革命”中又遭劫难，塔上部的圆锥形“十三天”被毁，塔身受损。现经佛教界捐资修复诺那塔及祖师殿，新建诺那华藏精舍等，供参观朝拜。1987年，塔列为庐山文物保护单位。
   第四节 桥亭楼台 一、桥 观音桥原名三峡桥、栖贤桥，横跨栖贤谷三峡涧中。清顺治年间乡民于桥堍建观音寺，改称“观音桥”。桥建于北宋祥符七年(1014)，桥体长19.42米，宽4.33米，高10.67米，单孔跨在两岸悬崖上，由7排共105块凿有公母榫的花岗石首尾相衔，凹凸相扣而成，每块重约1吨。桥下纳汉阳、五老诸峰72条溪水，每逢春夏，山洪奔泻，声如雷霆，似长江三峡之险。清屈大钧有诗云：“二十四潭争一桥，惊泉喷薄几时消。一山瀑布归三峡，小小天风作海潮。”桥下漫壁石刻，拱石上刻“维皇宋祥符七年，岁镒甲寅二月丁巳所朔建桥。上愿皇帝万岁，法轮常转，风调雨顺，天下民安。谨题”38字。另一行刻“福州僧智郎勾当造桥，建州僧文秀教化造桥，江州匠陈智福，弟智汪、智洪。”其下砥石有北宋黄庭坚书“三峡涧”3字，右侧石壁有“山浪”2字。桥东头有清薛所习题“招隐”2字，旁有”陆鸿渐品为天下第六泉。岁在辛酉，南海杜墁公饮此，刻石记之”。桥横下石台上，有明正德间马朋书“金井”2字，与三峡涧上游“玉渊”相呼应。旁有莆田殷孟九题书“万流归一”。苏轼、苏辙、黄庭坚、唐寅、屈大均等都曾亲临此桥。苏轼誉桥为“庐山二绝景之一”。唐寅创作《庐山三峡桥图》，手书诗“匡庐山前三峡桥，悬流溅扑鱼龙跳。赢骖强策不肯度，古木惨淡风萧萧”。1961年9月17日，国务院总理周恩来前往参观。1988年桥被列为全国重点文物保护单位。
   枕流桥在白鹿洞书院前贯道溪上。单拱石构，两旁有护栏，桥下大石枕之，有朱熹书“枕流”石刻，故名。桥长12.5米，宽3.2米，高10米。初为朱熹在宋淳熙八年(1181)所建，始为木桥。清道光十一年(1834)南康知府杨树基改建为石桥。李梦阳《枕流桥》诗描述此桥的险要。
   清俸桥在马尾水瀑布之上，清乾隆九年(1744)九江关监督唐英出资所建，桥面长12.7米，拱高6米，宽3.6米，由1000余块条石拼合而成，无任何粘合剂物。桥竣唐英赋诗。桥前原立因缘碑，后毁。
   二、亭 御碑亭位于仙人洞南侧的锦绣峰顶的白鹿升仙台。明洪武二十六年(1393)，朱元璋下诏兴建。由石瓦、石脊．石墙、石柱、石门构成。亭内中央竖立高4米、宽1.6米、厚0.2米的石碑。碑正面镌朱元璋撰《周颠仙人传》，背面刻《祭天眼尊者、周颠仙人、徐道人、赤脚僧文》及诗2首。亭坐东朝西，平面呈正方形，边宽5.8米，高6米，歇山顶。正门上方横额上书“御制”2字。左右两端饰2龙首图案。门两边石柱上镌“四辟云山九江棹，一亭烟雨万壑松”联。亭居临下，端庄凝重，古朴厚重。亭四周用石板石柱间成一方形院落。整个建筑尤显非凡气势。1959年，列为省级文物保护单位。
   赐经亭在黄龙寺后山顶上，又称黄龙御碑亭。明万历十五年(1587)明神宗为纪念母亲明肃皇太后，命工部刊印续入藏经41函，并旧刻藏经文637函，颁布给黄龙寺而建。亭坐北朝南，平面呈正方形，歇山顶，石结构，石柱、石瓦、石檐，高6米，边宽3.8米。亭中立一石碑，上刻明神宗《护藏敕》及《圣母印施佛藏经赞》。整个建筑造型简洁，气氛庄严肃穆。1959年，列为省级文物保护单位。
