吉安市图书馆

二十九日。自永丰西南五里放舟，又三十五里，北郊。（吉水界。）二十五里，亦名乌江，由永丰来。 又十里，下黄，宿。 三十日早行二十里，凤凰桥。溪右崖上有凤眼石，溪左为熊右御史概所居。又五里，抵官材石。 溪左一山，崖石嶙峋，曰仙女排驾。遂绕吉水东门转南门、西门、北门，而与赣水合。盖三面绕吉水者为恩江，赣水止径北门。 十二月初一先晚雨丝丝下，中夜愈甚，遂无意留吉水。入城问张侯后裔。有张君重、伯起父子居南门内，隔晚托顾仆言，与张同宗,欲一晤，因冒雨造其家云。盖张乃世科而无登第者,故后附于侯族，而实非同派。君重之曾祖名峻，嘉靖间云亦别驾吾常,有遗墨在家云，曾附祀张侯之庙，为二张祠。此一时附托之言。按张侯无在郡之祠，其在吾邑者，嘉靖时被毁已久,何从而二之？更为余言：侯之后人居西园，在城西五六十里,亦文昌乡也;族虽众，无读书者，即子衿秀才亦无一人。余因慨然！时雨滂沱，以舟人待已久，遂冒雨下舟，盖此中已三月无雨矣。时舟已移北门赣江上，由北门入，至南门之张氏，仍出北门下舟，已上午。遂西南溯赣江行。十里，挟天马山之西,十里。过小洲头，东有大、小洲二重。西则长冈逶迤，有塔与小洲夹江相对。至是雨止日出。又十里，转挟螺子山之东，而泊于梅林渡，去吉郡尚十里。既暮，零雨复至。螺子，吉郡水口之第一山也。 吉水东大而高者，曰东山，即仁山也。太平山在其内。又近而附城，曰龙华寺。寺甚古，今方修葺, 有邹南皋先生祠。佛殿前东一碑，为韩熙载撰，徐铉八行书。盖即太平西下之垄，南北回环，琐成一坞, 而寺在中央。吉水西为天马山，在恩、赣二水夹脊中，北为玉笥山，即峡山之界，赣江下流所经也。南为巽峰，尖峭特立，乃南皋先生堆加而峻者，为本县之文笔峰。建昌人言军峰为吉水文笔，因此峰而误也, 大小迥绝矣。 初二日黎明甫挂帆,忽有顺水舟叱咤而至，掀篷逼舟，痛殴舟人而缚之，盖此间棍徒托言解官银， 而以拿舟吓诈舟人也。势如狼虎，舟中三十人，视舟子如搏羊，竟欲以余囊过其舟，以余舟下省。然彼所移入舟者，俱铺盖铃串之物,而竟不见银扛，即果解银，亦无中道之理。余谕其此间去吉郡甚近,何不同至郡，以舟畀汝。其人闻言，咆哮愈甚，竟欲顺流挟舟去。余乘其近涯，一跃登岸，亟觅地方王姓者，梅林保长也。呼而追之，始得放舟。余行李初已被移，见余登陆，乃仍畀还;而舟子所有，悉为抄洗，一舟荡然矣。又十里，饭毕，抵吉安郡。已过白鹭洲之西，而舟人欲泊南关。余久闻白鹭洲书院之胜，仍返舟东泊其下，觅寓于书院中净土庵。是日雨丝丝不止，余入游城中，颇寥寂。出南门，见有大街濒江，宜西属神冈山。十里圜阖，不减金阊也。 初三日中夜雨滂沱。晨餐后，即由南关外西向神冈。时雨细路泞，举步不前,半日且行且止，市物未得其半,因还至其寓。是日书院中为郡侯季考，余出时诸士毕集，及返而各已散矣。郡侯即家复生，是日季考不亲至，诸生颇失望。 雨。入游城中，出止白鹭洲。 入城拜朱贞明、马继芳。下午取药煮酒，由西门出，街市甚盛。已由南门大街欲上神冈，复卧雪鹭洲。 卧雪鹭洲。下午霁，入城，由东门出，至大觉庵,已在梅林对江,不及返螺子。 由鹭洲后渡梅林五里，又东北十里，大洲。乃东十里入山，登洲岭，乃南山北度之脊，因西从岭直上五里，天狱山。下直南十里，宿南山下坑中季道人家。 东十里，出山口，曰五十都。东南十里，过施坊。人家甚盛。入山五里，直抵嵩华山西麓,初四日初五日行不及也。 初六日初七日初八日通大洲故云。 初九日曰虎浮，拜萧氏。其外包山一重，即与施坊为界者也。东北从嵩华过脉，今凿而烧灰，西面有洞云庵，向登嵩华山，上下俱十里。 游洞云。由北脊来时，由南峡口大路入,往返俱六里。 晨餐于萧处，上午始行。循嵩华而南，五里，镜坊澎。东为嵩华山南走之支，北转而高峙施坊焉。 初十日十一日十二日者，名香炉峰。其支盖于查埠止十里也。又南五里，登分水岭。逾岭东下五里为带源，大魁王艮所发处也。由带源随水东行五里，出水口之峡，南入山。