玉笥山赋

知识类型: 作品
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知识出处: 《吉安地区志 第五卷》
唯一号: 140335020210002675
作品名称: 玉笥山赋
文件路径: 1403/01/object/PDF/140310020210000005/001
起始页: T03953_00.pdf
责任者: [明•峡江]金幼孜
分类: 文学
分类号: I04
主题词: 文学

作品简介

鳌宫散兮彩云,鲸海飞兮黄尘;铜山眇兮寂寞,玉峰美兮嶙峋。占西江之上郡,表南纪之孤青。揽神秀于磅礴,通仙灵于杳冥。割晨昏而轶云雨,薄光景而生风霆。登之者若广寒八万户之玉宇,望之者恍巫山十二峰之翠屏。予尝攀萝绝涧,系马西风;断苍崖之秋骨,舒一笑于奇逢;攀危巢于栖鹘,附垂翅于冥鸿;发孤啸于岩端,振万籁于笙铺。但覩夫华盖倚天,芙蓉削玉;清霜利鍔,剑插秋寒;初月修眉,黛横空绿。其瑰玮万状而东连者,非临川诸山列于前者乎?重滩来远,千里如泻;烟消雨泱,隐如垂虹;雪立风涛,疾如走马。行祠侯龙女之暮归,别路泣骊驹之晚驾。其蜿蜒百折而南委者,非章贡之经流绕其下者乎?西连石霜百丈之奇,北挹阁皂宝金之秀。或宽而陂陀,或卑而培竣。莫不瞻仰乎先后,罗列乎左右。则诸山耸处之尊,真足以配南山不崩之寿也。 方将临飞梁,凌绝顶,穷元微,入溟滓,细石室之藏书,校黄庭之内景。俄遇鸿蒙先生,虚无诞叟,身佩苍精,手扪落斗。或处静而守默,或谭空而说有。相与吐罗宿之奇胸,骋悬河之辨口。候紫气于青牛, 叹浮云于苍狗。 诞叟起,揖先生曰:“子亦通之者也,独不闻金川玉笥之山乎?夫洞之天者三十有六,而法乐固为第一;福之地者七十有二,而郁木固为无匹。盖天作而地藏,宜鬼没而神出。今子以凭虚吊古之才,拔俗出尘之质,不游于元都千树之时,而访于昆明劫灰之日,何其异哉?仆固鄙人,谨告山川风物之美,宫宝羽仪之丽,悉耳目之所及,庶几发吾子之蒙,而祛吾子之蔽也。 “在昔此山,卓卓大古,究其根盘,罔知几许。锡以太白云台之名,杂以群玉秦望之所。崟岑弼郁,岭蝶险阻吸,蜡呀峋喽。蟠者如龙,踞者如虎;方者如屏,圆者如莒;断者如臼,续者如组;高者如立,下者如俯;呀者如吞,突者如吐;平者如削,起者如舞;向者如斗,回者如顾。千奇万状,不可遽数。 “其上则小山丛桂,漆园大椿。松桧枯柏,椅桐栗榛。大余连抱,深踞重坤;夸条幡绷,布叶铺菜;昂霄耸壑,雾含云屯。白日如蛟虬动,微风如笙吹繁。禽则出穴雏鹤,衔书神雀;黄鹄白鹏,金鸡元鹤;旋日驾鹅,鹄鸽鸠鹊;呈其吐绶,名之捣药。云彩星驰,风毛雪落。或翔而集,或俛而啄。是皆踰岷越嶂,离瀛度弱,不远伊迩,于焉兹托。 “其下则玉芝蔵甦,瑶草绿缚;葭若麝香,荃兰甘菊;苇劳鹤化,金铃罂粟。抗紫茎,扬清馥,耀群芳, 骇众目,被幽崖,施中谷。灼灼猗猗,青青郁郁。兽则驯虎飞猱,麝香鹿鹿。或献果而攀萝,或卖杏而收谷。或食乎野草,或眠乎石竹。余则五色之毛,千里之足,歳先而亦不能知,《尔雅》所不及录。莫不肥大蕃息,络绎驰逐,以寢以毗,不麋不癣。 “水则三溪八池,七潭六源。丹砂之井,玉醴之泉。服之可以永寿,饮之可以成仙。満満漓漓,澄澄涓涓。光涵晓镜,声弹夜弦。练横令瓦泻,枝分蔓延。决而为雨,积而为渊。溉田百顷,衣食之源。然后触穹石,越奔川,东汇彭蠡,同归海门。其中则蛟龙龟贝,鲂鲤舖鏈;比目之鮭,缩项之輪;沙蛤海蚌,明珠出焉。亦有群飞属玉,并溶文鸳;双凫乘雁,鸣翠舞鹃。苍鳞绣羽,举一漏千。