   访仙亭亦称周颠亭，在仙人洞北侧。相传朱元璋访周颠而不得，筑亭以纪念。古诗人孙应鳌有“访仙亭畔野云深，幻迹犹传古竹林”诗句。明朱多炡《访仙亭》诗云“客访遗基岁月华，仙人何处弄烟霞。山中甲子无春夏，四月方开二月花。” 漱玉亭在秀峰寺西侧青玉峡龙潭畔，为宋代苏轼常游之地。苏轼见此怒流湍急，风景如画，筑亭点景，题名“漱玉亭”，并有“我来不忍去，月出飞桥东；荡荡白银阙，沉沉水晶宫，愿从琴高生，脚踏赤鲤公；手扶玉芙蓉，跳下清冷中”诗句。
   玉弦亭在五老峰中腰的木瓜洞，为明末道士石嵩隐留下的古迹之一。《石嵩隐木瓜洞杂诗》云：“呎尺层岩别一天，小亭恰好在溪边；高山流水传音过，谁识冰心上王弦。” 聚仙亭在天池寺西侧，祀周颠之处，亭侧为清凉石，寺僧凿石，小亭置于石上，由亭可俯瞰石门涧深壑奇景。明王畿《雨坐聚仙亭》诗云：“坐雨亦白好，悠然澹物情；青林团雾气，丹壑泻泉声，樗散原甘寂，蔬斋已去腥，佳人期未至，沾湿步前楹。” 花径亭、景白亭在牯岭西北如琴湖畔。由白居易题写的“花径”刻石，1930年被挖掘发现，汉阳人李凤高便邀同好，集资募地，植桃千余株，以续当年之胜，建圆亭，名花径亭，覆盖“花径”巨石，以保久远。在花径石碑坊旁有景白亭，系一尖顶方亭，亭坐东朝西，木石结构，铁瓦飞檐。亭前立陈三立撰《景白亭记》石碑，记述建亭经过。
   望江亭在小天池山南侧绝壁之上，亭顶红色伞形，原名“烈灵台”。亭百米许处，有一纪念碑，碑座四方形，碑身三角形，高10米的“陆军第九十九军抗战阵亡将士纪念碑”。国民政府的陆军第99军，辖60、92、99、197师，在抗日时期，曾先后参加淞沪、鲁南、鄂南、南浔、桂南、长沙三次会战及常德、长衡会战诸役，牺牲者逾数万。抗日胜利后，该军长缅怀忠勇袍泽，“尽死以成仁，舍生以取义”“血溅沙场，膏涂原野”“敢死犯难的大无畏精神”，特建纪念碑，“期诸先烈之丰功盛烈，与庐山并峙不朽！“1946年4月动工，9月完成。与纪念碑同时建成的，有9级台阶而上的烈灵台，其时是用作供奉烈士牌位的。新中国成立后，烈灵台改名望江亭。
   三、楼（堂） 南康府谯楼又名周瑜点将台，古为南康郡署望楼，在星子县城南部，近鄱阳湖畔。北宋太平兴国七年(982)，星子县升南康军，谯楼之北为军署所在。南宋乾道元年(1165)，于军署前增建门楼。元代改军署为南康路总管府，至正初(1341)在府前楼原址上始建木结构谯楼。明洪武初年(1368)重修，中置漏壶计时。天顺二年(1458)，重建砖木结构谯楼，下筑花岗石崇台，台下拱洞为府署大门，台上为重檐楼阁，雕栏画栋，上盖琉璃瓦，楼上置鼓报时，民称“鼓楼”。谯楼台基长30.5米，宽16米，高6.6米。中间门洞深16米，宽3.3米，高5.6米。台东有石阶通往台上，台上楼阁长17.35米，宽10.75米，高3.8米，四周有通道。洞门前原有石狮2对及“湖山重郡”“理学名邦”字牌，气势雄伟。洞前两侧为清乾隆南康知府刘方溥所书长联石刻“曾是名贤过化，前茂叔后考亭，我亦百姓长官，且试问催科抚字。纵使绝险称雄，背匡庐面澎蠡，谁做一方保障，敢徒凭形势山川”。
   谯楼东侧原有花岗石大马槽1尊，传为周瑜喂马槽。楼前原有“真儒过化”牌坊和明嘉靖牌坊，高6-8米，宽4米。石坊上刻人物、花鸟、禽兽，千姿百态，栩栩如生。进谯楼洞门往北为古南康府署，内有试院、正堂、直节堂、六老堂、来鹤堂、客厅、花厅、戏台、爱莲池、二贤祠等建筑，占地面积10万平方米，除谯楼和爱莲池尚存外，其他旧址均已建民房。1959年，谯楼列为江西省文物保护单位。楼前的喂马槽和牌坊于1966年“文化大革命”中被毁。1980年省文化局拨专款对谯楼进行修缮。
