景德镇市图书馆

安隐寺
  安隐寺，位于乐平市区中心十字街西北侧，即现今粮食局至一小之间。东晋太兴三年（320年）建，宋祥符九年（1016年）赐额。安隐寺为乐平城市发展史上见诸于文献记载的最早建筑，是乐平城市拓展之原点，惜废于清末民国初年之际。
  宝积寺
  宝积寺坐落在浮梁县旧城。始创于唐代大中年间（847年－859年），由名僧幽公创建。宋代名僧佛印（浮梁人氏）修戒于此，曾有为鼎建该寺越千里外至金陵采木之说。苏轼、黄庭坚与佛印交往甚厚，常云游于此，留下了许多动人的诗文和传说。中间修葺，代有其人。明代金文与、清初侯日森等均曾出巨金重修该寺，使该寺虽历经唐、宋、元、明、清朝一千多年，而香火不衰，游客如云。至今仍保存着暴水井、三贤堂（佛印、苏轼、黄庭坚三贤）、莲花塘等遗迹和多块重修“宝积寺”的碑文石刻。
  佛印，俗姓林，小名了原，浮梁浯溪都人（今福港明山堂人）。出家后，名了元，号觉老，又称宝觉禅师。他自幼天资颖悟，5岁能记诸家诗3000篇，邻里称为神童，12岁到宝积寺出家。后游庐山，谒开先暹禅师，再谒园通讷禅师，住江州承天为开先之嗣。又游淮之门方，庐山之归宗，润州之金山、焦山，袁州之大仰，住云居40年，会游京师，奉诏入内讲经称旨，被神宗封为佛印禅师，敕封僧中状元和僧中尚书，并赐紫袈裟，高丽磨衲金钵，以旌其德。
  皇山寺
  皇山寺雄居在浮梁县鹅湖镇天保宋村的黄山，海拔362.7米（最高处海拔565米）。它地处黄山之巅，修林秀竹之中，地有龙虎之势。根据乾隆《浮梁县志》记载：黄山禅寺始建于宋代乾德元年（963年），僧人崇德首创，元代末年（1368年）兵焚，明代洪武三年（1370年）重建。浮梁籍人徐宣有碑记载，原名黄山寺，明代万历年间，进行扩建，改名为皇山寺。
  据《琅琊王氏支谱》记载：皇山寺原占地面积80余亩，规模宏大，五进大厅，九十九间房。中轴线上，正大门门额上题为“黄山禅院”，内有两天井，正厅为“大雄宝殿”，后殿为“壬丙兼子午”；东轴线上有余屋、子院、仓房；西轴线上有花台、书房若干间。整个建筑飞檐翘角，金碧璀璨。历史上皇山寺在繁盛时期，僧人多达数百人，晨钟暮鼓，祷声盈耳，成为远近众多善男信女们朝拜的圣地。
  门前有洗澡塘、洗衣塘、蓄水塘、玉泉池、净心池，泉水清冽甘美，不竭不溢。两岸竹影婆娑，倒映其中，给人一种水天一色之感！
  距寺百余米处，还有面积约4,800平方米的月形习武场，可容数百人练武，每年秋季举行大祭时，方圆几百里朝山者云集。
  传说黄山寺有个和尚住持，是江西丰城人，武艺高强，文才出众。在明代隆庆四年（1570年），他因路见不平，拔刀相助，杀了30多个朝廷命官和豪绅，震动了江南，激怒了隆庆皇帝，即下令缉捕，他逃到天保黄山做了和尚。三年后（即万历元年），外寇侵略中原，危在旦夕。为抵抗外来侵略，皇帝出榜招贤试武，这位和尚以“国家有难，匹夫有责”的爱国主义精神，不计前仇，毅然下山赴京应试，并一举夺得武状元桂冠，带兵赴疆英勇杀敌，屡建奇功。退敌之后，班师回朝，受到了皇帝的恩宠，封官晋爵，和尚谢绝荣华富贵，执意回寺，万历皇帝见他主意已定，没有强留，特赐黄金2万两，和尚用这笔黄金扩建了黄山寺，将寺名改成皇山寺。
  目前，遗址保存完整，进寺台阶宽6米，长5米，呈八字形。头门高3米，宽2.05米，为条石结构，大雄宝殿有3座石门，左右侧门均高2.4米，宽1.6米，中为圆门，高2.78米，宽为2.4米。遗址内石板地面、天井、石池、石柱、石级古道、4口放生池均保存完整。
