景德镇市图书馆

第一节　图案装饰
  景德镇宋代瓷上刻花纹饰有莲花纹、婴戏纹、鸭纹、鸳鸯纹、鱼纹、回纹、莲瓣纹、蕉叶纹等。
  元代装饰方法有刻、划、印、贴、堆、镂、绘等多种。图案装饰分主纹与辅纹二类。瓶、罐的腹部和盘心为主要纹饰，其它为辅助纹饰，常见的作为主题纹饰有植物，如松竹梅、牡丹、莲花、番莲、菊花、牵牛花、芭蕉、灵芝、山茶、海棠、瓜果、萄葡等。动物如龙、凤、鹤、鹿、鸳鸯、鹭鸶、麒麟、、螳螂、蟋蟀等。其它如竹石、杂宝、十字杆等。辅纹有卷草、锦地、回纹、钱纹、浪涛、蕉叶、莲瓣、云肩、变形莲瓣、缠枝花卉等。
  明代瓷器的装饰，《江西大志·陶书》记载明代官窑瓷器的装饰手法“或描花、或堆花、或暗花、或锥花、或玲珑……无不具备”。以图案为主，纹样有植物纹、动物纹、云纹、回纹、八宝、八卦、钱文、璎珞、锦地和梵文、波斯文字等。图案往往用一种或几种植物、动物作为主题纹样，并以其它纹样辅助，构成一幅完整的图案。在明代早期的青花瓷器中，比较常见的是用海石榴花、宝相花、松竹梅、牡丹、菊、莲（束莲）、灵芝、瑞果等。动物纹中的龙、凤、孔雀、麒麟、狮子、海马、鱼等也往往作瓷器的主题纹饰。明代各朝帝王，除了普遍提倡佛教外，道教也受到一定程度的鼓吹，绿葫芦、八卦、八仙和云鹤等图案十分风行。还有鱼藻纹、“三友图”、杂宝、阿拉伯文、梵文等。
  清代瓷器的彩绘图案装饰如：缠枝莲、缠枝菊、缠枝牡丹等各种缠枝花纹，团龙、团凤、团鹤及各种团花，以及龙、凤、云雷、回纹、海涛纹、冰梅纹、凤尾花纹等。
  花朵纹样。多有在中央绘牡丹，周围绘菊花、喇叭花、牵牛花等各种花朵的万花图，寓百花呈瑞的意思。这类称为“万花堆”和“锦上添花”的图案，几乎是乾隆粉彩花卉的主要题材，它歌颂升平而趋于繁缛。
  飞禽走兽。作为图案的主题，几乎每朝都盛行，但康熙时用一种凶猛的怪兽作装饰，往往画的毛细于发，有竦然直立之感，都是比较独特的。
  康熙时期流行在瓷器上书写整篇文章，以歌颂皇帝笼络汉族知识分子的《圣主得贤臣颂》最为普遍，此外也有《出师表》、《赤壁赋》、《滕王阁序》、《归去来辞》、《兰亭集序》等内容。乾隆时期，乾隆本人便自己写了很多诗，要唐英把它烧在瓷器上。
  民国时期的仿古瓷风行全国。纹饰继承了清代在器物上题诗文的传统，彩绘较前朝有其独到之处。有缠枝花卉、喜字、福字、寿字、云龙、云凤、松鹤、松鹿、梅兰竹菊、八宝、蝴蝶、牡丹、柳树、黄莺等。
  1949年后，景德镇瓷器陈设瓷纹饰在题材上对传统继承创新。日用瓷为适应国内外市场需要，设计了适应国内各地区、民族、欧美、日本、非洲及东南亚等国家欢迎的花面。如佳音梨花、萱花、香水玫瑰、兰叶菊、散点海棠、金茶花、樱玫花、山楂花、木香蔷薇、佳音粉菊、白凌霄、大丽菊、缠枝牡丹、黑格绿地灰纹边花、玉兰边花、团菊、五彩月秀、海棠花妇和牵马、跑鹿、猫咪、锦鸡。
  第二节　画题装饰
  景德镇传统题材主要是围绕着福、禄、寿、财、喜、和合、吉祥、如意等内容，反复象征，多层比喻而编辑出来的。从构成形式来看，可以分为三大类：其一，是单成象征寓意，即用一个形象或花、或鸟、或人、或物就能构成一个意思；其二，是复成象征寓意，即通过二个至三个以上的形象互相搭配构成一个意思；其三，是组合象征寓意，用几个复成象征寓意，组合成一个意思，体现一个总的主题。
