景德镇市图书馆 内容
明代，景德镇陶瓷已成为全国瓷器烧造中心。最有实力的当然数官窑，因为御窑厂享有皇朝赋予的特权。而民窑为了求得生存，要突破官窑的束缚，就必须在扩大市场的基础上，力求瓷器质量的提高，于是民窑都在追求技术的精进。在这种情势下，隆庆、万历时期出现了不少制瓷名手，景德镇的昊十九就是其中的佼佼者。清代王士祯在他撰写的《池北偶谈》中曾对那些以技巧之长享誉全国的人加以描述说：“近日一技之长，如雕竹则濮仲谦，螺甸则姜千里，嘉兴铜炉则张鸣岐，宜兴泥壶则时大彬，浮梁流霞盏则昊十九……皆知名海内。”昊十九制瓷技术的精巧，已闻名全国。
昊十九，本姓吴，名为，又称壶隐老人，是著名的壶公窑烧造者。江西浮梁景德镇人。他生于嘉靖前朝，卒于万历后期（公元1522-1620年），以制造高度精巧薄胎瓷器而负盛名。因他曾在壶类底部自书“壶隐老人”，故人又以壶隐老人尊称他，并把他烧造瓷器的窑称为壶公窑。
昊十九出身于陶瓷世家，数代均以制瓷为生。虽家境清贫，却能以廉洁自律，不图钱利。他为人正直，聪敏好学，工诗文，善绘画，毕生致力于陶瓷，所烧造的瓷器都很精美，件件皆为佳品。关于他的事迹，在一些古籍中也有记载。如李日华撰写的《紫桃轩杂缀》中就有关于昊十九的记述。
浮梁人昊十九者，能吟，书逼赵（承旨）、吴兴。隐陶轮间，与众作息。所制精瓷，妙绝人巧。尝作卵幕杯，薄如鸡卵之幕，莹白可爱，一枚重半铢（注：二十铢为一两）。又杂作宣、永二窑，俱逼真者。而性不嗜利，家索然，席门瓮牖也。余以意造五彩流霞不定之色，要十九为之。贻之诗日：“为觅丹砂到市厘，松声云影自壶天。凭君点出流霞盏，去汛兰亭九曲泉。”樊御史玉衡亦与之游，寄诗云：“宣窑薄甚永窑厚，天下驰名昊十九。更有小诗清动人，匡庐山下重回首”（按：《诗综》采上二句作浮梁谣，不载樊御史名。昊，《诗综》作吴）。十九自号为壶隐道人，今犹瞿然。
李日华与昊十九是同一时期人，他描述昊十九之事，跃然纸上，说明他对昊十九知之甚深，所言亦甚实在。后来到了清代，蓝浦所著《景德镇陶录》中也对昊十九的事迹有所记述，如说：壶公窑。神庙时烧造者，号壶隐道人。其色精料美，诸器皆佳，有流霞盏、卵幕杯两种最著。盏色明如朱砂，杯极莹白可爱，一枚才重半铢，四方不惜重价求之。亦雅制壶类，色淡青如官、哥器、无冰纹。其紫金壶带朱色，皆仿宜兴时、陈样壶，底款为壶隐老人四字。相传为昊十九，而籍不可知矣。
《景德镇陶录》书影
这里蓝浦所述与李日华所述基本相同。但蓝浦说“其籍不可知”，这可能是作者的疏于考查。作为本邑人的蓝浦不如外籍人对昊十九的了解。如李日华就直书“浮梁人昊十九”。朱琰在《陶说》中引证《居易录》说：“万历时浮梁昊十九所制瓷器，妙极人巧，尝作卵幕杯，莹白可爱，一枚才重半铢。”朱琰也明确地指出昊十九是浮梁人。同时在介绍了昊十九的制瓷技艺之后，说他不贪财物，甘于清贫，性不嗜利，连所居住宅也是席门瓮牖而已。这里所说的席门，是指以竹席或草席为门；瓮牖指以破瓮覆压门槛，形容生活清贫艰苦。因而赞他为“此一雅人。不仅以一技鸣矣”。同时追赠一诗：“龙泉兄弟知名久，甄土新裁总后尘。独有流霞在江上，壶中高隐得诗人。”民国时的《江西陶瓷沿革》也说：壶公相传为昊十九，万历时之浮梁人。能吟，工书，善画，隐于陶轮间，自号壶隐道人。
以上所述，虽详略不同，但都肯定了昊十九的制瓷技艺精巧和他为人的品格高尚。
