景德镇市图书馆

这“珠山八友”俱是瓷都彩绘艺坛高手。本文在谈及“八友”绘画风格之前，先还得说一段小插曲，就是“八友”成员人名之争。由于“八友”画技之精湛、品位之高雅、业绩之卓著，对推动瓷都陶瓷彩绘事业发展意义深远；由于“珠山八友”这一称谓，随着时间的推移在海内外产生的影响越来越大，这样，对“珠山八友”初创时八位成员是谁，他们的尊姓大名为何，自然会受到人们及“八友”子孙后人的关注。但遗憾的是“八友”初创时没有他们记录的文字可供参考或一纸契约式文件记载，时至今日，后人众说纷纭，引起争议。好在时间并不遥远，根据考证，终究有一个正确的说法。据主持编纂《景德镇市地名志》的汪水传老先生在他《也考“珠山八友”人名》（载1998年9月15日《景德镇日报》三版头条）一文中所载，汪老为了搞清“珠山八友”人名问题，十余年前就先后亲自拜访了十余名陶瓷美术家和“八友”的后裔。原市政府参事室主任著名陶瓷美术家张志汤的徒弟汪维培，向他提供了一个很有说服力的材料。汪维培说：“当时人们对‘珠山八友’有四句话：‘八枝料笔，四根烟枪，父子一对，亲家一双’，这不是一目了然了吗？”接着汪维培详细解释了这四句话的含义：“八枝料笔”是说这八个人都是红店佬出身，“四根烟枪”是指有四个有相同的嗜好，“父子一对”是指王琦和刘雨岑（刘曾拜王琦为干爹），“亲家一双”是指王大凡和毕伯涛是儿女亲家。至于四个嗜好相同的人，大家都知道邓碧珊是个大烟鬼。这番解释不仅肯定了“珠山八友”是一个八位志趣爱好相同的亲朋故旧的自由结合体，也解决了对人名争议中是否有毕伯涛、邓碧珊的质疑。而对有无何华滋的争议，汪老重点拜访了何华滋的徒弟、著名雪景画家余文襄。余老虽时年已逾八旬，但身体还很健朗，记忆力颇强。当问及他的师父是不是“珠山八友”初创时的成员时，他言词恳切地回忆了当年亲眼目睹“珠山八友”一次月圆会的情景：那次，正是在师傅何华滋家开会评画，每人带来了一张纸画，师傅画的是《寒江独钓》山水雪景，大家赞不绝口。余老还回忆起那天还忙着替王琦、王大凡等师傅买菜、买酒、买烟的情景。 另外，从《也考》一文中得知，汪水传先生50年代在景德镇市陶瓷美术研究委员会工作，与当时还健在的“八友”成员王大凡、刘雨岑是忘年之交，他曾向王、刘问及徐仲南、田鹤仙是否属“珠山八友”成员。王、刘曾亲口认定属“八友”成员，但非初创时的“八友”成员。根据多方面的考证，“珠山八友”初创时成员，应该是王琦、王大凡、汪野亭、邓碧珊、何华滋、程意亭、刘雨岑、毕伯涛，而徐仲南、田鹤仙两位是随着“珠山八友”的变化发展而加入的。依据有二：一是《景德镇陶瓷史稿》作者徐文认为“珠山八友”有先后之分，初创时的“八友”成员虽然各有所长，但没有擅长松、竹、梅的画家，客户订购中堂屏风，需找画家配画，找擅长松、竹、梅的徐仲南、田鹤仙配画较多，故人们把配过画的徐、田均称为“珠山八友”。“八友”成员由于经营上的需要，也就默认了。二是“珠山八友”有“杂凑”、“满庭”的变化，王大凡的诗作中反映了这一变化发展的情况。“珠山八友”1928年创立，翌年毕伯涛去波阳奔丧，何华滋游弋浔阳；1930年邓碧珊到山东去了，八人中已去其三，后由徐仲南、田鹤仙等人相继加入，因而月复重圆，会仍常集。王大凡在1935年间，还写了这样一首感叹诗：“珠山八友半凋零，杂凑随人又满庭。道合志同原可共，无如不似旧（王）琦（汪野）亭。”