  单成象征寓意
  珍禽类　凤凰　百鸟之王，象征大富大贵、大吉大利；凤求凰又能象征爱情，常见的题句有，凤凰来仪，丹凤朝阳。
  白鹤　是学士和文人秀士的化身，有清高、纯洁、长寿之喻，丹顶鹤喻为“当朝一品”。超级出众，怀才不遇，喻为“鹤立鸡群”。传说南极仙翁身边有鹿、鹤二童子。因而，鹤能喻为长寿，有诗写鹤的品格，“高啼常向月，善舞不迎人”。又有楹联云“海为龙世界，天是鹤家乡”。
  锦鸡　用于象征锦衣学士和锦卫士，古有“居事谨慎”，“擅物延绣劲”以及“义士还家尽锦衣”等句。锦鸡是文忠武勇的形象。
  绶带　绶与寿同意，表示长寿。
  白头翁　以鸟之白头，喻夫妇之白头，表示夫妇长寿，有诗云“白头真富贵，春色大文章”。“白头知高节，俯首共富荣”。
  喜鹊　民间有喜鹊报喜之说，杜甫诗云“柴门鸟鹊噪，归客千里至。”是指喜鹊报喜。所以喜鹊表示喜庆，吉利。
  鸳鸯　象征夫妻恩爱，据说鸳鸯睡觉颈是缠在一起的，非常和睦。唐诗有“女郎剪下鸳鸯锦，将向中流定晚霞”，由此，可见古代新婚被褥上绣有鸳鸯。
  燕子　象征友谊，她是人类的朋友和睦邻，带来温暖，幸福和希望，有诗云“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。”“燕子来时应有异，春光长驻不须归”。
  八哥　象征升平，“八方朝歌”。同时，亦能象征长寿，“八百遐令”。
  鹭鸶　象征仕路，常有“仕路荣华”、“路思进退”、“一路顺风”鹭鸶是诗人笔下的常句：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥”。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”。“更被鹭鸶千点雪，破烟来入画屏飞”。
  太平鸟　象征太平盛世，国泰民安。雄鹰，鹰与英同意，象征英雄，英雄独步，鹰击长空，壮志凌云，一代英豪。
  雄鸡　鸡与基、居同意，如“居家安乐”，“带子归宗”，“百世流芳、万代居官”。又有“诚作基石、耿为栋梁”。诗云“迁居金谷晓，移户玉堂春”。更有铭志诗云“平生不肯低头语，一叫千门万户开”。
  名花类　牡丹百花之“王”，象征富贵繁荣，称为“国色添香”。古代有一词牌《玉楼春》就是单赞牡丹花，而成为词牌。
  芙蓉　百花之“后”，象征雍荣华贵，但又有另种提法是“秋江冷艳”。有诗云“丹桂飘香月窟，芙蓉冷艳寒江”。
  莲花　莲与连、怜、廉同意。又名荷花，荷与和、合谐韵。古称“芙蓉”或“出水芙蓉”，洁身自好，具有“出于污泥一尘不染”的品格，有一首词概括莲花的象征：“清荷盖绿水，芙蓉披红鲜，下有并根藕，上生并蒂莲”。所以，莲花又象征爱情。
