景德镇市图书馆

学艺期间，师傅给学徒做一套洋布衣服。学徒期满，给师傅买钉鞋一双，雨伞一把，脸巾一条。另外三时三节还要给师傅送礼。
  练功学艺　凌晨天不亮，起床扎腰，光身赤足，蹩住一股尿上野坂练功一个时辰（约两小时），练得尿散汗流。日复一日，冬练三九，夏练三伏，不可间歇。白天学戏，师傅口传身教，按行当教戏。学高腔、昆腔，发给本子，照本子学，学乱弹腔，就跟着师傅唱。学身段步法，师傅前行示范，徒弟随后模仿，一段一段地学，然后连起来，叫“串戏”。
  出红台　学徒首次登台演出，叫出红台，当晚完戏，村里亲戚为学徒放鞭炮，披红挂彩（将红布披在学徒身上，富有人家有给学徒披绸缎呢毛料的，有的还将钞票缝在布料上。）表示祝贺。
  破台　旧日新戏台落成，第一次演出必须破台。分大破台，小破台两种：
  大破台：戏台中间立一老郎菩萨像，前遮幔帐，两边挂刀、剑与弓箭（箭在弦，对台下），由小花脸扮鲁班，点香三根插老郎神位前，再卷纸燃烟，四门薰遍，曰“打火”。接着，“鲁班”以尺量台，每量五下则用斧对空朝下劈两三下，然后捉一事先备好之公鸡，掐破鸡冠，以血涂老郎神、喜神菩萨（当作娃娃的道具）、戏箱、艺人（多涂跟在身边的艺人子女眉心），又令艺人扮杨令官（花脸扮）、韦陀（小生扮）出台，二神钢鞭（道具）上卷了鞭炮，杨令官跳跃作开霸状，与韦陀分立台中椅子上，（杨令官居右，韦陀居左），后又走到台前摆好的八字形两排瓦上。吹锁呐后，观音缓缓出台，坐台，口中念念有词（内容约为：XX处做花园有红、黑二煞作乱，必将此二煞驱逐出境。）言讫，韦陀趋前领旨，径往后台。（也有的不出观音）。须臾，便有红、黑二煞（老旦、正旦扮）冲出，韦陀、杨令官随后追赶，将二煞逐下戏台。（实际上，是保护扮红、黑二煞的演员，免遭群众乱打。）继而鲁班杀鸡（不杀死），血洒黄裱纸，再把鸡头扭翅下置台上，取鞭炮对准鸡身鸣放，鸡受惊乱跳，跳得越高越好。最后艺人们庄严虔诚地拜过老郎菩萨，才能各自扮戏（化妆），打起闹台开始做戏。
  小破台：大破台中除去扮杨令官、韦陀、观音、赶红、黑煞等内容，余称“打剪神”。小破台只需“打剪神”，不赶煞。
  旧时女人不能上台旧时女人不能上台，否则惊了老郎菩萨，也要打剪神。公鸡由该女人出，事毕，鸡归小花脸吃，其他艺人可以向小花脸讨吃两块，称“打锡碗”。早期，即使是戏班驮梁角色的老婆，也不准上台，但她可以随丈夫，在把下（演出点临时住处）生活，一年至多只能两个月。此规矩后来逐渐被突破，因戏班后来已有了女演员演戏，必须得上戏台。戏班后来驮梁角的老婆也能长年跟随戏班生活。
  化妆　旧时化妆，先由小花脸（小丑）以毛笔沾油彩洒在自己脸上作为通知，其余角色方可开始化妆，旧称“扮戏”，又称“开相”。
  有的戏班每到一个演出点，演出的第一天晚上，演员化妆前，须先由驮梁的小花脸，用三支笔在化妆用的水粉中搅拌，尔后，往墙壁上洒去，这叫“发笔”，为的是驱鬼避邪，发笔之后，其他演员才能化妆。
  亮台　戏班（剧团）每到一个演出点，开始演戏前，先由武场敲锣打鼓，称“闹台”锣鼓，约十多分钟，再由文场（系弦乐）细吹细打“花闹台”曲牌，约半小时左右，意在吸引观众，并展示戏班文、武场的班底。接着是出天官，也称“打天官”，名班大班，可以出多种天官，如：文武天官、财神天官、霞龄天官、九老天官、龙凤天官、对花天官等。出何种天官，任由东家点定。有的还可以打八仙，（即：吕洞宾、何仙姑、兰采和、铁拐李等出场走一趟。）打天官可长可短，一般十多分钟到半小时左右，然后是戏班子弟大翻觔斗（能翻的都要出场翻）并配以紧锣密鼓一阵阵，动人心魄，进一步吸引观众，展示戏班武功实力的雄厚，再接着是演“三跳”，即：跳魁星、跳加官、跳财神，并演“大封相”，约一个多小时，若演天光戏，可“马后”，放慢速度，演更长时间。
