吉安市图书馆

道教.始汉代沪、潇二仙人的撼蛟，之后葛玄入武功炼丹。葛玄冲举后，乡人于武功山图坪东北，肇建小桃源道场,祀祭葛玄圣像。东晋葛洪带黄衣真人和白鹤真人两位高徒入武功山炼丹修行。 后释道微、竺法兰两人弃佛入道,投葛洪座F .习修《太上金丹》等经典。葛洪离山后,邑人在其炼丹之所侧建“太极雷霆玄省之坛”（简称葛仙坛），祀奉其图像。并将此坛一直作为道教活动场所。 唐宋时期，山匕道观大多得到修复与扩建.道徒人数增多，法事活动规模加大。南宋以后.净明道盛行于武功山。山上建有妙冇宫、紫极宫等.何J祭祀i‘F逊及其女婿黄仁览。后来,在安福县令彭龟年的主持下，由信众捐资竖建“祖师九州都碑”纪念葛玄.并刻印《道德经》等经典。与此同时,道教内丹派南宗第五祖白丘蟾云游至此，入住图坪，朝礼全山方观.题诗于草堂观与集云观内壁上。后文天祥的父亲文革斋求子践愿捐资，将葛仙坛顶所盖茅草易为铜瓦,迂犬祥就任丞相后.也曾多次亲至葛仙坛朝礼进香,并题写“葛仙坛”匾一块。 元（后）至元二年（1336 ）,普"禅、性本禅费钱| •余万贯，历时5年，将毁于宋末战火中的小桃源观修复重建，改称集云庵，内有仙公殿、玄帝殿、注生殿及积翠楼、葆光楼等建筑.庵前兴建七层金焰石塔一座。 明洪武八年（ 1375）,史谷蟾与李道贞入山学道。史谷蟾拜慈舟济公道长为师。后与道贞在武功山腰图坪肇建图坪宫，宫内辟有葛仙殿、元坛殿等。之后，道徒周永定又在图坪宫后增建玉皇殿一座。嘉靖六年（1527）,第四十八代天师张彦順奉朝廷旨意，前来视察武功山。期间，广弘天师道法，前来学法求法者H有数百”嘉靖三I•五年，图坪富不慎毁于火灾之中。道徒悟伶、元桂等广募化缘，仅花一年多时间就使图坪宫再现于武功山上，而且在玉皇宫殿后新建…座敕书阁，用以供奉世宗臬帝等所敕诏谕与御香"不久，乂在图坪宫附近新建无尘、观妙、飞仙、片鹤、望仙、玩蟾等楼阁。此肩，武功山上又新建与扩建数十座道观宫殿，其中主要有元觉宫、妙有宫、广济宫等、到了明末，由于战乱，一些道徒离山,宫观遭到严重破坏。 清顺治年间（1644〜1661）,图坪宫道长陈淑行，率其徒文芷、非金、非狂在玉皇殿东侧兴建金庭宫, 以祭祀文昌帝君。在此前后,安福信徒聂崇见倡议修复兀觉口。历时数载，工程告竣，聂氏礼请逸首道长住持此宫。到乾隆元年（1736）,图坪富除重建明代毁坏的两仪牌坊、钟英草堂、卧云轩等，还在前端新建正天中I' 1楼和文昌阁刘禧芷道K在住持图坪宫期间.-致虑守寂.炼神栖性,诚有得于道徳h：千言之旨者”，法术高超，道行出众。刘禧芷道长6（）岁时.获曾任:「.州（今加L）郡守史鲁蟠赐“功灿元阳”额; 同时吉州郡学教授黄天则亲15“风高z；外”匾相赠清道比以际武功山道教活动规模渐小.尤其是咸丰年间（1851〜1861）多经兵燹,道观宮殿损失严重民国时期.战火频仍,武功山上土匪时有出现，山t 道观因此而多遭毁坏20世纪50年代,武功山上的葛仙殿等仍有道人奉守香火，“文化大革命”期间，山上宫观多视为“四旧”而遭到严重破坏。中共十一届三中全会召开后，宗教政策得以贯彻落实1984年，当地群众集资先后修复葛仙古坛、紫极宫、葛仙殿等道教活动场所,并有道人住守，开展正常道教活动。每年夏秋，前往敬香的信众多逾万计,