  梅花　梅与眉同意，梅妻鹤子，就因梅能多结子，故为妻；鹤有千年寿，故为子。由于梅放五瓣、又有“梅开五福”之说，象征五代同堂。同时，梅有斗雪开花的气质。被喻为“宝寒凝香”、“铁骨冰肌”。有诗云“墙角数枝梅，凌寒独自开”。又有“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”。更有陆放翁词云“凌落为泥碾作尘，只有香如故”。所以，梅花被赞称为“国花”，“三九严寒何所惧，一片丹心向阳开”。代表着中华民族的气质。
  绣球　象征爱情，球与求同意，“窈窕淑女，君子好逑”。绣球成为古代女子择婚之物。有“绣球偏艳目，村酒醉人多”之句，苏小妹诗云“瓣瓣拆开蝴蝶翅，团团围就水晶球”。
  月季　俗名月月红，红与洪同音，民间取意月月洪福，亦象征青春长在，四季如春。
  海棠　棠与堂同音，海棠入画后，可称玉堂春色，春堂富贵，画堂富贵，锦堂富贵，表示大户人家。唐明皇将杨贵妃喻为海棠，宋人苏东坡为此写过“海棠诗”一首，“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红装”。
  菊花　菊与足是谐韵，与竹鸡、鹌鸡或锦鸡画在一起，常称“居食知足”。同时，菊有黄华，菊有傲霜枝，菊有不畏权势的傲骨精神。黄巢的咏菊“待到秋来九月八，我花开后百花杀”。以及朱元璋“忽与西风战一场，满身披上黄金甲”的咏菊诗。充分表现了菊花具有抗御风霜，高出百花的坚强品格。又有憨僧张化“不容丹桂称前辈，只许寒梅步后尘”之句，写出了菊花那种努力进取，自强不息的精神。
  万年青　寓意“万象更新”、“青春永存”。民间又常将“万年青和荔枝”画在一起，表示生意兴隆“一本万利”。荔与利同音。
  芳草类　兰草　常喻为“香祖”，兰孙贵子，兰桂腾芳、王者之香，有“一香已足压千红”之句，又有诗云“灵根锄出谷，香气满人寰”。
  灵芝　象征益寿延年，是南极仙翁掌管之物。白娘子盗仙草，就是盗灵芝草。灵芝又有虎须草之称，能驱病降邪。
  竹木类　松　象征长寿、气节。有“松令鹤寿”、“松鹤延年”之句，松、竹、梅又有“岁寒三友”之称。有“松林长岁月，鹤语记春秋”之句，更有诗云“善似青松恶似花，青松冷淡不如花。有朝一日浓霜降，只见青松不见花”，赞颂松的气节与品格。
  竹　竹与祝同音，“竹报平安”、“虚心有节”、“清风亮节”、“百尺竿头”。有诗云“傲霜清节无人见，终日虚心待凤来”。“竹开霜后翠，梅动雪前香”。
  柏　柏与百同音，如“柏酒延令”、“百岁志喜”、“百寿安康”。
  梧桐　又叫苍梧，象征高贵、正直、传说“凤无梧桐不栖”。又云“梧桐树上有凤凰蛋”。
  天竹　以天竹喻天祝，“天祝平安”、“天祝升平”，和喜鹊画在一起喻为“喜自天来”。
  瑞果类　桃子　亦称寿桃，象征寿。“南山仙桃大如斗，一食能益千年寿”。故“寿比南山”。西游记还有优美的蟠桃会的传说。
  佛手　象征权贵。“佛的掌朝纲，慈悲为怀。”佛手因是掌权之手，寓意“富贵在握”。
  石榴　象征福，寓意“多子”，故“榴开百子”石与食，榴与留同意，又有“食留曾玄”，说丰衣足食，可以留给曾孙，玄孙。
  桔　桔与吉同音，平安吉庆、开门大吉、吉人福厚、吉人天照（人与仁同音，以桔仁喻吉人），吉庆有余。
  橙　橙与程同音，前程万里，锦绣前程。
