景德镇市图书馆 内容
中日友好往来由来已久。早在唐代，就有不少日本使者来到中国。据考证，仅《全唐诗》就载有中日往来诗一百多首，可见当时中日作家的交往和友谊。如唐玄宗李隆基就非常重视中日友好往来和文化交流。他曾写下《送日本使》诗一首：“日本非殊俗，天中嘉会朝。念余怀义远，矜尔畏途遥。涨海宽秋月，归帆驶夕飙。因惊彼君子，王化远昭昭。”其中描述了中日和睦关系。
随着时间的推移、历史的发展，进到明代，中日往来更见密切。特别是青花瓷器流传到日本后，被日本友人誉为“青肌玉骨”，日本的陶瓷匠师向往江西景德镇瓷器，渴望到“支那第一陶府”去访问。其中日本伊势国西黑郡大口村（今唐津附近）的一位陶瓷艺术家伊藤五郎太夫（又称伊藤五良太辅），非常羡慕中国的青花瓷器。他得知85岁高龄的日本使节、京都的东福寺名僧了庵桂梧，从唐津（一说长崎）起航到中国访问，于是他毅然请求随之同行，得批准后，便一同来到中国。
伊藤五郎太夫在中国四明（今浙江宁波）登陆后，溯长江而上，进到江西．o经鄱阳湖辗转进到昌江，到达饶州府浮梁县景德镇，专门学习陶瓷技艺。他在中国期间，非常尊重中华文化，刻苦学习中国的语言和文字，结识了不少文人和匠师，还取了个中国姓名叫吴祥瑞。
这个吴祥瑞，在景德镇学习了两年多。他学习了青花的技法和烧造技艺，掌握了其中要领，还制做了不少作品。因为他在华期间，与一些文人匠师友好，许多人对他怀念。其中有个四明（宁波）诗人李春亭与他交往殷切，曾写过《送居士五郎太夫归日本》诗一首，说吴祥瑞在中国期间是“回首扶桑杳渺间”，而今天“舡泊古鄞三佛地”，“梅黄细雨江头别，帆引清风海上返”。这里说的扶桑，是指日本；舡即是船；三佛地指宁波。李春亭与吴祥瑞在蒙蒙细雨中告别，情深意切，依依难舍。李春亭在诗中的附注说：五郎太夫（吴祥瑞）“所造之器，多画人物、山水等，鲜丽可爱，世人珍之”，他的作品款识为“吴祥瑞造”。正德八年（公元1513年）六月，吴祥瑞跟随日本使节回国。他回国后，将伊藤五郎太夫之名改为伊藤五郎太夫祥瑞，把日本名字与中国名字结合起来，以表示对中国的无限怀念。他到日本后，即着手陶瓷烧造事业。开始，他在肥前的伊万里（今佐贺附近）创办烧造瓷器的窑，就叫做伊万里窑。后来又在奈朗附近的鹿背山（又称鹿脊山）创办瓷窑。他把在景德镇学到的青花（日本称为染付）付诸实施，并把这一技法传授给其他人，使这项技术得以传播开来。他的作品造型稳定，色泽鲜明，浓淡得宜，风格雅致。同时还在底部铭刻“吴祥瑞”或“五郎太夫祥瑞”的款识。他的作品，从造型、纹样、釉色等方面看，都明显地受到明代青花瓷器的影响。
伊万里窑创办以后，由于它邻近唐津，交通便利，产品销售全国，引起日本陶瓷界的关注。以后附近又陆续兴建了有田窑和大河内、黑牟田、应法山、广濑山、筒江山、志田山等窑，这一带便成了日本著名的陶瓷重要产区。生产青花瓷器，要解决两个关键问题。第一个就是要有描绘用的钴蓝颜料（日本称为吴须）。当明青花云龙梅瓶时，这种颜料日本是从中国和西亚进口的，价格非常昂贵，一两青花颜料价值一两黄金，有的时候甚至比黄金还要珍贵。因此，开始的时候，伊万里窑只能生产少量的青花瓷器，主要供应日本天皇等在宫廷中使用。直到公元1870年（中国同治九年），德国发明了化学颜料，传人日本后，伊万里窑才能大量生产青花瓷器。第二个是要有1200到1400度的高温还原焰。伊万里窑经过多次尝试，把在中国学到的烧窑技法在日本实现，烧成了千度以上的高温瓷器，成为日本陶瓷史上的一件大事。这两个关键问题一解决，伊万里窑名声大振。伊藤五郎太夫的作品在日本历史上也自成一派，称为“祥瑞”派，一直留传到今天。
