景德镇市图书馆 内容
魏氏家传大结窑，曾经苦役应前朝。
可知事业辛勤得，一样儿孙胜珥貂。
这是清人龚铽所写《陶歌》中的一首，说的是景德镇“结砌窑巢”的事情。
古时，在景德镇陶瓷行业的诸多分行业中，有一个特殊的行业，这就是砌窑、补窑这一专业。它在景德镇窑工中，俗称挛窑业。这个专业何时开始有的呢？据蓝浦、郑廷桂《景德镇陶录》中所说的是“结砌窑巢昔不可考”。不过从道理上说，似乎应是从有瓷窑那时起，就会有结砌窑的工作，最早的时候可算是一个工种。至于何时发展成为专业，这的确是不可考的了。
按《陶录》上的说法，这一专业自元代就有了，而且由“镇土著魏姓世其业”。土著指的浮梁籍人，“世其业”说的是操此业的世代相授，技不外传。这个行业是很艰苦的，除了给民窑结砌外，还要应官府苦役。但是也正因为官窑、民窑都需要它而且要依赖它，故而这个行业也很吃香。后来一直到清嘉庆年间（公元1796-1820年），魏姓人绝，无后人接替，其手艺为都昌人学得。从此砌窑一道，也就为都昌花门楼余氏专有，而他的技术只传本姓，绝不外传。
结砌瓷窑是一种专门技术，蓝浦在《陶录》中说“魏族实有师法薪传”，并将他亲眼所见情形作了细致的描述：一是写如何排砌砖，“余尝见其排砌砖也，一手挨排黏砌，每黏一砖，只试三下，即紧黏不动”。二是说魏氏排泥也有特别的地方，它不是像一般泥水工一样，用泥刀排泥抹在砖上把砖黏上去，而是“其排泥也，双手合舀一拱泥，向排砌一层砖中间两分之，则泥自靠结砖两路流至脚，砌砖者又一一执砖排黏”。三是写如何制泥，要非常仔细，要求很高。所制的泥浆，与其他不同，“其制泥，稠如糖浆，亦不同泥水工所用者”。把泥制成如糖浆一样，这是需要下很大工夫的。这一专业从制泥、抹排泥、排砌砖都有它的独特之处，这也是它能成为一门专业，能以秘技自守的主要原因。清嘉庆时，结砌窑已分出补窑一行。补窑是对窑内小的损坏进行修补，，渐渐演变为挛窑行，与满窑（装窑）一行合称为两行。同时还分设三个店，这就是挛窑店、抹泥店、满窑店，后人俗称为“两行三店”。满窑与结砌窑本来是两项不同的工种，可是因他们都是为窑厂服务的，密切相关，故有如此称呼。挛窑即砌筑窑炉或
柴窑封结窑门修补窑炉，一般只有5天的工作量。挛窑师只负责打窑基、结窑螃、封窑篷等技术性强的操作。至于结窑窗和窑内施工时的帮工，则由窑内各个工种人员分别担任。过去烧瓷器用的是柴窑，窑砌得好与不好，能否按时修补，关系到用柴的消耗量和瓷器的质量，直接关系到窑、坯厂老板的经济利益。因此无论烧、做双方尤其是烧方即窑户老板，都要与“三店”拉好关系。对挛窑店不管有没有建窑或修窑，都要预付一笔定金。窑户请挛窑店的师傅时，要头一天派管事去联系，说明在哪个茶楼酒馆用早餐、定中餐。早餐到茶馆用，中餐把酒菜送到窑上用，晚上则由窑户在家摆酒款待。饭后，由“管开窑簿”的和“下港”手持火把把挛窑师傅送至弄口，再把两根未点燃的火把交给挛窑师傅带回店。
自从1949年景德镇解放后，新的秩序、新的规章制度逐步建立，旧的规章制度也逐步革除。景德镇的陶瓷行业也起了很大变化。以上所说的一些规矩也逐步消失，特别是烧瓷的窑炉不断地进行改革。原来的旧式柴窑改造成为煤窑，经过一段时间，又进行窑炉改造，建起隧道窑、梭子窑等等。燃料则由原来的烧松柴改为烧重油、烧煤气。这样，结砌窑炉的工作已逐步地为采用新的技术、新的建筑材料所代替。于是过去秘而不传的结砌窑技术，虽然在历史上曾经发挥过重要的作用，而现在却不再适用，完全更新了。可是，“魏氏家传大结窑”，却成为景德镇瓷业史中的一项重要遗闻而流传于后世。
