景德镇市图书馆

石溪古渡位于浮梁县三龙镇芦田村，处昌江支流西河的中游，距景德镇三闾庙约15千米，石溪古渡历来为西河窑柴水道的最后一个码头，也是西河货运量最大的码头。清代，经过这里运到景德镇的窑柴，高峰时占景德镇窑柴的3/4，这里还供应饶州全境及徽州部分地区的青石材，石溪古渡一度成为该地区独一无二的经济重镇，有“庐田小扬州”之称。以石溪古渡为中心的西河经济一枝独秀，衍生出多个光彩夺目的历史古街名镇，如三龙古街、方家古街、红砂古镇、阳湖古渡（南溪）、牡丹台村等。雍正时期，石溪古渡非常繁荣，浮梁五品知县张景苍游石溪古渡时，对石溪古渡的自然风光、临水而居的古村以及川流不息的西河船只大加赞美，写下了《过上庐田》诗二首： 其一 山水清幽景物妍，耳根眼底费周旋。 鸟声断处溪声续，更有松山青到天。 其二 竹扉花径总相连，处处人家近水边。 行过西郊数十里，溪山最胜上庐田。 元代中期，杨、曹氏在此定居，村西靠西河渡口，石头甚多，故名石溪渡。明朝末年，陈氏由安徽建德迁此。清初，祖籍都昌的余氏从景德镇迁、居石溪渡村，余氏家族重“举业”，以“制陶”并经营石溪古渡窑柴数百年，在清朝社会地位显赫。从景德镇迁到石溪渡建村的人，以“镇巴佬”自居，以保持景德镇的乡音为荣，在漫长的岁月中没有被浮梁农村方言同化，一直保持着这种独特的乡音，即明末清初景德镇老城区的地方语音。 据《石溪渡·余氏家谱》记载，明中期至清初，余氏陆陆续续迁到石溪古渡定居。又据余忠琏墓志记载，余忠琏乃“全丰公之嗣也”，由都昌“石竹村”迁“浮西庐田都遂家焉”。余忠琏“专理陶业，家运渐亨”，与景德镇陶业有着密切的联系。古时陶瓷制作手艺有秘不外传的传统，而余忠琏来石溪渡之前就已经掌握了陶瓷制作技术，因此可以认为，余氏是在景德镇业陶之后，再迁居石溪古渡的。石溪渡的徐氏、程氏、洪氏、叶氏还是烧造“白炭”（栲树烧造的优质木炭）的高手，专供御窑厂烘烤釉上彩绘的燃料。 余氏家族雄霸一方，家大业大，富甲西河，村内粉墙矗矗，鸳瓦粼粼，屋宇交错，街贯巷连。余式贞“花屋”冠绝整个西河流域，余春旺古宅庭院深邃。余氏人才辈出，对石溪古渡的发展起到了至关重要的作用。余忠琏，字玉臣，名国元，进士，生于乾隆四十一年；余忠瑚，名魁元，国学生，生于乾隆三十四年十月；余和栋，字源水，名锦辉，国学生，生于嘉庆十五年三月；余和梅，字得荣，名廷辅，国学生，生于道光五年九月；余和菊，字德华，名廷元，号殿臣，国学生，增捐贡生，生于道光十二年十月；余和朝，字德爵，名廷选，国学生，增捐贡生，生于嘉庆十二年十二月；余和恺，字德盛，名廷拔，国学生，生于嘉庆十五年十一月；余顺茂，字长发，名贝荣，号竟成，捐授海疆议叙正九品徵，又蒙爵阁督部堂，曾奖请给五品衔，生于道光十四年七月。 西河有着丰富的瓷土资源。上游的大洲瓷土，是清代景德镇瓷土的重要供应地，品质与高岭土相似，在蕉坑坞等地也发现零星瓷土矿。有瓷土、有松柴、有制瓷匠人，“石溪渡民窑”的诞生具备了全部条件。据石溪渡半月山附近的村民周新国讲述，原来“知青点”宿舍前见到过很多制瓷的匣钵、渣饼瓷片，有村民在石溪渡水口山建楼，也开挖出不少废弃的匣钵瓷片黏合物。80多岁的村民余松水老人说，石溪渡瓷窑主要分布在窑火弄、半月山、螃蟹刹等地，但未发现遗址。 碗葬，是明清时期当地的一种特有的墓葬习俗。显赫之家以奢侈厚葬为荣，瓷器就是当时的奢侈品。碗墓位于石溪渡口的“渡船坞”口的山包之上，极目远眺，石溪渡村及码头全貌尽收眼底。墓室内，瓷碗套瓷碗，垒成一个拱形；拱与拱相连，遂成墓室，碗与碗之间，碗拱与碗拱之间以石灰填实黏合。墓室长约2.4米，宽约1.34米，高约1.25米，墓门为石块封垒。石溪渡碗葬墓中瓷碗的青花图案，与当地窑业遗存中的瓷片是同一款产品，说明了墓葬碗为当地生产，证明了石溪渡存在一定规模的窑业。在石溪渡发现的众多瓷器残片中，有一块“婴戏图”青花纹饰瓷碗残件尤为显眼，其采用双勾分水技法，画面简洁灵动，以大写意的手笔，刻画了孩童活泼好动的神态，展示出了明末青花人物的绘画特点。 明末清初，石溪古渡经济的发展，吸引了四面八方的手工业者、船夫及商人。有安徽的烧炭工人、都昌的船夫、鄱阳的搬运工等，可谓聚百家之能工巧匠于一村。于是，古村也迅速繁荣起来，先后办起酒肆、饭庄、茶亭、银楼、船店、米铺、染房、烟馆、杂货店等。屋宇错落、粉墙黛瓦、棹楔峥嵘、鸱吻耸拔，宛如城郭。 浮梁乃景德镇的瓷业之源。宋元时期，瑶里、寿安、湘湖等处窑火兴盛，元代以后，随着水运的发展，分散在浮梁县的窑业逐步向景德镇聚集。而石溪古渡的窑业与此相反，是景德镇窑业外溢的结果。石溪渡古窑从发现的窑址遗迹分析，烧造时间在明清时期，规模不算大，产品质量也一般。但石溪渡的窑业与景德镇的窑业关系密切，历史文化脉络清晰，其意义还在于是景德镇窑业原料供应的主要基地和运输枢纽。