五八 茭草工人义系白围裙

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《瓷都史话》 图书
唯一号: 140420020230000533
颗粒名称: 五八 茭草工人义系白围裙
分类号: D410
页数: 4
页码: 317-320
摘要: 在景德镇,包装瓷器的工人叫茭草工,专营这一行业的叫茭草行。包装工人5个人为一组,叫做“一条凳”。完不成任务,要加班加点,早上天不亮就上工,晚上做到三更,劳动非常辛苦。正因为这样,以前在茭草行业形成一个例规,即茭草工人吃的是白米饭,每逢初一、十五,每条凳一斤猪肉。到了嘉庆年间,刻薄刁钻的老板,把白米饭改成了糙米饭,有时还搀人沙子,猪肉也被取消了。工人们一天累到晚,连饭都吃不饱,怎能干得了重力气活?为了求得基本的生存条件,以郑子木为首的全镇茭草工人举行“打派头”(即罢工)。
关键词: 工人起义 茭草工人

内容

瓷器远销国外,运输途中如何保证安全,不致碰撞破碎,这就有赖于包装。据《万历野获编》记载,古时有种奇特的包装方法。记云:瓷器轻脆,“何以陆行万里?既细叩之,则初买时,每一器物内,纳沙土及豆麦少许,叠数十个辄牢缚成一片,置之湿地,频洒以水。久之则豆麦生芽,缠绕胶固。试投之牢确之地,不损破者始以登车。既装驾时,又从车上扔下数番,其坚韧如故者始载以往。其价比常加十倍”。这种包装方法,虽然牢固,但只能用于少数贵重物品,若大量使用,是不合算的,因为“其价比常加十倍”。但由此可见,古人对于瓷器的包装在不断地研究和改进。
  在景德镇,包装瓷器的工人叫茭草工,专营这一行业的叫茭草行。为什么叫茭草呢?因为以前包装瓷器用稻草,把几十个碗叠在一起,用稻草卷扎一到两层,外用竹篾打箍束紧。《景德镇陶业纪事》中说:“其以大碗三十六只叠合成仝,束以稻草者,名曰单支。小件圆器,或一倍、或数倍,束成一支者,则有双支、四支、六支等名目。又圆琢等器,盛入竹篮或木桶者,则有趸篮、墩篮之分。以外名目繁多,不胜枚举。”这种瓷器包装,完全靠人工把它扎紧,劳动强度很大。包装工人5个人为一组,叫做“一条凳”。完不成任务,要加班加点,早上天不亮就上工,晚上做到三更,劳动非常辛苦。正因为这样,以前在茭草行业形成一个例规,即茭草工人吃的是白米饭,每逢初一、十五,每条凳一斤猪肉。可是到了嘉庆年间(公元1796-1820年),刻薄刁钻的老板,把白米饭改成了糙米饭,有时还搀人沙子,猪肉也被取消了。工人们一天累到晚,连饭都吃不饱,怎能干得了重力气活?为了求得基本的生存条件,以郑子木为首的全镇茭草工人举行“打派头”(即罢工)。
  郑子木是何许人?他原籍祁门,年约30余岁,自幼到景德镇学艺包瓷,因为肯钻研,成了个技术娴熟的师傅。他平时虽沉默寡言,但在关键时候说出来的话,往往一语中的,使人信服。加上他生性急公好义,看到老板对工人如此狠心,而一些工人却只是私下议论,发牢骚,拿不出主意,于是他便邀集了几十个中老年师傅,提出“打派头”(即罢工)的动议,立即得到热烈的响应。接着大家议定条件,发动全镇茭草工人罢工,并得到瓷业中其他行业工人的支持。可是阴险的老板们早已把他们告到官
