吉安市图书馆

赵宜真，号原阳子，安福县人。赵宜真纶活于兀未明初，早年师全真道内丹家陈致虚传人潘太初一阳子,为陈致虚再传弟子;后乂师清微派传人曾贵宽（尘外）.为清微派传人；后又师事南昌李玄一，玄一荐之师事净明道冯蒲衣，冯蒲衣为净明道传人「故道教界称赵宜真一身而兼全真、清微、净明诸派之传， 并尊为净明道四传。事实上，清微派与净明道亦主内丹之说而小有区别，与陈致虚全真道内丹派亦无大芥蒂。赵宜真被道学界尊为净明道大家。 净明道,又名净明忠孝道,是宋元间在南昌西山兴起的道派，以净明忠孝为宗旨,祖师为东晋道士许逊（旌阳），南宋周真公祈祷许逊,创“净明秘法”，并在南昌建“翼冀坛” o净明道以不染物之净、不触物之明，合称净明，以净明忠孝为宗旨，强调内丹修炼，以心性即“净明”为全部教义的枢要,，南宋时绝嗣, 元初建昌刘玉重建，刘玉传丰城徐慧，徐慧官庐陵，并定居于庐陵，至赵宜真得真传而为四传。其后传对赵宜真十分尊崇。 赵宜真所著《原阳子法语》二卷，《灵宝归空诀》一卷，被视为净明道重要著作。全书辑录赵宜真所撰诗歌偈颂四十八首,题辞两篇，论说一篇。其诗文多言仙道性命修炼，兼融净明、全真二派教义，倡言三教合一，福慧双修，自利利他，彼此皆济。其论内丹道则主张内外丹兼修.谓内丹者，自性法身本来具足,不假于外，自然之真;其进修之功则摄情山性,摄性还元。有偈云：“摄情还性归一元，元一并忘忘亦去，囊括三界入虚空，粉碎虚空绝命伍。”又谓，外丹者，色身未免败坏，必资外药点化成真，其服炼之功. 则取日月之精华,夺乾坤之造化.刀圭入口，情欲顿消,骨肉都融，以臻形神俱妙，白H仲举”内外二丹功用虽异，而造道则一。又认为善恶因果报应灼然可信。自称早年从李尊师（玄一）问道，师命以日记为炼心入道之门，积功日久，豁然贯通,“心与理融,天人合然,方知所谓修心即修道也”。 又有《仙传外科秘方》十卷，收入《道藏》太平部。卷首有洪武十一年（ 1378）赵宜真及吴有壬序文, 谓此书原系杨清叟所述，后转授于赵宜真，赵宜真重加整理编次,临终时嘱其门徒刊印行世"全书以道家理念论述外科诸病疗治方法，强调病于外而实发于内，治疗当以调阴阳、通气血为本.汤、散、膏等外用药品必须通过内调起治疗作用，分为十三品.每品述其大要，列出方药。书中所列四百余方，除传统经验方外，更广采民间验方。书末附《力到行方面文》，劝人广行济危急难，布施戒杀等善事，则是书之辑刊, 亦表明净明道重行善济世的一面，亦为净明道道徒恭行教义、行善济世的重要用书。