景德镇市图书馆

在瓷都景德镇市这块土地上，它原属浮梁县辖镇，早在五十年代就已作为江西省辖市，一条昌江自东北向西南穿境而过，它来自何方，虽然，我没有去过它的源头，但是，通过查阅历史文献，使我摸清了它的脉路，把我带到了它的发源地神游了一番：一是源于瓷都景德镇之邻县——皖南徽州祁门县与黟县交界处之大洪岭；二是源于该县之东界西坑，分别直下到该县城境，合流后向西南行，经皖赣边界之倒湖，纳入北河，这便成了昌江上游之支流。所以，人们常说，昌江水源，来自现今之祁山——古称“昌门”，是有道理的。 当然，北河又源出祁山、贵池两县边界之古牛岭南侧山岭间，其主流，自东向西南曲折回旋至王一桥，汇陈田诸水而南下倒湖，才入瓷都景德镇市境。 昌江流经船芳里，迂回至杨村，于右岸接纳小北港，而后过峙滩至明溪，于西岸纳储田水，其干流续向南流至福港，又于西岸纳建溪港水，行至旧城。 “旧城”，是历史上浮梁县之县城，清雍乾督陶官唐英曾以《昌江夜泛过玉笋峰》为题，留下这样的诗句：“浮梁西去昌江隈，
   两峰岌立江天开；
   造物直自鸿漾辟，
   神工鬼斧惊奇材。” 昌江是汇东河水，经樟树坑才流入瓷都景德镇市城区，在三闾庙南侧，又纳南河水，继而折向西南，流向吕蒙、经丽阳出境，至凤岗后入鄱阳县境，到姚家渡与乐安江合流成都江，又称“饶河”，古称“番水”。过鄱阳湖，通往长江，与经济发达的长江中、下游地区和省内腹地联系方便，古有“昌江通衢”之誉。由此可见，历史上的昌江是取“昌门”之首，“鄱江”之尾而得名的。古称“大河”，在现今祁门境内，则称“大北河”。这实际是瓷都景德镇市历史上的水上“陶瓷之路”。明航海家郑和七下西洋带去的大批瓷都佳器，遍销东南亚及西方诸国，至东非海岸和尼罗河畔，几乎都是通过这条水路过驳出去的。而以前历年倒入江中之窑渣废瓷，沉于河床之中，又成了当今探索制瓷历史的见证。古时，曾有人这样咏诗形容过昌江：“陶舍重重倚岸开，舟帆日日蔽江来：”亦有人这样咏诗形容过昌江：“重重水碓夹扛开，未雨殷传数里雷。”这都是表明昌江有利于发展制瓷生产。加上，昌江两岸，有优良的制瓷原料，怪不得《景德镇陶录》有“水土宜陶，陈以来土人多业此”之记载。当然，当今昌江渠化工程的建成，三百吨级的客、货轮，可经鄱阳湖直抵长江，更成了扩大与国内外各地经济贸易往来的一条重要渠道。 中华人民共和国成立之前，瓷都景德镇市的制瓷生产所需要的原、燃料运进，大批名瓷佳器运出，几乎都是通过昌江水运过驳，船舶多达上千艘，年货运量接近30万吨。当然，建国后，陆上有了公路运输事业的发展，尤其是有了铁路运输，空中又有了民航运输，昌江的年客、货运量，均有所减少，但是，昌江这一航道运输线，在瓷都景德镇市的水、陆、空相结合的交通网中，仍然是一条不可忽视的重要运输线，仍然是瓷都景德镇市长期兴盛、经久不衰的重要原因之一。 当今之昌江区，是瓷都景德镇市所管辖的两个县级区之一。如果说，珠山区属于市城区的话，那么，昌江区便是市郊区，是1979年设置的，是因昌江自北向南斜穿全区而得名的。在清代，为赣东北之浮梁县的镇市、里仁、长芗、湖田都，到了民国时，则分属浮梁县之景德镇公所的二区、四区，新平乡、三龙乡及鄱阳县之鱼山乡；进入解放后——建国初，除鱼山、荷塘属鄱阳县管辖外，其它均属景德镇市之南市区，浮梁县一区和二区之里仁、银坑、三宝、新厂、青塘等乡；到了70年代第三个年头，则成为景德镇市之景南区，这实际就是昌江区之前身，当时管辖昌江，东郊、竟成、太白园四个人民公社；进入70年代末期，才改划为昌江区，管辖昌江，昌河、里村、新厂、周路口、太白园等六个街道办事处和竟成公社、西郊垦殖场。跨入80年代，第三个年头，管辖范围得到扩大，当初的古城公社——今吕蒙乡，朝阳垦殖场——今旧城乡，先锋垦殖场及枫树山林场，均被划入，而昌江、昌河、里村、新厂、周路口等街道办事处则被划出，同年七月，经国务院批准，昌江区进一步得到扩大，正式接管从鄱阳县划出的鱼山公社和荷塘垦殖场，直到恢复浮梁县时，才划出旧城乡。现今的昌江区，有四个乡，即竟成乡、鱼山乡、丽阳乡、荷塘乡；两个场，即西郊垦殖场，枫树山林场；一个处，即太白园街道办事处。 现今昌江区境内的丽阳乡，是历史上的古饶州著名的丽阳镇，唐睿宗太极元年，曾在江西为官的湖广南阳人黎相高奉族定居于此，筑城置市，建窑烧瓷。