景德镇市图书馆 内容
商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。唐代大诗人自居易在他的名作《琵琶行》中有这样两句诗。《琵琶行》脍炙人口，传播到海内外，自然也把浮梁之名与浮梁产茶、卖茶之事流传开来。
为什么浮梁茶在白居易笔下表露出来？这不是偶然的。事情还得先把茶和浮梁茶说清楚。
饮茶，是我国悠久的传统。据《神农本草经》所记：神农“尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就。当此之时，一日而遇七十毒，得茶乃解”。这说明原始社会末期人们已在饮茶，不
白居易石刻像过那时是用以解毒。春秋战国之后，茶已成为饮料。到了唐朝，饮茶之风遍及全国。唐玄宗贞元九年（公元793年）开始正式征收茶税。“每十税一”，自此每岁得钱40万贯（《旧唐书》卷五九《食贸志下》）。而浮梁茶税，据《元和郡县志》卷二十八“饶州浮梁”条下，记有“每岁出茶七百万驮，税十五万贯”。按唐代什一税计算，每年卖茶总价达到150万贯，数额很大。当时全国税钱40万贯，浮梁纳税15万贯，占全国总数的37.5%，即1/3强，比例很大，可见浮梁茶在全国的分量。
浮梁茶的产量每年为700万驮。驮是什么单位？据资料介绍，古代“驮”也写作“他”、“佗”，是唐代饼茶的计量单位，即饼茶一片。唐代茶叶计量单位不统一，有的称片，即一个饼茶，如陆羽《寄杨祭酒书》“渚紫笋茶两片”，卢同《茶歌》“手阅月团三进片”等。有的叫“串”，是若干饼茶穿扎包封在一起的名称，如陆贽“领新茶一串”；陆羽《茶经》则用“穿”字代表串，在《二之具》中说：江东以一斤为上穿，半斤为中穿，四两五两为小穿。峡中以一百二十斤为上穿，八十斤为中穿，五十斤为小穿。有的叫“枚”，毛文锡《茶谱》：渠工薄片，一斤八十枚，则每枚为二钱（16两秤）。有的以斤、两为单位，如《南部新书》载，唐宣宗赐东都僧人茶50斤；《茶谱》载临邛有燔饼，每饼重40两（合2斤半）。为什么会这样呢？其原因是茶在唐中期才成为大宗贸易的商品，可以说是一种新兴商业，因此计量单位的名称、标准在全国各地极不一致。但由于执行“什一税”是按销售价格计征，不影响国家征税，官府就没有做出统一规定。
浮梁茶按《元和郡县志》的数字算，700万驮，税15万贯，则价值150万贯，每驮税为21.4文，其销售价应为每驮214文。每驮重多少呢？按价格不可能太多，但也不会少至l两，据以上几种重量分析，约在2两至1斤之间。现在我们假设为每驮3两，则700万驮应有2100万两，折合老秤为131.25斤；又按100斤为一担，则共有茶13125担，以当时浮梁为茶叶产销的集散地，加上邻县所售，这个数字似乎接近。虽然这只是假设，但可看出唐代浮梁茶的产量是比较多的。
浮梁茶不仅产量高，而且销地广，据唐朝人杨华《膳夫经手录》中说：“饶州浮梁茶，今关西、山东闾阎村落皆吃之。累日不食犹得，不得一日无茶也。其于济人，百倍于蜀茶，然味不长于蜀茶。”这里说的关西是指函谷关，潼关以西；山东是指太行山以东，浮梁茶销至陕西、甘肃、山东、河南等城乡，而且到了可以一日不食，不可一日无茶的地步，可见其影响之深了。更有趣的是在《敦煌变文集》中有一卷《茶酒论》，用茶与酒论功相毁、争谁大小的对话，摆出当时茶酒的现状，其中第四段有“茶为酒曰：阿尔不闻道：浮梁歙州，万国来求，蜀川流顶，其山蓦岭，舒城太胡（湖），买婢买奴，越郡余杭，舍帛为囊。素紫天子，人间亦少，据此踪由，阿谁合小？”《茶酒论》是王重民等人编著，于1957年由人民出版社出版的，收集敦煌石窟中的写本，多半是公元4世纪末到10世纪末的作品。这里用文字写明了浮梁茶的兴盛，到了万国来求的境地。
对于茶与浮梁茶的情况大抵如上，现在我们再来看自居易与浮梁茶的故事。