  柚　柚与佑同音，吉人天佑，富贵天佑。
  荔枝　荔与利、地、第同音，寓意一本万利、出行大利、平安及第、富贵门第、天地同春、地就天缘。
  葫芦　贮仙丹用，寓意无量寿佛，驱邪降福，普渡众生，福缘善庆。
  藕　藕与偶同音，寓意佳偶天成，无独有偶，喜事逢双。
  笋　笋与孙谐韵，有绿竹生孙，子孙万代、子孙满堂。
  桂元　桂与贵、元与缘、寓意富贵天缘，贵在有缘。
  吉字类　卐　万字，象征长久、永远、福寿万年。
  〓　寿字、象征长寿、祝寿、万寿无疆。
  囍　喜字，象征喜庆、双喜、人逢双喜，双喜临门。
  〓　吉字，象征吉利、吉庆。
  〓　羊字，象征平安、吉祥。
  福　福字，象征福气、洪福。
  祥物类　爆竹　爆与报，竹与祝同音，喻为祝报平安。
  铜钱　钱与前同音，钱与全谐韵，喻为前生有德，全福全寿。
  盒子　盒与合同音，如和合生福、合家平安，天作之合。
  瓶子　瓶与平同音，如岁岁平安，平步青云，平生可贺。
  如意　以如意璧喻如意，取义事事如意，春风得意。
  宫花　官帽上的花，帽又称冠，冠与官同音，在帽上插花喻为“加官”。
  爵　古代金属酒具称爵，用爵杯敬酒，喻为“晋爵”。
  风筝　风筝与丰登谐韵，喻为“五谷丰登”。
  灯笼　灯与登、笼与隆同音，喻为“生意兴隆”、“五子登科”，民间常说“香结平安字、灯开富贵花”。
  琴、棋、书、画　喻为君子之乐，乐在其中，常用于成龙配套、配对、配堂。
  纸、笔、墨、砚　喻为文房四宝，也是用于配套、配对、配堂。
  吉字与祥物通常称为博古。
  异兽类　龙　王、权威、吉祥、升平，是古代先民崇拜的精神图腾。常有“鱼龙变化、龙鲸进宝、宝马钱龙、龙凤呈祥”的画面，龙又是黄河，长江，神洲的象征物，元宵佳子舞龙灯，是“民族腾飞”的征兆，是“百业兴隆”的预示。
  狮　狮与师、诗同音，象征权势“太师少保”、“带子上朝”、“诗书传家”，“钦加太师”。另外，狮子又是国泰民安、歌舞升平。普天同庆、皆大欢喜、太平盛世民间常舞狮。
  象　象与祥谐韵，喻为吉祥、与如意画在一起，称“吉祥如意”。
  鹿　鹿与禄同音，象征功名利禄，读书封侯、禄位高升，因鹿是南极仙翁身傍的童子，麻姑献寿鹿驾车、鹤引路。所以，鹿又能象征长寿。古有百鹿图，寓意“受天百禄”。
  马　象征顺利、功名，如一日千里，马到成功，唐人有“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的登科诗，写出了打马游街的愉快心情，常用千里纵横，天马行空，喻意才思奔放，超群不凡。又用驽马十驾、勉励坚持不懈，功在不舍、平庸也能变成聪明，还用老马识途，老骥伏枥，敬奉很有才识的老人。曹操的“老骥伏枥、志在千里，烈士暮年，壮心不已”，成为颂马的千古绝唱。“人才”又常喻为“千里马”又有伯乐相马之说，作为起用人才的典范。
  羊　羊与阳同音，羊与祥谐韵，画三只羊，称三阳开泰，易经把太阳、少阳、阳明称为三阳，喻为吉祥。
  麒麟　象征高贵，麟吐玉书、麟游献瑞，八仙中曹国舅骑麒麟，官家求子，常画麒麟送子，后被引用到民间。
