景德镇市图书馆

草台　戏班（剧团）临时演出之台，多采用竹、木等材料，选择集市墟场等空阔场所，或农村晒谷场等开阔地，临时搭成。
  搭草台大多是先在地下打几个洞，然后埋下杉木，辅以木桩，再于离地面约一到二米的高度，又用竹木横向连缀（多用马钉、铁丝、绳索等扎牢），再在横木上铺以台板，台口用竹木架成镜框形，上挂大红横幅及幕布，两旁亦有的挂上大条幅布写上楹联，有的在横幅及楹联边上，扎上松柏等树枝，装饰成牌楼式样，以示吉庆。台两旁及台后、台顶，多用晒垫（晒谷的竹编垫子）或布，围成三面墙形式，并盖顶，也有的简陋，仅台口及天幕挂上幕布，也不盖顶。为使草台牢固安全，常于台四角用竹木打撑或拉绳固定，草台大小无一定之规，示场地情况而定，一般台高一至二米，台口宽约十米，进深约八米，台上高度约五米（台板到挂横幅高度）。
  有时戏班演出“打对台”（也叫打串台），常在一处同时搭两个甚至三个台，戏台成一字形或八字形，如有三个戏班演出，则在八字形中再搭一个台，形成打擂比武局面。戏班都希望比赢，可以抢台口，以“先到为君”为原则，有三个台的，抢中间一个；两个台的，抢靠近大路，周围宽敞显眼的一个。以便占据地利条件，再依靠各自的好剧目、好演员的绝招，夺取比赛胜利。
  戏班在草台演出，有不少演员亦大显身手。如：有的在台柱上表演“扯顺风旗”（即在台口柱上装拉手，演员翻跟斗出场，趁势一手拉住拉手，一手撑在台柱上，身子悬空与柱子垂直）或表演“钻脚圈”（在台柱上装一铁圈，演员翻出，一脚套入圈内勾住，一脚顶住柱子，身子与柱子垂直，两臂舒展开），这些表演多在开演前“亮台”时演出，以招徕观众。也有配合剧情表演的。饶河戏著名武旦刘四妹能在开打后，踩跷在台前横着的一根茅竹上，稳步下场，常博得满场喝采。
  万年台　是单独的露天戏台，多建在村坊中心，或临近公路边，多为飞檐翘角，雕梁翘角、雕梁画栋式的古式建筑，台前为空旷的广场，与村街巷弄相通，便于观众聚散。另外，农村的祠堂戏台、祠庙戏台，也往往统称万年台。
  太白园露天剧场　坐落在景德镇市西瓜洲畔小港咀（现昌江大桥东头第二中学校园）。
  民国十一年开始建造，民国十三年基本完成（即1922-1924年），大瓷商李子衡（广东省顺德县人）开办。民国初年，李先生挟巨资来景德镇先开办了“公和安”瓷行，后有志在景德镇建造一座类似上海大世界那样的游艺场，得到广东的哥哥和弟弟的支援，以及广东旅景同乡的支援，并向富户与钱庄借贷，筹集了经费，在西瓜洲畔的小港咀买了地皮，请人设计施工，采购花木奇石，果苗猴鸟，经过数百名能工巧匠的辛勤劳动，费时五年（按结束时1926年计算），耗资约八万银元，建成了一座占地总面积一百多市亩的园林，定名为“太白园”。因号称酒仙、诗仙的唐代大诗人李白，正是主人崇拜的同宗，也是文人墨客饮酒时经常崇尚的风流人物，以他的别号作为园名，因而定此园名。
  太白园分南北两大部分，南园为主体，面积在百分之六十以上，广植花卉、果树，置放奇石异草，建造了放养红、黑两色鲤鱼，遍种荇萍的水池，还有池水环绕，朱柱栏杆，突顶飞檐的亭榭轩阁，别墅楼台掩映在绿树花草丛中，猴舍、兔窝、鹿苑，分别建在花坞树间，恰到好处，笼中的画眉、八哥、黄莺，架上的鹦鹉，散布在绿丛，宛转鸣啼，点缀成趣，园林徜徉，心旷神怡，当时有人将此园誉为“蓬莱仙境”。（一说谓当时未建鱼池、亭榭，也无猴舍、鹿苑，仅有规划）
  戏台建在北园，与酒楼、茶馆巧妙地构成一建筑群体。
  戏台东侧有酒楼，酒楼正对太白园大门，飞檐高啄，廊腰慢廻，大门至酒楼，正中通道平坦，两旁有姿态各异、栩栩如生的“八仙”塑像，立在花草之中，塑像头部及手脚全系陶瓷雕塑，而身体却是辅以铁条与竹木、花草缠绕其上生长，生机盎然，饶有情趣。
  草台装置
  马祖熙绘
  万年合装置
  马祖熙绘
  景德镇市太白园露天剧场平面示意图
  （制图：邵镇生）酒楼分上、下两层，上层大厅，有一尊长达丈余描色的“太白醉酒”塑像，头枕于酒坛之上，横卧厅中，紧靠墙壁，其后衬以红色帷幕，光彩照人，来宾登楼便油然而生一醉方休之念，这尊塑像，是当时景德镇最有名的瓷雕大师蔡寿元（绰号拿得稳）的杰作。两层酒楼，各可摆八仙桌二十余张，供三百人同时会宴。
  戏台与二层茶楼南北相向，戏台北向，茶楼则悠然见南山，二者之间的场地，可纳观众千余人，内置固定长凳数百条，此处长凳别具一格，乃两头在地下各打一小木桩，上钉长条木板而成，端坐看戏，同时买茶、吃零食，享有热毛巾把子抹脸的乐趣，真是别有风光。就这样，酒楼西部，茶楼上下，露天剧场内，都可在饮酒、品茶时观赏戏曲演唱，这种格局设计，真可谓煞费苦心。（一说茶楼即酒楼）