  包装工穿白围裙府。地方统治者注意了郑子木等人的行动,并强蛮无理地把郑子木等十几个为首的人都抓了起来,关到大牢里,企图以此恫吓迫使工人们复工。这些并没有动摇工人们斗争的意志,大家坚持不上工。后来因为瓷器无人包装,不能运出,昌江河上停船待货,一片死气沉沉。外地瓷商和本地瓷行老板焦急万分,只好要求与茭草工人代表谈判。经过协商,订出复工条件:第一,茭草行由老板向官府呈报,立即释放郑子木等十几个领头人。第二,恢复吃白米饭和“一条凳”一斤肉的惯例。第三,由饶州、南昌、抚州、徽州四府籍的茭草工人派出代表监督老板们执行规约,倘有人违规,在苏湖会馆“罚戏”三夜。第四,实行第一、二、三条后,茭草工人全体复工。这样,罢工斗争总算胜利了。但这只是表面现象,茭草工人虽然全体复了工,可是老板能就此罢休吗?
  嗜利成性的老板并不甘心让步,他们又在暗地里和官府勾结起来。时过不久,就扯下了伪装,撕毁了规约。白米饭又改成了糙米饭,猪肉也取消了,这一来更加激起工人们的愤怒,重新举行罢工,而且声势比以前更加汹涌。老板们非常恐慌,连忙报告官府,并对那些当权者进行贿赂。官府的知县等则以维持秩序为名,连夜逮捕了郑子木等人。贪婪的知县由于事先得了老板们的贿赂,便要用高压手段威吓工人复工,升堂问事时摆出一副吓人的架势,在县衙大堂上摆了两个大火盆,熊熊的炭火上面,分别煨烧着一顶铁帽和一双铁靴。知县把惊堂木一拍说:“两条道路由你们挑,一条是你们无条件复工,立即参加包装劳动;一条是坚持要答应你们的条件,那就给你们穿戴上烙得通红的铁靴帽,何去何从,你们可要考虑好了,自行选择。”郑子木心知这次赃官决不会善罢甘休,而自己既然代表了工人兄弟谋求利益,已义无反顾,斗争已到了关键时刻,遂挺身而出,大声答道:“罢工是我主张的,我一个人承担责任。我愿选择后一条道路。”赃官见他如此,也一时下不了台,便气急败坏地喝令行刑。衙役们给郑子木戴上铁帽、穿上铁靴,用酷刑杀害了郑子木。来观看问堂的工人都激愤异常,大声叫喊,知县无可奈何,只得退堂。后因工人强烈抗议,官府不得不与老板们商议,恢复了原来答应的条件。
  惨案发生后,工人们怀着沉痛的心情收敛了郑子木的遗骸,并用船装运遗骸送回原籍。木船起航前,全镇居民都纷纷到河边送葬,每人投下一枚铜币作为纪念,竟然装满了一船舱。从那时起,为了纪念这位为了大家而宁死不屈的勇士,茭草工人每人都系上一条白围裙以示悼念,而且世代相传,让子孙们永远记住郑子木。
  现在,瓷器包装已经进行了改革,包装工人也都穿上了新的工作服,但白围裙的故事却仍然在群众中流传。正如20世纪50年代一位景德镇说书艺人唱的:
   茭草工人郑子木,为伸正义抱不平。
   领头罢工遭残害,世代相传白围裙。
   昌江运稻草船

知识出处

瓷都史话

《瓷都史话》

出版者:百花洲文艺出版社

瓷都史话是一本历史著作,但不是什么编年史、断代史;它像散文随笔,却不是主观构想的文艺作品;它有严格的考证辑录,也有家喻户晓的民俗记述。因此,它是一本以历史为脉络,以陶瓷为中心,以自然风光、历史足迹、人文景观、神话传说、民俗风貌等为明珠点缀而成的,丰富多彩的陶瓷历史文化著作。全书约三十万字,由八十个独立成章而又互相联系的典故组成,图文并茂,可读性强,融知识性、趣味性、严肃性于一体,有历史厚重感而无史书的简奥枯燥,有通俗流畅的文笔而非信马由缰的闲谈。

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