景德镇市图书馆

在清末民初，景德镇街道是一个什么面貌呢？笔者是那个年代的过来人，让我这耄耋老人就亲眼所见描述一下，相信后人一定会感兴趣。 20世纪初，景德镇城区以珠山为中心，珠山正南，在民国元年前是御窑厂官署，正中一条大道向南伸展，两侧平房夹道排列。前距五十米处，分东西各建一吹鼓亭，专为督陶官进餐、迎送宾客时奏乐而设。再前进百米，左侧有风火仙师庙，拱门嵌瓷质方块为唐英“器不苦窳”的题词。正前方出口处，高逾五十米飞檐翘角的牌楼，巍然屹立，左中右三门并列，俗称“头门下”。临街前广约两亩的平坦地，常有江湖艺人在此卖艺。 辛亥革命后，城区建设规模仍维持原貌。 牌楼东侧有一宫殿式房舍，额名“关帝庙”。1914年浮梁县治从浮梁旧城移驻市区后，用作钱粮征收所，以东邻的原城防所辟为县衙。大门外东西两侧各竖高达五丈的大牌坊，分别书写“珠山献瑞”、“昌水朝宗”八个大字，气势雄伟。 县衙前横贯东西的大道，名“公馆岭”，与左右两条大街衔接。右称“前街”。以北端的观音阁、四图里为起点，南经里市渡、八卦图、豆腐弄、麻石弄、戴家弄直达西瓜洲河畔，全长约五公里。左侧的称“后街”，从童家栅门南伸经三角井、后山亭、陈家街、十八桥、汪家街、落马桥至油榨街、小港嘴。其中公馆岭、十八桥是繁华商业区。 以前后街为主轴，房屋鳞次栉比，弄巷纵横沟通，名称十分有趣，有的显示地理形势：马鞍山、罗汉肚、塘塝堧；有的夸耀当地花木：桂花弄、樟树弄、葡萄架；有的标榜大户姓氏：牛氏弄、朱氏弄、彭家弄；还有的利用流传典故：落马桥、赛宝坦、拜天洲，等等，各有特色。 各街巷要隘，都有木制栅门，专人管理，晚锁早开，用以防盗。至今仍保存单栅门、双栅门、童家栅门等地名。 大街地面全用麻石条铺成，只容两辆独轮车交错通行。麻石在抗日战争初期，全部掘出，运沉马当，以阻日舰入侵南京。 当时市民喜欢夸耀景德镇有九条半街，指的是自北南伸的街：徐家街、青石街、丝线街、陈家街、瓷器街、蔡家街、小塘街、万年街、油榨街。韦陀桥以上，傍河坡陡岸峭，不能建房，故称“半边街”。 那空旷的半边，并非荒原芜地，有制作篾缆的工匠，搭起高逾三十米的箭楼，排列成群。左有朱熹题写“天光云影”的石刻牌坊。浮梁郑廷桂《陶阳竹枝词》所说“箭楼风景近何如？牛背驮鸦下夕墟。云影天光遗迹在，此间犹有晦翁书”，描绘出了当地的景物。 昌江是商运的吞吐口，自北向南，分全市为东西二区，以里市渡、中渡、十八渡、哪吒渡的渡船沟通。进口船舶多停泊在鹅颈滩上游西瓜洲码头。“鹅颈滩头水一湾，驳船禾秆积如山”，写出了当地航运繁忙的盛况。 麻园里南侧，有一大型水渠遗迹，经枫树山直通吕蒙大河。据乡亲说，昌江水涨时，可起加快泄洪的作用。可惜的是前人辛勤开凿，后人不事疏浚，以致淤塞！十八渡滨河北侧，有一南北低斜，中部隆起的小丘，地名“麻布袋”，是死无依靠的瓷工的葬地，荒凉冷落，天上飞饥鸟，地上走饿狗，所以工人们相互告诫：“要奋斗，切莫埋骨麻布袋喂黄狗！” 四面环山的瓷城，古代虽非兵家必争之地，但市北纯阳观山头，有由左宗棠督建且仍保存完好的小方城。五龙庵后野草杂树间残存的壕堑，很容易使游人想起当年农民起义战争的历史。 市民多信佛，名山胜景，寺庙林立。香火最旺的，有观音阁、东岳庙、五龙庵、九皇宫、斗姥宫。宋名僧佛印出家的宝积寺在旧城北，历经宋、元、明、清千年风雨，徒存遗迹。岳飞题联的暘府寺在北郊，庙宇联文犹存。观音阁门前，曾有半副富含哲理的联文，“观音阁，阁观音，观音阁上观世音。”另半副不知是原缺，或是被人取去。 烧炼瓷器的燃料是松柴，因而市郊多松林。每当夏秋，山风吹来，阵阵澎湃的松涛声，在静穆的山谷中回荡，人处其间，恍如进入仙境而忘我，使人身心融入到大自然之中！ 地面人物辐辏，天空窑烟袅袅，昌江如带，帆船如梭，吞吐了釉土与成瓷，繁荣了经济，调剂了均输。这美丽的图景，都是瓷工用勤劳的双手，艰辛的汗水绘制出来的。 中华人民共和国成立后，景德镇在中国共产党的领导下，经过五十多年突飞猛进的建设，旧貌换新颜，现正在朝着打造经济重镇、旅游都市、特色瓷都目标迈进。 （杨瑞开）