三里，为燕山，其处山低岭小，居民萧氏,俱筑山为塘以蓄水，水边盛放。复逾小岭而南，三里，过罗源桥,复与带溪水遇，盖其水出峡东行，循山南转至此。度桥而南，山始大开。又五里，宿于水北。 十三日由水北度桥，直南五里，渡泸溪桥，是为夏朗，即刘大魁名俨发迹处也。又南五里，为西园张氏,是日在其家。下午，淮河自罗坡来。 十四日「十五日十六日十七日雨雪。淮河同乃郎携酒来。是晚二巫归。 霁，风甚寒。晚住西山。 张氏公祠宴。 五教祠宴。十八日饭于其远处。上午起身，由夏朗之西、西华山之东径北迂电西转，循西华之北西行，十里,富源。其西有三狮锁水口. 乂西二里，为陇头，彭大魁教发迹处也"溪至此，折而南入山。乂五里， 为潇滋，溪束两山间，如冲崖破峡，两岸石骨壁立.有突出溪中者，为“瑞石飞霞”。峡中有八景焉。由洗溪三里，出百里贤关，谓杨救贫云“百里有贤人出也”又西北二里，为第二关，亦有崖石危亘溪左。又西北三里，出罗潭，为第三关。过是山始开.其溪北去.是为查埠“又西北五里后与溪遇，渡而北,宿于罗家埠。 十九日昧爽行.十里，复循西崖山之南而行,三里，为值夏西八里，逾孟堂坳，则赣江南来，为滋洋入处”又二里，张家渡，乃趁小舟顺流北下I-里，仃市在江左.曰永和其北涯右道，可径往青原。 乃令张氏送者一人,名其远,张侯之近支,随舟竟往门鹭；而余同张二巫及静闻，登北涯,随山东北行。五里,入两山之间。乂 -里，有溪转峡而出。渡溪南转，石山当户，清涧抱壑"青原寺西向而峙.主僧本寂留饭于具寮，亦甚幽静。盖寺为匕祖旧刹，而后沦于书院，本寂以立禅恢复，尽迁诸书院于山外，而中构杰阁，犹未毕工也寺后为七祖塔,前有黄荆树,甚古，乃七祖誓而为记者。初入山，不过东西两山之夹耳.至北坞转入而南，亦但觉水石清异，涧壑潔回。及登塔院，下瞰寺基, 更觉中洋开整，四山凑合。其坞内外两重，内坞宽而密,外坞曲而长，外以移书院，内以供佛宇,若天造地设者。余以为从来已久，而本寂一晤，辄言其兴复之由，始自丙寅、丁卯之间。盖是寺久为书院,而邹南皋、郭青螺二老欲两存之.迎本寂主其事本寂力言,禅刹与书院必不两立.持说甚坚.始得迁书院于外, 而寺田之复遂如破竹矣。寺前有溪，由寺南深壑中来，至寺前汇于翠屏之Ho翠屏为水所蚀.山骨嶙峋， 层叠耸出,老树悬缀其匕,下映清流，景色万状。寺左循流而上，山夹甚峻，而坞曲甚长，曲折而入十里, 抵黄鮎岭.坞中之田，皆寺僧所耕而有者。入口为寺之龙虎两砂.冋锁隘萇，但知有寺，不复知寺后有此坞也。余1'1翠屏下•循流攀涧.宛转其间.进进不12.觉水舂菜圃，种种不复人间,久之，H渐西.乃登山逾岭，仍由五笑亭入寺，别立禅，即本寂.出山，渡溪桥,循外重案山之南.五里，越而西，遂西北行十里, 渡赣江，已暮烟横渚,不辨江城灯火矣。乂二里.同二张宿于白鹭洲。 二I'll同张二巫、静闻过城西北二里，入白燕ilk ill本小城，乃天华之余支，寺僧建竖，适恰逢有白燕来翔,故以为名。还由西门入，至北门，过黄御史园，门扃不入。黄名宪卿,魏培事废。又北入田中丞园。（田名仰,）园外旧坊巍然.即文襄周公之所居也，鲁灵光尚复见此，令人有山斗之想。H暮寒烟, 凭吊久之。乃出昌富门，入白鹭宿。 二十一日张氏子有书办芳郡上，房者H启文.沽酒邀酌。遂与二巫、静闻由西城外南过铁佛桥，八里,南登神冈山顶"其山在吉安城南十五里.安福、永新之江由入大江处。山之南，旧有刘府君庙刘名竺，陈、梁时以曲江侯为吉安郡守，保良疾奸，绰有神政，没而为神，故尊其庙曰神冈，宋封为利惠王。下临安、永小江。遂由庙左转神冈东麓北,随赣江，十五里，至吉安南城之螺川驿。乂二里，暮，入口鹭。 白鹭洲,首自南关之西.尾径东关，横］I江中,首伏而尾高，书院创于高处.前铸大铁犀以压水，连建三坊:一曰名臣，二曰忠节，三H理学。坊内两旁排列号馆，为诸生肄业之所，九县与郡学共十所，每所楼六楹。