昊十九为一代制瓷名家，对景德镇瓷业的贡献，有着深远的影响。壶公窑所产瓷器成了世之珍品。据《（陶说）注释》所说：“在故宫博物院，藏有昊十九所作壶公窑娇黄凹雕九龙方盂。口有铭文曰‘钧尔陶兮文尔质，龙函润珠耀东壁’。万历年吴为制。吴为又仿造宣德、永乐两官窑器，很逼真。”
关于昊十九之宗籍，过去曾有疑问。连本邑人蓝浦都说“其籍不可知”，其他虽说是浮梁景德镇人，仍难免言有未尽。此事在1973年出土一块瓷质墓志铭后，才得到明确答案。这块墓志铭是昊十九兄弟昊十的记事，为世所罕有的青花瓷质圆形墓志。其直径为22厘米，志文以青料盘出，共360余字。原文如下：
吴公讳邦振，行昊十，号近泉先生。浮梁景德人也。祖五公，父明四公，母蒋氏。三代皆不仕。承父业，颇励志，然有大闻。惟公淳朴，亦仰甚重厚，莫不敬且爱也。公生于正德戊寅年六月十五日子时，娶镇市王异十二之女，孺人日兰真。生男文博。孺人享年四十一而归。文博亦早逝矣。公半百，继兄邦昌次子文翰，娶里村程氏，有孙矣。公复娶何氏，亦无出耶。又娶沈氏，得引香，适南门程怡四四。又幸得子文光，娶乐邑洪氏，喜有孙与女矣。何氏生于嘉靖甲午九月初一日酉时，不幸于万历十七年五月十六日申时，今择告归焉。卜葬于朱坑坞海螺山晓一公之墓上左，寅山申向。且喜山环水绕，峰叠层峦，将公之窀亦寄于何氏之右耶，是年公寿七十有九，敬择于万历二十四年十月初八日寅时，与公金砖寄焉，戊时，何氏亦归窀矣，铭日：天降厥精，地降厥灵。八方奠丽，四象咸平。淑人宅兆，万载永贞。螽斯叠叠，孙子蝇蝇。侄文魁书。男文翰文光，媳洪氏引真。孙国珍、国瑞、国玲、国秀；孙女迎弟。养子招六，媳欧氏；孙汝贵。出嫁女引香。侍妾清香。
这篇墓志文字内容虽说的昊十之事，但却给考证昊十九的身世提供了佐证。据以上所述，可知昊十九为其兄弟间排行，如昊十、昊五、明四、昇十二、怡四四等均属这种排行方法。这种方法自唐至清屡见于族谱碑记。因此昊十九的本姓应是吴，为吴昊十九，其籍在浮梁景德镇，而且“三代皆不仕”、“隐于陶轮”。正由于他家数代业陶，吴十九从小便得到熏染，这是他成为极负盛名的制瓷名家的基础。
壶隐老人昊十九不仅技艺称绝于明隆庆、万历年间，而且流传于后世，为后人效法，加以继承和发扬。清代，薄胎瓷已是“纯乎见釉，几乎不见胎骨”。许多收藏家也以收存昊十九瓷器为荣。民国年间有个贵州人李独清，40年代执教于贵阳师范学院和贵州大学。他曾收得昊十九手制马蹄樽一枚，非常高兴，并作《题昊十九马蹄樽》诗以志：
万历之际昊十九，作瓷吴中称好手。
竹嫩李翁相与游，来往城南酬唱久。
说瓷自昔夸柴窑，雨过天青色泽厚。
汝定质坚衬粉胎，官哥纹细施彩黝。
有明花样更翻新，精美不落前人后。
昊翁胎薄冠当时，埏埴艺高名不朽。
我觅此器已多年，边方僻远恐无有。
忽闻故家售此物，先睹为快冲泥走。
果然名下无虚传，红紫烂斑胜琼玖。
樽口突出如马蹄，腹大多蓄尤可取。
吴翁名姓樽底镌，篆法简古蟠螭蚪。
定为真品应无疑，价昂未识能购否？
肆主妄称宋时窑，失笑不复细分剖。
如此珍物宁忍弃，助我筹资有良友。
病肺止饮已年余，对此中怀亦思酒。
缥瓷酌醺古有之，乘兴倘容倾大斗。
作歌聊以纪始终，得樽之岁在己丑。
我藏明瓷此最精，传之子孙永保守。
李老诗中对吴十九所制马蹄樽、推崇备至。而且得此器后欢欣若狂，在想饮酒的同时诗兴大发，笔而记此，真是雅人雅事。
