景德镇市图书馆

男曰娶亲，女日出嫁。旧时婚姻，多凭父母之命，媒妁之言，也有少数自由恋爱者。但同样要有媒有聘，礼俗繁琐，手续颇多。
  订婚旧俗习惯于就近联姻，很少到外地结亲；而且重门当户对和亲上加亲，订亲一般要经历相亲、提亲、定亲3个过程。相亲（亲友结亲其子女常见面者除外），男女双方由媒人找机会见面，也有暗中相亲的。如双方认可，即听从父母之命，由男方请媒人向女方提亲，其中送庚帖、合八字等细节，如无阻碍，即给一定的回礼，均由媒人往返转带。从此双方成为未婚夫妻，即俗说的定亲。
  迎亲由男方父母确定结婚日期，请媒人转达，并依俗送礼，这是“送日子”。结婚日期确定后，双方即筹备婚、嫁。但城、乡间不尽相同，大体情况是：成亲的前一日，男女两家要备酒宴客，女方叫“上头酒”；男方叫“鸾轿酒”。乡间，男女各家要备专席请新人，父为子、母为女敬酒。女方出嫁前，城乡都盛行哭嫁，农村的要哭数日，并流传有“十杯酒”哭嫁词。新娘上轿前要吃“姐妹饭”，人轿多由长者驮人，轿出门，女家即泼水扫地，关门，“有娘镇房、爷镇堂”之说。农村，出村后要向村外一家讨火置于轿内。迎亲大都用花轿，富裕人家用四人抬，一般人家两人抬。民国时期，城镇一般都用黄包车迎亲。
  结婚在城镇中轿至男方家，由新郎向轿作过揖退出，全家回避，再由伴娘启门扶新娘出轿人新房，稍事休息，即举行婚礼与家人见面。晚间酒宴后，再举行送洞房仪式。农村则是轿至男方宗祠由“生”门人，由伴娘领出新娘与新郎拜过祖先，再由新郎驮新娘至新房，吃过“交心面”或“同心蛋”后，由伴娘一一引见公婆、妯娌、姑嫂、外婆家等人。新娘应按辈行礼，长辈要送给红包。婚后的第一天，镇上有拜客一天之举，乡间要设宴谢厨师，新娘这天要到本村有福之家“出家”一天。另外，新人服装也有定规，新娘戴凤冠霞帔，30年代后，多改用纱罩；新郎戴礼帽（也有带瓜皮帽者）上插金花，身披红绸，30年代后，多为长袍马褂，也有穿中山装、西装的。婚嫁送礼，旧习订婚不送礼，乡间多送几色点心，一壶酒致贺。出嫁，至亲常送水礼、花粉、衣料，一般多送喜字坛，帽筒或其他礼品；娶亲，舅家必送对联、水礼和贺金，一般多送贺金、对联。农村多以麻糍回赠。
  建国后，国家颁布了《婚姻法》，婚嫁习俗大变革。入赘、再婚得到人们的赞许，童养媳、早婚与近亲联姻已为法规所不容许。迎亲改用自行车、拖拉机、卡车、吉普、面包车和轿车，旧的繁琐礼仪大多废除，酒宴多为一餐。50年代以后，曾提倡“文明婚礼”和“集体婚礼”。80年代旅行结婚较为盛行，但要财礼的旧习和讲排场阔气的现象有所抬头。
   第二节丧葬
   旧时丧葬，具有浓厚的封建迷信色彩，俗礼颇为复杂，其主要者为：
  送终一般指老人在其弥留之际，儿孙便临床送别，俗称送终。死后，由亲属为死者更衣梳头，并将尸体移于堂前门板上，覆盖以白布。灵前点灯焚香，烧化纸钱并向亲友“报丧”（即报讣）。亲友闻讯，即备纸钱、香烛、挽联、祭幛等进行吊唁，内亲还要备水礼和棺内用物。
  入殓由“土夫”为死者洗濯，换上白布内衣，再套上死者生前穿过的干净衣服，死者穿着衣裤数量，俗有“上七下八”的说法，所有衣服均须剪去扣子，然后套上红外衣。有些人家还用丝棉裹体，头面丝棉剪开叫做“开面”，入棺后，盖上绸（布）被，经亲属向遗体告别，才能盖棺。