其内由桥门而进，正堂曰正学堂，中楼曰明德堂;后阁三层，下列诸贤神位，中H“天开紫气”，上曰 “云章阁” o楼回环阳阁杰耸，较之白鹿,迥然大观也.是院创于宋，至世庙时.郡守汪可受始扩而大之。 熹庙明熹宗朱由校时,为魏踏所毁,惟楼阁未尽撤。至崇祯初,郡守林一柱仍鼎复旧观焉。 二十三日在复生署中自宴。 二十四日复/婿吴基美设宴：基美即余甥。 二十五口张侯后裔以二像入署。I:午，别复乞，以舆车送入永新舟，即往觅静闻，已往大觉寺'及至已暮，遂泊螺川驿前。 二十六日舟人市菜，晨餐始行。十里，至神冈山下，乃西入小江，风色颇顺。又西二十五里,三江口，一江自西北来者，为安福江;-江自西南来者，为永新江”舟溯永新江西南行,至是始有滩。又十五里,泊于横江渡。是日行五十里。 二十七日昧爽发舟。二十里,廖仙岩，有石崖瞰江，南面已为泰和界.其北俱庐陵境也。自是舟时转北向行，盖山蹊虽自西来，而屈曲南北也。十里，永阳.庐陵大市也.在江之北。然江之南岸,犹十里而始属泰和，以舟曲而北耳。又十五里，北过狼湖，乃山坞村居，非湖也。居民尹姓，有肛百艘，俱捕鱼湖襄间为业。又十五里，泊于止阳渡，有村在北之北岸。是日行六十里。两日共行百里，永新之中也。先是，复生以山溪多曲，欲以二骑、二担夫送至茶陵界;余自入署，见天辄酿雪，意欲从舟，复生乃索舟，并以二夫为操舟助。至是朔风劲甚，二夫纤荷屡从水中，余甚悯其寒，辄犒以酒资。下午，浓云渐开，日色亦朗，风之力也。 二十八日昧爽，纤而行,寒甚。二十里，敖城，始转而南。挂蓬五里，上黄坝滩,复北折，遂入两山峡间。五里，枕头石。转而西，仍挂帆行，三里，上黄牛滩，十八滩从此始矣。滩之上，为粉丝潭。潭水深碧,两崖突束如门，至此始有夹峙之崖,激湍之石。又七里，上二滩，为周原，山中洋壑少开,村落倚之，皆以货薪为业者也。又五里，为画角滩,十八滩中之最长者。又五里，为坪上，则庐陵、永新界也。两县分界在坪上之东，舟泊于坪上之西。 二十九日昧爽行。二十里，桥面上，旧有桥跨溪南北,今已圮，惟乱石堆截溪流。又五里，为还古。 望溪南大山横亘,下有二小峰拔地兀立，心觉其奇，问之舟人，曰：“高山名义山，土人所谓上天梁也，虽大而无奇。小峰日梅田洞，洞即在山之麓。”余夙慕梅田之胜，亟索板登涯，令舟子随舟候于永新，余同静闻由还古南行。五里，至梅田山下，则峰皆丛石耸叠，无纤土蒙翳其间，真亭亭出水莲也。山麓有龙姓者居之。东向者三洞，北向者一洞，惟东北一角，山石完好,而东南洞尽处，与西北诸面，俱为烧灰者。铁削火淬，玲珑之质，十去其七矣。 东向第一洞，在穹崖下。洞左一突石障其侧，由洞门入，穹然而高十数丈。后洞顶忽盘空而起，四周俱削壁下垂，如悬帛万丈，牵绡回幄，从天而下者。其上复嘘窦嵌空，结蜃成阁。中有一窍，直透山顶，天光直落洞底，日影斜射上层，仰面望之,若有仙灵游戏其上者，恨无十丈梯，凌空置身其间也。由此北入， 左右俱有旋螺之室.透瓣之门，伏兽垂幢，不可枚举。而正洞垂门五重，第三重有柱中擎，剖门为二:正门在左,直透洞光;旁门在右，暗中由别窦入,至第四门之内而合。再入至第五门，约已半里,而洞门穹直, 光犹遥射。至此路忽转左，再入一门，黑暗一无所睹,但觉空洞之声，比明处更宏远耳。欲出索炬再入, 既还步,所睹比入时更显，垂乳列柱,种种满前，应接不暇,不自觉其足之下不前也。洞之南不十步,又得一洞，亦直北而入，最后亦转而左，即昏黑不可辨,较之第一洞，正具体而微，然洞中瑰异宏丽之状，十不及一二也。既出，见洞之右壁一隙，呀然若门，侧身而入,其门高五六尺，而阔仅尺五，上下二旁,方正如从绳挈矩，而槛桔之形，宛然斫削而成者”其内石色亦与外洞殊异，圆窦如月，侧隙如圭，玲珑曲折，止可蛇游猿倒而入。有风蓬蓬然从圆窦出，而忽昏黑一无所见，乃蛇退而返。 出洞而南,不十步，再得第三洞，则穹然两门，一东向，一南向，名合掌洞，中亦穹然明朗。初直北入, 既而转右，转处有石柱洁白如削玉,上垂而为宝盖，绡围珠络，形甚瑰异。