   星子民间传说，谯楼为三国时周瑜点将台遗址。据清同治《星子县志》和《三国志·周瑜传》载，周瑜于建安十一年(206)在官亭湖（星子县城东南）教习水军。另悉，“周瑜点将台”图片已被收入北京中国军事博物馆“古代战争史”展厅。
   “庐山会议”旧址位于掷笔峰下，原为大礼堂，在原图书馆之左，坐东朝西，是传习学舍的配套建筑，1937年建，为受训人员集会的场所。建筑物高16.8米，长39.7米，宽30.9米，上下2层，建筑面积4000平方米：檐口覆以蓝色琉璃瓦，一楼为餐厅，二楼为礼堂，南、北两面装有大钢窗；正面入口处为3扇拱形大门。整个建筑风格亦中亦西，中西合璧。此建筑落成后，为蒋介石及国民政府暑期重要活动场所。1949年庐山解放后，更名庐山人民剧院。1959年、1961年、1970年中共中央在此召开3次会议。1996年列为全国文物保护单位。
   四、台 李璟读书台在秀峰景区。相传李璟15岁在此筑台读书。台今已废，仅剩台前紫石雕花石栏，石栏花纹图案系南唐风格。台旁原有六丈松，远望如华盖当空，1938年被日军砍毁。台中有康熙临摹米芾诗碑，诗怍为南朝齐梁间江淹的《从冠军建平王登庐山香炉峰》。碑为汉白玉，高1.8米，宽0.2米，清江西巡抚张志栋勒石立碑。沿读书台西侧石阶而下再西行，有“月印龙潭”圆形石门，内有康熙手书“秀峰寺”，胤初手书“洒松雪”石碑。碑高分别为2.05米，1.98米，宽分别为1米、0.9米。碑前有片石如云，上书“片云”2字和“左檀龚蕃锡题”。读书台上数十米处，有1984年所建双层亭，名“豁然”。
   清凉台 在天池寺南下1千米许，台因文殊摄化得名。由台去石门涧，钟声相闻，四周奇峰异石，陡峭万仞。此处旧有石亭，中午始见阳光，一片寒气逼人，冷翠扑面，晴亦湿衣。由台俯瞰深涧，只见木桥横陈涧上，称挽云桥，过挽云桥，才能攀登到台上。台的上面岩上有一石室，明万历间，老僧亮空手构，后稍废，以后为僧智瑞在此静住修禅。这里有奇石、奇松、最奇之石为鹦鹉石，最奇之松仙虬松。最奇之池有二：一为天池，一为砚池。伫立台上，可仰观玉印、铁船、鹏博诸峰。
   文殊台在天池寺西侧，石筑而成。相传为明代王阳明夜观“佛灯”之处。台内展出“龙鱼”（即蝾螈）以供游者参观。台畔，旧有“偃盖松”，晋葛洪《抱朴子》说“松千岁者，四边枝起，上杪不长。望之有如偃盖。其中有物，或如青牛，或如青羊，或如青犬，或如青人，皆寿千岁”。《纪胜之书》载：“栽松，去其中根，惟留四面须根，无不偃盖。”相传台为文殊跌坐处。有王阳明石刻诗“老夫高卧文殊台，拄杖夜撞青天开，撒落星辰满平野，山僧尽道佛灯来。” 白鹿升仙台在仙人洞石圆门之右10米处，明太祖朱元璋立周颠仙碑于基上。明代桑乔《庐山纪事》载：“白鹿升仙台，相传常有人乘白鹿于此升仙”，故名。
   对酌台 在紫霄峰的南崖上，相传晋代陶渊明，乘蓝舆（竹桥）登庐山时，每偕简寂观道士陆修静同徙紫霄峰，有弟子携酒在后，经过可以休息的盘石，坐下相对痛饮起来。
   第五节 中外别墅 一、别墅建设 清同治二年(1863)，法国传教士在山北麓莲花洞始建别墅与教堂。清同治年间至光绪年间，英法等国职员及俄国商人，于九峰寺附近建避暑别墅。光绪二十一年(1895)，英国传教士李德立，依靠列强势力，上山强占长冲山谷为租界地，大兴土木，建造别墅。随后，芦林俄租界、猴子岭美租界、“华界”——西谷的西半部、橄榄山、小天池、女儿城，以及太乙村，渐形成由东谷辐射的以欧式别墅为主流的建筑群。1917年，全山有别墅560栋，20世纪20年代，已有美、英、德、瑞典、意大利、挪威、奥地利、俄、芬兰、法、葡萄牙、加拿大、日本、澳大利亚、瑞士、捷克、丹麦、爱尔兰、中国等20个国籍的别墅848栋。
