景德镇市图书馆

城市是人类文明发展的结晶，也是文化创新的重要基地。上海世博会的主题就是“城市，让生活更美好”，当我们在思考这一主题时，就不能忽略一个城市的灵魂和内核，也就是城市文化发挥的重要作用。它不仅在长期的发展中积累、沉淀、改造和创新，形成特有的城市文化，而且也成为支撑我们城市发展的无形力量。城市文化体现着一个城市的精神，是城市的品格象征，同时它也推进着城市经济的发展。如何看重和珍惜城市的历史，延续城市的文脉，留住城市的记忆，塑造城市的精神，是对城市领导者的视野、理念和能力的考验。
   （一）保存瓷城风貌
  “昌江叠翠，瓷路芳菲。景德镇，一座世界闻名的瓷都，2000多年的制瓷历史，让这座古城成为一座活的陶瓷历史博物馆，漫步其间，处处可寻觅城市历史踪迹：伫立街头，撞入眼眶的也许是皇家的御窑厂；拐进里弄，也许就误入了星罗棋布的古作坊群；不经意一抬手，触抚的恰是历经了千年风雨的窑砖；河滩俯拾，手中把握的或是沉寂百年的渣饼、瓷片……这座城市的每一寸土地，都记录着悠久神奇的承载与灿烂。”一位记者挥笔把对景德镇的最初印象，对陶瓷文化的赞叹付诸报头。
  2009年，中国加大投入、拉动内需，巨额资金的投入引燃了全国热火朝天的建设热潮，以致刺激出商业地产的泡沫。在复杂多元的背景下，景德镇推进新型城镇化和城市建设也在艰难中探索：如何解决城市建设与保护之间的矛盾？如何在城市改造中探寻一条保护历史遗迹风貌的新路子？
  大拆大建见效快出政绩，因为“白纸上可画出最美的图画”；“修旧如旧”则如在瓷器中舞蹈，需要更多的智慧和远见。市政府做出了“跳跃”发展的选择，有重点地推进，保护城市文脉，打好陶瓷文化、山水生态两张王牌，建设一个新型现代化的特色瓷都。创新思路为新型城镇化建设注入了新的内涵。在大街小巷旧城改造中，市民看到了越来越多瓷元素的出现：昌南大道两边的巨幅“水土宜陶”陶瓷主题墙气势恢弘，城区十字路口的瓷雕“太平窑”、“昌江之源”、“神火”意韵悠长，新修的大道青花瓷灯柱亭亭玉立迎宾，休闲广场、公园、社区、里弄里，大到陶瓷壁画宣传栏，小到陶瓷黑板报、地名标识，无不吸引着游客好奇的目光。陶瓷成为城市文化的重要符号，不仅让城市风情万种增添品位，也给予居民许多温暖的回忆，数万计的陶瓷产业工人，曾是在古镇辉煌灿烂的创造者和见证者。
  城市日新月异的巨变，以景德镇文明历史发展为轴线，沿美丽的昌江两岸展开，用绿色向南北一直延伸。点缀其间的有御窑厂遗址、古街、精品里弄、民窑博物馆、龙珠阁、景德阁、昌南阁、主题公园等，它们宛如串接的历史文化珍珠，让城市熠熠生辉，展示着这座古老城市历史的变迁，实现着城市建设对历史文脉的继承与发扬。在保护中挖掘，在建设中彰显特色，在新旧之间艰难而小心地织补、串接城市文脉：
   一对陶瓷文化遗产抢救性发掘，修旧如旧，保持原有环境风貌；
  一对陶瓷文化遗产保护性开发，把散落零星的古建筑异地拆迁，集中复原，以达“原汁原味”；
  一对陶瓷文化遗产重点推介，整体规划，有形无形一体化“打包”，彰显亮点特色。
  2009年，景德镇城市的126个重点建设项目中，既有历史文化街区保护项目、老城区陶瓷文化旅游街区精品里弄工程，也有陶瓷展馆工程、艺术瓷厂红店创意产业园项目，还有御窑遗址保护工程，一系列一大四小的造林绿化、生态景观工程……但文化和生态占据着举足轻重的地位，比例超过了10%，投资也是空前的，仅刘家弄民窑遗址保护工程、国际陶瓷艺术创意中心工程投入，就超过了3.6亿元。一个烟囱林立，灰尘漫天的工业城市，蜕变成有365天空气质量优良、一类饮用水质、65%森林覆盖，且陶瓷特色独一无二的城市，堪称人类与自然完美结合的典范，更是景德镇市政府多年来以挥刀断腕的勇气，关停市区污染企业换来的结果。