从此东折,渐昏黑，两旁壁亦渐狭，而其上甚高，亦以无火故,不能烛其上层,而下则狭者,复渐低,不能容身而出。自是而南，凌空飞云之石，俱受大斧烈焰之剥肤矣。 仍从山下转而北，见其耸峭之胜，而四顾俱无径路。仍过东北龙氏居,折而西，遇一人引入后洞。是洞在山之北。甫入洞，亦有一洞窍上透山顶，其内直南入，亦高穹明敞。当洞之中，一石柱斜骞于内，作曲折之状，曰石树。其下有石棋盘.上有数圆子如未收者。俗谓“棋残子未收”。后更有平突如牛心、如马肺者，有下昂首而上、垂乳而下者，欲接而又不接者。其内西转，云可通前洞而出，以黑暗无灯，且无导者，姑出洞外。 时连游四洞，日已下舂，既不及觅炬再入，而洞外石片嶙峋，又觉空中浮动,益无暇俯幽抉悶矣。遂与静闻由石瓣中攀崖蹈隙而上，下瞰诸悬石，若削若缀，静闻心动不能从，而山下居人亦群呼“无路不可登”,余犹宛转峰头，与静闻各踞一石，岀所携胡饼啖之。度已日暮，不及觅炊所也。既而下山，则山之西北隅,其焚削之惨与东南无异矣。乃西过一洞，五里，入西山，循水口而入。又二里，登将军坳。又二里， 下至西岭角，遂从大道西南行。五里，则大溪自南而来,绕永新城东北而去。有浮桥横架其上，过桥即永新之东关矣。时余舟自还古转而北去,乃折而南，迂曲甚多，且溯流逆上，尚不能至,乃入游城中,抵暮乃出，舟已泊浮桥下矣。 永新东二十里高山，曰义山，横亘而南，为泰和、龙泉界。西四十里高iii,s禾山，为茶陵州界。南岭最高者曰岭背，名七姬岭,去城五十里，乃通永宁、龙泉道也.永新之溪,西自麻出来,至城下，绕城之南， 转绕其东而北去。麻田去城二十里，一水自路江东向来，一水自永宁北向来，合于麻田。 三十日永新令闵及申以遏汆闭浮桥，且以封印谩许假装承诺幵关.而竟不至。午，舟人代为觅轿不得，遂无志永宁，而谋迳趋路江。乃以:夫一舟人分担行李，入东门，出南门，溯溪而西。七里，有小溪南自七姬岭来入。又西三里，大溪自西南破壁而出，路自西北沿山而入"又二足，西I：草墅岭。二里， 越岭而下，为枫树，复与大溪遇。路由枫树阻北越合口岭，八里，至黄杨，溯溪而西，山径始大开。又七里,李田。（去路江尚二十里。）日才下午，以除夕恐居停不便，即早觅托宿处.而旅店俱不能容。予方修徨路口，有儒服者过而问UI: “君且南都人耶？余亦将南往留都.岂可使贤者露处于我土地!"揖其族人， 主口其家"余问其姓，曰“刘””且曰：“吾兄亦在南都，故吾欲往”盖指眉吾刘礼部也，名元始知刘为永新人，而兹其里用云。余以行李前往，遂同赴具族刘怀素家，其居甚宽整，丿1村居之隐者，而非旅肆也。问肩吾所居，相去尚五里，遂不及与前所遇者晤。是日止行三十五里，因市酒肉犒所从三夫,而主人以村醪饮余，竟忘逆旅之苦。但彻夜不闻一炮爆竹声，山乡之寥寂，真另一犬地也"晚看落日，北望高山甚近，问之，即禾山也。 丁丑正月初一日晓起，晴丽殊甚。问其地，西去路江二十里，北由禾山趋武功百二十里，遂令静闻同三夫先以行李往路江，余同顾仆挈被直北入山。其山不甚髙，而土色甚赤。升陟五里，越一小溪，又五里为山上刘家。北址厚堂寺。越一小岭，始见平涛，水田漠漠。乃随流东北行.五里，西北转，溯溪入山。 此溪乃禾山东北之水，其流甚大,余白永城西行，未见有大水南向入溪者，当由山匕刘家之东入永城下流者也。北过青堂岭西下，复得平畴一坞,是为十二都。西溯流入龙门坑,溪水从两山峡中破石崖下捣，连泻三四潭。最下一潭深碧如黛，其上两崖石皆飞突相向。入其内，复得平畴,是为禾山寺。寺南对禾山之五老峰，而寺所倚者,乃禾山北支复起之I」I也,有双重石高峙寺后山上，盖禾山乃寺W±iii,而五老其南起之峰，最为耸拔。余摄其大概云：“双童后倚，五老前揖"”二山即禾山、五老夹坳中有罗汉洞，闻不甚深,寺僧乐庵以积香出供，且留为罗汉、五老之游“余急于武功，恐明日穷H力不能至，请留为归途探历, 遂别乐庵，北登十里坳，其岭升陟共十里而遥。