景德镇市图书馆

19世纪中叶以后，在外国侵略者和国内反动统治的双重压迫下，中国民族工业受到严酷摧残，陶瓷业也停滞并趋向衰落。而欧洲一些国家陶瓷生产已逐步实现机械化，陶瓷工业迅速发展起来。英、德、法和东方的日本等国的陶瓷产品，在世界贸易市场上的比重不断增加，中国不仅不能保持以往瓷业“执世界之牛耳”的地位，反成为大量洋瓷倾销之地。在洋瓷倾销的袭击下，兴盛千年的景德镇瓷业也出现了逆转，御窑厂停火熄烟，全然废圯，民窑也因生产肃条，陷人困境。至光绪三十三年（1907年），景德镇瓷器出口与上年相比，已减少一半，市场多被日本瓷器挤占。
  为扭转瓷业衰落的局面，一些民族工商业者力图对陶瓷业进行改革。他们兴办新式瓷厂，引进先进技术。1910年，官商合办的江西省瓷业公司在景德镇正式成立。公司下设2个分厂，试行机械制瓷；在瓷器烧成方面，改进窑炉，以煤代柴烧瓷；辘轳车、碎釉机、石膏模具也相继推广应用，同时设立瓷业学堂，培养陶瓷专业人才。
  在改进陶瓷生产方式的同时，景德镇努力发展以手工技艺为特色的仿古瓷、美术瓷生产。仿古瓷从胎质、釉色、装饰都达到很高水平，并有所创新。御窑的废圯，打破了长期以来技术垄断的局面，大批技艺人员流向民窑，民窑制瓷水平普遍提高，制瓷高手不断涌现。他们推陈出新，创作了大量的优秀作品。
  在当时的历史条件下，1928年秋，王琦等人于1928年组织“月圆会”，采取以画交友的方式，约定每月15日集会一次，后人称作“珠山八友”。他们集会时，各带自己的新作，互相切磋，交流经验，着意探索研究中国画与瓷器装饰的结合，变法革新，为陶瓷装饰开辟新的领域。如王大凡的“落地粉彩”、刘雨岑的“水点桃花”等，都是在当时总结创造出来的绘瓷新技法。他们的创造对景德镇陶瓷艺术的发展有着积极影响。
  “月圆会”成员各有擅长，各有风格。他们密切协作，共同绘瓷作画，有时作四幅条屏，有时作八幅条屏……正是这种协作，他们各自的专长得到充分发挥；同时又相互借鉴，取长补短，融会贯通，技艺提高，画品高尚，在陶瓷美术方面形成了一种画风。当时，正是中国内忧外患的时代，面对帝国主义对中国主权、经济的侵略和国内反动统治的腐败无能，“月圆会”的成员勇于反映现实，创作了不少针对现实的作品。王琦创作的《禁止鸦片》、《唤起抗日》和王大凡的《许逊除蛟》等作品，都具有强烈的反帝反封建精神，在当时产生了一定的社会影响。其他的一些作品和题诗、题跋也都有明显的进步倾向。但是，由于受时代的束缚，旧时文人的生活情趣、消极因素和审美意识，也必然在他们的笔墨表现中流露出来。而为了应付，粗糙的精神产品也是有的。尽管如此，毕竟是瑕不掩瑜，“月圆会”成员革新创造的精神，他们的成果和贡献，在景德镇陶瓷史上都留下了光彩的一笔。
  月圆会的“珠山八友”究竟指哪些人？1956年，江西省轻工业厅陶瓷研究所编著的《景德镇的瓷器》记载：所谓珠山八友：王琦，江西新建人，擅长画人物，兼善画肖像；邓碧珊，江西余干人，擅长画鱼藻；徐仲南，江西南昌人，擅长画竹；田鹤仙，浙江绍兴人，擅长画梅；王大凡，安徽黟县人，擅长画人物；汪野亭，江西乐平人，擅长画山水；程意亭，江西乐平人，擅长画花鸟；刘雨岑，安徽太平人，世居鄱阳，擅长画花鸟。
  1963年由江西省轻工业厅景德镇陶研
  王大凡瓷板画所编著，中国财经出版社出版的《中国的瓷器》和1983年由轻工业部陶研所修订、轻工业出版社出版的《中国的瓷器》也作了与上书同样的记述。他们的传略大体如下：
