景德镇市图书馆

佑陶灵祠古戏台
  佑陶灵祠，（俗称风火仙，火神庙），在景德镇御窑厂前东门头附近（现市政府礼堂对面花圃假山处）。明朝万历年间，因神宗皇帝为自己大修陵墓，降旨要景德镇烧造大龙缸作殉品，太监潘相任督陶官，对瓷工“例外苛索”，横行残暴，鞭笞捕杀，如狼似虎，限期完成。烧窑工童宾眼见龙缸屡烧不成，（明万历十七年仍未烧造满意的龙缸），催逼又紧，乃愤而跳入熊熊窑火之中，以死表示对苛政的反抗，后激起民变，瓷工放火烧了官窑作坊，捣毁了税署衙门，潘相仓皇逃离景德镇。在瓷工和镇民的强烈要求下，为了缓和矛盾，安抚民心，朝庭便在御窑厂前东侧为童宾建了这座祠庙，后世尊童宾为风火仙师，奉为烧窑工祖师，庙内除塑有童宾坐像外，两旁还有烧窑各工种师主的塑像，历代供奉。清雍正年重修祠庙时，督陶官唐英曾于雍正九年仲冬（1731年），题写青花瓷砖匾额，上书“佑陶灵祠”，镶嵌在祠庙园大门上，（大门坐东朝西，在现在市政府礼堂正对面），庙东向东门头大街，亦有一园门。庙内，中间是一个约二百平方米左右的庭院，庙北，坐北朝南是大殿，供奉着童宾等塑像，大殿靠东的房间，系九窑理事会办公事房间。大殿靠西为空厅堂。庙南，正对大殿的是一座坐南朝北的古戏台，约在清雍正年间与庙同时建造，为飞檐斗拱，宫殿式建筑，屋顶与大殿屋顶，均有古瓷红绿釉装饰的上有画戟式铁尖朝天的宝顶。整个建筑花纹洗练简洁。戏台离地面高约二米多，（台下曾住过人家，人可以自由活动，不需低头），台面离圆拱型藻井屋顶约五至六米，台面宽约十米，台口中心两柱间约为六米，进深（宽）约四一五米，台前庭院及大殿内可容观众数百人。
  风火仙庙地处市中心，庙之东偏，有土库棋盘屋一栋，为陶庆窑－－烧窑户集会议事的场所。风火仙庙，除正常祭祀外，窑业界每逢重大庆典，开禁迎神（烧窑业行规20年一次），拜师收徒，工种升岗定位，都在火神庙内外进行。戏台曾为五府（南昌府、南康府、饶州府、抚州府、九江府）十八帮的装小器工人议事之场所。酬窑神的戏，也往往在这里先演出。镇上重大事件，也曾在此地举行，如：抗日胜利后的1946年，为悼念抗日阵亡将士，做佛事超度亡魂，当时叫打“国蘸”，就曾有一百多个和尚在此聚会，异常热闹。历代曾有饶河戏班、三角班、瓷偶班，在这儿的古戏台上演出，大多演出小型剧目。也曾有曲艺艺人在此讲传、说书。火神庙古戏台于1951年拆毁，建了办公楼房（现市劳动人事局），火神庙（大殿及庭院），建国后辟为市工人文化宫，1956年拆毁为花圃。
  师主庙戏台　坐落在中华北路117号北侧（即龙珠阁斜对东面临街处），临近龙缸弄，以前临街西向门楣上，有“护国佑民师主庙”七个横刻大字，进庙内，右为坐南朝北的戏台，左为坐北朝南的大殿，台与殿之间，有个约四、五百平方米的空地，总占地面积约近一千平方米。
  大殿供奉着瓷工景仰的师主神像。师主赵慨，字叔朋，又名万硕，生卒年月不详，据说他生于西晋，东晋时官至五品，曾在福建、浙江、江西任职，因刚直不阿、疾恶如仇，为奸佞不容，遂退隐于景德镇。他把福建、浙江等地的烧窑技术，与本地的制瓷技术结合起来，为陶瓷的发展作出了突出贡献，当地瓷工十分景仰他，以师待之，后世瓷工尊其为师主，建庙而祠。庙内师主像两旁还供奉有：陶瓷制作行业中六个主要工种（即：打杂、做坯、印坯、剃坯、挖坯、刹合坯）师傅神位，后来清代又增加了知四师神位，知四师是为了争取工人福利（每月增加十二两猪肉，即今七两五，后世瓷工称争来的福利肉为“知四肉”。）罢工牺牲的瓷工领袖。