登岭时西望寺后山巅，双重骈立，峰若侧耳耦语然。越岭北下，山复成坞，水由东峡破山去,坞中居室鳞比，是名铁径。复从其北越-岭而下，五电，再得平畴，是名严堂。其水南从西下铁径者也。由严堂北五里，上鸡公坳，乂名双顶，具岭甚高.岭南之水，南自铁径东去，岭北之水，则自陈山从北溪出南乡。鸡公之北，即为安福界。下岭五里至陈山.H已暮，得李翁及泉，留宿焉。翁方七十，真深山高隐也。 初二日晨餐后北向行。其南来之水,从东破山去。又有东北来之水，至此同入而东，路遂溯流北上。盖陈山东西俱崇山夹峙，而南北开洋成坞，四面之山俱搏空溃壑，上则亏蔽犬日，下则奔坠峭削，非复人世所有矣。五里，宛转至岭上。转而东，复循山北度岭背，名庙山坳，乂名常冲岭。其西有峰名乔家山，石势嵯峨，顶有若屏列、若人立者。诸山之中，此基翘楚云。北下三里，有石崖兀突溪左，其上纯石横竖，作劈翅回翔之状，水从峰根坠空而下者数十丈。但路从右行,崖畔丛茅蒙茸，不能下窥，徒闻捣空振谷之响而已。下此始见山峡中田睦环壑。又二里，始得居民三四家，是曰卢子滋。…溪自西南山峡中来,与南来常冲之溪合而北去,淤北一冈横障溪前，若为当关。溪转而西，环冈而北.遂西北公。路始舍涧，北过一冈。又五里，下至平畴，山始大开，成南北两界，是H台1:塘前。而卢子浣之溪，复自西转而东，遂成大溪，东由洋溪与平田之溪合。乃渡溪北行，三里至妙山，复入山峡，三里至泥坡岭麓，得一夫肩挑行李。五里，北越岭而下，又得平畴一壑，是曰十八都。又三里,有大溪亦自西而东，乃源从钱山洞北至此者，平田桥跨之。度平田桥北上相公岭，从此迢遥直上，俱望翠微，循云崖。H里,冇路从东来合，又直上十里，盘陟岭头，日炙如釜，渴不得水。久之，闻路下淙淙声，觅莽间一窦出泉，掬饮之，山坳得居落,为十九都门家坊。坊西一峰甚峻,即相公岭所望而欲登者,正东北与香炉峰对峙，为武功南案。日犹下午,恐前路崎岖，姑留余力而止宿焉。主人王姓,其母年九十矣。初三日晨餐后行.云气渐合,而四山无翳。三里,转而西，复循山向北，始东见大溪自香炉峰麓来， 是为湘吉湾。又下岭一里，得三四家。又登岭一里，连过二脊,是为何家坊。有路从西坞下者，乃钱山之道，水遂西下而东.则香炉峰之大溪也;有路从北坳上者,乃九龙之道；而正道则溯大溪东从夹中行。二里,渡溪循南崖行，又一里，茅庵一龛在溪北，是为三仙行宫。从此渐陟崇冈，三里，直造香炉峰，其崖坳时有细流悬挂，北下大溪去。仰见峰头云影渐朗，亟上跻,忽零雨飘扬。二里，至集云岩，零雨沾衣，乃入集云观少憩焉。观为葛仙翁栖真所，道流以新岁方群嬉正殿上，殿止一楹,建犹未完也。其址高倚香炉， 北向武功.前则大溪由东坞来，西向经湘吉湾而去，亦一玄都也。时雨少止,得一道流欲送至山顶，遂西至九龙，乃冒雨行半里，渡老水桥，复循武功南麓行,遂上牛心岭。五里，过棋盘石,有庵在岭上。•雨渐大，道流还所畀送资，弃行囊去。盖棋盘有路直北而上，五里，经石柱风洞，又五里.径达山顶，此集云登山大道也。山小径循深壑而东，乃观音崖之道。余欲兼收之，竟从山顶小径趋九龙,而道流欲仍下集云， 从何家坊大路，故不合而去。余遂从小径冒雨东行，从此山支悉从山顶饋壑而下，凸者为冈，凹者为峡， 路循其腰,遇冈则跻而上，遇峡则俯而下。由棋盘径第二峡,有石高十余丈竖峰侧，殊觉娉婷。其内峡中突崖丛树，望之甚异,而曲霏草塞，无可着足。又循路东过三峡，其冈下由涧底横度而南,直接香炉之东。 于是涧中之水遂分东西行,西即由集云而出平田，东即由观音崖而下江口，皆安福东北之溪也。于是又过两峡，北望峡内，俱树木蒙茸，石崖突兀，时见崖上白幌如拖瀑布,怪无飞动之势，细玩欣赏之，俱僵冻成冰也。然后知其地高寒，已异下方,余踱踝雨中不觉耳。共五里，抵观音崖，盖第三冈过脊处正其中也。观音崖者.一名白法庵，为白云法师所建，而其徒隐之扩而大之。盖在武功之东南隅，其地幽僻深窈，初为山牛野兽之窝，名牛善堂。