吉安市图书馆

坐落在峡江新县城西南3公里,道教列为“第十七太秀法乐洞犬”和“第七郁木福地”。元代文学家、史学家、诗人揭僅斯在《承夭宫记》中开篇即言:“犬F称名山，在大71.之西打仃三：曰匡庐、曰閤皂、曰玉笥,而玉笥尤为天下绝境”，“兼有洞天、福地之匝” O玉笥山，原名群玉山°据《太真白邑经》记载,玉笥山遍地皆为青黄红白黑五色玉，故号“群玉”。玉笥山得名，至少有两种说法:一为山形说,见于宋刘辰翁《玉笥山承尺宫云堂记》：“乙酉九H ,登高把菊, 望数峰如笥意：（’笥’原指盛东两的方形竹器）.欣然记之「•说9汉武帝冇关，兀虞集《淸真观碑记》中说:汉武帝大肆封禅，遍历天下名山，相传曾于此受西王母“匕清宝录符图”,见天降白£笥于太口峰,武帝命人前取，风雨突作，卷玉笥而去"玉笥山因此得名■玉笥山风光秀丽，有32峰、7洞、6石，为历代方士、道士炼丹修真之地。据记载，秦代有孔丘明等10 人避乱玉笥山中，修炼有素。西汉末年有梅福、朱孺子，晋有郭桂伦、彭真一、袁景立，南梁有杜昙永、肖子云，唐有罗子房、吴世云，宋有沈道麟、袁守元等,皆在上笥山以道名世.而被人神话”唐宋间，道教高度发展,玉笥山上学道者不计其数，宫观馆院、亭台楼榭比比皆是，其规模之大、装饰之华丽,超乎前代,也为后世所不及o当时有承天、大秀两宫;开明、冲虚、清真、乾元等21观;梅仙、麻姑、白鹿、送仙等24坛;点缀群山的还有待鹤、百花等11亭;杜真、肖真、鸣琴等12台，其他如杏花坞、汉帝金井、碧玉井等均以门己独特的景致享名.在众多的宫观馆院中，以位尸七笥山西的匚会峰下，玉涧水之1（今福民乡王家村）的承天宫为全山之首汗永嘉间（307〜313）初名玉梁观，唐景云（710 -711）和开元（713 -741）年间，睿宗李旦、玄宗李隆基曾先后遣使建河图，设金箓大醮，当时玉梁观道人达500之众。唐长庆间（821〜824）,三院道正刘潜容被朝廷敕封为“八州都威仪冲真大师”"宋祥符元年（1008）,真宗赵恒改玉梁观为“承天观”并赐额，宣和初（1119）升观为宫，是为玉笥山最鼎盛时期"当年顶礼膜拜者人众塞道,车马辐犊.满山香烟绕缭。元至兀二卜六年（1289）,尤］It祖忽必烈诏改为万寿承犬汛给丘品章，以李允-为住持提点兼临江路道录。皇庆二年（1313），加建门'］及正统堂、钟楼、斋堂、仓库等附属建筑，至顺二年（1331）,应仙任主持提点，建三清殿,耗资I I万"时栋宇金碧辉煌，气象森严，并有宫田万余亩。元末殿毁于兵，后屡兴屡废，至清末已不复存。 在玉笥东北隅，巍巍元阳峰下，曾有云腾飓驭祠.又叫云偕寺。相传唐贞观年间（627 - 649）,吉州刺史吴厶■偕致仕后,携卷30余人在此修道.举家“成仙升天”.天宝八年（749）, W玄宗遣宦官崔朗在此处建云偕寺祭祀,宋真宗加封吴云偕为华岳府主，并赐有“云腾飓驭”匾额°祠后宋时建有先觉楼，俗称 “梦楼” o相传求梦之人若诚心净意,夜卧梦楼,必有梦相托，颇有灵验，为玉笥山的…大奇迹。 新中国建V：/n，人民政府在玉笥山开辟林场，蓄水为湖，牛态环境得到很好的保护。中共十一届£ 中全会后，玉笥山庙宇得到修复1987年，当地村委会集资重建的云腾飓驭祠和先觉楼，雕梁画栋，气势恢宏，