  蝙蝠　蝠与福同音，常画“五蝠”，和“百蝠”，喻为五蝠临门，百福骈臻，五福是指五世同堂，与云纹画在一起，喻为洪福齐天，福满人间。与寿桃放在一起，喻为五福捧寿。
  鱼藻类　鼋　鼋与元同音，象征富贵长寿，四朝元老，千岁元老。
  鲤鱼　鲤与礼同音，鱼与谊与余同音，与义谐韵，象征腾达、富裕，鲤鱼跳龙门，与荷花画在一起，有“连年有余”之称，礼义传家、龙门跃鲸。
  鳜鱼　鳜与贵同韵，意在富贵有余。
  复成象征寓意　复成象征寓意，是用二个至三个以上的形象互相搭配成一个意思。在陶瓷装饰中多画在小斗方里，成为主题歌的和声，起着烘托主题的作用。也可以作为主体题材，所谓复成象征寓意，举个例子，如牡丹和白头翁画在一起称“白头富贵”。喜鹊和梅花画在一起称“喜上眉梢”。
  此外还有很多彩头，如柏树绶带画在一起，可称百寿延令，柏树和八哥画在一起称八百遐令，而红叶和八哥画在一起又称八哥千秋，石榴和黄莺画在一起称金衣百子。梅花、石榴、蝙蝠、福字等都寓意为福；鹿、麒麟、佛手、爵杯、宫花等都表示禄（贵）；鹤、绶带、柏、松、寿字等都表示为寿；荔枝、铜钱，元宝等都表示为财；桔子、喜鹊、爆竹、喜字等都表示为喜。
  另外，人物题材也有一部分是以象征、寓意为内容的娃娃图。
  组合象征寓意　组合象征寓意的题材，多装饰器物的主体，可以单独装饰大件器物，也可以装饰在满地开方的大斗方里。
  五伦图　五伦图是由凤凰、白鹤、白头、鸳鸯，燕子组成，象征君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友等五种人伦关系。（以“五翎”谐“五伦”）。在中国很长一段历史时期内，人们把五伦，作为一种道德标准，不尊五伦的人，被看成是不可友交的人。
  四宜图　用春牡、夏荷、秋菊、冬梅、画在同一圆盘的画面中，象征四时皆宜，四季如春。喻为“花开四季，富贵长春”，亦可喻为“四时如意”。黄巢有两句名诗“他年我若为青帝，报与桃花一处开”。
  三友图　三友是岁寒三友的简称。是由松、竹、梅组成画面。“松”不畏严寒，俨然屹立。“竹”冬夏长青，虚心有节。“梅”斗雪争妍，铁骨冰饥。在万木凋零，万花纷谢的冬天，只有松、竹、梅依然如故。象征经得住狂风暴雨的严峻考验，牢不可破的友谊，表现了高尚的情操和气节。
  组合象征寓意还有一种形式叫配对，配套、配堂。
  配对　用两个造型规格相同的陶瓷器物，装饰两个完全相同的纹样或画面，以一正一反的形式来表现，称为“配对”，配对就是反复寓意，是“二重唱”。
  配套　造型因功能效用不同，而型有所异。但看上去整体感很强，是一组同一性格的造型，装饰同一题材、纹样，画种相同，称为配套，多见于日用瓷。但陈设瓷中的配套。仅画种相同，画面却各不同，由几个画面组合成一个美好的中心愿望。而瓷器规格也不尽相同，如瓷板画，中堂瓷板如果画百鸟朝凤，傍边的条幅瓷板，则画春、夏、秋、冬的花鸟题材。取意“群民同乐，百鸟和鸣”。在同一器物上画面的配套。如缸类、瓶类器物，常常采取用两个大斗方，四个小斗方（即满地开方）的形式。山水的配套有春、夏、秋、冬和风、晴、雨、雪。人物有琴、棋、书、画；纸、笔、墨、砚；渔、樵、耕、读；福、禄、寿、喜；沉鱼、落雁、羞月、闭花；苏才、郭福、姬子、彭年；囊萤、映雪、负薪、挂角（即四如）等。在同一陶瓷造型上大斗方和小斗方的题材，也在往往是画面配套，组合成一个总的中心意思。但在同一陶瓷器物上进行画面配套有时亦能跨画种，如大斗方是人物，小斗方是花鸟。
