景德镇市图书馆 迎义军寨号黄梅
内容
景德镇东去45公里，有座高岭山，这可是一座不平凡的山。因为世界上的高岭土都以“高岭”命名，因而它是国际高岭土通用名词的命名地，也是海外人士仰慕的陶瓷原料圣地。有高岭山就有高岭村，这个村前还有座主峰，峰名黄梅寨。这里古木参天，山岭险绝，终年云雾缭绕，晴日登峰远眺，依稀可见昌江流水、市区高楼。主峰为什么叫黄梅寨呢？就因为唐末农民起义军的黄巢军曾到这里安寨扎营而得名。
原来在唐代末期，由于皇朝的昏庸腐败，一些贵族、官僚、地主、寺院肆意争夺土地，全国半数以上的农民失去了土地，成为逃户、流民。加上秋税、夏税以及各种苛捐杂税都加到农民身上，还有贪污敲诈和额外勒索，，老百姓无法活下去。当时有个诗人杜荀鹤写了这样一首《山中寡妇》的诗，描述了农民遭受残酷剥削的悲惨情景。诗曰：
夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。
桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗。
时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。
任是深山更深处，也应无计避征徭。
穷人活不下去，只有铤而走险，，起来造反了。从唐懿宗即位后的那年（公元860年）起，先后爆发了农民起义和兵变。到乾符元年（公元874年），王仙芝率领几千农民在长垣（今河南长垣县）起义。次年黄巢与兄弟八人率领几千农民在曹州起义。两军会合，由山东突入河南、湖北。王仙芝战死后，到878年，黄巢继起为农民军的领袖。他率领农民军转战大江南北，扩及12个省的区域，沉重地打击了唐王朝的封建统治。凡义军所到之处，都流传着黄巢的故事。
黄巢军曾经3次到浮梁、景德镇等地。
第一次是乾符五年（公元878年），黄巢带领10万大军，由山东入河南，然后挥军南下，于当年夏天从和州（今安徽省和县）一带渡过长江，攻入皖南、江西、浙江地区，向福建进军。在江西境内，起义军王重隐、徐唐莒等攻克的地方有虔（今赣州）、吉（吉安）、饶（鄱阳诸县）、信（上饶等地）等州，横扫了唐朝在江西的统治势力b当时，江西各地农民群聚响应，据《新唐书，僖宗本纪》载，早在乾符四年（公元877年），江西的柳彦章攻入江州，“执其刺史陶祥”。而在五年（公元878年）二月王重隐攻克饶州时，杀了刺史颜标。那时浮梁、景德镇、乐平都有义军占领。浮梁县令弃城迁往河东，筑城自守，乐平县城被义军用火攻破，县令柳尹为农民军所杀。
第二次是乾符六年（公元879年），黄巢农民军沿仙霞岭开辟山路700里，进占福州，南下广州再入桂州（今广西桂林）。十月自广州东进江西，并转战于江西、安徽、浙江等地。在江西是重入饶州、信州地区各县。
第三次是乾符七年（公元880年），黄巢军又攻克饶州、信州及池（今安徽贵池）、歙、衢、婺（今浙江金华）、睦（今建德）等州。其中曾一度退保饶州，分驻饶州所属诸县。乐平、浮梁等地驻有农军。五月，黄巢在信州消灭张磷军，大将张磷被杀。张的主将高骈吓得躲进扬州城，假称风湿病发，不敢应战。黄巢军威大振，军队扩充到60万人。他乘胜北上，于十二月攻进京都长安。