  在寺外还保存几座大墓葬，墓葬形式为条石块砌成，有石柱、石碑、石罗沿，为后人提供了佛教葬式实物标本，从墓碑记载可知，其年代为明代嘉靖年间。
  旸府寺
  旸府寺，位于景德镇市区西北，昌江西岸四图里段，旸府山东麓山谷。
  旸府寺，始建于宋代。南宋绍兴三年（1133年），岳飞率军途经景德镇时曾给寺庙题写“机关不露云垂地，心镜无暇月在天”楹联。几经焚毁重建，现保存的是民国初年的一幢一进三开间类似民居的建筑，门眉上墨书“旸府古寺”四个大字，大殿供奉有“释迦牟尼”，“文殊”，“普贤”，“弥勒”等菩萨像。2004年在寺庙右侧和前方修建了僧房、山门和大雄宝殿，香火兴旺，又恢复了历史上的“水烟深处梵王家”的景象。
  1984年确定为江西省重点寺庙，1989年1月公布为景德镇市文物保护单位。
  郑氏祖庙，位于浮梁县经公桥镇储田新居里村，始建于明代。庙坐北朝南，砖木结构。中轴线上建有照壁、头门、庭院、功勋堂、享堂。占地面积约1,300平方米。头门属四柱三开间三门，面宽9米，进深6米。庭院宽敞空旷，青石板铺地面。功勋堂为六柱五开间，面宽18米，进深12米，高11米，廊柱硕大，梁枋刻有铜钱纹，青方砖铺地面，堂内保留明代以来重建祖庙碑记数方，其中有钦差大臣李鸿章撰写《郑氏祖庙碑记》碑刻一方。享堂为六柱五开间，台基比功勋堂高4米，面宽18米，进深8米，高8米，上供祖宗牌位。
  郑司徒，名光，唐代浮梁人，官至光禄大夫、司徒。
  1997年12月公布为浮梁县文物保护单位。
  郑氏祖庙
  天后宫
  天后宫，位于景德镇市区中华南路的中段东侧，始建于清代康熙年间（1662年—1722年），此后历经多次扩建、重修和重建。现今遗存已毁，仅存南北墙和一口水井及部分残损构件。
  天后，亦称“天妃娘娘”，俗称“神女”或“龙女”。据有关史料记载，天后俗姓林，名默，福建莆田湄州官宦家女。生而神异，聪颖过人，十五岁时能为人治病，平时乐于助人，好行善事，因练就一身极佳水性，经常出没于海上岛屿之间搭救遇难的船工渔民以及过往客商，从而博得了福建、广东等地沿海民众的崇敬爱戴，在其死后尊奉其为海上保护神。
  景德镇的天后宫，是由清初客居景德镇的福建籍工商民众合资建造。该建筑被用作祭祀天后，祈求神灵庇佑赐福。它也是客居景德镇的福建籍工商同乡会的所在地，故又称“福建会馆”。它还是景德镇福建籍工商的子弟就读同乡义学所在，所以还被称作“三山书院”。
  历史上的天后宫，建筑群体规模宏大，中轴线上有牌楼、甬道、戏台、院落、酒楼、享堂、正殿及后宅，两侧另有厢房、陪屋等附属建筑。正殿建筑为扩建部分，扩建时间为清代乾隆五十九年（1794年），有石质纪年碑刻2块，镶嵌于正殿楼层两侧山墙内。现存的正殿建筑遗构，采用“三间五架两层穿逗式”结构模式，前部附有重檐三椽伏檐厅构架，以保护正殿因净高大而暴露在外的檐部木质构架。两侧为封火式马头山墙，后部为硬山式封檐墙。内部构架无间隔装修，前部设“船蓬式”轩廊，以加大构架进深数。正殿明间，上部置八角圆芯叠斗藻井，其下原供奉有天后立式塑像。两侧次间，上部为四方状素藻井，下部原分别供奉有“千里眼”和“顺风耳”的神像。梁架间的装饰集中为平盘斗、丁头拱拱眼，雀替之上雕饰题材除一般的吉祥图案之外，还有大量的海怪水兽以及航海景观，这在景德镇地方性古建筑上极为少见。天后宫的建筑，富有沿海地区历史建筑的特征特色，与建造人特殊的籍贯身份相符，其整体形制上又符合景德镇的地区性建筑规范，这就充分证实当时景德镇的建筑存在着异地同化、相辅相存的情况。
