景德镇市图书馆

节令旧时节令很多，有春节、人日、元宵节、清明、立夏、端阳节、天贶节、中元节、中秋节、重阳节、冬至、腊八、小年、大年等等。解放后，规定了一些新节日，也适当保留了一些传统节日，但仍有一些旧时节日．仍在群众中流传。
  春节农历年节，旧时一般从农历头年十二月下旬起，包括送灶、祝福、除夕，一直到元宵。过去本地对正月初一零点至拂晓前甚为重视，各家焚香点烛，燃放鞭炮，开门出行，邻里互相拜谒，名日贺正，俗称拜年。建国后，国家规定从初一至初三，放假三天，机关团体多举行新春茶话会j进行团拜，并开展拥军优属、拥政爱民活动。个人拜年．40年代前，平辈相互之间拱手致敬，年幼者见长辈多行跪拜礼。建国后，均以鞠躬或握手抱拳来代替。
  元宵节也称上元节，时间在农历正月十五日，旧习喜游（迎）灯，通常是初八起灯，至元宵散灯。游灯时，有龙灯和各种花灯，并配以锣鼓唢呐，各家各户也张灯结彩，到处灯火辉煌，游灯到时，要放鞭炮迎接，富户人家还要备糕点红包，犒赏游灯人员。建国后，游灯已成为人民群众节日文娱活动的一项内容，并增加新的形式，赋予新的意义。近年来，有机械、电动、电子大型龙、凤及各种历史人物和动物等音响玩具灯会，向群众和青年进行宣传，寓教育于欢笑之中，吸引了广大游客。
  清明节节前一日为寒食，旧俗乡间有少数人家不举烟火。清明日城乡居民均到茔地培土挂纸，祭扫祖坟。城区一些人家，祖坟在市境者，大都全家荷锄提筐，前往祭扫，并采集杜鹃花，以供玩赏。农村旧俗是“会族而饮插柳于檐”，并由族祠给每户男丁发一串清明肉。建国后，旧俗已废，仅盛行用青艾作清明粑。学校、工厂、机关等单位则组织学生、工人、干部到烈士墓、塔献花圈祭扫，以缅怀先烈，寄托哀思，进行传统教育。
  端阳节农历五月初五，又称端午节。旧时家家门上挂菖莆、艾草，焚苍术、白芷以驱毒虫秽气。早上吃粽子、咸蛋，中午饮雄黄酒，这一天有龙船竞渡的习惯，现时已成为一种体育活动。儿童挂红蛋、香袋，农村则有端阳拂晓放牛至野外吃“神仙草”的传统，传说牛吃过此种露水草，肯长膘，可抗疫。建国后，端阳节前后成为卫生大扫除的日子，驱蚊、灭鼠，以保安康。一些家庭还保持原有饮食习惯，因为雄黄有微毒，已很少有人饮雄黄酒，而以其他饮料代替。
  中元节农历七月十五日，俗称七月半，又称鬼节。解放前家家门前备酒肴，烧“包袱”（冥钱），祭拜祖先，荐度游魂，有的还做盂兰盆会和放河灯等活动。解放后，迷信活动已少见，但近年又有抬头，少数人不仅烧纸币，而且不惜花钱，买纸扎电视机、电冰箱、家具等现代用品付之一炬。中元节的饮食习惯较流行吃糯米油糍和碱水粑（一种带碱的米糕）。
  中秋节一农历八月十五日为中秋节，与春节、端阳节为传统大节。此日，尽呵能做到合家团圆共度佳节，至亲好友还要互赠月饼，相邀赏月。城区的青少年从八月初一即着手划烧“太平窑”（用烧瓷器的渣饼垒成的窑）060年代后已不如以前盛行，偶有少数少年和退休老工人在昌江河畔搭烧。乡间在青少年中还有玩用稻草扎成的草龙灯，以庆丰收，和“烧宝塔”、“送瘟神”等具有历史含义的活动。至今中秋节在群众中仍为受重视的一大节日。