黄巢农民军在浮梁三进三出，曾经与当地的民团作战。如常尚都（今湘湖镇的陈家坂、郎术等地）人甯赓、甯衮兄弟与9个子侄曾经组织民团据守县南50里的九英山。黄巢军与之作战，互有胜败。农民军还与陈轶及其子陈广等作战，陈广战死在阵中。当时当地有个叫、陈旭的人，因不堪残酷剥削，便与一些贫苦农民联合起来反抗官府。当地士绅郑传、郑玫、郑鲁三兄弟组织民团围剿。郑传还屯兵在腾溪，以防御农民军，后人因称这个地方为将军岭。当时反对农民军的还有吴昺、闵镗等人。地方势力的反对，使得远来的黄巢军增加了很大困难。他们只好在山区边隅择地驻扎。高岭山就是他们屯驻的地方之一。因为此地山崇岭峻，又地连婺源石城山，可攻可
位于高岭的黄梅尖守，便暂时在此安寨扎营，休整队伍。黄巢军纪律严明，抚慰百姓，深得贫苦农民拥护。老百姓节衣缩食，把粮食、衣服、鞋子纷纷赠送给义军。后来农民军撤走，当地百姓就把这地方称为黄梅寨，把农民军遛过马的地方叫走马台，把农军做饭汲饮井水的地方叫做双井泉。后人有歌记之曰：
黄梅高举指蓝天，义兵扎寨更显妍。
走马台上威风凛，军民同饮双井泉。歌虽平淡，却道出了当时老百姓对黄巢军的爱戴和军民之间融洽的感情。
关于黄巢在民间还有许多传说。如说黄巢是冲天星降凡，因此从幼年起就有大志，并举他的《题菊花诗》为证：“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。”还说若不是天星降凡，哪有如此气魄？也有人认为他的《不第后赋菊》诗是个谶语，如：“等到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”已经透露出黄巢要进入长安，要当皇帝了，后来果然如此。还有传说黄巢有一把冲天宝剑，只要一出鞘，人若碰上，就会人头落地。有一天黄巢准备出征，要事先祭剑，吩咐左右通知在百丈之内不准有人存身。当时有个奸淫抢掠、危害乡里的采花大盗，看到人们纷纷外出，以为正是作案的好时机，便悄悄躲在屋上，等待机会下手。及至人们都已走完，却见黄巢一人端坐堂上，正在诧异，突见白光一闪，身首分为两处；掉了下来。这反把黄巢吓了一跳，以为误杀好人，后派人调查，知是个无恶不作的坏蛋，才算罢了。
这些史实及传说，日过去了二千多年，但遗迹仍在，黄巢军的事迹不管是传说还是事实，都还在民间流传。
原来在唐代末期，由于皇朝的昏庸腐败，一些贵族、官僚、地主、寺院肆意争夺土地，全国半数以上的农民失去了土地，成为逃户、流民。加上秋税、夏税以及各种苛捐杂税都加到农民身上，还有贪污敲诈和额外勒索，，老百姓无法活下去。当时有个诗人杜荀鹤写了这样一首《山中寡妇》的诗，描述了农民遭受残酷剥削的悲惨情景。诗曰：
夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。
桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗。
时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。
任是深山更深处，也应无计避征徭。
穷人活不下去，只有铤而走险，，起来造反了。从唐懿宗即位后的那年（公元860年）起，先后爆发了农民起义和兵变。到乾符元年（公元874年），王仙芝率领几千农民在长垣（今河南长垣县）起义。次年黄巢与兄弟八人率领几千农民在曹州起义。两军会合，由山东突入河南、湖北。王仙芝战死后，到878年，黄巢继起为农民军的领袖。他率领农民军转战大江南北，扩及12个省的区域，沉重地打击了唐王朝的封建统治。凡义军所到之处，都流传着黄巢的故事。
黄巢军曾经3次到浮梁、景德镇等地。
