吉安市图书馆

萧君和，1944年生，吉安县人“自学生时代即遭遇政治上不公，“文化大革命”中又遭冤狱之灾12 年，身处逆境20多年y 1979年平反出狱后，先入贵州大学中文系任资料员，后改任教员，评为研究员，从事教学和研究工作,1992年调广东佛山大学任教授，曾任贵州大学社会科学研究所所长、佛山大学社会科学研究中心主任、文艺学院教授、中华民族研究中心主任，又曾任贵州省高校美学学会会长、佛山市中华学研究会会长、佛山市社会科学联合会副主席等职。长期从事社会科学方面的教学和研究工作，在马克思主义、科学社会主义、哲学、经济学、政治学、人口学、思维科学、文艺理论、美学、中华学、历史学、珠江三角洲研究等领域都取得了较多的学术成就,尤其在逻辑学研究方面取得了很高的学术成就。 萧君和在逻辑学领域的学术研究主要在思维科学方面，发表《思维新探》等论文近十篇，出版专著二部，其研究成果是多方面的。他对思维、对情感思维作了新的研究，在专著《论思维》中提出：情感思维是人类的一种基本的思维活动方式，其原料是各种各样的情感及其物质表现，是一个思维的过程，其产品主要是表情艺术作品。对抽象思维逻辑和潜意识作了深入的研究，认为辩证逻辑和形式逻辑之间存在着统一逻辑，统一逻辑的基本规律是充分根据律、抽象同一律和具体矛盾律;而潜意识是抽象思维的一种形式，是一种客观存在，来源于人类社会实践活动中的附带觉察和体验活动，“对他的揭示有助于认识领域进一步贯彻对立统一原则，深化马克思主义认识论。”他有专著《形象思维逻辑学引论》，把这门学科的主要内容归纳为三个方面，即：形象思维的思维形式是心象、联想、想象、构思;基本规律是具象律、情意制动律、完美趋向律;艺术思维是形象思维的特殊形式,其基本规律是冲突和谐律、主观融合律、意境典型律，其主要方法是意境化、典型化。见解新颖。 此外,他还提出了中华学的新概念，并进行了有价值的研究。发表了《中华学论纲》、《中华学原理》、《中华民族精神论纲》、《中华民族凝聚力论纲》、《中华民族凝聚力的结构与功能》、《“中华全息” 论》、《论中华民族族体的构成》、《论中华民族族体的成因》、《中华学：中华民族的自我理论思维掌握》、 《论中华学对中华民族复兴的促进》等大量论文,主编并出版了《中华民族族体论》、《一门新兴学科的崛起》二书，出版了《华魂论》三卷、《中华学初论》、《中华学》三部中华学专著。 这些著作就中华学的宗旨、任务、对象范围和方法以及中华学在自然论（内容、作用、保护和振兴）、 民族论（形成、族体、灵魂、特性和发展）、文化论（来源、特性、作用和走向）等方面进行了有益的探索。 为了适应中华学研究的需要，萧君和致力研究中华民族史，主要包括两个方面，一是中华民族史，一是中华民族统一史。发表了一系列论文，其成果集中在他主编的《中华民族史》和《中华统一史》两部著作中。关于中华民族史,他提出，中华民族史就是以中华民族这个民族共同体、民族实体的形成过程、发展过程为研究对象，记述中华民族这个民族共同体、民族实体的形成过程、发展过程的历史学科。并明确划分中华民族史的分期:①中华民族形成的前奏.包括滥觞期、多元分布期、中原中心的形成巩固期； ②中华民族的形成过程:包括华夏族的形成发展期、华夏族向以族的转变期、汉族的形成发展期;③中华民族形成后的发展,包括自在阶段、自觉阶段、解放阶段。