   至2010年，土地房产部门统计，原建别墅中有的或毁于兵乱，或倒于风雨，或罹于火灾，或被拆除或改建。全山尚存别墅636栋，总建筑面积174653.57平方米，16个国家建筑风格。其中，中式259栋，美国185栋，英式125栋，德式17栋，瑞典式12栋，日本式11栋，法式7栋，芬兰式3栋，挪威3栋，以及丹麦、加拿大、俄国、葡萄牙、澳大利亚、瑞士式和国际式（即多种建筑风格相融合）别墅。
   二、形态类别 内廊式别墅建筑在于周边为封闭回廊。多以石料作墙，门窗拱券。外廊为玻璃窗封闭，但留拱券式建筑符号。廊内光线、通风好，这种建筑一般三边设廊，而卧室、客厅置在其中。
   外廊式别墅建筑廊不封闭，外廊多为木柱，柱间檐口下方弧形木雕为拱，每拱中间圆木球雕刻作装饰，护栏亦是木质图案构成，顶棚木条制成菱角花格，为通透状。这种别墅除外石墙外，多用木材，如内室线板全封仰顶，体现木的自然质感。建筑体量不大，造型线条复杂，古朴自然，体现建筑自身美。
   单亭式别墅建筑则在房屋左右或中间任何一处，突出三面墙壁，室内亦变成三面形空间，锥形亭顶，与主体建筑的四坡屋顶分开。故改变房屋正方形或长方形的单调感，其线条变化和几何构图，增强建筑美观。
   双亭式别墅建筑正面双边对称六角亭，左右两亭墙壁亦是三面突出对外，两亭、两亭之间外廊有分封闭式或是敞开式。亭顶锥形坡顶拉得不高，主体建筑正立面形成三点式构图。建筑正面富于变化，构图既有对称美又有角度曲线美。
   古堡式别墅建筑基本全石结构，屋面采用钢筋水泥平顶，四周砌成墙垛，与西方古堡相似。块石砌墙，拱券门窗。屋体显得稳重，具有古老简朴特色。
   鱼鳞板外墙型别墅 可谓全部用木。外墙用鱼鳞板，以主柱为框架，以木板半薄半厚相迭形成。内墙订灰板条，用石灰和沙浆抹平。内隔墙同样法处理，圆线板顶，木板地面，屋面铁瓦，这种房屋体量小，一般油漆灰墙红顶。由于小巧，易为建筑。
   庐山别墅墙体材料，多数就地取材于庐山之石，少量用青砖或雨淋板。石料墙体坚固耐用，还与环境相协调。多数石墙的石料采用未加工成型的不规则石块（又称毛石），垒砌时将石块平整一面向外。墙体砌成后，再用水泥将石块与石块接合处缝隙填实，在墙体表面形成不规则、如网状的凸出线条，使别墅与其周围山石保持和谐，给人一种自然、朴实、新奇美感。别墅屋面多是铁皮瓦。铁皮瓦质轻，易固定在屋顶上，多漆成红色，在以绿色为主体的庐山，显得格外醒目。屋面形式也富有变化，以平面为单元组成多变的几何体，有单坡、两坡、尖顶、穹顶等形式，有正方形、六边形、八边形、圆锥形等多种组合。
   三、别墅保护 庐山别墅多分布在牯岭东、西谷内，多数别墅有庭院，或松柏掩映，或翠竹环绕，或小桥枕水，或花草四布，与自然环境协调一致，相映成趣。为便于管理，别墅均进行编号。有关部门按其历史价值和文化品位进行评定，分别列入国家保护、省级保护和庐山保护的文物。重点别墅完好率达1 00%，名人别墅完好率达90%。
   1986年，美庐别墅、芦林别墅列为市级文物保护单位。