  出丧出丧之前，要请地仙师看风水，大户人家还要请僧道做斋，出殡前散子孙饭、行路祭、放河灯等，挥霍的钱越多，越能显示其富贵。一般人家则棺披红毡或红布，上缚一红毛公鸡，由“土夫”八人抬柩，亲属披孝送丧，并沿途散布草纸、燃放鞭炮。
  安葬由亲人开土，然后“土夫”挖好墓穴，并用芝麻杆等在穴内烧薰，子孙跪拜送棺人穴。封土后，筑好坟堆坟台，有的还立墓碑。葬事毕，死者家属宴请运棺的“土夫”和其他相帮者，以示感谢。葬后3日，亲属上坟点香烧纸，名曰“观山”，以后每隔7天一祭，俗称“做七”，到49日为止。
  殡葬改革建国后，进行殓葬改革。人民政府号召反对封建迷信，提倡治丧从简，运员道士（指专给人做斋的）改行从事劳动。从50年代起，逐步采取出讣告、开追悼会、送花圈、戴黑纱、白花等形式代替了过去吊孝、做斋、披麻戴孝等旧形式。1959年，成立了市公墓管理处管理和承办丧葬事务。1963年，建立了火化场，逐步推行火葬。1980年，建成殡仪馆，专为死者办理丧事和火化等业务。现在城市中一般都实行火葬。农村中因条件限制，一般仍采用土葬，但迷信活动大都革除，丧葬礼仪也较前简化。
   第三节喜庆
  喜庆习俗，名目甚多，祝寿类的有：一种是做生日，包括婴孩的周岁、儿童的10岁，青年及成年中也有的逢10即做一次生日者；另一种则是做寿，年60年以上者，逢10必做一次寿。还有属于其他喜庆类，如生育、入学、毕业、参军、建房（乔迁）等等，因人因事而异，甚至有巧立名目，以求一乐者。
  周岁婴儿满一岁时，叫“做周岁”。父母对此颇为重视，要摆酒宴请亲朋好友，抱周岁儿拜见众人。景德镇市还有“抓周”之习俗，据说在桌上摆上算盘、量米的量具、书本、钱之类的器物，小孩首先抓到的一件可预测其将来向某方面发展。建国后曾经中断，80年代以来又有抬头。
  生日成人生日，一般煮面条鸡蛋，也有摆酒者，但有“做九不做十、闰年提前一月做生日”的习惯。建国前，景德镇常有一些恶棍、豪绅借做生日大发请帖，榨取贺礼。
  做寿一般是指60岁老人，逢10即做寿，60岁叫下寿，80岁叫中寿，100岁叫上寿，称作老寿星。做寿要摆香案、点红烛，晚辈要拜，吃“长寿面”、“寿饼”。亲友送礼（寿桃、寿面、寿幛）祝寿，寿星之家则摆酒谢客。农村有的地方，女婿向岳父家祝寿，要送一扇寿糕，或一对鸡；有的村子要在大年初二请在本年做寿的老人吃饭，寿星家在生辰日送寿面两碗至各家（不管村里请饭与否）。建国后，许多俗礼已革除，城区和乡村，祝寿者大都以蛋4、7、9、13只，面两斤，另备衣料、鞋袜；孩子生日则多以衣物玩具送礼。受贺者要备酒谢客，城区早上备有寿面，农村早上有糯米麻糍，正席多安排在中午。
  生育女儿怀头胎，多由母家接回住些日子，并着手准备婴儿出生用品，如衣被、摇篮等。临产时，要送红糖、干菜以及婴儿用物，并备一席“催生酒”至婿家。婴儿出生后，婿家要提“酒”（淘米水）捉鸡送红蛋向岳丈家报喜，男为公鸡、女为母鸡，岳丈家要配鸡成对并把“酒”拿回。婴儿出生三日有“洗三朝”，一个月有做“满月”之习。外婆家在婴儿满月时送“长命富贵”锁给孩子佩戴，亲友多送婴儿衣帽致贺。