解放以后，景德镇技师对制作薄胎瓷，刻意追求，在继承传统上有新发展。改革开放以来，为适应海内外需求，所制产品，胎骨更薄，釉色更亮，造型多样，装饰精美。最小的如鸟蛋，放在桌上轻轻吹口气就会滚动；最大的薄胎碗盘，口径1米以上。所制造成的薄胎皮灯，在灯光映照下，通体莹白透亮。薄胎瓷越来越受到国内外人们的喜爱，被誉为“天上才有的珍品”。倘壶隐老人仍在，一定会惊赞新人的技艺精巧，青出于蓝而胜于蓝。
青花瓷圆形墓志
昊十九，本姓吴，名为，又称壶隐老人，是著名的壶公窑烧造者。江西浮梁景德镇人。他生于嘉靖前朝，卒于万历后期（公元1522-1620年），以制造高度精巧薄胎瓷器而负盛名。因他曾在壶类底部自书“壶隐老人”，故人又以壶隐老人尊称他，并把他烧造瓷器的窑称为壶公窑。
昊十九出身于陶瓷世家，数代均以制瓷为生。虽家境清贫，却能以廉洁自律，不图钱利。他为人正直，聪敏好学，工诗文，善绘画，毕生致力于陶瓷，所烧造的瓷器都很精美，件件皆为佳品。关于他的事迹，在一些古籍中也有记载。如李日华撰写的《紫桃轩杂缀》中就有关于昊十九的记述。
浮梁人昊十九者，能吟，书逼赵（承旨）、吴兴。隐陶轮间，与众作息。所制精瓷，妙绝人巧。尝作卵幕杯，薄如鸡卵之幕，莹白可爱，一枚重半铢（注：二十铢为一两）。又杂作宣、永二窑，俱逼真者。而性不嗜利，家索然，席门瓮牖也。余以意造五彩流霞不定之色，要十九为之。贻之诗日：“为觅丹砂到市厘，松声云影自壶天。凭君点出流霞盏，去汛兰亭九曲泉。”樊御史玉衡亦与之游，寄诗云：“宣窑薄甚永窑厚，天下驰名昊十九。更有小诗清动人，匡庐山下重回首”（按：《诗综》采上二句作浮梁谣，不载樊御史名。昊，《诗综》作吴）。十九自号为壶隐道人，今犹瞿然。
李日华与昊十九是同一时期人，他描述昊十九之事，跃然纸上，说明他对昊十九知之甚深，所言亦甚实在。后来到了清代，蓝浦所著《景德镇陶录》中也对昊十九的事迹有所记述，如说：壶公窑。神庙时烧造者，号壶隐道人。其色精料美，诸器皆佳，有流霞盏、卵幕杯两种最著。盏色明如朱砂，杯极莹白可爱，一枚才重半铢，四方不惜重价求之。亦雅制壶类，色淡青如官、哥器、无冰纹。其紫金壶带朱色，皆仿宜兴时、陈样壶，底款为壶隐老人四字。相传为昊十九，而籍不可知矣。
《景德镇陶录》书影
这里蓝浦所述与李日华所述基本相同。但蓝浦说“其籍不可知”，这可能是作者的疏于考查。作为本邑人的蓝浦不如外籍人对昊十九的了解。如李日华就直书“浮梁人昊十九”。朱琰在《陶说》中引证《居易录》说：“万历时浮梁昊十九所制瓷器，妙极人巧，尝作卵幕杯，莹白可爱，一枚才重半铢。”朱琰也明确地指出昊十九是浮梁人。同时在介绍了昊十九的制瓷技艺之后，说他不贪财物，甘于清贫，性不嗜利，连所居住宅也是席门瓮牖而已。这里所说的席门，是指以竹席或草席为门；瓮牖指以破瓮覆压门槛，形容生活清贫艰苦。因而赞他为“此一雅人。不仅以一技鸣矣”。同时追赠一诗：“龙泉兄弟知名久，甄土新裁总后尘。独有流霞在江上，壶中高隐得诗人。”民国时的《江西陶瓷沿革》也说：壶公相传为昊十九，万历时之浮梁人。能吟，工书，善画，隐于陶轮间，自号壶隐道人。
以上所述，虽详略不同，但都肯定了昊十九的制瓷技艺精巧和他为人的品格高尚。
昊十九为一代制瓷名家，对景德镇瓷业的贡献，有着深远的影响。壶公窑所产瓷器成了世之珍品。据《（陶说）注释》所说：“在故宫博物院，藏有昊十九所作壶公窑娇黄凹雕九龙方盂。口有铭文曰‘钧尔陶兮文尔质，龙函润珠耀东壁’。万历年吴为制。吴为又仿造宣德、永乐两官窑器，很逼真。”
