景德镇市图书馆

清代前期，对御窑厂非常重视，曾多次派朝内官员到景德镇督陶。其中唐英是这些官员中的佼佼者。他历时最长、成就最大，所做贡献，至今仍为人们所传颂。唐英（公元1682-1756年）字俊公，别号叔子，晚年自号蜗居老人。他于康熙二十一年（公元1682年）出生于沈阳，隶汉军正白旗。康熙三十六年（公元1697年）即他16岁时，就供役在养心殿（宫廷手工艺作坊），在那里服役了20多
  唐英像年，对手工艺生产有着丰富的实际经验。由于他成绩显著，雍正元年（公元1723年），被任为内务府员外郎。清世宗对他非常信任，遂于雍正六年（公元1728年）派他以内务府员外郎身份到景德镇驻御窑厂署协理陶务。乾隆二年（公元1737年）以淮安关使遥督总理陶务。直到乾隆八年（公元1743年）十一月，他才结束瓷务离开景德镇，先后在景德镇度过了15个春秋。他在景德镇期间，不论是对改进瓷业的生产管理还是对提高瓷器烧制的技艺上，都做出了重要的贡献。
   唐英自雍正六
  陶冶图年秋八月奉命到景德镇后，就一头扎到瓷业工匠中去。他在《瓷务事宜示谕稿序》中说：“杜门谢交游，聚精会神，苦心竭力，与工匠同其食息者三年。”由于他深人群众，虚心学习，刻苦钻研陶瓷技术，因而很快地掌握了瓷业生产诸方面的知识。“抵九年辛亥，于物料、火候生克变化之理，虽不敢谓全知，颇有得于抽添变通之道”，“因于泥土、釉料、坯胎、窑火诸务，研究探讨往往得心应手”。一个封建社会的高级官员，能够亲自接近工匠，虚心向群众学习，并在生活上打成一片，这种精神确实令人佩服。唐英对别人的成果和实物的保存也非常重视。如他把存人僧明寺的明万历年间所制青花龙缸移到佑陶灵祠，“饰高台与碑亭封山寺以存之”，并为此写出《龙缸记》。他在景德镇管理瓷务多年，躬身实践，并注意发挥工匠们的聪明才智。他所取得的成就，正如《景德镇陶录》中所说：“公深谙土脉火性，慎选诸料，所造俱精莹纯全。又仿肖古名窑诸器，无不媲美。各种名釉，无不巧合。萃工呈能，无不盛备……厂窑至此，集大成矣。”因为唐英不仅对原料精选、釉料配方、烧窑火候能很好掌握，而且在创新品种、仿造古瓷方面，可以达到随心所欲的程度，集萃了各方面的精华，真正做到了历代名窑无所不仿、无所不精，所以，世人都把唐英督陶时烧造瓷器的窑称之为“唐窑”。
  唐英在陶瓷理论上的最大贡献，是他对陶瓷烧造经验的总结和记载。乾隆元年（公元1736年）他管理淮安板闸关并兼理窑务。陶务告竣，作《陶成纪事碑记》，备载制瓷经费、工匠、解额、胪列诸色瓷釉，仿古创新，凡57种，并汇集为《瓷务事宜示谕稿》，作序刻于石。乾隆八年（公元1743年）五月，任督理九江钞关内务府员外郎时，奉清高宗谕旨，恭编进呈《陶冶图说》，排列造瓷程序，共有20幅图，逐项编写说明，做到了图文并茂。全文共4500字，对瓷业生产进行了全面总结，计有20项：
   一、采石制泥。“惟陶利用范土作胎，其土须采石炼制。”附图“为开采、为舂碓、为畚炼采石制泥之法”。
   二、淘炼泥土。“造瓷首需泥土，淘炼尤在精纯。”其图“幅中所载器人工描摹陶炼情形备悉”。
   三、炼灰配釉。“陶制各器惟釉是需。而一切釉水，无灰不成。”