  配堂　要求造型规格完全相同，画种完全相同，一堂瓷器里，不能这件是山水，那件是花鸟和人物。形式往往以四、六、八、十二个题材，组合成一个整体意思叫配堂（如瓷板画、瓷盘画）。
  花鸟题材配对、配套、配堂、一般要遵循一个基本原则，那就是“花开有序”。配鸟主要是看他的生活习性。根据开花的季节适合这一季节的鸟。口诀云：“春回桃柳燕、夏至鸯鸳莲、秋来菊鹌鸡，冬归白头梅”。“凤凰梧桐牡丹花、荷莲鹭鸶找鱼虾。东篱竹菊藏锦鸡，喜鹊梅丛闹喧哗”。
  人物题材有神话中故事、戏曲故事、历史上的名人、三国和红楼梦中的人物。如八仙、竹林七贤、三顾茅庐、十二金钗、萧何月下追韩信、婴戏图等。
  山水题材有清泉、飞瀑、西湖十景、北京风光、桂林、庐山和黄山风景等。
  第三节　画艺口诀
  画人物口诀
  1．画将无脖项，少女应修肩，佛容宜秀丽，神佛须伟壮；仙贤意思淡，美人要修长，文人如颗钉，武夫势如弓。
  2．若要人脸笑，眼角下弯嘴上翘；若要人带愁，嘴角下弯眉紧皱。
  3．心神畅然手拈须，气怒眼者眼拱张；手抱头者心惊慌，急步行走事紧张。
  4．怒像眼桃把眉拧，哀容头垂眼开离；喜相眉舒嘴又俏，笑样口开眼又眯。
  5．贵家妇，官样妆；耕织女，应时样；娃娃样，要肥胖；庄稼汉，衣裳越薄越显壮。
  6．人各有习，习能有宜，认得此意，画无不奇（泛指人的动作与其生活习惯有关，画者如领会此意，画出人物必须新奇可观）。
  7．美人样：瓜子脸，鼻如胆，樱桃小口蚱蜢眼；慢步走，勿奓手，要笑千万莫张口。
  8．贵妇样：目正神怡，坐如山立（不歪不倚）。
  9．丫环样：眉高眼媚，笑容可掬；咬指弄巾，掠鬓整衣；
  10．贱妇样：薄唇鼠眉，剔牙异带，叠眼露掌，托腮依榻。
  11．娃娃样：短臂短腿大脑壳，小鼻大眼没有脖；鼻子眉眼一块凑，千万别把骨头露。
  12．贵人样：腰肥体重，耳厚眉宽；颈粗额隆、行动猪样。
  13．寒士样：头小额窄，口小耳薄；垂眉耸肩，两脚如跛。
  14．卑者（坏人）样：口斜胸凸，头低仰视；齿露眉错，必是细作（奸细）。
  15．魔鬼样：头如牛、眉如帚、称砣鼻子火喷口，铃铛眼、核桃脸（起皱不平），锯齿燎牙带耳环，肐臂腿壮生筋腱，袒胸露腹衣不全。
  16．老者：抬肩、曲背、呆容、硬膝、转身慢、步平、手战（颤）、起迟、立歌、支杖、头摇摇点点。
  17．少者：耳容、佻达、风流、身如弓、行步俏、双袖垂、两眼转。
  18．立者：舒眉、凝眉、正容、恭袖、身端、步踱、背前探、手拈指。
  19．武者：威容、眉锁皱、挺胸脯、腰劲直、步阔，侧立不可立、肘曲如抱月，手作推舟势。
  20．贫者：愁容、锁眉、穷袖、腐肘、摩腕、搔鬓、缩头、耸肩、套手、擦涕、端正步酸子气、低视。