   1987年，美庐别墅、芦林别墅列为省级文物保护单位。442号别墅、124号别墅、176号别墅、359号别墅、原孔祥熙别墅（庐山宾馆479号）、汪精卫别墅（五一疗养院303号）、原宋美龄别墅（庐疗210号）、原林森别墅（庐山林场1274号）、原冯玉祥别墅（省公安厅招待所441号）、原杜克尔别墅（庐山别墅村175号）、原李烈钧别墅（庐山云雾所1199号，庐山民政招待所1216号、1213号）、原黄维别墅（庐山公安局38号）、原吴鼎昌别墅（建设处招待所742号）列入庐山文物保护单位。
   1996年后，180号美庐别墅、124号别墅、176号别墅、359弓别墅、442号别墅、175号别墅先后被列为全国重点文物保护单位。
   四、典型别墅 美庐别墅（180号） 位于牯岭东谷长冲河畔，背依大月山，清光绪二十九年(1903)，由英国兰诺兹勋爵建造，1922年，转让给巴莉女士，1933年，夏巴莉女士让给蒋介石夫妇居住，1934年，巴莉女士将别墅赠送宋美龄。1948年8月，蒋介石题写“美庐”2字。别墅为石木结构，主楼为2层，附楼为1层，占地面积455平方米，建筑面积996平方米，庭园占地面积4928平方米，建筑面积仅占其中不足10%，故庭园显得敞净。步通透式凉台、进入室内是会客厅及卧室。二楼是办公室、会客厅、卧室。办公室左侧有凉台、阳台，均为石柱、石栏，宽阔安适。与主楼相连的是附房，为1934年增建，采用封闭式内廊联为一体。外看为一排玻璃窗，内部布局为一侧是通道，一边是餐厅、琴房、侍卫室等，中以内廊连贯。1959年、1961年、1970年中共中央三次庐山会议期间，毛泽东均寓居于此。
   124号别墅 位于柏树路，依山坡而筑，东临长冲河，为石混结构，2层，建筑面积600平方米，由石墙围砌的庭园，占地4900平方米。别墅立面构图，富有层次感和韵律感。石墙面镶嵌3个圆拱窗，呈规则地排列：二楼阳台挑出，阁楼层建有一排老虎窗。平面布置为内廊式，各房间以内廊连接，一楼为大客厅、餐厅、客房，二楼为客厅和卧室。外观色彩为灰褐墙面、浅绿的门窗、深红的老虎窗和屋顶。别墅建于1919年，原为俄国亚洲银行别墅。1927年，朱培德购置。1959年、1961年中共中央庐山会议期间，刘少奇寓居于此，1963年3月，陈毅居于此。
   176号别墅位于河东路，前临长冲河，建于清光绪二十二年(1896)，一层，石混结构，建筑面积333平方米。别墅为对称公寓式，以中间客厅为轴，左右对称排列1个套间和1个单间。主立面为敞开式外廊，木栏杆，门前为呈八字形石台阶。平面呈矩形，造型简洁、朴实。庭院开阔，树木繁茂，占地3200平方米。别墅原为美国驻汉口圣公会建造，原称美国圣公会海外教会居地。1946-1948年，归国民党励志社辖，用以接待外国驻华大使及国民政府要员。1959年夏，中共中央庐山会议期间，彭德怀寓居于此。
   359号别墅位于中八路，依山势而建，二层，石混结构，建筑面积856平方米，庭园占地4878平方米，为庐山近代别墅群中体量最大者。别墅利用地形特点，造型奇崛。平面呈“凹”字形，二楼有敞开式外廊，半个六边形的阳台，廊柱、廊栏、台栏均为石构。内部设有封闭式门厅、客厅、餐厅、书房、卧室等。庭园内有石台阶、四层花坛，西北部有一游泳池。别墅建于1902年。1932年，熊式辉购置。1959年、1961年中共中央庐山会议期间，朱德寓居于此。
