景德镇市图书馆 内容
历代来景德镇旅游的名人不少。北宋时的苏轼就是其中的一个。据《浮梁县志》所载：苏轼“采游昌南，访同年友程筠于家，浃旬而别”，“又尝偕黄庭坚至城北宝积寺”。在一个地方能住下10天，可见他与浮梁、景德镇一些老友的友谊并非一般。
苏轼为什么来到昌南（景德镇）?他偕黄庭坚到城北宝积寺访问谁？说起来都是浮梁、景德镇的历史逸事。苏轼字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。他是北宋著名的文学家、书画家，散文、诗、词都称大家。他的散文论理深透，叙事准确，气势磅礴，语言明快，被列为“唐宋八大家”中重要的一家。他的诗清新豪健、丰富贴切，独具风
苏东坡像格。他的词豪迈奔放，风起云涌，自成奇观。他来到昌南城，是顺道来看同年好友程筠。因为他的大儿子苏迈曾在银阳（今江西德兴市）当县尉，苏轼送儿子到银阳，而银阳与浮梁相邻，故而转道来访。到城北宝积寺则因老友佛印来到了宝积寺，是去与佛印叙谈的。
且说程筠，字德林，浮梁镇市都（今景德镇）人。他与苏轼同在宋仁宗嘉桔二年（公元1057年）到礼部应试，都中了进士。那次考试的主考官是欧阳修。这位北宋著名的文学家，喜欢和提倡平实朴素的文风，讨厌和反对那些有磔裂诡异的弊病的文章。他在阅看考卷时，看到苏轼的文章，很是惊喜，曾对人说：“吾当避此人，出一头地”，表示赞赏。而在看了程筠的试卷后，又非常喜悦，评判说：“正人正道，溢于其言。”程筠后来下放为江都令、如皋令，知陈留，但他心系国家大事，屡次上书言事。苏轼赞他：“疏远不忘纳忠，君子人也。”苏轼到浮梁时，程筠正守丧在家，见老友到来，非常高兴，坚决留他们在景德镇住下来，一留再留，一呆就是浃旬。
程筠因亲丧，见苏轼来，便请他为先人坟墓题诗。苏轼欣然答应，为之题诗二首：
思成堂
宰树连山谷，祠堂照路隅。
养松无触鹿，助祭有驯乌。
归梦先寒食，儿啼到白须。
遥知邻里化，醉叟道争扶。
归真亭
旧笑桓司马，今师郑大夫。
不知徂岁月，空觉老楸梧。祭礼传家法，阡名载版图。
会看千字诔，木杪见龟跌。
这两首诗题目是“同年程筠德林求先坟二诗”。当程筠在元桔末年（公元1094年）调任真州（今江苏仪征县）知州时，苏轼曾写了一篇《送程德林赴真州》一诗，对他表示赞美。诗曰：
君为县令元丰中，吏贪功利以病农。
君欲言之路无从，移书谏臣以自通。
元丰天子为改容，我时匹马江西东。
问之逆旅言颇同，老人爱君如刘宠。
小儿敬君如鲁恭，迩来明目达四聪。
收拾驻骏冀北空，君为赤令有古风。
政声直入明光宫，天厩如海养群龙。
并收其子岂不公，白沙何必烦此翁。
程筠后来官擢户部郎中，又迁为御史，后又转为京东路按察使。
苏轼到浮梁看望程筠等人时，约在宋神宗元丰七至八年（公元1084-1085年）间。因苏轼元丰八年又应召入朝，所以程筠也曾赠之以诗，其中有“行旌既待金门诏，丘壑恒留太史书”之句。以上苏程之往来，说明他们的政见相合，友谊颇深。