唐德宗贞元十五年即公元799年的夏天，鄱阳湖水滔滔，一艘木帆船正乘风向鄱江上游驶去。船头坐着一名青年文士，面带病容，神志飘逸，这就是年方二十八岁的自居易，他是到浮梁县去看望他的大哥白幼文的。薄暮时分，船家把船停泊在江岸，就地做饭休息。月色昏昏，江风习习，一阵阵浪击船舷的声音，其余人均已熟睡，惟有自居易心潮起伏，辗转难眠，乃起身至舱外，静坐沉思，诗兴又起，遂口吟《将之饶州江浦夜泊》一首。诗云：
明月满深浦，愁人卧孤舟。
烦冤寝不得，夏夜长于秋。
苦乏衣食资，远为江海游。
光阴坐迟暮，乡国行阻修。
身病向鄱阳，家贫寄徐州。
前事与后事，岂堪心并忧。
忧来起长望，但见江水流。
云树霭苍苍，烟波澹悠悠。
故园迷处所，一念堪白头。
吟罢，心情稍觉安静，因为他已把贫病交加的苦况，用“愁人”、“烦冤”、“苦乏”、“家贫”、“心并忧”、“堪白头”等都吐露出来，乃人舱睡憩。次日船转入昌江，直到浮梁县治所在（今旧城），见到大哥白幼文。兄弟会面，相抱而泣。
白幼文说：“弟来此，且先把身体养好。功名之事容后再图。”
白居易诺诺，乃在兄长住所安定下来。他每日除读书之外，便到茶肆饮茶，与茶客闲聊，从中了解了不少的浮梁民情风俗，就这样在浮梁度过了一个暑季。待到秋凉，他告别兄长，去到宣州，以自己所作《射中正鹄赋》、《窗中列远岫》诗进见宣州刺史崔衍，为崔所赏识，被荐往长安应进士试。
在进长安途中，自居易眼见耳闻河南有战乱和关内闹饥荒，自己长兄弟妹分散各地，不能团聚，感而赋诗。题为“自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄、於潜七兄、乌江十五兄，兼示符离及下邦弟妹”。诗云：时难年荒世业空，兄弟羁旅各西东。
田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。
吊影分为千里雁，碎根散作九秋蓬。
共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。
茶山
贞元十六年（公元800年）二月，自居易在长安以第四名中进士第，东归省亲。十九年（公元803年）春，授校书郎，租居长安常乐里，从此在朝为官。唐宪宗元和九年（公元814年）冬授太子左赞善大夫。次年自居易年44岁，因上疏请急捕行刺武元衡的凶手，被当时宰相所忌，以他不是谏官却越职言事罪，又加以其他诬陷，遂贬为江州刺史。不久又被迫诏改贬为江州司马。元和十一年（公元816年）秋，他在江州送友人到浔阳湓浦中，遇商人妇夜弹琵琶，遂作长歌《琵琶行》。诗中借一个被抛弃的歌女形象，倾诉了社会的不平，揭露了封建社会对才人志士的打击和迫害。同时也把他在十六年前寓居浮梁对浮梁茶的了解，以简练的笔触反映在他的长诗里。这时的自居易已非从前的一介儒生，而是一员地方官，而且是声名赫赫的诗人，其所写的诗句乃是感情的流露，而且影响也深远。
对于他浔阳江头夜送客，后人为了纪念其事，曾就地建了一座琵琶亭。千年来历经兴废，几次迁移。1988年3月，九江市人民政府重建琵琶亭于九江大桥东侧。亭六角双层，碧瓦红柱，翘角重檐，周围用白石栏杆围护。亭上有当代艺术大师刘海粟写的“琵琶亭”三个大字。楹柱有清代文人董云岩联句：“一弹流水一弹月；半人江天半入吴。”亭前大石碑有雕刻的毛泽东手书《琵琶行》长诗。台院正中有用汉白玉雕刻的自居易塑像。两侧碑廊有五六十块历代名家诗人的书法题咏碑刻。这些说明现代人对自居易的敬仰。
据《自居易年谱}所载，元和十一年（公元816年）夏，自居易的大哥白幼文曾从宿州携弟妹六，七人到自居易的任所——江州。元和十二年（公元817年）闰五月，白幼文卒于下邦。自居易得知非常悲痛，写有《祭浮梁大兄文》，这说明白幼文虽卒于下邦，仍与浮梁有关系。
以上情况可见，白居易贞元十五年（公元799年）寓居浮梁；元和十一年（公元816年）写诗有浮梁买茶句；元和十二年（公元817年）写《祭浮梁大兄文》。从公元799年至817年，前后凡18年，都间歇地与浮梁有关。因之，其在《琵琶行》中写出“前月浮梁买茶去”，说明当时浮梁茶销售之广，也说明白居易对浮梁知之很深，诗咏浮梁茶就不是偶然的了。