  凖提阁
  凖提阁，位于景德镇市区薛家坞横弄46号，建于清代晚期。
  平面呈目字形，占地南北26米，东西14.4米，二进三开间，构架采用穿逗抬梁混合结构，装修简洁，山墙和隔墙采用窑砖砌筑。
  八字门道，门为拱券形，门楣镶嵌长条青石上刻加墨书“凖提阁”三字。进门为庭院，地面以卵石铺砌天圆地方金钱图案。大堂正中主奉观音，两侧厢房为主持居所，现改建成民房。
  凖提，也作准胝（Candi），为佛教中六观音之一，意为“清净”，其形象为三目十八臂。
  2006年12月公布为景德镇市文物保护单位。
  斗姆宫
  斗姆宫，位于景德镇市区西郊茅墩桥南侧，始建于民国时期，上世纪80年代初复建于现址。建筑形制类似三开间民居，设正、东、西三大殿，供奉斗姆、观音、东岳大帝、药师华佗等神。正殿门外小龛中祀王灵官， 龛额题有“护法灵官”和龛联“手持钢鞭巡世界，身披金甲显威灵”。宫外广场上建有土地庙、化钱炉、香烛台及斋蘸设施。
  2000年后，斗姆宫再次修建，现除正殿外，还设有三清殿和观音殿。
  忠洁侯庙
  忠洁侯庙，位于景德镇市区三闾庙清街“三闾古栅”南，坐西朝东。庙内木构架具清晚期至民国初期的特征。
  该庙原祀三闾大夫屈原、许真君、杨泗将军、催生娘娘。杨泗将军是浮梁农村普遍信奉的可以避水患、镇邪魔的神祗，往返于昌江两岸的船工挑夫，每年六月初六日多来此上香礼拜，以祈平安。在罗家垦殖场康乐山曾建有“杨泗庙”。
  清真寺
  清真寺，位于景德镇市区董家岭横弄12号，始建于清末。清真寺大门为八字开土库门建筑，坐北朝南，门楣和门框均为大青石砌筑。门额为长形，阳刻有“清真寺”三个大字，门框顶阴刻伊斯兰文字，门内两侧是门房。
  穿过门房及一条南北走向通道，左侧有一幢砖木结构的的建筑，木结构为穿逗式，具有清末建筑特征，为阿訇讲经和信徒做功课场所，上世纪80年代全面修整翻新。
  龙珠阁
  龙珠阁，位于景德镇市区中心的珠山之峰顶。
  珠山，唐时就建有“聚珠亭”，宋代更名称“中立亭”。明洪武二年（1369年）明王朝于景德镇珠山建御器厂（清代称“御窑厂”），并置官署监督“贡瓷”的烧造、选拔、解京等事务。于是，以珠山为中心，在方圆1.5公里范围之内，陆续修造了御器厂的衙署、作坊、窑房以及祠、庙、亭、阁等附属建筑，龙珠阁则是明天顺年间（1457年－1464年），拆中立亭重建而成，当时称“朝天阁”。明成化年间（1465年－1487年）更名“冰立堂”。明万历年间（1573年－1619年）冰立堂塌毁，又就址建亭，称“环翠亭”。清雍正年间（1723年－1735年），环翠亭改名称“文昌阁”。至上世纪20年代初，珠山峰顶，仅余破屋数间，破亭一座，亭内残存“环翠亭碑”一块，山顶还散乱有明、清两代遗存的数块碑刻。1922年，安徽祁门人康特璋邀众聚资重建亭阁，经前后三年时间，至1925年阁建成，定名“龙珠阁”。阁高三层，顶层丈余见方。底层正门额枋之上贴挂由三块两尺见方白釉瓷板组合拼装的牌匾，其上以青料书写有“龙珠阁”三字。