苏轼偕黄庭坚至宝积寺是去访问佛印，因为他们都是文字知交。佛印本出家于宝积寺，云游在外，并先后任开先、真如、金山诸寺住持，与苏轼、黄庭坚、秦观等人都有交往且很投机，尤其是与苏轼往来更勤。佛印在外多年，宝积寺的同门曾寄书要他回来一趟。于是他便于元丰七年（公元1084年）回宝积寺暂住。说来也巧，正在此时，苏轼等来到浮梁，便在看望程筠之后，偕黄庭坚到宝积寺与老友佛印相晤。宝积寺位于县城北面，东有昌江，南有范太守修建的莲荷塘，西面是重重叠叠的山，山上松杉茂密，有高的乔木、低的灌木，呈现出一片黛色。山峰上飘着几朵棉絮般的白云，映照着闪亮的阳光，真使人有飘然之感。那昌江河水，自远处山中倾泻而下，急滩里奔腾直下，激起了翻滚的浪花；而到缓流的地方，则平稳如绸，只有些微颤动。至于那莲荷塘亦即北湖，水平如镜，水色碧绿，风送荷香，沁人心脾。苏东坡、黄庭坚、佛印几人在一起，或在河滨欣赏水流，或在北湖闻那荷香，真有超然世外的感觉。有时游兴一起，不是驾小舟夜泛昌江，欣赏水光月色，沐浴河中清风；就是泛舸莲荷塘，穿插于荷莲之间，听那蛙声鼓噪，闻那荷叶清香。再加上清茶、美酒、干鲜点心，边饮边谈，不觉夜色之深沉、时光之易逝，尽享山水幽雅之乐。后人就把他们“月夜泛舟”、“莲塘夜饮”的逸事，或写文章，或作书画，或为雕刻，千载传为美谈。
后来到明洪武十七年（公元1384年）重修宝积寺时，寺内僧人便在寺后建起了“三贤堂”，祀着东坡、山谷、佛印三人。
佛印与苏东坡后人有诗咏之曰：
古寺云封住了元，苏黄流寓到今传。
故人岂意衲衣赠，幻影应慕柏子禅。
千尺松摇僧定后，半天钟落客愁边。
文章慧业同归尽，凭吊虚堂一惘然。
诗虽平淡，但却记述了往事，留传了苏轼、黄庭坚、佛印的友谊。
苏轼到昌南城（景德镇）及浮梁县访友，与程筠唱和，极尽同年之好；又与黄山谷访佛印，畅游莲荷塘，说明他们乃是挚交，儒释往来不拘形式。他们的一句相聚，却为景德镇地区留下了千古佳话。
北宋青白瓷钵
苏轼为什么来到昌南（景德镇）?他偕黄庭坚到城北宝积寺访问谁？说起来都是浮梁、景德镇的历史逸事。苏轼字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。他是北宋著名的文学家、书画家，散文、诗、词都称大家。他的散文论理深透，叙事准确，气势磅礴，语言明快，被列为“唐宋八大家”中重要的一家。他的诗清新豪健、丰富贴切，独具风
苏东坡像格。他的词豪迈奔放，风起云涌，自成奇观。他来到昌南城，是顺道来看同年好友程筠。因为他的大儿子苏迈曾在银阳（今江西德兴市）当县尉，苏轼送儿子到银阳，而银阳与浮梁相邻，故而转道来访。到城北宝积寺则因老友佛印来到了宝积寺，是去与佛印叙谈的。
且说程筠，字德林，浮梁镇市都（今景德镇）人。他与苏轼同在宋仁宗嘉桔二年（公元1057年）到礼部应试，都中了进士。那次考试的主考官是欧阳修。这位北宋著名的文学家，喜欢和提倡平实朴素的文风，讨厌和反对那些有磔裂诡异的弊病的文章。他在阅看考卷时，看到苏轼的文章，很是惊喜，曾对人说：“吾当避此人，出一头地”，表示赞赏。而在看了程筠的试卷后，又非常喜悦，评判说：“正人正道，溢于其言。”程筠后来下放为江都令、如皋令，知陈留，但他心系国家大事，屡次上书言事。苏轼赞他：“疏远不忘纳忠，君子人也。”苏轼到浮梁时，程筠正守丧在家，见老友到来，非常高兴，坚决留他们在景德镇住下来，一留再留，一呆就是浃旬。