   442号别墅位于河西路，背依牯牛岭，前临长冲河，1919年建造，一层，石混结构，建筑面积434平方米。别墅以打制规整的方整石料作墙体，外观显得规整、古朴、大方。内部结构，在主立面和侧立面的周边，设有宽敞的封闭式内廊；客厅、卧室、副卧室，均与内廊相通。1946年7-9月，美国特使马歇尔曾居于此。1961年中共中央庐山会议期间，周恩来、邓颖超寓居于此。1990年，别墅辟为“周恩来在庐山活动纪念室”。
   芦林别墅 在芦林湖畔，因房号为1号，又称芦林1号，是中共中央1959年庐山会议后，为毛泽东再次上庐山而准备的，建于1961年，单层平顶。坐东朝西，石与混凝土结构。主楼为“四合院”式，建筑面积2700平方米。中间有340平方米的矩形天井花园，四周是内走廊，朝内向天井均为大玻璃窗。别墅南主立面有敞廊，东侧立面有封闭式外廊。主楼处有一占地1万平方米的公园。1984年，别墅改为庐山博物馆。
   第六节 名人墓冢 一、历代人物墓冢 陶渊明墓位于桃花源观口西侧的面阳山。《庐山志》“由观口钱村出马头山后之半山北行三里，至面阳山东麓，靖节祠在焉”。尚存遗址。墓主陶渊明(365-427)，东晋诗人。墓作石碑坊形，砖石结构，墓碑首横刻“清风高节”4字，碑面中直刻“晋征士陶公靖节先生之墓”，左刻《五柳先生传》及墓志，三刻《归去来辞》及裔孙名字。1959年，墓列入省文物保护单位。
   丘灵鞠墓位于山北麓青竹涧，今庐山区海会镇邱家湾北坡。墓主丘灵鞠(430-502)，南朝齐吴兴郡乌程县人（今浙江湖州市），曾任镇南长史、浔阳相等职，后隐逸庐山，以文名列传《南齐书》。墓封土完好，现存墓碑为清乾隆三十七年(1772)立。
   周濂溪墓位于山北麓栗树岭。墓主周敦颐(1017-1073)为北宋理学家，熙宁六年(1073)逝于濂溪书院。周元配夫人陆氏、继配夫人蒲氏亦葬周两侧。明弘治三年(1490)，九江知府童潮在墓前建祠、立像、置田供祭祀，墓地时为“江州十景”之一。嘉靖三十八年(1559)巡抚何迁檄知府朱日藩将墓修葺一新，清咸丰五年(1855)彭玉麟、罗泽南、李续宾出资主修，墓顶结为龟形约6尺，径1丈5尺。墓前碑碣有明万历李得阳诗碑，彭玉麟修墓碑，罗泽南重修周子墓碑，周生前所作太极图碑等。原墓于1966年“文化大革命”中被毁，今墓为1992年重修。2006年，列为省级文物保护单位。
   张叔夜墓位于星子县城东北2千米神灵湖畔。墓主张叔夜(1065-1127)广丰人，宋枢密史，抗金名将宋史有传。授观政殿大学士。金人掳徽、钦两帝时，随至白沟河，不入敌域，绝食扼喉而死，二子奋、熊从之。宋金议和，遂得归葬。至鄱阳湖“遇大风，舟不能进，遂葬三人于神灵湖畔。清乾隆、道光年间，后裔墀等屡修之”。清南康知府王以敏曾立碑纪之。今墓碑及封士均保护较好，为星子县级文物保护单位。
   刘凝之墓位于星子少府岭、能仁寺侧。墓主刘凝之( 1000-1080)曾为颍上县令，以刚直不为上司所容，弃官归隐，爱庐山之胜，入星子籍。刘妻钱氏亦葬于此。朱熹曾于墓侧建壮节亭。清道光间，知府刘体重见四围故冢满布，命偷葬者迁出，置石垣以卫之。后毁。1980年出土墓碑2块，一为“尚书屯田员外郎致刘凝之府君墓志铭”，撰文者李常；一为“宋故寿安君钱氏墓志铭”，撰文者曾巩。
   二、近现代人物墓冢 徐秀钧墓墓主徐秀钧(1879-1913)为民国讨袁志士，1913年被袁世凯密令逮捕，被害于九江岳师门外。1917年葬于城南山川岭，时任北京大学校长蔡元培撰《故众议院议员徐君墓碑》。1990年迁至九江南湖烈士陵园，1993年又迁于九江革命烈士陵园（今庐山区十里街道螺子山）。