  重阳节农历九月九日，旧时常囊茱萸系臂，采菊沽酒，食粟粽花糕，好友相约登高眺远，成为赏心乐事。建国后，重九登高已成为一种体育活动和民兵军事训练的一项内容。观赏公园菊展，更是群众喜爱的项目。
  冬至解放前，宗祠、会馆都有隆重的祭祀活动，各宗祠按丁发放“冬至肉”，发放男丁饼，有的还有发放两枚“认骨饼”，给本族已出嫁健在的女儿的习俗。解放后此习已不存在，但祭祖之习仍有少数地方保留。
  腊八为农历十二月初八日，旧俗过年有的从这一天算起，所谓“腊八腊八，捋鸡杀鸭”，即是为过年做好准备。农村多从这时起，打年糕（用糯米粉做糕）、宰年猪、扫扬尘、洗家具，有的人家还用红枣、红豆和大米煮粥，名腊八粥。
   小年一般为农历十二月二十四日，也有二十三日或以后诸日的，因本市城区居民来自四面八方，习俗各异，故从二十三日至二十七日都有过小年的。过小年这一天必须扫扬尘（有的在腊八）、搞卫生。晚间则备酒加菜，以示庆祝。
  除夕是农历一年的最后一天，这一天各家布置堂屋，悬灯结彩，张贴春联、门神。晚间要先陈设祭品祭祀天地祖先，然后举行家宴，吃团年饭。饭后，到处点灯，小孩手提灯笼、燃放爆竹，大人则给小辈压岁钱，并围炉喝茶吃茶点，坐以待旦，叫做“守岁”。建国后，已剔除封建迷信部分，其余则保留。近年来，电视广播发展，大多数家庭都围坐电视机旁观看节目，等待新年的开始。
   婚事男日娶亲，女日出嫁。旧时婚姻，多凭父母之命，媒妁之言，也有少数自由恋爱者。但同样要有媒有聘，礼俗繁琐，手续颇多。
  订婚旧俗习惯于就近联姻，很少到外地结亲；而且重门当户对和亲上加亲，订亲一般要经历相亲、提亲、定亲三个过程。相亲（亲友结亲其子女常见面者除外），男女双方由媒人找机会见面，也有暗中相亲的。如双方认可，即听从父母之命，由男方请媒人向女方提亲，其中送庚帖、合八字等细节，如无阻碍，即给一定的回礼，均由媒人往返转带。从此双方成为未婚夫妻，即俗说的定亲。
  迎亲由男方父母确定结婚日期，请媒人转达，并依俗送礼，这是“送日子”。结婚日期确定后，双方即筹备婚、嫁。但城、乡间不尽相同，大体情况是：成亲的前一日，男女两家要备酒宴客，女方叫“上头酒”；男方叫“鸾轿酒”。乡间，男女各家要备专席请新人，父为子、母为女敬酒。女方出嫁前，城乡都盛行哭嫁，农村的要哭数日，并流传有“十杯酒”哭嫁词。新娘上轿前要吃“姐妹饭”，入轿多由长者驮入，轿出门，女家即泼水扫地，关门，“有娘镇房、爷镇堂”之说。农村，出村后要向村外一家讨火置于轿内。迎亲大都用花轿，富裕人家用四人抬，一般人家两人抬。民国时期，城镇一般都用黄包车迎亲。