  21．富者：欢容、捻指、昂头、仰面、舒眉、抹鼻、拍胸、撑手、圈指。
  22．癫者：定眼、呆视、目直、斜步、手摇、头僵、胸露、身侧。
  23．醉者：呆容、模糊眼、目倦、步跑、手欲扶、口欲吐、身摇、头垂、坐斜、浑身呈软状、独脚梗硬。
  24．画头面：“先观八格、次看三庭，眼横五配、口约三句、明期大局、好定方寸”。八格又称“八字格”即人的头像外型有田、由、国、用、目、甲、风、申字形；三庭指发际至印堂为上庭、印堂至鼻准为中庭、鼻准至地庭为下庭，或称“三停”也可；五配又称五部或五眼，即是指山根约一眼之位，两鱼尾约两眼之位，双目占两眼之位。
  十字脸谱：
  田：平头百姓、频洞脸宽，鼻大口方，耳腮有鬓，刚毅正直，适合表现武将和绿林好汉等一类人物，如《三国演义》中的周仓。
  由：稳重自爱、憩静周正、安逸自在、宽待为协、长者之风、仁者之态、适合表现正派人物，如十八罗汉中的布袋罗汉。
  国：五官结构，疏密匀称，庄重有谋，才华横溢，深思熟虑，韬略过人，器宇不凡，才须眉之感，适合表现有本领，或大器的人物，如文能表现李白、苏轼；武能表现岳飞、郑成功等英雄名士。
  用：平顺正直，秀伟挺拔、满腹经论、纵横言谈、忧国爱民，宜于表现五柳长须的文人秀士，如杜甫、文天祥等。
  目：青年俊秀，举止收敛，温雅文静，才思敏捷，风度翩翩，适宜表现小生、小姐一类的人物，如“梁山伯与祝英台”、“贾宝玉与林黛玉”等等。
  甲：耳朵外撑、脸颊狭尖、频窄窄短、鬼头鼠形、三角眼眶、绿豆眼珠，适合表现小偷之类的人物，如戏剧《十五贯》中的娄阿鼠、《胭脂》中的毛大等，有时也可表现正面人物，象《水浒传》中的时迁等。
  风：刚正慈善、融乐自如、潇洒超脱，不拘世俗，可用于表现仙道人物，如八仙中的吕洞宾、曹国舅等。
  申：见财忘义、品格低微、如颜婢膝、露牙咧嘴，宜于表现讼棍一类的人物，如《水浒传》中的差役董超、薛霸等。
  同：方形简洁，笑口珠唇、眉淡鼻秀，文相武身，常用于表现少年英雄，如《说唐》中的罗成，《三国演义》的赵云等，有时也可用于表现“如来佛”、“观音”和“文殊”。
  王：上大下大，中间狭窄，霸气十足，骠悍勇猛。亦有刚正不阿，侠肝义胆，赤肠忠心。适合表现京剧中的“净”角，如武能表现《薛刚反唐》中的薛刚、《秦汉演义》中的项羽；文能表现《海瑞罢官》中的海瑞、《平妖传》中的钟馗等。
  二、画动物口诀
  1．龙脸愁的像，出现必升降，龙身扁体甲，其数却无量；鹿角、牛鼻、虾眼睛、鱼鳞、鸡爪、蛇身体。龙有三停：脖停、腰停、尾停。
  2．吊眼白额虎、正中写三横、虎尾斑点匀，为数十三整。
  3．朝阳啸的凤，姿势欲翔腾。凤有三长：眼长、腿长、尾长。
  4．笑的狮子脸，嬉球又跳升；九斤狮身，十斤头，一斤尾巴拖后头。
  5．若要画肥猪，腿短拖地肚。
  6．昂头挺胸马，画法三块瓦。
  7．抬头羊、低头猪、怯人鼠、威风虎、鸟噪夜、马嘶蹶、牛行卧、犬吠篱。画戏猫，常洗脸；画白兔、前腿短；画雄鹰，两口眼；画麒麟，头似龙。
  8．十鹿九回首（回首即是招呼群鹿共食，又是勾画鹿时时警惕异兽袭击的特征）。