   王琦（1884-1937年）字碧珍，别号称陶迷道人。1922年与陶瓷界的吴蔼生、汪野亭等人发起组织“瓷业美术研究社”，先后参加者达300余人。1928年，又组织“月圆会”。王琦开始画肖像画，后改画粉彩人物画，用笔挥洒奔放，而人物头面却柔和俏丽，很得人们喜欢。1910年，浮梁县知事陈安曾题“神乎技矣”四字匾额赠与王琦，也正好反映了他的技艺精湛。
   王大凡（1888-1961年）名垫，号黟县樵子，早年学画古彩，后专攻粉彩人物画。他的画风古朴，用彩纤秀，构图严谨，气势洒脱。新中国成立后，他到陶研所工作，创作热情更高，创造出许多好的作品，受到高度赞扬。他在总结前人浅绛彩瓷的基础上，创新了“落地粉彩”技法，为陶瓷彩绘探索出一条新的道路。
   邓碧珊（1874-1930年），字辟寰，号铁肩子。清末秀才，文化修养较高，擅长粉彩鱼藻。作画线条秀丽，色调淡雅，画面清爽，笔力深透，享有声誉。
   汪野亭（1888-1942年），名平，号元鉴，又号传芳居士。曾就读于江西省立窑业学校，初画花鸟，后改画山水，表现力强。他还工于书法，尤长钟鼎文。其粉彩山水画构图严谨，层次分明，笔力劲健，富有生机。
   程意亭（1895-1948年），名甫，号洎山山民。少年入江西省立窑业学校攻读国画，画山水花鸟，并在上海继续攻习花鸟，技艺大进。他的作品融西画技法于国画中，形成自己的特色。除绘瓷外，还在浮梁职业专科学校任教，一生勤奋，传世作品较多。
   田鹤仙（1894-1952年），原名田青，号荒园老梅。曾担任江西省瓷业公司夜校教员，国画功底扎实。改行绘瓷时，先画山水粉彩，继而专攻梅花，用笔苍劲挺拔，设色淡雅，作风大气。王大凡曾作诗赞他：“山水清晖成一格，梅花作出更无双。”
   徐仲南（1872-1952年），名陔，号竹里老人。1918年受聘于江西瓷业公司主持陶瓷美术管理工作，不久辞去职务，与王琦等人组织“月圆会”。他擅长画松竹，兼及山水。他画的竹，劲秀挺拔，神韵清逸；所作山水，格调高雅。是“珠山八友”中年长望重、造诣颇深的画家。
   刘雨岑（1904-1969年），又名雨城，号淡湖鱼，60岁以后号巧翁。少年就读江西省立陶业学校，擅长画花鸟，并创“水点桃花”技法。其作品风格清秀雅丽，古朴遒劲。1960年，著名戏剧家田汉来景德镇时曾赠诗称赞他的作品是“早传春色满人间”。
   以上“珠山八友”是当时正式出版的书籍所记载，且当时
  刘雨岑粉彩花鸟扇形瓷板王大凡、刘雨岑健在，并未提出异议。1984年，已故著名陶瓷美术家毕渊明曾发表《“珠山八友”的来龙去脉》一文，认为起始组织“月圆会”的“珠山八友”是：王琦、王大凡、汪野亭、邓碧珊、程意亭、刘雨岑、何华滋、毕伯涛。这样，与景德镇陶瓷史稿等的记述有了差异，如何确定？有待进一步考证。尽管说法不一，“珠山八友”同“扬州八怪”一样，是一个群体，以上诸人以及与他们同时的瓷画家王步、汪大沧、汪晓棠、张志汤、方云峰等在瓷画界都有一定影响力。这一批陶瓷美术家的陶瓷美术作品，开一代新的绘瓷画风，为保持中国瓷器在国际上的声誉起了积极作用。
  “月圆会”以画交友，虽有旧时文人雅集的情调，但在当时历史条件下，他们以结社交友的方式绘瓷作画，用他们的行动，引导和影响景德镇的瓷绘家们在困顿中自强不息、团结奋斗、变革图新。他们的这种愿望与感情，在客观事实上起到积极的促进作用。王大凡在《珠山八友雅集图》题诗中作了很好的概括，而这也可作为今后进一步考证的证物之一。诗曰：
   道义相交信有因，珠山结社志图新。
   翎毛山水梅兼竹，花卉鱼虫兽与人。
   画法惟宗南北派，作风不让东西邻。
   聊作此幅留鸿爪，只当吾侪自写真。