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陶母墓者,昔相传为晋太尉长沙桓公陶侃母湛氏之所葬也，按涂志：湛氏，本县人。墓在县东北。 《寰宇记》亦载:“湛氏墓在新绘县东北百步。”则今县治东北慈训坊有墓是也。县志又厶：“南唐徐错尝为作记.今其文不存。宋庆历中吴中复为宰于此，亦尝序其事以为墓。旧有亭，后废。唐大历中有碑，亦废。”则是昔人固以墓为真迹矣。然临江未治郡之先.新涂属庐陵，治在今清江镇之东南二卜里，有山曰紫滾，栓水出其下，县之得名以此。隋开皇间，李子乐为新险令，以县去郡远，请于朝，始迁今治。所以墓之葬，县未迁。或者乂谓墓在新浚之旧县,今清江镇新兴观前。江岸水啮，故址不存，今不可得而考矣。 姑即今墓所在而言之。 是墓也，当圜阔之间，直道衢之左，其地可二寻有半。旧有亭而无扃鑼，且湫陋弗称，具非所以安体魄也。洪武乙未春,嘉禾杨子山来宰是邑，曾未期年，庶事以理。一日，过墓所，仰而视之，则栋宇倾颓, 瓦砾穿漏也;俯而视之，则凳砌缺裂，而芜秽墅集也。归语同僚曰：“为政之道，当以树教为先。且以陶母之贤而葬于此，宜后人有所企慕而兴起焉者矣。今其亭宇凛然而将压，可不及吾世而新之乎？”于是捐己贺，购工聚材，撤其旧而新之。为屋十楹，护以栏槛，级于石阶。又累瓷增培其墓，而墙其四周，且加垩焉。经始于庚午岁之八月壬甲，讫工于其年冬之甲子。费不及民而民大和悦，相与薯石以记其事，而请文于余。 余谓陶母之贤，其行实载于传记者，人皆得而知之也。为政者诚能以风化为教人之急务，使世之为母者如湛氏之能教其子，则国何患乎无人材之用，而天下之事恶有不理哉！然则是举也,其有关于世教不亦大乎？请以是为记。