相传，宋代已拥有18座窑烧瓷；而竟成乡的古代，烧造瓷器的窑就更多，湖田村中部的古代湖田，烧造瓷器的窑场被列为全国重点文物保护范围，还有古代杨梅亭、黄泥头的烧造瓷器的窑场，又被列入省级文物保护范围；太白园街道办事处范围内，从太白园到戴家弄，原是解放前景德镇城区烧造瓷器的窑业主要集中地，绝大多数柴窑、槎窑，均分布在这一带，烟囱林立，窑烟袅袅，昼夜不断；围绕烧造瓷器的窑场，是星罗棋布的制瓷坯坊。建国后，这里成了景德镇市制瓷生产的老基地，现在又焕发出新的光彩，在境内的大型制瓷企业，有生产釉下彩瓷的红旗瓷厂，生产大型陈设瓷的曙光瓷厂，生产日用配套瓷的红星瓷厂与景兴瓷厂，生产荣获国家金质奖章的玩玉牌青花玲珑瓷的光明瓷厂与红光瓷厂，生产荣获部优产品的绝缘子超高压电瓷的电瓷电器公司，还驻有中国工艺品进出口公司江西省陶瓷分公司。 现在看来，昌江区是一个“依托城市、服务城市”的区域，其工业亦是以制瓷为主体，制瓷工业总产值占全区工业总产值的55%以上，年产瓷在1200万件以上，其中仿古瓷、陈设瓷、雕塑瓷总计在30万件以上。围绕以制瓷为主体这一特点，开发了高档日用瓷和彩绘低铅瓷的生产。先后荣获省优产品奖的，有立新瓷厂锦秀牌92头中餐具，胜利瓷厂牡丹牌92头万花餐具，东方美术瓷厂百花牌6头双喜茶具等。 昌江区境内的名胜古迹和游览胜地颇多，西部肠府山，宋代建有肠府寺，绍兴三年，民族英雄岳飞曾在此逗留，欣笔留下“机关不露云重地，心镜无瑕月在天”的楹联，原址虽毁，后在山麓重建，修葺一新，寺前有记载肠府寺重建的石碑。现今太白园，古代建有花园，以大型雕塑“太白饮酒”卧像而得名，尤以寺庙为多，有景德寺、罗神庙、陶王庙、阎王庙、城隍庙、华陀庙等。分布在街巷里弄，三闾庙所在地，尚有明、清时代的古街，保存尚好。 位于昌江西岸十八渡之金鱼山，是瓷都景德镇“古八景”之一的“金滩渔唱”所在地。古时，林木茂密，春竹秀嶂，斜辉反照，如立如卧，传为闽蜀飞来之峨，又有渔人在下滩遇弄人之传说，鱼儿涡仑，歌声飞扬，一派丰收景象，宋司法参军鄱阳黎廷瑞的诗可为佐证。其中写到：“倡和倚鹤汀，惟有歌声澈”。山间还有明代的南仲寺和降仙阁。当然，这都成为历史了。解放后，这里建有少年宫，有三层高的活动大楼，内分设文艺、体育、科技等21个活动室，四周有宽敞的活动场地。宫内还砌有围墙、假山，修筑了鱼池、喷泉，开辟了庭院，种植了各种花木，环境十分优美，是少年儿童开展文体活动和课外学习的好场所。解放后，由瓷都画坛名人徐焕文作画，施林淦设色，构成“瓷都八景”之一，并被列入“落地围屏瓷板画”之中，命名为《昌江瓷艇》，毕渊明老先生曾亲自为此题书配诗如下：
   “昌水风樯阵阵过，
   名瓷畅销五洲多；
   沿江大厦连云立，屏翠南山映碧波。” 后来，人们又喜见著名的昌江重入画，被装饰在火车站大厅左端墙壁上，这无疑是在上述昌江诗画创作的基础上，立足南山，面向西北，鸟瞰昌江，将这一带广阔的美景加以裁剪，经过艺术加工构成的瓷壁画，为当代全国艺术大师张松茂所创制，原题为《昌江云帆》，后被座落在瓷都的轻工业部陶瓷工业科学研究所所长钟起煌亲笔题书为《瓷从昌江帆影远》，与《阁临珠山焰辉深》相呼应，这较比以往任何一幅取材于昌江的画面，都显得更为秀丽壮观。
  昌江区境内，亦有着光荣的革命斗争历史，元末，于光曾在现今丽阳乡——当年的丽阳镇，率领烧造瓷器的窑工和农民起义，“筑城以守，周五里许”，至今垣壁尚存。1926年春，景德镇市的第一个中国共产党小组，则成立在该区境内的南山沙陀庙内，1927年7月，邵式平同志任中共景德镇市委书记兼浮梁县委书记，在翠云寺-一现竟成小学开展革命活动；同年8月，方志敏同志来到现今的鱼山乡——当时的红花园指导革命斗争；龙头山则成了当时浮梁县西乡区的重要活动据点，在这里召开党员大会，传达了中央“八·七”会议精神，以革命的暴力粉碎了敌人的进攻；家住猪婆山的余金德烈士，当时则在自己的家乡发动群众，组织农民协会和工会组织。鱼山乡是土地革命时期的苏区，1928年，中共赣北特委，则在里村设立近郊区委；1930年9月，中国工农红军第一次攻克景德镇时，又在该区里村设立了中共浮梁县委和浮梁县苏维埃政府，广泛开展打土豪、扩军支援革命战争的活动；家住里村的老红军马步英，亦积极组织自己的家乡农民开展革命活动，在现今的荷塘乡童坊村保存下来的白果树，曾是敌人悬挂革命者头颅的历史见证。为了缅怀革命先烈，该区沙陀山和童坊村，均先后修建了革命烈士纪念碑。 总之，瓷都昌江区这一地带，是红色的地带，是昌江水向西南斜穿的地带，是制瓷老基地焕发青春的地带，亦是名胜古迹与游览胜地颇多的地带，它的未来将会变得更加繁荣昌盛，为振兴中华，加速社会主义现代化的瓷都建设作出新贡献！