白云鼎建禅庐，有白鹦之异，故名白法佛殿。前有广池一方，亦高山所难靓者。其前有尖峰为案，□箕山，乃香炉之东又起一尖也。其地有庵而无崖，崖即前山峡中亘石，无定名也。庵前后竹树甚盛,其前有大路直下江口，其后即登山顶之东路也。时余衣履沾透，亟换之，已不作行计。饭后雨忽止，遂别隐之，向庵东跻其后。直上二里,忽见西南云气浓勃奔驰而来，香炉、箕山倏忽被掩益厉,顾仆竭蹶上跻。又一里，已达庵后绝顶，而浓雾弥漫，下瞰白云及过脊诸冈峡，纤毫无可影响,幸霾而不雨。又二里，抵山顶茅庵中，有道者二人，止行囊于中。三石卷殿即在其上，咫尺不辨。道者引入叩礼,遂返宿茅庵。是夜风声屡吼，以为已转西北,可幸晴，及明而弥漫如故。 武功山东西横崖屏列.正南为香炉峰。香炉西即门家坊尖峰，东即箕峰。三峰俱峭削，而香炉高悬独耸，并列武功南，若橘门然。其顶有路四达：由正南者，自风洞石柱下至棋盘、集云，径相公岭出平田十八都为大道，余所从入山者也；由东南者，自观音崖下至江口，达安福；由东北者，二里出雷打山，又一里即为萍乡界，下至山口达萍乡；由西北者，自九龙抵攸县；由西南者，自九龙下钱山,抵茶陵州，为四境云。 初四日闻夙霾未开，僵卧久之。晨餐后方起，雾影倏开倏合。因从正道下，欲觅风洞石柱。直下者三里，渐见两旁山俱茅脊，无崖岫之奇，远见香炉峰顶亦时出时没，而半山犹浓雾如故。意风洞石柱尚在二三里下,恐一时难觅,且疑道流装点之言,即觅得亦无奇,遂乘未雨，仍返山顶，再饭茅庵，先住九龙。 乃从山脊西行，初犹弥漫，已而渐开。三里稍下，度一脊，忽雾影中望见中峰之北，矗崖崭柱，上刺层霄, 下插九地,所谓千丈崖。百崖丛峙回环，高下不一.凹凸掩映。饋北而下，如门如阙，如嶂如楼,直坠壑底，皆密树蒙茸，平铺其下o然雾犹时时笼罩,及身至其侧，雾复倏开,若先之笼，故为掩袖之避,而后之开,又巧为献笑之迎者。盖武功屏列，东、西、中共起三峰，而中峰最高，纯石，南面犹突兀而已，北则极悬崖回垮之奇。使不由此而由正道，即由此而雾不收，不几谓武功无奇胜哉！共三里，过中岭之西，连度二脊,其狭仅尺五。至是南北俱石崖，而北尤崭削无底，环突多奇，脊上双崖重剖如门，下隕至重壑。由此通道而下,可尽北崖诸胜，而惜乎山高路绝，无能至者。又西复下而上，是为西峰。其山与东峰无异，不若中峰之石骨棱瞻矣。又五里，过野猪洼，西峰尽处，得石崖突出，下容四五人，曰二仙洞。闻其上尚有金鸡洞，未之入也。于是山分两支，路行其中。又西稍下四里，至九龙寺。寺当武功之西垂。崇山至此, 忽开坞成围，中有平壑。水带西出峡桥，坠崖而下，乃神庙。时宁州禅师所开，与白云之开观音崖，东西并建寺。然观音崖开爽下临.九龙幽奥中敞,形势固不若九龙之端密也。若以地势论，九龙虽稍下于顶, 其高反在观音崖之上多矣。寺中僧分东西两寮，昔年南昌王特进山至此，今其规模尚整。西寮僧留宿,余见雾已渐开，强别之。出寺，西越溪口桥，溪从南下复西越一岭，又过•小溪，二溪合而南坠谷中。 溪坠于东，路坠于西，俱垂南直下。忙里，为紫竹林，僧寮倚色湍修竹间.幽爽兼得，亦精蓝之妙境也。从山上望此,犹在重雾中，渐下渐开,而破壁飞流•有倒峡悬崖湍之势"乂十电丽至卢台，或从溪右,或从溪左，循度不-•，靡不在轰雷倒雪中，但涧崖危耸，竹树翳密•悬坠不能下窥’及至渡涧，乂复平流处矣。 出峡至卢台，始有平畴一壑,乱流交通畦间，行履沾需'思先u过相公岭，求滴水不彳&；此处地高于彼，而石山潔绕，遂成沃泽。盖武功之东垂.其山乃一脊排支分派；武功之西垂，其山乃众峰耸石攒崖，土石之势既殊.故燥润之分亦异也"夹溪四五家，俱环堵离工.欲投托宿，各以新岁宴客辞"方徘徊路旁，有人一群从东村过西家，正所宴客也"中一少年见余无宿处.亲从各家为觅所栖，乃引至东村宴过者，唐姓家。得留止焉。是日行三十里。 初五H 晨餐后，雾犹翳山顶。乃东南越一岭.五里.F至平畴，是为大陂，：居民数家，自成一壑。 