为什么浮梁茶在白居易笔下表露出来？这不是偶然的。事情还得先把茶和浮梁茶说清楚。
饮茶，是我国悠久的传统。据《神农本草经》所记：神农“尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就。当此之时，一日而遇七十毒，得茶乃解”。这说明原始社会末期人们已在饮茶，不
白居易石刻像过那时是用以解毒。春秋战国之后，茶已成为饮料。到了唐朝，饮茶之风遍及全国。唐玄宗贞元九年（公元793年）开始正式征收茶税。“每十税一”，自此每岁得钱40万贯（《旧唐书》卷五九《食贸志下》）。而浮梁茶税，据《元和郡县志》卷二十八“饶州浮梁”条下，记有“每岁出茶七百万驮，税十五万贯”。按唐代什一税计算，每年卖茶总价达到150万贯，数额很大。当时全国税钱40万贯，浮梁纳税15万贯，占全国总数的37.5%，即1/3强，比例很大，可见浮梁茶在全国的分量。
浮梁茶的产量每年为700万驮。驮是什么单位？据资料介绍，古代“驮”也写作“他”、“佗”，是唐代饼茶的计量单位，即饼茶一片。唐代茶叶计量单位不统一，有的称片，即一个饼茶，如陆羽《寄杨祭酒书》“渚紫笋茶两片”，卢同《茶歌》“手阅月团三进片”等。有的叫“串”，是若干饼茶穿扎包封在一起的名称，如陆贽“领新茶一串”；陆羽《茶经》则用“穿”字代表串，在《二之具》中说：江东以一斤为上穿，半斤为中穿，四两五两为小穿。峡中以一百二十斤为上穿，八十斤为中穿，五十斤为小穿。有的叫“枚”，毛文锡《茶谱》：渠工薄片，一斤八十枚，则每枚为二钱（16两秤）。有的以斤、两为单位，如《南部新书》载，唐宣宗赐东都僧人茶50斤；《茶谱》载临邛有燔饼，每饼重40两（合2斤半）。为什么会这样呢？其原因是茶在唐中期才成为大宗贸易的商品，可以说是一种新兴商业，因此计量单位的名称、标准在全国各地极不一致。但由于执行“什一税”是按销售价格计征，不影响国家征税，官府就没有做出统一规定。
浮梁茶按《元和郡县志》的数字算，700万驮，税15万贯，则价值150万贯，每驮税为21.4文，其销售价应为每驮214文。每驮重多少呢？按价格不可能太多，但也不会少至l两，据以上几种重量分析，约在2两至1斤之间。现在我们假设为每驮3两，则700万驮应有2100万两，折合老秤为131.25斤；又按100斤为一担，则共有茶13125担，以当时浮梁为茶叶产销的集散地，加上邻县所售，这个数字似乎接近。虽然这只是假设，但可看出唐代浮梁茶的产量是比较多的。
浮梁茶不仅产量高，而且销地广，据唐朝人杨华《膳夫经手录》中说：“饶州浮梁茶，今关西、山东闾阎村落皆吃之。累日不食犹得，不得一日无茶也。其于济人，百倍于蜀茶，然味不长于蜀茶。”这里说的关西是指函谷关，潼关以西；山东是指太行山以东，浮梁茶销至陕西、甘肃、山东、河南等城乡，而且到了可以一日不食，不可一日无茶的地步，可见其影响之深了。更有趣的是在《敦煌变文集》中有一卷《茶酒论》，用茶与酒论功相毁、争谁大小的对话，摆出当时茶酒的现状，其中第四段有“茶为酒曰：阿尔不闻道：浮梁歙州，万国来求，蜀川流顶，其山蓦岭，舒城太胡（湖），买婢买奴，越郡余杭，舍帛为囊。素紫天子，人间亦少，据此踪由，阿谁合小？”《茶酒论》是王重民等人编著，于1957年由人民出版社出版的，收集敦煌石窟中的写本，多半是公元4世纪末到10世纪末的作品。这里用文字写明了浮梁茶的兴盛，到了万国来求的境地。
对于茶与浮梁茶的情况大抵如上，现在我们再来看自居易与浮梁茶的故事。
唐德宗贞元十五年即公元799年的夏天，鄱阳湖水滔滔，一艘木帆船正乘风向鄱江上游驶去。船头坐着一名青年文士，面带病容，神志飘逸，这就是年方二十八岁的自居易，他是到浮梁县去看望他的大哥白幼文的。薄暮时分，船家把船停泊在江岸，就地做饭休息。月色昏昏，江风习习，一阵阵浪击船舷的声音，其余人均已熟睡，惟有自居易心潮起伏，辗转难眠，乃起身至舱外，静坐沉思，诗兴又起，遂口吟《将之饶州江浦夜泊》一首。诗云：