莫不集于浅瀨,浮于清涟。 ;喽嚼乎菰蒲青藻,栖息乎菱荧藕莲。 “建宫室则度其隰原,拔斯柞械;爰命工垂,乃程匠石;巧者献能,勇者效力;千夫云从,万斧雷击。凿 j石而龙门空,斩木而虎穴赤。发岭表之瑰材,集江南之佳植。倏鬼没而神运,不一朝而山积。于是,宝图 :呈于坤灵,玉梁降乎天宠。仿配极之元都,列飞霞之画栋。晕翼宇而欲翔,螭负楹而不动。华檢引明月 f于璇题,藻税缀浮云于朱樑。露阙角之苍龙,啄檐牙之丹凤。表以承天大秀之崇,侈以天德乘光之竦。 t掺错乎万象之鳞次,仿佛乎九重之星拱。观其重观叠楼,右坪左城。飞瓷惊海色之摇红,铅砌镂琅开之 1连白。窗绮疏而结钱,带金虹而銜璧。聚天上之星辰,隔人间之风日;周河汉之昭回,顺阴阳而阖闢;宜上帝之高居,近天颜之咫尺。 “至若黄道雨晴,瑶阶尘软,翠甦下元武之旌,鱼钥起寥阳之殿"羽衣翻仙子之霓裳,雉尾拥宫人之彩扇。耀孤鹤于金茎.鸣八鸾于翠辇。鱼龙舞九奏于钧氏,鹤鹭肃群貞:于旎冕。济济乎山泽之耀,昂昂乎圭璋之彦。降笙鹤于纟侯山,来舄凫于叶县:无非讲道德于元文,咒长生之秘典"元霜杵月.臼带香残; 丹气成虹,炉存火炼。进麟脯之新奇,集龙根之宛转「冰桃斗瓜枣之筵,银瓮锡葡萄之燕。又何必慕弱水之二神,比尘世之所常羡也。 “钟其精英,发为人杰。其方平重厚,故为人也沉毅而富才;悄直孤高.故为人也磊落而多节。远而九仙,晔尔之名;近则八祖,森乎其列.故孔、梅、沈、谢之群流.历秦、汉、唐、宋而烦赫"访余迹则魏氏之瑶台,何君之石窍"台耸东华赤谷之奇,谷隐彤霞丹阳之奥「箱峰蔓草之似袍,墨沼寒藤之学草。刘通慕仙录于徒闻,夏禹惜神標之未造。涪翁仅吟于仿佛,叔夜敢侔于醉倒。逮及累朝,举由其道。银钩赐金榜之镂题,宝篆降御炉于恩诏。信为古今之名山.非遁世延年者莫能到也。”言未卒,先生乃欣然而笑曰:“子诚知管晏之齐人,识昭襄之秦客”但夸夫山川之为美,而不知河山之带砺也;覩宫室之为盛,而不知雨都之旧制也;羡木右鸟兽之同群,而不知斯人之为贵也;慕辟谷延年之可尚,而不知所恶有菽于死也,夫达人之大观.曾何足以芥蒂;虽杀身以成仁,貞不亡而日在。且夫天人物我,本同橐籥:聚则成形,散归寥廓;高为星辰,低为河岳故箕尾坠而傅说亡,尼山祷而圣人作;二伯隹而松岳降其神灵,三苏出而眉山为之萧索。相业遢乎旁求,王迹寓乎笔削。为藩翰于西周,著文章于东洛“是皆海内之安危,兼天下之忧乐。岂效乎没世无闻,但忘情丁:邱壑。且子不闻蓬莱方壶,远则远矣,而楼船之药未返,漓池之璧已遗;茎台井干,高则高矣,而茂陵之石马无声,柏梁之金人有烈"是二君者今安在哉?今欲与子窥九嶷,登大行,上会稽,探禹穴.溯崑崙,观滩渤。追大史之奇踪,续前人之遗烈;挽壮士之夭河,洗中原之战血。然后对礼乐于丹墀,进舆图于金阙"则下视玉笥之山者,曾何足比于一发也哉!”诞叟闻斯言也,狼顾鼠拱,莫知所措。夕阳兮在山,碧云兮欲暮。余乃拾铜雀于残烟,分玉蟾于坠露。倚桂树之秋香.遂登高而作赋。

知识出处

吉安地区志 第五卷

《吉安地区志 第五卷》

本志以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想为指导,深入贯彻落实科学发展,运用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方法,实事求实地、系统记述安地区的自然环境和社会的历史与现状。

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