  师主庙建于明代，据明·詹珊的《师主庙碑记》记载：明仁宗洪熙元年（公元1425年），少监张善到景德镇冶陶，始在御器厂内建师主庙。成化年间（公元1465-1487），太监邓康在镇时，“谓镇民多陶，悉资神佑，及徒庙东门外通衢东北百武许，以便祈祀，即今所也。”为了“用仰副国家重陶之德意”，以后又多次经倡议捐赀乐助，一再修葺，“廊庑门所，整秩宏壮，轮奂翼如，丹垩焕如，严恪肃齐”，可见当年此庙十分壮观。据老人回忆亦如此，屋顶并有彩釉瓷瓶及铁戟宝顶，屋上有琉璃瓦。
  庙内戏台建筑花纹简朴而严谨，据说与庙同系明代建造，后亦修葺多次。台高约二米，台口宽十五米，进深十一米，台上高度五米，台正中有四字匾，台柱有楹联，台后有化妆及服装间。台前空地及大殿上，可纳观众近千人。
  此处明代以来香火不断，陶瓷行业举行游神赛会，酬神庆功活动，都要演戏供奉师主。正如清·郑庭桂《陶阳竹枝词》中称：“五月节迎师主会，六月还拜风火仙”。清末民初，仍有香火，每逢春节等节日期间，进香还愿捐钱时，常有十番班的吹鼓手在大殿上吹打。后来活动渐少，曾有福建人在内做瓷雕。到新中国成立之初才拆毁。现遗址为市武警消防大队汽车间。
  新社公庙戏台坐落在今景德镇市解放路，现陶瓷窑具厂行政大院内，建国前，此处地名，也叫新社公庙。戏台东北向，面对西南向的庙门，二者之间的空场，面积约七百二十平方米，能容纳八百人左右观戏。
  新社公庙是景市大器匣钵厂工人的集会场所（大器匣钵系装碗、盘类泥坯烧炼成的瓷器平口尖底的圆形小匣钵，一只匣钵装一只坯）。庙宇约建于清乾隆年间，有正殿三间，阔约十二米，进深约十四米，左右两旁各有两间陪屋（厨房、储藏室），正殿内神龛中有社公社母神像，左边还有催生娘娘神像，神龛前长约两米，宽约八十厘米的供桌上，供有五尊木雕菩萨，都称钱大元帅（传说是最先发明做大器匣钵的师祖五兄弟），香火不断，油灯日夜长明，左边偏殿中，有当地菜农供奉的菩萨－－杨泗将军。庙宇原为菜农所建，后大器匣钵厂工人借庙集会议事，久借倒似乎成了主人，并修五尊钱大元帅供奉，而菜农慑于匣厂工人人多势众，也不过问了，只是集会时来庙，平时就不到庙里了。
  庙前戏台约建于清末民初，是匣户用罚了窑户的钱做的。在那封建时代，匣户利用垄断把持，以种种条件约束窑户，窑户不遵守就不供应匣钵，必须罚款才供应。有几家窑户罚了款，匣户自己也出了钱建戏台，后来钱不够，是里村一家匣户方秀文（大财主）出钱做完的。（方秀文之弟方美文殁于三十年代，其兄年长十来岁）至于建庙时是否也建过戏台，则无从查考。
  戏台离地高约二米，台口宽十七米（中心两柱间宽约十五米），进深约七米（前台深五米，后深二米），台板到屋檐下横梁高约三米多，瓦檐到屋顶高约三点五米，房顶有颜色釉瓷瓶作宝顶，上有画戟式铁尖直指长空。戏台梁柱虽未精雕细刻，但也曾油漆成赭色，并有楹联，到建国初年，已斑驳难辨。
  每年农历四月十六日到十九日，大器匣钵厂的都、抚、饶三帮，都要来此集会、办酒宴看戏。曾有“明经同乐”等赣剧·饶河戏的名班来此演出过《满堂福》、《打金枝》、《四国齐》、《渔家乐》等剧目，还有玉山来的女子班（有男角），可能是赣剧（信河戏）班也来演出过。约1915年，浮梁县令陈安怕演戏闹事，下令禁戏后，则请傀儡戏班（即木偶戏，唱饶河调）演出。
  建国初年（约1953年前后），此处修建市公安局看守所（监狱）时，新社公庙及戏台才被拆毁。