   四、制造匣钵。“瓷钵人窑，最宜清净”，“窑风火气冲突，易于伤坯，此坯胎之所以必用匣钵套装也”。图幅有“镀匣”。
   五、圆器修模。“圆器之造，每一式款……断难划一。”“此行工匠，务熟谙窑火、泥性，方能计算加减，以成模范。”附有修模图幅。
   六、圆器拉坯。“圆器之制不一，其方瓣棱角者，则有镶雕印削之作；而浑圆之器，又用轮车拉坯。”
   七、琢器做坯。“瓶、疊、樽、彝，皆名琢器。”“另有拉坯一种，系从模中印出。”
   八、采取青料。瓷器无分圆琢，青花悉借青料为绘画之需。图中所绘特详。
   九、拣选青料。“……有料户一行，专司其事。”有图，“筐盛匣钵乃属点缀非选料正意”。
  十、印坯、乳料。“用修就模子套坯其上，以手拍按，务使泥坯周正匀结，始褪下阴干，以备旋削。”“每料十两为一钵，专工乳研，经月之后，始堪应用。”
   十一、圆器青花。“画者、染者、各分类聚处一室，以成其画一之功”，“其底心之识铭书记，独归落款之工”。
   十二、制画琢器。“琢器之式，有方圆棱角之殊；制画之方，别采绘镂雕之异。”
   十三、蘸釉吹釉。“今圆器之小者，仍于缸内蘸釉，其琢器与圆器大件，俱用吹釉法。”
   十四、旋坯挖足。“俟吹画工竣，始旋去其柄，挖足写款。”图中工匠旋挖并列。
   十五、成坯入窑。“瓷坯既成，装入匣钵，送至窑户家，人窑时，以匣钵曇累罩套，分行排列，中间疏散，以通火路。”
   十六、烧坯开窑。“瓷器之成，窑火是赖。计人窑至出窑，类以三日为率，至第四日清晨开窑。”“图内据案包扎者，为出窑瓷器。”
   十七、圆琢洋彩。“圆琢白器，五彩绘画，摹仿西洋，故曰洋彩。”
   十八、明炉暗炉。“小件则用明炉，大件则用暗炉。’
  十九、束草装桶。“其上色之圆器，与上色、二色之琢器，俱用纸包装桶，有装桶匠，以专其事。”二色之圆器“用草包扎装桶，以便远载”。粗瓷“只用茭草包扎”。
   一十、祀神酬愿。“窑火得失，皆尚祷祀。”
  以上只是摘要，其图现已公开的资料有14幅，即取土、练泥、镀匣、修模、洗料、做坯、印坯、旋坯、画坯、荡釉、满窑、开窑、彩器、烧炉。
  唐英的《陶冶图说》，是对御窑厂也是对景德镇瓷业生产的科学总结和记载，是一部重要的陶瓷文化的历史文献，曾流传到欧洲国家，对瓷器界有着深远的影响。
  唐英在镇督陶时间既久，与瓷器界人员接触既多，处理陶事既频，便自然而然地产生了对陶人、陶事的一种深厚感情。因而他把这一段时间内所作诗文，统名之曰“陶人心语”。正如他在自序中所说：“陶人有陶人之天地，有陶人之岁序，有陶人之悲欢离合眼界心情，即一饮一食、衣冠寝兴与夫俯仰登眺交游之际，无一不以陶人之心应之，即无不以陶人之心发之于语以写之也。”这本诗文集中有很多都是与浮梁、景德镇有关系的，仅从题中已知地名、人名的就有30余个，可见其与本地的人、事、物、景的关系是何等密切了。
  至于唐英的事迹，有1937年郭葆昌编的《唐俊公先生陶务记年表》，又有80年代傅振伦、甄励重订的《唐英瓷务年表长编》，都记有唐英的瓷务活动。
   唐英，是一个杰出的督陶官，他的事迹和贡献永远记载在陶瓷文化史册上，将永远为瓷都景德镇人民所景仰。
   唐英《陶人心语》书影