  结婚在城镇中轿至男方家，由新郎向轿作过揖退出，全家回避，再由伴娘启门扶新娘出轿入新房，稍事休息，即举行婚礼与家人见面。晚间酒宴后，再举行送洞房仪式。农村则是轿至男方宗祠由“生”门入，由伴娘领出新娘与新郎拜过祖先，再由新郎驮新娘至新房，吃过“交心面”或“同心蛋”后，由伴娘一一引见公婆、妯娌、姑嫂、外婆家等人。新娘应按辈行礼，长辈要送给红包。婚后的第一天，镇上有拜客一天之举，乡间要设宴谢厨师，新娘这天要到本村有福之家“出家”一天。另外，新人服装也有定规，新娘戴凤冠霞帔，30年代后，多改用纱罩；新郎戴礼帽（也有带瓜皮帽者）上插金花，身披红绸，30年代后，多为长袍马褂，也有穿中山装、西装的。婚嫁送礼，旧习订婚不送礼，乡间多送几色点心，一壶酒致贺。出嫁，至亲常送水礼、花粉、衣料，一般多送喜宁坛，帽筒或其他礼品；娶亲，舅家必送对联，水礼和贺金，一般多送贺金、对联。农村多以麻糍回赠。
  建国后，国家颁布了《婚姻法》，婚嫁习俗大变革。入赘、再婚得到人们的赞许，童养媳、早婚与近亲联姻已为法规所不容许。迎亲改用自行车、拖拉机、卡车、吉普、面包车和轿车，旧的繁琐礼仪大多废除，酒宴多为一餐。50年代以来，曾提倡“文明婚礼”和“集体婚礼”，但尚不普遍。近年旅行结婚较为盛行，但要财礼的旧习和讲排场阔气的现象有所抬头。
   丧葬旧时丧葬，具有浓厚的封建迷信色彩，俗礼颇为复杂，其主要者为：
  送终一般指老人在其弥留之际，儿孙便临床送别，俗称送终。死后，由亲属为死者更衣梳头，并将尸体移于堂前门板上，覆盖以白布。灵前点灯焚香，烧化纸钱并向亲友“报丧”（即报讣）。亲友闻讯，即备纸钱、香烛、挽联、祭幛等进行吊唁，内亲还要备水礼和棺内用物。
  入殓由“土伕”为死者洗濯，换上白布内衣，再套上死者生前穿过的干净衣服，死者穿着衣裤数量，俗有“上七下八”的说法，所有衣服均须剪去扣子，然后套上红外衣：有些人家还用丝棉裹体，头面丝棉剪开叫做“开面”，入棺后，盖上绸（布）被，经亲属向遗体告别，才能盖棺。
  出丧出丧之前，要请地仙师看风水，大户人家还要请僧道做斋，出殡前散子孙饭、行路祭、放河灯等，挥霍的钱越多，越能显示其富贵。一般人家则棺披红毡或红布，上缚一红毛公鸡，由“土佚”八人抬柩，亲属披孝送丧，并沿途散布草纸、燃放鞭炮。
  安葬由亲人开土，然后“上佚”挖好墓穴，并用芝麻杆等在穴内烧薰，子孙跪拜送棺入穴。封土后，筑好坟堆坟台，有的还立墓碑。葬事毕，死者家属要宴请运棺的“土佚”和其他相帮者，以示感谢。葬后3日，亲属上坟点香烧纸，名日“观山”，以后每隔7天一祭，俗称“做七”，到49日为止。
  殡葬改革建国后，进行殓葬改革。人民政府号召反对封建迷信，提倡治丧从简，动员道士（指专给人做斋的）改行从事劳动。从50年代起，逐步采取出讣告，开追悼会，送花圈、戴黑纱、白花等形式代替了过去吊孝、做斋、披麻戴孝等旧形式01959年，成立了市公墓管理处管理和承办丧葬事务。1963年，建立了火化场，逐步推行火葬。1980年，建成殡仪馆，专为死者办理丧事和火化等业务。现在城市中一般都实行火葬。农村中因条件限制，一般仍采用土葬，但迷信活动大都革除，丧葬礼仪也较前简化。
  寿庆祝寿与其他喜庆，名目甚多。属于祝寿类，一种是做生日，包括婴孩的周岁、儿童的10岁，青年及成年中也有的逢10即做一次生日者；另一种则是做寿，年60以上者，逢10必做一次寿。还有属于其他喜庆类，如生育、入学、毕业、参军、建房（乔迁）等等，因人因事而异，甚至有巧立名目，以求一乐者。