底层与二层，由门厅、两廊房、后厅组成基本的平面布局。后部二层之上，构架伸起，构成三层阁楼。阁楼为歇山式屋顶。龙珠阁的内构架、木质、通天柱咬接、梁枋、形制类同传统建筑。据考，后部底层为观音殿，借佛龛前后一分为二，前殿置瓷质观音座像，后殿龛背堆塑众神群像，漆胎贴金，姿态各异，栩栩如生；二层为三教神殿，置三教创始教主塑像，中为儒教仲尼孔子，左为佛教释迦牟尼，右为道教老子李耳，神像形态庄重。阁顶层供人吟诗作赋，亦可凭高远眺，饱览瓷镇风光。新建的龙珠阁，一度被作为民国江西瓷业公司的驻地。“文革”期间龙珠阁被拆毁。
  自明以来，作为皇家御厂的一部分，龙珠阁就与景德镇的制瓷业产生了不可割裂的紧密关系，并逐步成为景德镇的象征。1949年以后的景德镇市制瓷业开始启用龙珠阁图案作为成瓷底款，使龙珠阁成为事实上的“瓷都——景德镇”的城徽。1990年10月，重建的龙珠阁落成开放，现为景德镇官窑博物馆展厅。
  迎宾阁
  迎宾阁，位于浮梁县勒功乡勒功村，始建于宋代。
  建筑格局为三重檐斗拱，砖木结构，四面披水，四角飞檐，歇山顶，二层楼。梁枋均雕有双狮舞球、双龙戏珠、花草、如意等图案和彩绘。三开间，呈敞开式，面宽14米，进深8米，左右封砖墙。虽经历代维修，仍保留宋代建筑风格。
  1994年6月公布为浮梁县文物保护单位。
  水口亭
  水口亭，位于浮梁县鹅湖镇高岭村口，始建于明代万历年间（1573年－1619年），清康熙年间相继进行了修复。1953年10月，当地政府作了一次维修，至今保护情况很好。
  该亭造型古朴，别致。亭呈长方形，亭内木柱达15根，墙壁有青石碑刻4块，门楣“玉岭云峰”4方石碑一块，亭内面积约120平方米，可供200人歇息，是景德镇留存的最大古亭。
  高岭村从明代开始，就以生产高岭土而闻名，从水口亭的建筑规模和造型设计，可以看出当年高岭矿山生产和运输的盛况。
  天主教官厅
  天主教官厅，位于景德镇市区中华北路301号，教会建筑，原属天主教会产业。
  主体建筑立面为二层砖木结构，由六根方形木柱支撑，柱头和柱础均为石质方形，柱头精雕细刻有中国传统吉祥图案，正门左右柱础分别刻有法文“JUIN1903”，“EONX1125”字样，当为1903年6月兴建，主体建筑后面是一座四合院形的院落。该建筑一直是法国神甫办公和居住地，1952年神甫回国，才为当地政府接收，现为市防疫站办公地点。
  2005年7月公布为景德镇市文物保护单位。
  天主堂
  天主堂，位于景德镇市区中华北路305号，砖砌二层建筑，“文革”时改为民宅，产权归市天主教会。
  康熙五十一年（1712年）和康熙六十一年（1722年）法国神甫殷弘绪将天主教传入景德镇，光绪二十二年（1897年）法国神甫田烈诺在中华北路兴建天主教堂。现教堂内存青石碑两块，记载1906年建教堂时的捐款与人数，共计72人捐803元。
  圣母堂
  圣母堂，位于景德镇市区中华北路218号，门额上方有石刻“圣母堂”三字。
  1901年由美籍神甫徐斯美主持教务，并建该圣母堂。1996年因住户引起火灾，该堂毁于一旦，现正在原址复建，圣母堂产权归天主教会。
  圣公会教堂
  圣公会教堂，位于景德镇市区珠山中路56号，民国时期的建筑，砖木结构二层，四合院形，较之位于市防疫站的天主教官厅建筑大为简陋，该房现为基督教圣公会教堂，属市基督教会。