明月满深浦，愁人卧孤舟。
烦冤寝不得，夏夜长于秋。
苦乏衣食资，远为江海游。
光阴坐迟暮，乡国行阻修。
身病向鄱阳，家贫寄徐州。
前事与后事，岂堪心并忧。
忧来起长望，但见江水流。
云树霭苍苍，烟波澹悠悠。
故园迷处所，一念堪白头。
吟罢，心情稍觉安静，因为他已把贫病交加的苦况，用“愁人”、“烦冤”、“苦乏”、“家贫”、“心并忧”、“堪白头”等都吐露出来，乃人舱睡憩。次日船转入昌江，直到浮梁县治所在（今旧城），见到大哥白幼文。兄弟会面，相抱而泣。
白幼文说：“弟来此，且先把身体养好。功名之事容后再图。”
白居易诺诺，乃在兄长住所安定下来。他每日除读书之外，便到茶肆饮茶，与茶客闲聊，从中了解了不少的浮梁民情风俗，就这样在浮梁度过了一个暑季。待到秋凉，他告别兄长，去到宣州，以自己所作《射中正鹄赋》、《窗中列远岫》诗进见宣州刺史崔衍，为崔所赏识，被荐往长安应进士试。
在进长安途中，自居易眼见耳闻河南有战乱和关内闹饥荒，自己长兄弟妹分散各地，不能团聚，感而赋诗。题为“自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄、於潜七兄、乌江十五兄，兼示符离及下邦弟妹”。诗云：时难年荒世业空，兄弟羁旅各西东。
田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。
吊影分为千里雁，碎根散作九秋蓬。
共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。
茶山
贞元十六年（公元800年）二月，自居易在长安以第四名中进士第，东归省亲。十九年（公元803年）春，授校书郎，租居长安常乐里，从此在朝为官。唐宪宗元和九年（公元814年）冬授太子左赞善大夫。次年自居易年44岁，因上疏请急捕行刺武元衡的凶手，被当时宰相所忌，以他不是谏官却越职言事罪，又加以其他诬陷，遂贬为江州刺史。不久又被迫诏改贬为江州司马。元和十一年（公元816年）秋，他在江州送友人到浔阳湓浦中，遇商人妇夜弹琵琶，遂作长歌《琵琶行》。诗中借一个被抛弃的歌女形象，倾诉了社会的不平，揭露了封建社会对才人志士的打击和迫害。同时也把他在十六年前寓居浮梁对浮梁茶的了解，以简练的笔触反映在他的长诗里。这时的自居易已非从前的一介儒生，而是一员地方官，而且是声名赫赫的诗人，其所写的诗句乃是感情的流露，而且影响也深远。
对于他浔阳江头夜送客，后人为了纪念其事，曾就地建了一座琵琶亭。千年来历经兴废，几次迁移。1988年3月，九江市人民政府重建琵琶亭于九江大桥东侧。亭六角双层，碧瓦红柱，翘角重檐，周围用白石栏杆围护。亭上有当代艺术大师刘海粟写的“琵琶亭”三个大字。楹柱有清代文人董云岩联句：“一弹流水一弹月；半人江天半入吴。”亭前大石碑有雕刻的毛泽东手书《琵琶行》长诗。台院正中有用汉白玉雕刻的自居易塑像。两侧碑廊有五六十块历代名家诗人的书法题咏碑刻。这些说明现代人对自居易的敬仰。
据《自居易年谱}所载，元和十一年（公元816年）夏，自居易的大哥白幼文曾从宿州携弟妹六，七人到自居易的任所——江州。元和十二年（公元817年）闰五月，白幼文卒于下邦。自居易得知非常悲痛，写有《祭浮梁大兄文》，这说明白幼文虽卒于下邦，仍与浮梁有关系。
以上情况可见，白居易贞元十五年（公元799年）寓居浮梁；元和十一年（公元816年）写诗有浮梁买茶句；元和十二年（公元817年）写《祭浮梁大兄文》。从公元799年至817年，前后凡18年，都间歇地与浮梁有关。因之，其在《琵琶行》中写出“前月浮梁买茶去”，说明当时浮梁茶销售之广，也说明白居易对浮梁知之很深，诗咏浮梁茶就不是偶然的了。
