景德镇市图书馆

内瑶村，古称内窑，位于瑶里村上游约1千米。西汉末年，汤、方、舒、张四姓聚居此地，数年后，詹氏由鄱阳迁入。宋代，窑兴村盛，清末窑迁村衰，随“窑里”雅化为“瑶里”而改称“内瑶”。 徽饶古道经内瑶，过梅岭，上虎头岗，进入安徽休宁、屯溪，是古代徽州入赣的重要通道，全长百余千米，路面皆由麻石铺砌而成。它是旧时的“国道”，虎头岗是皖赣的省界，也是古吴国和古楚国的分水岭，饶州的瓷茶和徽州的砚墨经这里流向四面八方。踏着蜿蜒古朴的山道，观赏着苍劲古木，葱翠竹海，倾听着宁静之中的声声鸟鸣，便可领略“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯”的意境，别有一番情趣。 时光流淌在河水里，历史糅进了陶片中。山水陶源，古村老屋，处处弥漫着浓重的文化气息。早在五代时期，内瑶村的窑业渐兴。到宋代，这里已经形成庞大规模，外来瓷工云集，成为景德镇早期重要的产瓷地。瑶河两岸人来人往，练泥晒坯，挑柴码垛，终日不息。到夜晚窑火熊熊，烟雾缭绕，映红了山间夜色，窑工们添柴观火，通宵达旦。到明末，窑火渐歇。在瑶河岸边的汪玉岭、舒家山、坳头、方家养山等处，留下了大量的窑业遗址，遍地都是瓷片、匣钵片等窑业遗存。 汪玉岭窑业遗址在村西南200米处，北临瑶河，倚山坡堆积，面积约160平方米；舒家山遗址在村西侧，堆积面积约2600平方米；坳头在村西北侧，遗址由东向西倚山坡堆积，面积约120平方米；方家养山在村西靠近舒家山，遗址由东向西倚山坡堆积，长约26米，宽约22米，厚度约1米。四处堆积物基本一致，属同一时期的窑业遗存。出土瓷片主要为青花碗、白瓷碗、盘。其胎质粗糙，釉色往往闪灰，胎釉呈肉红、瓦白等色调，敲之有沙哑声，制品略显粗劣。产品造型有圈足撇口碗、圈足弧壁碗、圈足折腰盘和高足杯等。少数碗类绘有简单的青花纹饰，一般为云气与鱼纹，或碗心书一草体“六”字式样。 内瑶村几处古窑址仅发现涩圈叠烧法，装烧形式是以匣叠装6～8只器皿，同时用淘洗后的粗粒瓷矿渣混合稻谷壳灰做器匣之间的支垫间隔物。从装烧形式和器物特征判断，这是明代中期烧造民间日用粗瓷的窑场。 元代，随着高岭土的发现及二元配方制瓷技术的推广使用，景德镇瓷业迅速崛起，成为全国“窑业所聚”之地。瑶里周边的窑业在瓷土、运输、市场、技术、资金上都不占优势，只剩下窑柴和瓷釉的便利而逐步萎缩，到明代中期最终停烧，瑶河两岸的窑业遗址渐渐湮没在草莽之中。内瑶村也窑火不再，窑工离去，村里也渐渐冷清下来。 宋代的内瑶村尽享交通之便，瓷器之利，村庄繁荣兴旺，清一色的徽派建筑，马头高翘，粉墙黛瓦，古色古香。进入21世纪，与徽饶古道同方向的省际公路从村背后山坡上绕过，许多村民搬到公路两边建房，有的迁往瑶里镇政府所在地瑶里村经营旅游业务，村里逐渐人去屋空。老屋拆掉后，宅基地上围成许多方块菜地，入眼的也是新建的楼房。年轻人大多外出务工，中老年人在田间劳作，重复着恬淡的农耕生活，只有在放学后，村里才多了孩子们的嬉闹声。碧绿的群山、清澈的小溪、闲适的古树、淳朴的民风，无不显示出这方山水的灵秀古韵，透露出作为一座被时光凝固的家园独有的魅力。内瑶古村已旧貌难寻，只有瑶河两岸的草莽中、菜地里随处可见的匣钵、瓷片，诠释着村名中“窑”字的含义。 清澈的瑶河静静流淌，河里瓷片不时反射出白光，雨后的山脚地头，常常露出宋瓷的光芒、明砖的棱角。时光如水，轻轻荡去了曾经的喧嚣与繁华；大地无言，以瓷片为符号，留下了历史的印记。人类因使用火而告别蒙昧，又因融汇水与土而创造了陶瓷艺术，瑶河两岸这片当年工业文明处在世界前列的热土，千年之后竟然恢复了青山绿水，回归了宁静安详。“村村陶埏、处处窑火”已是历史记忆。