景德镇市图书馆

风火仙师童宾又名广利(1567-1599)，明代浮梁里村人，执役窑业。明万历十二年(1584)，明神宗朱翊钧兴工为自己修造陵墓，下旨在景德镇烧造龙缸，作为地下宫殿中的殉品。万历二十七年(1599)，太监潘相任江西矿使兼理景德镇窑务，督造大器青龙缸，久未烧成。潘相便对窑户进行“例外荷索”，派役于民。有一位浮梁县里村人，名童宾，字定新，幼年读书，秉性刚直，因父母早逝，遂投师学艺，执役窑业。童宾被派役去“报火”（烧窑的工种之一），族人恐惧前往，而童宾毅然去服役。因龙缸器大，屡烧屡败，潘相就迁怒于民，对瓷工进行鞭笞以至捕杀，百余窑工的生命受到严重威胁。童宾目睹同役窑工凄惨的状况，痛心欲裂，义然自忖：龙缸烧炼的成与败，决定窑工的生与死，以我之死救众人于水火，死而无憾。于是，凛然以骨作薪，跃人熊熊的窑火中。翌日，开窑一看，龙缸果然烧成功了。 童宾投窑焚身后，余骸葬在凤凰山。潘相的残暴行径，激起了陶工和景德镇镇民强烈的义愤，“景德镇之民，欲食其肉”，全镇都起来暴动，焚烧税署和官窑厂房，潘相只身逃走。童宾浩然正气，使人们无比崇敬。事后，在瓷工和镇民的强烈要求下，官府为童宾立祠在御器厂的东侧，敕封为广利窑神，又名“风火仙”，祠名为“佑陶灵祠”（见图12-2），“佑陶灵祠”的匾额至今尚存。祠内供奉的是童宾坐像，即风火仙师像，两边是窑厂烧炼工人神像，有把桩、托坯、架表、收兜脚、打杂、小夫手、三夫手、二夫手等（都是瓷业烧窑工种名称）各种师位。烧窑业还定出行规，二十年一届开禁迎神，招收徒弟，定升工种岗位，并举行迎神盛会，既庄重，又热闹，成为当时全镇陶人的盛典。 清代唐英督陶时，曾令人将明代落选的一口青龙缸，从僧明寺抬到火神庙，筑台高置，并写有《火神传》；另一个督陶官年希尧也写有《重修风火神庙碑记》。至今，窑业工人常以童宾事迹激励自己忠于职守。另外，每年烧成大龙缸，也有酬神活动，清郑廷桂《陶阳竹枝词》第六首描绘其盛况曰： “青窑烧出好龙缸，夸示同行新老帮，陶庆陶成齐上会，酬神包日唱单腔”。 此诗原注曰：“大龙缸最难烧，满窑工人亦都鄱两帮，每岁陶成窑户多演包日戏酬神”。可见当时人们对广利神的崇拜与敬仰。