   黄远生墓墓主黄远生(1885-1915)为中国现代新闻事业发展之先驱。1915年12月，在美国旧金山被害，时年不满31岁，骨灰辗转运回九江，安放在山北麓桂家垅（今庐山区莲花镇梅山村）。土坡形墓体，墓碑高1.25米，宽0.91米，内框高l米，宽0.6米，碑直刻“故先考黄公远庸府君之墓”及生平、后嗣等文。据黄席群（黄远生长子）云，墓中有李盛铎撰《墓志铭》。1986年列为市级文物保护单位。2004年10月，迁贺家山陵园名人园。
   徐宝璜墓墓主徐宝璜(1894-1930)为中国第一部《新闻学》作者，称新闻学开山鼻祖。1930年病逝于北京，葬于山北麓鲁板桥（今庐山区虞家河乡），其夫人蔡尚文同合墓。墓体坐北朝南，正面宽3.5米，高1.5米，长4.5米。1990年，墓前立石狮1对，石碑1块，中国新闻学会会长方汉奇撰写碑文。2004年，墓列入市级文物保护单位。
   俞德生墓位于九莲北路侧俞氏山庄遗址内，墓主俞德生(1866-1919)浙江宁波人，回族，20世纪初任九江招商码头经理，曾鼎力资助蔡公时、林森、吴铁城、李烈钧等在九江从事推翻清封建帝制活动，并与林森交往密切，成为挚友。俞死后，国民政府要员林森书“俞德生先生之墓”“誉永千秋”：李烈钧题“黄花媲烈，碧血长馨”。2004年，墓列入市级文物保护单位。
   俞兴根墓位于九莲路侧俞氏山庄遗址内。辛亥革命前，墓主俞兴根(1888-1913)，俞德生子，曾在“浔阳阅书报社”内佐理社务。清宣统三年(1911)4月广州黄花岗起义后，协助林森、吴铁城等策划九江革命武装力量——商团，并与林森、李烈钧等同盟会员在九江进行活动，为辛亥革命时九江起义作准备。俞兴根牺牲后，1931年秋，国民党中央委员、国民政府委员李烈钧书“俞兴根烈士墓”碑文。2004年，墓列入市级文物保护单位。
   李凤高墓墓主为民国初年学者，调任彭泽县长，刻“彭泽令”3字章却不赴任，而隐居庐山。抗日战争始，乃避于赣东之南城，1944年无病而终。抗日战争胜利后，其夫人携凤高骨灰安放于东林寺旁，即今庐山区赛阳东林村汪家畈山涧北岸。墓体为椭圆形，长3.7米，宽3.4米，高2.3米，卵石垒成。2004年，列入市级文物保护单位。
   蒋彝墓墓主蒋彝(1903-1977)，为美籍华人，英国皇家艺术学会会员、美国艺术科学院院士、美国哥伦比亚大学终身教授。1977年8月回国访问，病逝于北京。原墓在马宿岭公墓区，与妻曾芸合墓。1992年迁庐山华裔陵园，随迁的还有蒋之兄蒋笈及夫人蔡芬墓。今墓位于许家坡顶，坐东向西，合墓正面基宽3.4米，高1.5米，长3.7米，外有弧形水泥、石砌矮围墙，左侧立《蒋彝墓志》石碑，系马宿岭墓搬迁来的原物。
   胡先骕、秦仁昌、陈封怀墓位于庐山植物园内，墓主均为庐山植物园的创始人。胡先骕(1894-1968)，现代著名植物分类学家，中国植物学创始人之一；秦仁昌(1898-1986)，著名蕨类植物学家；陈封怀(1900-1993)，著名植物园专家和植物分类学家，专长菊科和报春花科的分类。
   陈寅恪墓位于庐山植物园内胡先骕、秦仁昌、陈封怀墓右侧小山岗上。墓主陈寅恪(1890-1969)，现代著名历史学家，古典文学研究家，语言学家。墓碑为诸多小个头的砾石支撑着一块大的横向漂砾，上刻“后学湖人黄永玉敬书”的“独立之精神，自由之思想”。横向漂砾之左，直立漂砾墓碑上刻黄永玉手书“陈寅恪、唐篑夫妇永眠于此”11字。墓碑后刻有“庐山植物园陈流求、陈小彭、陈美延敬立”以及“二O Oj年六月十六日”等字样。