  三跳取其升官、长寿、发财、之吉利，同时又亮出了戏班的大部分盔头、服装，显示了戏班的戏箱实底；而且，大封相、打天官都是吹工戏，显示了戏班的文场实力。上述演出，把戏班的底全亮出来了，故称“亮台”。亮台后，继由龙种头（头扎小黄巾）报台，报出当场演出的花戏名（即：正本戏名。报台后期多随时唤一生角演员报）这才开始演正戏。
  打彩　有三种类型：（1）学徒出红台；（2）演吉庆戏；（3）悲剧演到落难逃荒，凄苦催人泪下时，观众扔钱上台。（也有流氓或不怀好意的人，故意用硬币打演员的）前两种情况或将红布披在艺人身上，或送衣料挂在台前，或将现钱缝在布上吊在台口，或用托盘装糖果香烟上台分给艺人，形式多样，不一而足，同时放鞭炮。扔在台上的钱，配角演员、文武场乐手、后台管衣箱的人均可分得。
  打香、参厨　每逢演谱戏，祠堂戏台下摆好了酒席，戏班演员要下台为吃酒的人敬酒，多为驮梁小旦或驮梁的小花脸敬，他们手托着披有绣花桌围的托盘，逐桌挨个敬酒，叫“打香”，被敬者要给赏钱，多少不论，有给银元的，也有给铜板、纸币的，多则一元，少则几毛乃至几分。这种钱是全戏班人分的。
  晚上演出结束，白天“打香”的小旦、小花脸要到厨房给大师傅（伙伕）敬酒，慰问（讲点客气话），大师傅会热情接待，并以酒菜款待，然后，还要给演员一刀生猪肉，约四、五斤重，由小旦、小花脸分得，这叫“参厨”。
  插花　花－－是状元帽上的宫花和皇帝、官帽上的面牌花或旦角的绒花等，由盔头箱师傅保管。演戏时，东家、亲朋或台下达官乡绅等观众，认为某个演员演得好，便来到台上，向盔头师傅要了花后，将花插在某演员头上，完戏后按花朵多少，由插花者付钱，演员赏钱，向插花者打个千（行礼）表示感谢。
  后台规矩　演出前，刀枪把子、戏服道具都按指定地方归置有序，不可乱动。（刀枪把子多数在上场门附近）后台戏箱，除小花脸外，其余人不许乱坐，按规矩：盔头箱只有大花脸、二花、小花脸能坐；官衣箱则花旦、老旦、小旦能坐；二衣箱，正生、小生、老生能坐。旦角绝不能坐盔头箱，尽管过去旦角多由男演员扮（二十年代才开始由女演员扮），但不管演得多红的旦角，也不能坐盔头箱。但后期此规矩不甚严。
  按等级分“加官钱”饶河戏班等级差别是显而易见的。过去分“加官钱”（演《跳加官》，台下达官显贵，东家老板所赏赐的钱）由班主在后台的桌子、凳子、地上三个地方将钱放好，桌子上的钱，是驮梁的生、旦、净、未、丑拿的；凳子上的钱是二、三流演员或武戏头拿的；地上的钱，则是驮旗、跑龙套的和学徒拿的。
  棗子钱　即今之工资。分棗子钱，先在总收入中除去五股：老板、内班头、外班头、戏箱、道具。此五股为固定金额，后两股是折旧费。余款按技艺高低分三等：四百分、三百分、二百分。九角头（老旦、正旦、小旦、老生、正生、小生、大花、二花、小花）享金较多，与五股头均等，跑龙套的最少，仅几十分。
  请假　艺人有红白喜事需请假者，红喜事可准假三天，白喜事四天，曰：“红三黑四。”平时其他事务请假，务必在演出前赶回。
  包账班与分账班　戏班分配制度有包账班与分账班之分。包账班，由班主或班头（老板）承包，与演员议定每年每月工资多少，到时发薪，淡季、旺季，生意好坏，演出收入多少均由包者负责，所以往往搞不好要赔本。过去戏子属下九流，戏班班头老板也地位低下，很少听说有发大财的（由富豪之家，自己办班或请人代办戏班是另回事）。有的班头（老板）下场很可悲，如：江西同乐班的原班头珍珠矮子，在祁门病故，竟无棺木安葬，而是用稻草一卷了事。