关于昊十九之宗籍，过去曾有疑问。连本邑人蓝浦都说“其籍不可知”，其他虽说是浮梁景德镇人，仍难免言有未尽。此事在1973年出土一块瓷质墓志铭后，才得到明确答案。这块墓志铭是昊十九兄弟昊十的记事，为世所罕有的青花瓷质圆形墓志。其直径为22厘米，志文以青料盘出，共360余字。原文如下：
吴公讳邦振，行昊十，号近泉先生。浮梁景德人也。祖五公，父明四公，母蒋氏。三代皆不仕。承父业，颇励志，然有大闻。惟公淳朴，亦仰甚重厚，莫不敬且爱也。公生于正德戊寅年六月十五日子时，娶镇市王异十二之女，孺人日兰真。生男文博。孺人享年四十一而归。文博亦早逝矣。公半百，继兄邦昌次子文翰，娶里村程氏，有孙矣。公复娶何氏，亦无出耶。又娶沈氏，得引香，适南门程怡四四。又幸得子文光，娶乐邑洪氏，喜有孙与女矣。何氏生于嘉靖甲午九月初一日酉时，不幸于万历十七年五月十六日申时，今择告归焉。卜葬于朱坑坞海螺山晓一公之墓上左，寅山申向。且喜山环水绕，峰叠层峦，将公之窀亦寄于何氏之右耶，是年公寿七十有九，敬择于万历二十四年十月初八日寅时，与公金砖寄焉，戊时，何氏亦归窀矣，铭日：天降厥精，地降厥灵。八方奠丽，四象咸平。淑人宅兆，万载永贞。螽斯叠叠，孙子蝇蝇。侄文魁书。男文翰文光，媳洪氏引真。孙国珍、国瑞、国玲、国秀；孙女迎弟。养子招六，媳欧氏；孙汝贵。出嫁女引香。侍妾清香。
这篇墓志文字内容虽说的昊十之事，但却给考证昊十九的身世提供了佐证。据以上所述，可知昊十九为其兄弟间排行，如昊十、昊五、明四、昇十二、怡四四等均属这种排行方法。这种方法自唐至清屡见于族谱碑记。因此昊十九的本姓应是吴，为吴昊十九，其籍在浮梁景德镇，而且“三代皆不仕”、“隐于陶轮”。正由于他家数代业陶，吴十九从小便得到熏染，这是他成为极负盛名的制瓷名家的基础。
壶隐老人昊十九不仅技艺称绝于明隆庆、万历年间，而且流传于后世，为后人效法，加以继承和发扬。清代，薄胎瓷已是“纯乎见釉，几乎不见胎骨”。许多收藏家也以收存昊十九瓷器为荣。民国年间有个贵州人李独清，40年代执教于贵阳师范学院和贵州大学。他曾收得昊十九手制马蹄樽一枚，非常高兴，并作《题昊十九马蹄樽》诗以志：
万历之际昊十九，作瓷吴中称好手。
竹嫩李翁相与游，来往城南酬唱久。
说瓷自昔夸柴窑，雨过天青色泽厚。
汝定质坚衬粉胎，官哥纹细施彩黝。
有明花样更翻新，精美不落前人后。
昊翁胎薄冠当时，埏埴艺高名不朽。
我觅此器已多年，边方僻远恐无有。
忽闻故家售此物，先睹为快冲泥走。
果然名下无虚传，红紫烂斑胜琼玖。
樽口突出如马蹄，腹大多蓄尤可取。
吴翁名姓樽底镌，篆法简古蟠螭蚪。
定为真品应无疑，价昂未识能购否？
肆主妄称宋时窑，失笑不复细分剖。
如此珍物宁忍弃，助我筹资有良友。
病肺止饮已年余，对此中怀亦思酒。
缥瓷酌醺古有之，乘兴倘容倾大斗。
作歌聊以纪始终，得樽之岁在己丑。
我藏明瓷此最精，传之子孙永保守。
李老诗中对吴十九所制马蹄樽、推崇备至。而且得此器后欢欣若狂，在想饮酒的同时诗兴大发，笔而记此，真是雅人雅事。
解放以后，景德镇技师对制作薄胎瓷，刻意追求，在继承传统上有新发展。改革开放以来，为适应海内外需求，所制产品，胎骨更薄，釉色更亮，造型多样，装饰精美。最小的如鸟蛋，放在桌上轻轻吹口气就会滚动；最大的薄胎碗盘，口径1米以上。所制造成的薄胎皮灯，在灯光映照下，通体莹白透亮。薄胎瓷越来越受到国内外人们的喜爱，被誉为“天上才有的珍品”。倘壶隐老人仍在，一定会惊赞新人的技艺精巧，青出于蓝而胜于蓝。
青花瓷圆形墓志