一小溪自东北来，乃何家坊之流也.卢台之溪自北来.乂有沙盘头之溪自西北来.同会而出陈钱口。两山如门，路亦随之。出口即十八都平田，东向大洋也.夫陂之水自北而出陈钱，匕陂之水自西而至车江，二水合而东经钱山下平田者也〉路由车江循西溪，五里，至I:陂。复入山，已渡溪南.复上门楼岭，五里，越岭，复与溪会。过平坞又二里，有一峰当溪之中，其南北各有一溪，潔峰询丽合，是为月溪I:流。路从峰之南溪而入,其南有石兰冲.颇突兀。又三里.登祝高岭'岭北之水下安福.岭南之水F永新。又平行岭上二里,下岭东南行二里，过石洞北，乃西南登一小山，山石色润而形嵯。山仃隙下瞰，一窟四环,有门当隙中，内有精蓝，后有深洞.洞名石城。洞外石崖四亘，崖有隙东向，庵即倚之。庵北向，洞在其左，门东北向，而门为僧闭无可入。从石上俯而呼，久之乃得人，因命僧炊饭，而余入洞.欲出右门寺之行也。循级而下，颇似阳羡张公洞门，而大过之。洞中高穹与张公并，而深广倍之。其中一冈横间.内外分两重, 外重有巨石分列门口如台。当台之中,两石笋耸立而起。其左右列者,北崖有石柱矗立，大倍于笋，而色甚古穆。从石底高擎，上属洞顶。旁有隙，町环柱转。柱根涌起处，冇石环捧，若植之盘中者"其旁有支洞。曲而北再进，又有一大柱，下若莲花，困叠成柱；匕如雹幢，擎盖属顶；为亦有隙可循转,柱之左另环一窍，支洞益穹。及出，饭，后见洞甚奇,索炬不能.复与顾仆再入细搜之,/il L1暮矣，遂宿庵中。 石城洞初名石廊，南陂刘元卿开建精蓝于洞【【仃窟中，改名书林。今乂名石城，以洞外石崖四亘若城垣也。 初六日晨起，雾仍密翳。晨餐毕，别僧宝林出，而雨忽至;仍返庵中，坐久之，雨止，乃行。由洞门南越一岭，五里，其处西为西云山，东为佛子岭之西垂，望见东面- -111,中剖若门，总路且南向，无由一近观"又二里，至树林,忽渡桥.路转而东。又一里，止取道断山间，乃即东向洋溪大道也’盖自祝高岭而南，山分东西二界，中开大洋，直南抵汤渡。其自断山之东，山又分南北二界，中井人洋，东抵洋溪而武功南面与石门山之北，彼此相对，中又横架祝高至儿坡一层，遂分南北二大洋。北洋西自I：陂合陈钱口之水，由钱山、平田会于洋溪;南洋西自断山至路口，水始东下冶石门东麓卢子城之水.由塘前而会于洋溪“二溪合流曰洋岔，始胜舟而入安福。初望断山捷逼削，及入之，平平无奇，是乞错了坳，具南即路口西下之水所出。由坳入，即东南行，三里，为午口。南上岭，山峡片石森立，色黑质秀如英石。乂二里，一小峰尖圆特立，土人号为天子地。乃东逾一岭,共五里，为铜坑。浓雾复霾,坑之上，即路口南来初起之脊也。由此南向黑雾中，五里，忽闻溪声如沸，已循危崖峭壁上行，始觉转入山峡中也。雾中下瞰，悄石屏立溪上，沉黑逼仄,然不能详也。已而竹影当前，犬声出丿'」，遂得石门寺，乃入而炊。问石门之奇，尚在山顶五里而遥。时雾霾甚，四顾无一所见，念未即开雾，余欲餐后即行，见签板在案，因诀之大士，得七签,其由云：“赦恩天下遍行周，敕旨源源出罪尤。好向此中求善果，莫将心境别谋求。”余H ： “大士知我且留我，晴必矣。”遂留寺中。已而雨大作，见一行冲泥而入寺者，衣履淋璃，盖即路口之刘，以是日赴馆于此，此庵乃其所护持开创者。初见余，茯落落，既而同向火，语次大合。师名刘仲饪，号二玉;弟名刘古心，字若孩。迨暮，二玉以榻让余，余乃拉若孩同榻焉,若孩年甫冠，丄L婚未半丿］，辄入山从师，亦可嘉也。 初七日平明，闻言天色大霁者，余犹疑诸人故以此嘲余，及起果然.亟索饭,恐雾湿耒晞,候日高乃行。僧青香携火具，而刘二玉挈壶以行。迨下山，日色已过下午矣。予欲行，二玉曰：“从此南逾岭，下白沙五里，又十五里而至梁上，始有就宿处。日色如此,万万不能及，”必欲拉余至其家。余从之，遂由旧路下，未及铜坑即北向去，共十里而抵其家，正在路口庙背过脊之中.入门已昏黑，呼酒痛饮，更余乃就寝。父号舞零,其兄弟四人。 