景德镇市图书馆 内容
“堂联”巧配“中堂画” 在一年一度的迎春日子里，谁不想张贴或悬挂几幅理想的对联和年画来增添节日的气氛和情趣呢？ 一天，我路过瓷都工艺美术服务部，发现那里出售配有堂联的中堂画复制品，为绘瓷艺坛上的芝山笑梅卓安之于辛酉冬月画自深圳的红梅，配有画虎大师至乐老人毕渊明的堂联：
上联日：“栽竹尽成新凤尾”；
下联云：“种松皆作老龙鳞”。 上述堂联和中堂画，为瓷都工艺美术公司所监制，仅一次性复制竟高达五万份，深受民间用户欢迎。
在这里，我对“中堂画”的来历作了一点有趣的考证。 据说，满清的京官，一般有一满一汉，就座时，分东、西两边座，当中是空的，如有管部的“大学士”，便坐在正中，被人们称为“中堂”，并'为人们的一种尊称，这在旧时小说中亦可见，如曾国藩的“中堂”，被人们称为“曾中堂”；李鸿章的“中堂．”，又被人们称为+?李中堂”……。在《垂帘听政》中，人们还把肃顺的“中堂”称为“肃中堂”。而被悬挂在正中上座墙壁上的画，则被人们称为“中堂画”。
至于“堂联”，人们通常把挂在厅堂或店堂的对联统称为“堂联”。 从上述“堂联”和“中堂画”看去，它们是有机的结合，是“岁寒三友”这一旧时题材在新的历史条件下的最新表现，犹如一篇无声的乐章，向人们显示了一种内在的精神力量，无不使人推崇它们的顽强性格和斗争精神，它们历来被人们比喻为我国民族不畏强暴和品格高尚的象征。 说是“岁寒三友”，其实这里无旧时颓废伤春之感，中堂画上的老桩红梅，题书“春艳”二字，显示着“一树独先天下春”，是春信之花，希望和胜利的象征，给人以雄姿英发，繁荣昌盛之感，令人振奋和鼓舞。 你看那堂联书写得那样秀丽，讲求音韵，语词对称，不愧为“诗中之诗”。翠竹、青松，均那样不畏严冬酷暑，有着顽强的生命力。 “栽竹尽成新凤尾”这一联语，使我联想到宋代文学家苏东坡对竹所产生的一种特殊的感情：“宁可食无肉，不可居无竹。”爱竹“虚心能自持”，“未出土时先有节，到凌云处总无心。”而“种松皆作老龙鳞”这一联语又使我联想到诗人陆游的“双松”诗云：“东冈夭娇两苍龙，千尺盘空黛色浓。”青松是那样苍劲多姿，也是对宾客好友的感情。愿这幅颇具特色的配有堂联的“中堂画”为更多的人所喜爱。
上联日：“栽竹尽成新凤尾”；
下联云：“种松皆作老龙鳞”。 上述堂联和中堂画，为瓷都工艺美术公司所监制，仅一次性复制竟高达五万份，深受民间用户欢迎。
在这里，我对“中堂画”的来历作了一点有趣的考证。 据说，满清的京官，一般有一满一汉，就座时，分东、西两边座，当中是空的，如有管部的“大学士”，便坐在正中，被人们称为“中堂”，并'为人们的一种尊称，这在旧时小说中亦可见，如曾国藩的“中堂”，被人们称为“曾中堂”；李鸿章的“中堂．”，又被人们称为+?李中堂”……。在《垂帘听政》中，人们还把肃顺的“中堂”称为“肃中堂”。而被悬挂在正中上座墙壁上的画，则被人们称为“中堂画”。
至于“堂联”，人们通常把挂在厅堂或店堂的对联统称为“堂联”。 从上述“堂联”和“中堂画”看去，它们是有机的结合，是“岁寒三友”这一旧时题材在新的历史条件下的最新表现，犹如一篇无声的乐章，向人们显示了一种内在的精神力量，无不使人推崇它们的顽强性格和斗争精神，它们历来被人们比喻为我国民族不畏强暴和品格高尚的象征。 说是“岁寒三友”，其实这里无旧时颓废伤春之感，中堂画上的老桩红梅，题书“春艳”二字，显示着“一树独先天下春”，是春信之花，希望和胜利的象征，给人以雄姿英发，繁荣昌盛之感，令人振奋和鼓舞。 你看那堂联书写得那样秀丽，讲求音韵，语词对称，不愧为“诗中之诗”。翠竹、青松，均那样不畏严冬酷暑，有着顽强的生命力。 “栽竹尽成新凤尾”这一联语，使我联想到宋代文学家苏东坡对竹所产生的一种特殊的感情：“宁可食无肉，不可居无竹。”爱竹“虚心能自持”，“未出土时先有节，到凌云处总无心。”而“种松皆作老龙鳞”这一联语又使我联想到诗人陆游的“双松”诗云：“东冈夭娇两苍龙，千尺盘空黛色浓。”青松是那样苍劲多姿，也是对宾客好友的感情。愿这幅颇具特色的配有堂联的“中堂画”为更多的人所喜爱。