可知事业辛勤得，一样儿孙胜珥貂。
这是清人龚铽所写《陶歌》中的一首，说的是景德镇“结砌窑巢”的事情。
古时，在景德镇陶瓷行业的诸多分行业中，有一个特殊的行业，这就是砌窑、补窑这一专业。它在景德镇窑工中，俗称挛窑业。这个专业何时开始有的呢？据蓝浦、郑廷桂《景德镇陶录》中所说的是“结砌窑巢昔不可考”。不过从道理上说，似乎应是从有瓷窑那时起，就会有结砌窑的工作，最早的时候可算是一个工种。至于何时发展成为专业，这的确是不可考的了。
按《陶录》上的说法，这一专业自元代就有了，而且由“镇土著魏姓世其业”。土著指的浮梁籍人，“世其业”说的是操此业的世代相授，技不外传。这个行业是很艰苦的，除了给民窑结砌外，还要应官府苦役。但是也正因为官窑、民窑都需要它而且要依赖它，故而这个行业也很吃香。后来一直到清嘉庆年间（公元1796-1820年），魏姓人绝，无后人接替，其手艺为都昌人学得。从此砌窑一道，也就为都昌花门楼余氏专有，而他的技术只传本姓，绝不外传。
结砌瓷窑是一种专门技术，蓝浦在《陶录》中说“魏族实有师法薪传”，并将他亲眼所见情形作了细致的描述：一是写如何排砌砖，“余尝见其排砌砖也，一手挨排黏砌，每黏一砖，只试三下，即紧黏不动”。二是说魏氏排泥也有特别的地方，它不是像一般泥水工一样，用泥刀排泥抹在砖上把砖黏上去，而是“其排泥也，双手合舀一拱泥，向排砌一层砖中间两分之，则泥自靠结砖两路流至脚，砌砖者又一一执砖排黏”。三是写如何制泥，要非常仔细，要求很高。所制的泥浆，与其他不同，“其制泥，稠如糖浆，亦不同泥水工所用者”。把泥制成如糖浆一样，这是需要下很大工夫的。这一专业从制泥、抹排泥、排砌砖都有它的独特之处，这也是它能成为一门专业，能以秘技自守的主要原因。清嘉庆时，结砌窑已分出补窑一行。补窑是对窑内小的损坏进行修补，，渐渐演变为挛窑行，与满窑（装窑）一行合称为两行。同时还分设三个店，这就是挛窑店、抹泥店、满窑店，后人俗称为“两行三店”。满窑与结砌窑本来是两项不同的工种，可是因他们都是为窑厂服务的，密切相关，故有如此称呼。挛窑即砌筑窑炉或
柴窑封结窑门修补窑炉，一般只有5天的工作量。挛窑师只负责打窑基、结窑螃、封窑篷等技术性强的操作。至于结窑窗和窑内施工时的帮工，则由窑内各个工种人员分别担任。过去烧瓷器用的是柴窑，窑砌得好与不好，能否按时修补，关系到用柴的消耗量和瓷器的质量，直接关系到窑、坯厂老板的经济利益。因此无论烧、做双方尤其是烧方即窑户老板，都要与“三店”拉好关系。对挛窑店不管有没有建窑或修窑，都要预付一笔定金。窑户请挛窑店的师傅时，要头一天派管事去联系，说明在哪个茶楼酒馆用早餐、定中餐。早餐到茶馆用，中餐把酒菜送到窑上用，晚上则由窑户在家摆酒款待。饭后，由“管开窑簿”的和“下港”手持火把把挛窑师傅送至弄口，再把两根未点燃的火把交给挛窑师傅带回店。
自从1949年景德镇解放后，新的秩序、新的规章制度逐步建立，旧的规章制度也逐步革除。景德镇的陶瓷行业也起了很大变化。以上所说的一些规矩也逐步消失，特别是烧瓷的窑炉不断地进行改革。原来的旧式柴窑改造成为煤窑，经过一段时间，又进行窑炉改造，建起隧道窑、梭子窑等等。燃料则由原来的烧松柴改为烧重油、烧煤气。这样，结砌窑炉的工作已逐步地为采用新的技术、新的建筑材料所代替。于是过去秘而不传的结砌窑技术，虽然在历史上曾经发挥过重要的作用，而现在却不再适用，完全更新了。可是，“魏氏家传大结窑”，却成为景德镇瓷业史中的一项重要遗闻而流传于后世。