程筠因亲丧，见苏轼来，便请他为先人坟墓题诗。苏轼欣然答应，为之题诗二首：
思成堂
宰树连山谷，祠堂照路隅。
养松无触鹿，助祭有驯乌。
归梦先寒食，儿啼到白须。
遥知邻里化，醉叟道争扶。
归真亭
旧笑桓司马，今师郑大夫。
不知徂岁月，空觉老楸梧。祭礼传家法，阡名载版图。
会看千字诔，木杪见龟跌。
这两首诗题目是“同年程筠德林求先坟二诗”。当程筠在元桔末年（公元1094年）调任真州（今江苏仪征县）知州时，苏轼曾写了一篇《送程德林赴真州》一诗，对他表示赞美。诗曰：
君为县令元丰中，吏贪功利以病农。
君欲言之路无从，移书谏臣以自通。
元丰天子为改容，我时匹马江西东。
问之逆旅言颇同，老人爱君如刘宠。
小儿敬君如鲁恭，迩来明目达四聪。
收拾驻骏冀北空，君为赤令有古风。
政声直入明光宫，天厩如海养群龙。
并收其子岂不公，白沙何必烦此翁。
程筠后来官擢户部郎中，又迁为御史，后又转为京东路按察使。
苏轼到浮梁看望程筠等人时，约在宋神宗元丰七至八年（公元1084-1085年）间。因苏轼元丰八年又应召入朝，所以程筠也曾赠之以诗，其中有“行旌既待金门诏，丘壑恒留太史书”之句。以上苏程之往来，说明他们的政见相合，友谊颇深。
苏轼偕黄庭坚至宝积寺是去访问佛印，因为他们都是文字知交。佛印本出家于宝积寺，云游在外，并先后任开先、真如、金山诸寺住持，与苏轼、黄庭坚、秦观等人都有交往且很投机，尤其是与苏轼往来更勤。佛印在外多年，宝积寺的同门曾寄书要他回来一趟。于是他便于元丰七年（公元1084年）回宝积寺暂住。说来也巧，正在此时，苏轼等来到浮梁，便在看望程筠之后，偕黄庭坚到宝积寺与老友佛印相晤。宝积寺位于县城北面，东有昌江，南有范太守修建的莲荷塘，西面是重重叠叠的山，山上松杉茂密，有高的乔木、低的灌木，呈现出一片黛色。山峰上飘着几朵棉絮般的白云，映照着闪亮的阳光，真使人有飘然之感。那昌江河水，自远处山中倾泻而下，急滩里奔腾直下，激起了翻滚的浪花；而到缓流的地方，则平稳如绸，只有些微颤动。至于那莲荷塘亦即北湖，水平如镜，水色碧绿，风送荷香，沁人心脾。苏东坡、黄庭坚、佛印几人在一起，或在河滨欣赏水流，或在北湖闻那荷香，真有超然世外的感觉。有时游兴一起，不是驾小舟夜泛昌江，欣赏水光月色，沐浴河中清风；就是泛舸莲荷塘，穿插于荷莲之间，听那蛙声鼓噪，闻那荷叶清香。再加上清茶、美酒、干鲜点心，边饮边谈，不觉夜色之深沉、时光之易逝，尽享山水幽雅之乐。后人就把他们“月夜泛舟”、“莲塘夜饮”的逸事，或写文章，或作书画，或为雕刻，千载传为美谈。
后来到明洪武十七年（公元1384年）重修宝积寺时，寺内僧人便在寺后建起了“三贤堂”，祀着东坡、山谷、佛印三人。
佛印与苏东坡后人有诗咏之曰：
古寺云封住了元，苏黄流寓到今传。
故人岂意衲衣赠，幻影应慕柏子禅。
千尺松摇僧定后，半天钟落客愁边。
文章慧业同归尽，凭吊虚堂一惘然。
诗虽平淡，但却记述了往事，留传了苏轼、黄庭坚、佛印的友谊。
苏轼到昌南城（景德镇）及浮梁县访友，与程筠唱和，极尽同年之好；又与黄山谷访佛印，畅游莲荷塘，说明他们乃是挚交，儒释往来不拘形式。他们的一句相聚，却为景德镇地区留下了千古佳话。
北宋青白瓷钵