  2009年，《景德镇国际陶瓷文化艺术创意产业发展规划》出台，未来的5年内，景德镇计划投资50亿元，形成“一地九区”完整发展布局，产值目标1220亿元。50亿元大手笔的陶瓷艺术创意产业，将为民族文化奇葩添色，城市的新定位新框架也为特色文化产业和旅游产业发展提供了广阔的空间。到2015年，将要实现全市文化产业营业收入超200亿元的奋斗目标，使景德镇成为独具特色的陶瓷文化创业经济城市，成为带动全省、辐射全国、影响世界的文化名城和区域文化中心。
  文化是城市的灵魂，文化让城市屹立，文化是城市最核心的竞争力所在。多彩丰厚的瓷土在塑造一个崭新的“文化之城，艺术之都”！
   （二）陶瓷草根业态的延续
  樊家井村通常指樊家井村小组，在十几年前樊家井还被称作城乡结合部，但现在看来樊家井所在区域已经是名副其实的市中心，坐拥了这个城市最繁华的地段，四周为繁华的广场南路、通站路、解放路和浙江路，在市南工厂区全面大拆大建的城市化进程中，这里却依然保持着六七十年代的建筑群，二百多栋一两层的民房，一辆大板车就可以造成梗阻的曲折小弄，在高楼大厦群中顽强地值守着一方天地。写着“樊家井仿古村”的字幅在广场南路和通站路各有一个，说不清哪一个是进口哪一个是出口。
  樊家井仿古村里除了土生土长的樊家井人，人数最为庞大的是外地人群，有抚州人、都昌人、鄱阳人等等。因为仿古生产经营的兴盛，樊家井人可以坐享不菲的租金，这是当地失地农民的一个重要收入，他们中也有少数加入仿古生产经营。在千年瓷都没有什么比做陶瓷更容易讨生活，但在全市大拆迁开发房地产，陶瓷工业瓷“退城进园”的进程中，大量的家庭式小作坊进不了工业园区，就退进了樊家井村，几年间，就把一个宁静的城中村，变成一个喧哗的陶瓷大市场。买卖瓷器的、加工制作瓷器的、包装运输瓷器的、供应早点午餐的在一个不大的村中来往穿梭，大板车车夫三五成群停在路边闲聊等候生意，挑坯的工人一路晃悠着扁担穿行，每天几千人在狭窄、曲折的小巷进出，这里的一切活动都围绕着瓷器产销进行。
  说起樊家井，人们就会联想到仿古瓷，这里面云集了一百多个陶瓷商铺和作坊，就连做了十几年的豆腐坊也都改弦更张，转做仿古瓷。六七十年代的老房子，被改造成店面，陈列着大大小小、琳琅满目的瓷器，有的店面后面就是作坊，生意不忙时，店主就坐在店里描画瓷器。有的店面是几家人共租，每家一个或几个陈列瓷器的货橱，各做各的品种款式。或许一个一米多宽的货橱背后，就是一个做瓷器的家庭生计。
  但景德镇出产的诸多几乎可以乱真高仿瓷，并非出自樊家井，樊家井仿古村出品的多为低仿瓷，可以说是以传统工艺手工生产的瓷器，图案以古代山水、人物为主，青花居多，还有粉彩、斗彩等工艺，大多烧成后用草酸或高锰酸钾涂抹一遍，让瓷器看上去有陈旧感。
  宋洪迈在《夷坚志》中有两则记述：“鄱阳萸罔民黄廿七，作小商贾，绍兴元年(1131年)到景德镇贩陶器，过湖口，往岳庙烧香。”“饶州市民张霖，居德化桥下，贩易陶器，积以成家。”明冯梦龙《醒世恒言》中有一段描写：“（景德）镇上百姓，都以烧造瓷器为业。四方商贾，都来载往苏杭各处贩卖，尽有利息。就中单表一人，叫做邱乙大，是窑户的一个帮手。浑家杨氏，善能描画。乙大做就瓷坯，就是浑家描画花草人物，两口俱不吃空。”樊家井的陶瓷生产业态，就如宋元时期一般。
  在樊家井村忙碌拥挤的人流中穿行，就像置身几百年前景德镇的瓷器街，只是巷弄中多了拿着相机的网络商店淘宝客和外来游客，繁华中看上去有点挤、有点乱，但樊家井陶瓷商业的一切都是自发地形成，和“工匠八方来”而成就了千年瓷都的辉煌一样，外来的瓷工、瓷商成就了这个赫赫有名的仿古村，樊家井村低矮的房子、狭窄的巷弄包容着这些吃苦耐劳的外地人，让这个草根的陶瓷业态生机勃勃，面对高楼严密包围和挤压，樊家井村依然执守着传统的手工陶瓷生产和营销模式，保存着一份原生态的陶瓷传统文化，只是在城市进一步发展，新城建设进一步加快的进程中，是否给这种传统文化业态继续留下生存发展的空间，这不仅值得专家学者研讨，更是施政者要用长远眼光看待的问题。