  升学建国前，景德镇重视升学者，尤其在农村，一般小学毕业和出村上学，亲友多备礼致贺受贺家请酒款待。毕业后，村中要备酒请毕业生，通常皆由宗祠公产内开支，其隆重者要披红并放炮竹迎接。建国后，小学毕业上中学不送礼。考上中学、大专或中专、大专毕业仍兴送礼请客。80年代此风在城区亦流行。
  建房建国前个人建房，凡开工、上梁、落成乔迁，都要大摆酒宴，谢师待客。客人要送贺礼，金额或实物大体根据交谊厚薄而定。建国后，只重乔迁，亲友多送挂匾或装饰品致贺。农村除备酒款待亲友外，并有麻糍回赠。
  参军建国前当兵是个灾难，全家哭哭啼啼，有“好铁不打针、好男不当兵”之说。建国后，则以参军为荣为喜。70年代前，应征人伍青年均由街道、公社敲锣打鼓、鸣放鞭炮报喜。参军人家只备糖果、花生、瓜子及香烟招待。70年代后，亲友闻讯多备礼致贺，参军之家即备酒款待。
   第四节禁忌陋习
  禁忌旧时景德镇市城乡禁忌很多，诸如：妇女不准进窑场（陈坯烧窑之场所）；大年初一不能扫地，不能Jf切煎炒；农历七月半晚上大人和小孩不准出门；寡妇再嫁不能带火走，更衣只能在祠堂或茶馆里；居丧者次年正月不能外出向别人拜年，清晨在外面不能拣小孩用品（手绢、鞋帽等）；做屋上梁时或造桥拱时或上坟时不能乱应答姓名呼唤；乘船不能将筷子放在饭碗上等等。这些禁忌，有的废弃、有的仍在流行。
   陋习
  吸鸦片在烟馆吸食鸦片，有全套烟具及烟土。如不在馆内吸抽者，馆老板调好烟卖与吸者，称为“泡子”。吸一口烟或买一个“泡子”，约一块五角钱（光洋）或一斗五升米。吸鸦片上瘾者，烟瘾发作时，涕泪横流，阿欠连天，哪怕是倾家荡产也要去吸。此种鸦片烟毒，危害甚大。1952年7月开始，景德镇全面系统地开展查禁烟毒工作，8月，烧毁了收缴的烟土烟具，教育了吸烟毒者，禁绝了烟毒。
  赌博民国时期，景德镇的赌博之风很盛。赌博形式很多，有搓麻将的、推牌九、打纸牌、玩扑克、压宝、摸彩、掷骰子、翻三块牌、压螺蚌鱼蟹等。一些赌头、赌棍多为封建帮会头目、流氓、地痞，他们以赌博为业，在八卦图沿河一带公开设置赌场聚赌，不少国民党军、政、警、宪人员直接参赌或聚众抽头，有些市民被诱入赌途而潦倒堕落。建国后，对赌博活动进行了多次查禁和打击，公开设赌场的陋习一度销声匿迹，五花八门的赌博形式大为收敛。
  娼妓旧社会景德镇妓女、妓院不绝于市。开始有一些私娼，民国3年(1914)浮梁县政府取缔私娼，却批准一些人开设妓院，抽收花捐。抗日战争前后，丝线街、何家窳、千佛楼、彭家下弄、祥集弄等地均有娼妓活动。民国38年(1949)4月前夕，全市共有妓院10余处，妓女73人。
  建国后，明令取缔妓院，禁止卖淫活动。政府部门采取了一系列措施，进行综合治理，三大陋习均已绝迹。80年代后，随着改革开放不断扩大，一些“陋习”也有死恢复燃的现象，为制止其蔓延，开展了扫“黄”斗争，同时，加强精神文明建设，提高人民的社会主义思想和道德水平，自觉地抵制“黄毒”的侵害。
  缠脚明清时期，城镇妇女以脚小为美，裹足使脚成为“三寸金莲”，女人脚小终生步履艰难，苦不堪言。“五四”运动后，大力宣传男女平等，提倡剪发、放脚，发动妇女争取民主和自由。城镇妇女和学生，首先带头剪发（剪去盘髻、蓄短发）、放裹脚（放开裹脚布条），未缠的不再缠。民国30年以后，基本消除此种陋习。