初八日二玉父子割牲设醴,必欲再留一日，俟其弟叔珞归，时往钱山岳家。以骑送余。余苦求别， 迨午乃行"西南向石门北麓行，即向所入天子处也。五里，有小流自铜坑北麓西北注山峡间，忽有乱石蜿蜒，得一石横卧涧上，流淙淙透其下。匪直跨流之石，抑其石玲珑若云片偃卧，但流微梁伏，若园亭中物.巧而不巨耳。过此，石错立山头，俱黝然其色，呀然其形，其地在天子地之旁，与向入山所经片峙之石连峰共脉也。又五里，逾冈而得大涧，即铜坑下流，是为南村。有一峰兀立涧北,是为洞仙岩。逾涧南循西麓行，其西为竺高南下之大洋，南村之南即为永新界。又五里，遂与大路合。又五里，一大涧东自劳芳坳来，坳在禾山绝顶西,北与石门南来之峰连列者。渡之而南，即为梁上,复南五里,连逾东来二涧，过青塘墅。又二里，暮,宿于西塘之王姓家。 初九日晨餐后，南行，西逾一北来之涧，即前东来之涧转而南者。共六七里，至汤家渡，始与大溪遇。渡溪南行，乂五里，为桥上。其处有元阳观、元阳洞。洞外列三门，内可深入，以不知竟去。前溪复自北而南"仍渡溪东，乃东向逾山四里为太和，又四里,逾一岭，已转行高石坳之南矣。小岭西为东阁坪，东为坑头冲，由坑南下二里，则大溪西自中坊东来。路随之东入山峡，乂二里为龙山，数家倚溪上。 循溪东去，崖石飞突，如蹲狮奋虎，高瞰溪上，路出其下，滩石涌激,上危崖而飞沫，殊为壮观。三里，山峡渐开，溪路出峡，南北廓然。又二里,溪转而南.有大路逾冈而东者，由李田入邑之路也。随溪南下者， 路江道也。于是北望豁然无碍，见禾山高穹其北，与李田之望禾山无异也。始知牢芳岭之东，又分一支起为禾山;从牢芳排列南至高石坳者,禾山西环之支，非即一山也。禾山西南有溪南下，至此与龙山大溪合而南去，路亦随之。五里，至龙田溪，转东，行溪上，居肆较多他处”渡溪，循溪南岸东向行。三里，溪环东北，路折东南。又三里，溪自北来,复与路遇，是为路江。先是与静闻约，居停于贺东溪家,至路江问之，则前一里外所过者是;乃复抵贺，则初一日静闻先至路江，遂止于刘心川处；于是复转路江。此里余之间，凡三往返而与静闻遇。 初十日昧爽，由路江以二舆夫、二担夫西行。循西来小水,初觉山径凹豁，南有高峰曰石泥坳，永宁之界山也。北有高峰曰龙凤山，即昨所过龙山溪南之峰也，今又出其阳矣。共十里，为文竺,居廛颇盛。一水自南来，一水自西下，合于村南而东下路江者也。路又溯西溪而上，三里，入岩壁口，南北两山甚隘，水出其间若门。二里，渐扩，又五里，为桥头，无桥而有市，永新之公馆在焉。分两道:一路直西向茶陵,一路渡溪西南向芮子树下。于是从西南道，溪流渐微。七里,过塘石.渐上陂陀。三里,登一冈，是为界头岭，湖广、江西分界处也。盖崇山南自崖子城，东峙为午家山。东行者分永宁、永新之南北界，北转者至月岭下伏为唐舍,为茶陵、永新界。下冈.水即西流，闻黄零仙在其南，遂命舆人迂道而由皮唐南入皮南，去界头五里矣。于是入山，又五里，南越一溪，即黄零F流也。遂南登仙宫岭，五里，逾岭而下, 望南山高插天际者，亦谓之界山，即所称石牛峰,乃永宁、茶陵界也。北与仙宫夹而成坞,坞中一峰自西而来,至此卓立，下有庙宇，即黄零也。至庙，见庙南有涧，奔涌而不见上流,往察之，则卓峰之下一窍甚庫，乱波由窍中流岀，遂成滔滔之势。所称黄零者，谓零祝祈雨之祭祀之所，润济一方甚涯也。索饭于道士，复由旧路登仙宫岭，五里，逾岭北下，又北十里，与唐舍、界头之道合。下岭是为光前，又有溪自西而东者，发源崖子城，在黄零西北重山中。渡溪又北行三里，过崇冈。又二里，复得一溪，亦东向去,是名芝水。有石梁跨其上，渡梁，即为芳子树下，始见大溪自东南注西北，而小舟鳞次其下矣。自界岭之西岭下，一小溪为第一重，黄零之溪为第二重，崖子城溪为第三重，芝水桥之溪为第四重。惟黄零之水最大, 俱从东转西，合于小关洲之下,西至芳子树下而胜舟,至高陇而更大云。芳子,树名，昔有之，今无矣。 注:①二十九日：即明崇祯九年（1636）十…月二十九日“