  9．蝙蝠从来行不拘，如龙似虎方称奇，虎头云身自如鼠，两翅斜飞有高低。
  10．雀鸟行学画爪嘴；走兽先学画鲤鱼，尾鳃鳍。虫蝶先学画翅膀，花卉先学画瓣蕊。
  三、画山水口诀
  1．丈山尺村。寸马豆人；远人无目，远树无枝，远水无坡，远山无皴，远阁无基，远船无帆桅。
  2．山要高，用云托；石要峭，飞泉流；路要窄，车马塞；楼要远，树木掩。近山不可接远山（指应有隔隙）；远水倒可接近水（指近处有湖塘，远处可画水口），旅舍不宜半山腰，水路最忌去无路。
  3．青树叶点点，夏树不露梢，秋树叶稀稀，冬树不点叶。
  4．行云：缠延似流水、卧云平摆象如意，大云通身连气，小云巧而生灵。
  5．四时点景：正月张彩礼，二月放风筝，三月花丛丛，四月放蚱蜓，五月酒帘红，六月荷花生，七月看天星，八月日当空，九月登高阁，十月调鸟虫，十一月摆盆景，十二月桃符更。
  四、画花卉口诀
  1．牡丹：小瓣尖端宜三缺，大瓣尖端四、五最，老干缠枝如波纹，花头空处托半叶。
  2．梅花：枝不得对发、花不可并生，叠花如品字，发梢似燕飞。
  3．果实：叶从果间生，不露大块，果中有斑纹，不显全身。
  4．大花大果：花大不宜独梗，果大皆用双枝。
  5．缠枝莲：梗细恰如明月晕，莲藤形似老苍龙。
  五、配色口诀
  1．文相软、武将硬。画戏剧题材时，文戏多用软色，如《西厢记》、《断桥会》、《昭君出塞》等；武打戏多用硬色，如《野猪林》、《李自成坐金銮》等。
  2．软靠硬，色不楞。意指画衣装服饰或桌案景物时，大绿和深蓝或是大绿和大红靠近时，必须在两色间加一软色，如红袄要加扮蓝裙子就好；若粉蓝裙子，淡红上衣，腰间可加一深蓝腰带，则显得软中有硬而美。
  3．要想精，加点青。古装画中的妇女或书生多用软色，以显清丽，但没有硬色，缺乏对比，故需要在人物衣领、底裙、袖口等处加一黑边，就和娇嫩粉面形成对比衬托作用，显出人物的精神。
  4．红靠黄、亮晃晃。画神仙道释红袍黄项光，或红柱黄幔帐，袍带故事中红袍绣黄龙，黄袍骑红马，都显得华丽明耀。
  5．精青绿、人品细。画故事画中的妇女，如用粉裙、青上衣、绿腰带；或绿衣、青色裙、粉腰带、画出的人品俊秀细美。
  6．要想俏，带点孝。画面中的五颜六色，容易杂乱无章，重点不突出，如果加点黑、白、灰，就能重点俏然突出。
  7．黑靠紫，臭狗屎。紫色和黑色都是“硬色”两色放在一起显得楞而不活。在吉庆题材的绘画中，最忌这两色相近，即使是粉紫色也很少和黑色靠近。
  8．青紫不宜并列，黄白未可随肩。青与紫色相接近，配在一起不醒目。黄与白明度接近，二者配合在一起容易产生“同化”作用，彼此的个性都显现不出来。
  9．紫是骨头绿是筋，配上红黄色更新。紫和绿是间色，红与黄是原色，红与绿是互补色；黄与紫也是互补，利用它们之间的强烈对比关系，乃属用色特点之一。
  10．女红、妇黄、寡青、老褐。画少女穿红戴绿得活泼俊秀；画少妇加黄衣或巾带以示贵显；画寡妇身著青色益显肃穆；画老人用褐色最适宜。
  11．红忌紫、紫怕黄、黄喜绿、绿爱红。红衣不配紫裤，红袍忌靠紫袍，紫（茄花）色相和黄接近，黄和绿靠近无妨，绿和红配显喜庆。