  分账班，即共和性质的棗子班，是按棗子的多少来分钱的。驮梁角三百棗，二流角二百棗，武行头、龙套头五十棗左右，驮旗的，打下手跑龙套的，学徒的，二、三十棗不等。有些著名演员，班头怕他跳槽，到别的戏班去，故特殊照顾，给他包账，让他旱涝保收（不管生意好坏）得报酬。而按棗子分钱，则不固定，因棗子的比价，是按戏金收入来定的，并要扣除水粉胭脂等化妆品与戏箱租金等费用，余下分账。每票戏收入（一个演出点的戏金）有多有少，多时，棗子比价高，少时比价亦少。分账班与戏班的经济效益、演员的个人收入息息相关，有利于调动大家的积极性，使演职员人人为戏班尽力。
  供饭与薄饭　有的戏班演出的茶饭，有供饭与薄饭两种。供饭是由请戏班演出的东家供给的；薄饭是戏班自己负责的。这两种茶饭，可按演戏的旺季与淡季而定。旺季，戏班吃供饭，饭前，班头将“烂牌”付给东家。烂牌用竹签制成，上写演员姓名。完戏后，农民持牌来到台下，呼唤牌上的名字，演员听到名字，便随着他去用膳。其中有几根客饭牌，专门用来招待戏班的家眷和客人，有时没有家眷和客人，则分给小偷与乞丐去吃，因为一则都是下九流，具有同情心；二则可以不被偷走戏班上的东西。淡季则是薄饭，全由戏班自己操办，由自带的伙伕烧饭。
  生活　说话要注意忌讳，必要时使用江口（行话隐语），如：吃了几碗饭，应说“受了几仰老。”蚊帐就是房门，不可擅动。（戏班在把下住宿，往往挂一蚊帐，即为一户住宿）疲倦时，见他人蚊帐撩起半边，经许可方能借此半榻小憩片刻，切忌直卧。室内小便，尿随桶流，不许哗哗出声。
  惩罚　凡违班规者，罚跪老郎菩萨面前认错，并鸣鞭炮，以示改过。重者有责打甚至逐出戏班的。
  报台　赣剧饶河戏班旧时演出，多有报台戏俗，尤其是进门第一晚演出，必须报台。报台多在武场锣鼓“花闹台”演奏完，演过“打天官”、“三跳”、“大封相”后，即由一演员（多为三花未化妆前报，或由龙套头、生行演员）报，报台多有四言八句，如“天地为民风雨顺，君王有道臣奉君，世上一代传一代，一朝天子一朝臣。”报戏名，如报：“登场者－－高怀德”，观众即知道花戏（即正戏）演的是《万里侯》。遇有隆重演出，如打串台，报台的话则多了，多报：“一捧雪忠孝节义，二度梅杏元和番，三元坊断机教子，四国齐免动刀枪，五龙会彦章丧命，六国和封相耀祖，七星灯孔明拜斗，八卦图斗法显圣，九莲灯三王对审，十美图万古流传。”顺口报出不少剧目。
  有的戏班，所报何人最先出台，必由此艺人结尾。有的戏班是连演几天后，在出门晚上，即最后一晚演完后，由花脸（多为大花或龙套头）扮关公拿把扫帚出来扫台，也要讲四言八句，如：“天皇在，地皇在，玉帝命我来扫台，一保风调雨顺，二保国泰民安”，又如“天灵灵，地灵灵，玉帝命我下凡尘，自从今时扫台后，太平无事得安宁。”等句，然后演出结束。
  红不登台，绿不圆场　意思是着红衣的不轻易出场（不先出场），穿绿衣的不能结尾。由红衣者结尾有善终之好兆。（赣剧饶河戏在乐平部分地区演出习俗。）
  十佬　旧日戏班，多具备十佬：打鼓佬、上手佬、下手佬、三手佬、大锣佬、小锣佬、茶把佬、官衣佬、盔头佬、二衣佬等。
  戏箱打火　旧时戏班妥为保管收藏戏剧衣箱习俗。每年约农历五月戏班演完戏后，进入暑天六月，戏班大多要歇伏，戏子弟各自回家，休息约一个月左右。此时，班头则利用此空暇，将戏箱交由负责保管的官衣师傅打火。其打火的方法是：选择大的上有楼板，下有地板的房间，将戏箱中的戏衣、盔头等取出，摊放悬挂在搭好的架子上，架子下面，则用铁锅将木炭，炭中夹烧菖蒲兜等薰药，让热浪烟气，烘干衣物。使戏衣，盔头等不做汗气，且芳香四溢，不被虫蛀。一般要用火烘几天几夜，官衣师傅要经常注意火烛，掌握火候，以免不慎造成损失。此时班头，亦大都对官衣师傅以酒肉厚待，以期认真负责。
  戏班一般每年歇伏时，都要将戏箱打一次火，也有的戏班，戏箱看得重，一年打两次火的，那是在冬天，春节前夕演出之暇（戏班大都演到腊月廿四，才停演回家过春节），将戏箱再打一次火。