  戏台面积约近一百平方米，离地高约一米五，台口宽约近二十米，台上高度约六米，进深约八米，台上建筑朱栏丹柱，屋顶飞檐流霞，琉璃瓦晶莹夺目，熠熠生辉。
  1924年秋，做“菊花会”开张，开张以后，全镇官绅士商、诗人画家、纨绔子弟、瓷工庶民，齐来游玩观赏。1926年曾聘来女子京剧班演出，《明经同乐》等饶河戏班，也曾在此售票演出“三娘教子”、“四郎探母”、“打龙袍”等剧目。太白园中，游人如织，热气腾腾。1926年12月，为庆祝北伐胜利，国民党景德镇市党部，曾组织演出话剧三晚，每晚观众上千人，受到欢迎。
  由于当时景德镇交通不便，外来旅游者甚少，下层瓷工庶民多为生计奔忙，富者玩而生厌，尤其是所谓公子、少爷、流氓、无赖大吃大喝，欠账不交，不久，热闹一时的太白园便门前冷落车马稀，于1926年底停止营业。李先生债台高筑，约1934年，无奈逃回原籍。抗日战争期间曾在此园请来川剧戏班演出川剧，同时演出京剧，慰问四川籍的抗战部队，后来这座名园几经变迁，办成了中学校园。
  军乐茶园戏台　坐落在厂前、佑陶灵祠（即：风火仙）斜对面空场上（今市政府礼堂北侧）。
  1939年夏，余松标（文词戏艺人，当时又是军乐队成员，军乐队实乃铜管乐队，俗称洋鼓洋号队，因穿军服奏乐，又俗称军乐队，当时系县民自由组合开办）等十余人，开办了露天的“军乐茶园”，茶园坐西朝东，西面与南面有墙，北面与东面用竹篱圈住，朝东开了门进出。进入大门内，为南北长方形的场地，靠南面向北搭了一座简易戏台，台高约一米五，台口宽约七米，进深约五米，使用木板木柱构成，台顶上盖了竹篾折子，台正中离台口约五米处挂了块高约三米，宽约七米的紫红色幕布，将舞台隔成前后两部分，红幕布上绣有四个大黄字“军乐茶园”，幕前常摆一桌二椅等为表演区。每晚演出点煤油汽灯照明，场内有长条凳座席，可容纳观众四、五百人，售票演出并卖茶。
  余松标本人是文词戏的好须生，他为首又邀请了文词戏演员余乐清、余旺得、傅贵生、余大娥、周求高、赵子枫、邬金花、王水义、何春发等男女十多人，文场琴师有徐福田、杨女女、廖罗汗，武场（打击乐）人员有冯上元、连湖佬、冯木林等人。演出剧目有正本戏《木兰诗》、《白兔记》、《合玉环》、《乌龙院》、《芦林三休》、《玉堂春》等十多本，还有小戏，折子戏《清风亭》、《秦雪梅教子》、《马山劝友》、《磨房会》、《宋江杀惜》、《浪子踢球》、《巴斗关》、《卖草墩》等。间或也夹杂演出过饶河戏《梅龙镇》、《花亭会》（浙调）等，观众很欢迎，夜夜满座，直演到中秋节后。
  由于茶园系露天的，下雨天凉便停了业。余松标等迁移到板坊弄口、中山路上的“赣北楼”演出，直到冬月，因苛捐杂税太重，加之流氓、地痞不买票看戏，还要向艺人敲诈勒索，故而停演。腊月中旬，他们只好组班到浮梁四乡及邻县乐平、波阳演出。
  茶宝山高山戏台　坐落在浮梁县西湖乡西北隅茶宝山的汪氏宗祠内，这个祠堂非同一般之处，是单独建在海拔四、五百米的半山腰上，辐射四方，独具特色。
  茶宝山主峰大狼尖海拔达八百五十八点四米，明代中期，汪氏居此地，因有三棵白茶树，故名茶宝山，而主峰山尖似狼，便名曰大狼尖。后汪氏繁衍，散居在茶宝山上下周围，（至今形成七个自然村，129户人家）遂在半山腰上单独兴建了汪氏宗祠，各村到祠堂都不算太远，多在十里以内，最近的坦里村，离祠堂约一里，山上最高的杨树堂村也只有五、六里。每逢祭祀祖先，到祠堂集会、看戏均比较方便。祠堂门前，石旗墩上刻有“道光辛（）岁立”字样，可见，祠堂兴建不会晚于清道光年间。祠堂大门东向，门前有院，南北各有辕门，大门门槛下，左右基石上各有“白蛇传”戏文石雕一块，画面为“水漫金山”与“游湖”，雕刻精致，情景生动。
  进大门即戏台，为西向，人从戏台底下通过，戏台高一米七十，台口宽十二点五米，（台口中心两柱间宽八米五十），进深六米六十五（前台为三米六十五），台上高度三米零八（台中心顶部有穹形藻井，台面到飞池顶四米三十），后台北墙绘有病殁此处戏剧老艺人徐元义的灵牌位，还有光绪五年、十五年的壁题二处。
  台前为一大天井，大天井后为享堂，两旁有侧门通外，后有摆汪氏祖先灵位的大神龛，并有一用整块大青石雕刻的神案，花纹生动，神案腿部有狮子抛球，可惜“文革”期间有只狮子被砸损部分，但仍不失其精美。神案上方（摆灵位之上部）有戏文木雕三块，都雕刻得形象生动、逼真。
  祠堂内，约能容纳观众五、六百人，来祠堂演出的有饶河戏班、采茶戏班，以及黄梅戏班，建国后的赣剧团、采茶剧团都曾来此演出。