后来，到了清代，伊万里古窑还模仿中国明代烧造大件瓷器的技法，并且生产了不少大型的青花瓷器。而伊藤五郎太夫祥瑞的事迹也一直流传下来，为中日技艺交流写下了不朽的篇章。
随着时间的推移、历史的发展，进到明代，中日往来更见密切。特别是青花瓷器流传到日本后，被日本友人誉为“青肌玉骨”，日本的陶瓷匠师向往江西景德镇瓷器，渴望到“支那第一陶府”去访问。其中日本伊势国西黑郡大口村（今唐津附近）的一位陶瓷艺术家伊藤五郎太夫（又称伊藤五良太辅），非常羡慕中国的青花瓷器。他得知85岁高龄的日本使节、京都的东福寺名僧了庵桂梧，从唐津（一说长崎）起航到中国访问，于是他毅然请求随之同行，得批准后，便一同来到中国。
伊藤五郎太夫在中国四明（今浙江宁波）登陆后，溯长江而上，进到江西．o经鄱阳湖辗转进到昌江，到达饶州府浮梁县景德镇，专门学习陶瓷技艺。他在中国期间，非常尊重中华文化，刻苦学习中国的语言和文字，结识了不少文人和匠师，还取了个中国姓名叫吴祥瑞。
这个吴祥瑞，在景德镇学习了两年多。他学习了青花的技法和烧造技艺，掌握了其中要领，还制做了不少作品。因为他在华期间，与一些文人匠师友好，许多人对他怀念。其中有个四明（宁波）诗人李春亭与他交往殷切，曾写过《送居士五郎太夫归日本》诗一首，说吴祥瑞在中国期间是“回首扶桑杳渺间”，而今天“舡泊古鄞三佛地”，“梅黄细雨江头别，帆引清风海上返”。这里说的扶桑，是指日本；舡即是船；三佛地指宁波。李春亭与吴祥瑞在蒙蒙细雨中告别，情深意切，依依难舍。李春亭在诗中的附注说：五郎太夫（吴祥瑞）“所造之器，多画人物、山水等，鲜丽可爱，世人珍之”，他的作品款识为“吴祥瑞造”。正德八年（公元1513年）六月，吴祥瑞跟随日本使节回国。他回国后，将伊藤五郎太夫之名改为伊藤五郎太夫祥瑞，把日本名字与中国名字结合起来，以表示对中国的无限怀念。他到日本后，即着手陶瓷烧造事业。开始，他在肥前的伊万里（今佐贺附近）创办烧造瓷器的窑，就叫做伊万里窑。后来又在奈朗附近的鹿背山（又称鹿脊山）创办瓷窑。他把在景德镇学到的青花（日本称为染付）付诸实施，并把这一技法传授给其他人，使这项技术得以传播开来。他的作品造型稳定，色泽鲜明，浓淡得宜，风格雅致。同时还在底部铭刻“吴祥瑞”或“五郎太夫祥瑞”的款识。他的作品，从造型、纹样、釉色等方面看，都明显地受到明代青花瓷器的影响。
伊万里窑创办以后，由于它邻近唐津，交通便利，产品销售全国，引起日本陶瓷界的关注。以后附近又陆续兴建了有田窑和大河内、黑牟田、应法山、广濑山、筒江山、志田山等窑，这一带便成了日本著名的陶瓷重要产区。生产青花瓷器，要解决两个关键问题。第一个就是要有描绘用的钴蓝颜料（日本称为吴须）。当明青花云龙梅瓶时，这种颜料日本是从中国和西亚进口的，价格非常昂贵，一两青花颜料价值一两黄金，有的时候甚至比黄金还要珍贵。因此，开始的时候，伊万里窑只能生产少量的青花瓷器，主要供应日本天皇等在宫廷中使用。直到公元1870年（中国同治九年），德国发明了化学颜料，传人日本后，伊万里窑才能大量生产青花瓷器。第二个是要有1200到1400度的高温还原焰。伊万里窑经过多次尝试，把在中国学到的烧窑技法在日本实现，烧成了千度以上的高温瓷器，成为日本陶瓷史上的一件大事。这两个关键问题一解决，伊万里窑名声大振。伊藤五郎太夫的作品在日本历史上也自成一派，称为“祥瑞”派，一直留传到今天。
后来，到了清代，伊万里古窑还模仿中国明代烧造大件瓷器的技法，并且生产了不少大型的青花瓷器。而伊藤五郎太夫祥瑞的事迹也一直流传下来，为中日技艺交流写下了不朽的篇章。