第一次是乾符五年（公元878年），黄巢带领10万大军，由山东入河南，然后挥军南下，于当年夏天从和州（今安徽省和县）一带渡过长江，攻入皖南、江西、浙江地区，向福建进军。在江西境内，起义军王重隐、徐唐莒等攻克的地方有虔（今赣州）、吉（吉安）、饶（鄱阳诸县）、信（上饶等地）等州，横扫了唐朝在江西的统治势力b当时，江西各地农民群聚响应，据《新唐书，僖宗本纪》载，早在乾符四年（公元877年），江西的柳彦章攻入江州，“执其刺史陶祥”。而在五年（公元878年）二月王重隐攻克饶州时，杀了刺史颜标。那时浮梁、景德镇、乐平都有义军占领。浮梁县令弃城迁往河东，筑城自守，乐平县城被义军用火攻破，县令柳尹为农民军所杀。
第二次是乾符六年（公元879年），黄巢农民军沿仙霞岭开辟山路700里，进占福州，南下广州再入桂州（今广西桂林）。十月自广州东进江西，并转战于江西、安徽、浙江等地。在江西是重入饶州、信州地区各县。
第三次是乾符七年（公元880年），黄巢军又攻克饶州、信州及池（今安徽贵池）、歙、衢、婺（今浙江金华）、睦（今建德）等州。其中曾一度退保饶州，分驻饶州所属诸县。乐平、浮梁等地驻有农军。五月，黄巢在信州消灭张磷军，大将张磷被杀。张的主将高骈吓得躲进扬州城，假称风湿病发，不敢应战。黄巢军威大振，军队扩充到60万人。他乘胜北上，于十二月攻进京都长安。
黄巢农民军在浮梁三进三出，曾经与当地的民团作战。如常尚都（今湘湖镇的陈家坂、郎术等地）人甯赓、甯衮兄弟与9个子侄曾经组织民团据守县南50里的九英山。黄巢军与之作战，互有胜败。农民军还与陈轶及其子陈广等作战，陈广战死在阵中。当时当地有个叫、陈旭的人，因不堪残酷剥削，便与一些贫苦农民联合起来反抗官府。当地士绅郑传、郑玫、郑鲁三兄弟组织民团围剿。郑传还屯兵在腾溪，以防御农民军，后人因称这个地方为将军岭。当时反对农民军的还有吴昺、闵镗等人。地方势力的反对，使得远来的黄巢军增加了很大困难。他们只好在山区边隅择地驻扎。高岭山就是他们屯驻的地方之一。因为此地山崇岭峻，又地连婺源石城山，可攻可
位于高岭的黄梅尖守，便暂时在此安寨扎营，休整队伍。黄巢军纪律严明，抚慰百姓，深得贫苦农民拥护。老百姓节衣缩食，把粮食、衣服、鞋子纷纷赠送给义军。后来农民军撤走，当地百姓就把这地方称为黄梅寨，把农民军遛过马的地方叫走马台，把农军做饭汲饮井水的地方叫做双井泉。后人有歌记之曰：
黄梅高举指蓝天，义兵扎寨更显妍。
走马台上威风凛，军民同饮双井泉。歌虽平淡，却道出了当时老百姓对黄巢军的爱戴和军民之间融洽的感情。
关于黄巢在民间还有许多传说。如说黄巢是冲天星降凡，因此从幼年起就有大志，并举他的《题菊花诗》为证：“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。”还说若不是天星降凡，哪有如此气魄？也有人认为他的《不第后赋菊》诗是个谶语，如：“等到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”已经透露出黄巢要进入长安，要当皇帝了，后来果然如此。还有传说黄巢有一把冲天宝剑，只要一出鞘，人若碰上，就会人头落地。有一天黄巢准备出征，要事先祭剑，吩咐左右通知在百丈之内不准有人存身。当时有个奸淫抢掠、危害乡里的采花大盗，看到人们纷纷外出，以为正是作案的好时机，便悄悄躲在屋上，等待机会下手。及至人们都已走完，却见黄巢一人端坐堂上，正在诧异，突见白光一闪，身首分为两处；掉了下来。这反把黄巢吓了一跳，以为误杀好人，后派人调查，知是个无恶不作的坏蛋，才算罢了。
这些史实及传说，日过去了二千多年，但遗迹仍在，黄巢军的事迹不管是传说还是事实，都还在民间流传。