  周岁婴儿满一岁时，叫“做周岁”。父母对此颇为重视，要摆酒宴请亲朋好友，抱周岁儿拜见众人。本市还有“抓周”之习俗，据说在桌上摆上算盘、量米的量具、书本、钱之类的器物，小孩首先抓到的一件可预测其将来向某方面发展。解放后曾经中断，近年来又有抬头。
  生日成人生日，一般煮面条鸡蛋，也有摆酒者，但有“做九不做十、闰年提前一月做生日”的习惯。解放前，本市常有一些恶棍、豪绅借做生日大发请帖，榨取贺礼。
  做寿一般是指60岁老人，逢10即做寿，60岁叫下寿，80岁叫中寿，100岁叫上寿，称作老寿星。做寿要摆香案、点红烛，晚辈要拜寿，吃“长寿面”、“寿饼”。亲友送礼（寿桃、寿面、寿幛）祝寿，寿星之家则摆酒谢客。农村有的地方，女婿向岳父家祝寿，要送一扇寿糕，或一对鸡；有的村子要在大年初二请在本年做寿的老人吃饭，寿星家在生辰日送寿面两碗至各家（不管村里请饭与否）。建国后，许多俗礼已革除，城区和乡村，祝寿者大都以蛋4、7、9、13只，面两斤，另备衣料、鞋袜；孩子生日则多以衣物玩具送礼。受贺者要备酒谢客j城区早上备有寿面，农村早上有糯米麻糍，正席多安排在中午。
  生育女儿怀头胎，多由母家接回住些日子，并着手准备婴儿出生用品，如衣被、摇篮等。临产时，要送红糖、干菜以及婴儿用物，并备一席“催生酒”至婿家。婴儿出生后，婿家要提”酒”（淘米水）捉鸡送红蛋向岳丈家报喜，男为公鸡、女为母鸡，岳丈家要配鸡成对并把“酒”拿回。婴儿出生三日有“洗三朝”，一个月有做“满月”之习。外婆家在婴儿满月时送“长命富贵”锁给孩子佩戴，亲友多送婴儿衣帽致贺。
  升学建国前，本市重视升学者，尤其在农村，一般小学毕业和出村上学亲友多备礼致贺受贺家请酒款待。毕业后，村中要备酒请毕业生，通常皆由宗祠公产内开支，其隆重者要披红并放炮竹迎接。建国后，小学毕业上中学不送礼。考上中专、大专或中专、大专毕业仍兴送礼请客。80年代此风在城区亦流行。
  建房建国前个人建房，凡开工、上梁、落成乔迁，都要大摆酒宴，谢师待客。客人要送贺礼，金额或实物大体根据交谊厚薄而定。建国后，只重乔迁，亲友多送挂匾或装饰品致贺。农村除备酒款待亲友外，并有麻糍回赠。
  参军解放前当兵是个灾难，全家哭哭啼啼，有“好铁不打钉、好男不当兵”之说。解放后，则以参军为荣为喜。70年代前，应征入伍青年均由街道、公社敲锣打鼓、鸣放鞭炮报喜。参军人家只备糖果、花生、瓜子及香烟招待。70年代后，亲友闻讯多备礼致贺，参军之家即备酒款待。
  禁忌旧时本市城乡禁忌很多，诸如：妇女不准进窑（陈坯烧窑之场所）；大年初一不能扫地，不能刀切煎炒；农历七月半晚上大人和小孩不准出门；寡妇再嫁不能带火走，更衣只能在祠堂或茶馆里；居丧者次年正月不能外出向别人拜年，清晨在外面不能拣小孩用品（手绢、鞋帽等）；做屋上梁时或造桥合拱时不能乱答应叫姓名；乘船不能将筷子放在饭碗上等等。这些禁忌，今均已被废止或摒弃。